絲綢之路

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絲綢之路 關注(): 期刊周期：半月刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：62-1115/K; 國際標準刊號：1005-3115; 主辦單位：西北師范大學; 主管單位：西北師范大學; 上一本期雜志：貴州財經大學學報核心財經月刊發表; 下一本期雜志：國際商務財會國家級財會期刊

　　《絲綢之路》由甘肅絲綢之路協會、甘肅省文物局、甘肅省旅游局、西北師范大學聯合主辦。

　　辦刊宗旨：

　　《絲綢之路》雜志以"弘揚絲綢之路優秀文化，服務中國西部現代旅游"為宗旨，集中展示中國西部的壯美山川和悠久歷史文化，努力在歷史與現實、中國與世界、專家與群眾、文化與經濟之間鋪路架橋，知識性、學術性、現實性、趣味性兼及。上半月刊重點欄目：特別報道、關注、風情萬種、風景這邊獨好、大地行吟、探索o發現、古道遺韻、人物o視點、海外掠影、出行參考、前沿資訊;下半月刊重點欄目：絲綢之路學、敦煌學、史前文化、民族文化、民俗文化、宗教文化、文化交流、西北史地、文物考古、考察紀實、文博工作、文藝研究、西部教育、西部旅游、人物述評、政治與哲學、經濟管理、學術爭鳴、學術隨筆、動態與信息等。

　　期刊榮譽：

　　《絲綢之路》在1994、1999年甘肅省社科類期刊評級中，連續被評為一級期刊;2007年，被評為"第二屆北方期刊獎"優秀期刊;2008年，被評為"甘肅省優秀期刊"

　　期刊欄目：

　　歷史一幕、文藝評論、敦煌、文物精品、民俗風情、傳說故事、藝林選萃、西部風景線

　　期刊收錄：

　　萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)中國期刊方陣雙效期刊

　　絲綢之路雜志社征稿要求：

　　絲綢之路投稿要求：

　　1.稿件應具有科學性、先進性和實用性，論點鮮明、論據充分、數據真實、邏輯嚴謹、文字準確、語句通順。

　　2.文章內容以3200字或整數倍字數為宜;文章標題字數在20字以內;摘要、關鍵詞、參考文獻(按引用的先后順序列于文末)等要素齊全。

　　3.文中標題一般分為三級，第一級標題用“一、”、“二、”、“三、”標示;第二級標題用“(一)”、“(二)”、“(三)”標示;第三級標題用“1.”、“2.”、“3.”標示，每級標題符號前均空兩格。引文務必注明出處。注釋一律在文末使用腳注，整體排序，用①②③……表示;參考文獻放在文末，用[1]、[2]、[3]……表示。

　　4.計量單位以國家法定計量單位為準;統計學符號須按國家標準《統計學名詞及符號》的規定書寫;標點符號使用準確;表格設計合理，推薦使用三線表;圖片清晰，注明圖號。

　　5.來稿務必是未曾公開發表過的，如有一稿多投、剽竊或抄襲行為者，一切后果由作者本人自負。歡迎有一定組稿、宣傳能力者為本刊組織稿件，有意者請與本刊編輯部聯系，編輯部對來稿2天內做出取舍決定。本刊一律不退稿，請自留底稿。

　　閱讀推薦：城市學刊

　　《城市學刊》城市管理期刊，1980年創刊，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯系實際，開展教育科學研究和學科基礎理論研究，交流科技成果，促進學院教學、科研工作的發展，為教育改革和社會主義現代化建設做出貢獻。

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　　絲綢之路最新期刊目錄

山丹漢明長城的歷史功能與文學印象

摘要：山丹漢明長城位于河西走廊中段，是中原王朝鞏固大一統和軍事防御的重要屏障，也是維護絲綢之路經濟繁榮、促進中華民族形成發展、實現河西走廊多元文化交流的物質基石。在歷代詩歌中，它延展為祁連山與焉支山，通過“祁連”“燕支”的宏大隱喻表達了思鄉懷人、心系民生與反思戰爭的情志。同時，它又具象化為峽口，由“鎖控金川”的經典符號抒發家國情懷和個體情感。山丹漢明長城的歷史功能與文學印象，映射出其豐富的歷史面向與文化...

魏晉博物觀念與絲綢之路文化傳播——兼論魏晉文學中的殊方異物書寫

摘要：魏晉時期，博物觀念興盛，博物與文學的關系也尤為密切，其根本原因在于漢代絲綢之路的開通。自西漢張騫出使西域打通絲綢之路以來，大量的殊方異物沿著這條交通要道傳入中原，對中原人的日常生活、社會風俗、文學創作、思想觀念等產生了深遠影響。絲綢之路沿線遺址發現了大量魏晉時期的殊方異物實物和圖像，充分展現了魏晉人與異域的貿易往來，以及對周邊未知世界的豐富想象。魏晉文人在詩、賦、志怪小說、異物志、史傳等文體中大量...

