《法音》雜志簡介

　　《法音》(月刊)創刊于1981年，是由中國佛教協會主辦的學術性刊物。

　　《法音》集佛教教務、佛學研究、佛教藝術和知識、信息于一體,宣傳黨和國家的宗教政策法規,介紹國內外佛學研究和佛教事業的最新發展,交流四眾弟子修學佛法的經驗體會,弘揚佛法,展現佛教文化。讀者對象為廣大佛教信徒、佛教文化研究人員和佛教愛好者。有英文目次。

　　《法音》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊收錄。

　　《法音》欄目設置

　　法音論壇、佛門人物、四眾同修、佛教文史、佛教文藝、藏傳佛教、南傳佛教

　　《法音》雜志收錄情況：

　　上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)中國期刊全文數據庫(CJFD)全國中文核心期刊

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　　一、要求作者有嚴謹的學風和樸實的文風，提倡互相尊重和自由討論。凡采用他人學說，必須加注說明。

　　二、不要超過10000字為宜，精粹的短篇，尤為歡迎。

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　　法音雜志最新期刊目錄

上海博物館藏《普寧藏》四種零冊新論

摘要：<正>近日搜集整理國內各省（區）圖書館、博物館等單位公藏的《普寧藏》零冊，獲知上海博物館藏有四種四冊《普寧藏》零冊。關于這四種《普寧藏》零冊，2008年上海博物館柳向春副研究館員曾撰文判定了它的版本問題。^[1]2009年，上海文化廣播影視管理局公布了《第一批上海市珍貴古籍名錄》，其中上海博物館入選的十種釋家類刻本中的這四種零冊，即采用了柳向春的《普寧藏》零冊觀點。...

上海博物館藏《普寧藏》四種零冊書影

摘要：<正>~

《中華人民共和國民族團結進步促進法》公布

摘要：<正>2026年3月12日，十四屆全國人大四次會議表決通過了《中華人民共和國民族團結進步促進法》，該法將于2026年7月1日起施行。現將涉及宗教的條款摘錄如下：第十條中華人民共和國公民有維護國家統一和全國各民族團結的義務，應當維護國家主權、安全、發展利益。民族團結進步事業不受外部勢力的干涉。堅決反對一切以民族、宗教、人權等借口對中華人民共和國實施污蔑抹黑、遏制打壓、滲透破壞等行為。第十...

李強：堅持黨的宗教工作基本方針 堅持我國宗教中國化方向

摘要：<正>2026年3月6日，國務院總理李強在政府工作報告中指出，我們要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，積極促進各民族廣泛交往交流交融，加快民族地區現