依法治國視域下中華優秀傳統法律文化傳承發展路徑研究——以云夢秦簡法律材料為例

摘要：法律文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，更是依法治國思想的來源。其中蘊含的保護老幼婦殘、援法斷罪、德主刑輔、民為邦本等觀念原則具有超越時空的永恒價值。通過對傳世古籍和云夢秦簡法律文獻的有關記載梳理出這些觀念的發展歷程，并且總結其與當代中國法治現代化進程中相關理念的契合點，進而得出推動中華優秀傳統法律文化傳承發展的四種途徑：加強法律文化教育，提高學生的法治意識；增強法律文化教育，提高教師的法治素養...

懸泉漢簡中的傳食用語

摘要：秦漢時期，官方為解決出差人員的食宿問題設定了傳食制度，出行人常常需要持傳傳食。懸泉漢簡有不少與傳食相關的傳，且以公務用傳為主。其中出現的傳食用語有“當舍傳舍”和“縣次續食”兩種，二者的使用人群不同。“當舍傳舍”是簡中最常見的傳食用語，多使用在出差官吏的公務用傳里。“縣次續食”的出現頻率相對較少，多是給官方服務的普通人使用，如罷歸軍人、請詔的譯者等

從簡牘類文獻看《秦風·無衣》美刺之爭

摘要：《秦風·無衣》美刺之爭由來已久，現尚無定論。縱觀簡牘《詩》類文獻，結合前人研究成果，發現《詩經》在先秦時期有多種版本，后經多人之手、多次修改、多次編訂成書，原來的《詩經》篇章內容和詩旨已發生較大的變化，現存《詩經》只是《毛詩》流傳的單一版本，從《毛詩》觀《詩》之全貌，不能準確解讀《無衣》詩旨。隨著出土文獻的日益豐富，尤其是“黑夫木牘”的出土，為解讀《無衣》提供了重要的依據，推測《無衣》詩旨為“非美...

敦煌莫高窟壁畫中鼓的分類及形制研究

摘要：敦煌莫高窟壁畫中的鼓多自西域而來，鼓伴隨著莫高窟的興盛、繁榮與衰落。為辨析鼓的形象，運用考古類型學的方法，將敦煌莫高窟中的鼓劃分出5大類14小類，在甄別不同鼓的基礎上，探究鼓形制變化背后反映的社會及時代變遷。莫高窟壁畫中的鼓多與北印度地區有關，龜茲地區和敦煌地區是鼓向東傳播的重要跳板。胡鼓在呂光破龜茲、北魏和隋唐時期經歷了三次大規模傳播，對敦煌、內地乃至東亞地區的佛教藝術、社會乃至政治生活產生了重...

考古所見吐魯番晉唐時期的漢文化傳承——以書殉筆葬意識為中心

摘要：六朝以后，紙張逐漸成為主要的書寫載體。與之相適應，毛筆成了主要書寫工具。因地處絲綢之路交通要沖，很多民族語言文字并不便于使用毛筆書寫，書寫需求和書寫習慣催生了硬筆的廣泛使用。吐魯番墓葬考古中發現了諸多晉唐時期的典籍寫本以及毛筆、硬筆實物，這是晉唐時期高昌（西州）人書殉、筆葬意識的體現。高昌居民本是“漢魏遺黎”，在歷史長河中，他們擁有奉中原正朔的政治自覺，在墓志、隨葬衣物疏、籍帳的書寫中均記錄其河西...

清末隴右名家巨國桂生平及其著述考

摘要：巨國桂（1849-1925），甘肅秦安人，曾任河西甘州府（今甘肅張掖）訓導，新疆阜康縣知縣，為清末隴右著名詩人、教育家、書法家，其一生枕經葄史，著述豐碩。但遺憾的是，因戰爭和自然災害等原因，其著述過半亡佚，留存傳世至今的有《劫余詩存》《慕研齋文集》等10余種，且大多為稿本，藏于甘肅省圖書館。這些流傳至今的巨國桂著作，尤其是從未對外公布之稿本，內容廣博，涉及詩歌、碑文傳記、家譜藝文、散文雜記、地方史...

試論蒙元對塔里木盆地的經營

摘要：作為大一統中央王朝，蒙元延續了漢、唐對于塔里木盆地的經營，并對清朝對塔里木盆地的經營影響深遠。蒙元諸汗中，忽必烈對于塔里木盆地的經營最為得力。忽必烈建立元朝后，兩次收復了被察合臺宗王奪取的塔里木盆地，并以斡端宣慰使司都元帥府的設立為標志，重建了元朝在塔里木盆地的軍政體系，采取了諸多經營措施。這些措施使得當時的斡端（和闐）與別失八里南北呼應，成為元朝在天山南北的兩大戰略支點，為成宗、武宗最終平定西北...

長城影像符號傳播與價值構建——兼論甘肅長城題材影視化發展現狀

摘要：長城精神作為中華文明的文化符號，早已融入華夏千百年血脈之中，是中國文化軟實力的重要象征。在當代，長城還肩負著對外傳播中國文化、塑造中國大國形象的重要使命。新媒體時代背景下，通過影視語言將長城進行符號化呈現，傳播悠久歷史與傳統文化、國家意志與民族精神，成為當下長城題材影視創作的應有之義

多元智能理論在泰國小學初級漢語綜合課教學中的應用研究——以泰國嘉民學校為例

摘要：多元智能理論自產生以來，廣泛應用于各學科領域以及對外漢語教學中，但是在泰國初級漢語綜合課教學中的應用較少。結合泰國嘉民學校小學部漢語教學實際情況，將多元智能理論應用于泰國小學初級漢語綜合課，提升了學生的口語測試以及筆試成績，且學習時間越長所取得的效果越顯著。但在實施過程中也對學生和教師提出了一些新的挑戰：學生方面需要“知己”，充分利用自己的優勢智能，同時加強與其他優勢智能同學的合作，在玩兒中學提高...

大歷史觀視域下敦煌法學研究對象新論

摘要：作為中華傳統法律文化的重要載體之一，敦煌法學方法論的創新不僅關乎學科自身發展，更對建構中國自主的法學知識體系具有深遠意義。因此，有必要基于敦煌法學的學科特點與研究現狀，重新審視其方法論是否合理。黃仁宇大歷史觀為敦煌法學研究對象的選擇提供了新的視角：通過宏觀史觀突破地理桎梏、借助整體史觀打破專業壁壘，以及立足技術史觀規避道德偏見。據此，證成敦煌法學之研究對象不限于敦煌、法學，以及敦煌法之良法，對于敦...

甘肅紅色文化對鑄牢中華民族共同體意識的價值與路徑探究

摘要：甘肅紅色文化是中國共產黨帶領甘肅人民在革命、建設與改革實踐征程中創造的先進文化，蘊含著以愛國主義為核心的民族精神，具備革命性、政治性、民族性、人民性和多樣性等特征。它見證了中華民族共同體意識的歷史性覺醒，對新時代從推動共同富裕、增進政治認同、提升文化認同、促進民族團結來鑄牢中華民族共同體意識具有不可或缺的價值。在此進程中，應鞏固經濟政治基礎，構筑精神文化家園，營造和諧社會氛圍，從而為鑄牢中華民族共...

中西文化交流視域下的河西中小型石窟樂舞形象

摘要：石窟中的樂舞形象是佛教藝術的重要組成部分，主要分為樂伎和樂器兩大類。河西中小型石窟中的樂伎有飛天樂伎、天宮樂伎和經變畫樂伎幾種類型。從不同時期、不同類型的樂伎形象均可窺見印度、西域及中原本土的因素，并逐步適應著漢民族社會的思想觀念與審美情趣。樂器方面，外來樂器和中國本土樂器共同出現在河西中小型石窟壁畫的樂舞場景中，既反映出本土文化對外來文化的包容吸收，也反映出佛教在中國為尋求傳播而做出的主動選擇。...

甘肅地區出土骨器及相關問題研究

摘要：骨器是先民重要的生產生活遺存。甘肅地區出土了新石器時代至魏晉時期數量較多、類別豐富的骨器。通過分析骨器原料的自然屬性和骨器制作工藝，結合相關遺址的動物遺存研究，發現各遺址普遍存在因材制器、因器選料的特點，骨器生產可能以小規模、家庭式為主。農業、牧業和漁獵等生業方式在骨器類別和骨料的自然屬性方面有所體現

設計平權以來絲綢之路藝術創作中的國家形象探析

摘要：在探討絲綢之路藝術創作中國家形象的構建與發展時，我們應當認識到，自設計平權理念提出以來，這一概念已成為絲綢之路學領域的重要組成部分，同時也是中國傳統文化對外傳播的關鍵要素。在“一帶一路”倡議及人工智能技術的雙重影響下，絲路藝術創作中的國家形象展現出一系列新的特點，包括更廣泛的創作主題、參與者群體以及更多元化的傳播途徑。這些新特征不僅豐富了國家形象的內涵，而且在詮釋中國傳統文化的過程中，推動了國家形...

《絲綢之路》“云亭青年”專欄征稿啟事

摘要：<正>《絲綢之路》創辦于1992年，是國內最早以“絲綢之路”命名的學術期刊。本刊圍繞絲綢之路學術研究領域重大關鍵問題或社會關注熱點，立足絲綢之路甘肅、陜西、新疆段，設有“簡牘研究”“敦煌研究”“國家文化公園建設研究”“黃河文化研究”“考古與文博研究”“西北史地研究”等特色欄目；放眼國際，緊密關注“一帶一路”時政動態，設有“中亞研究”“國際中文教育研究”“絲路文化研究”等重點欄目。同時，...

《柳蔭泛舟圖》

摘要：<正>～

《莫高窟329窟乘象入胎》

摘要：<正>～

《莫高窟329窟夜半逾城》

摘要：<正>～

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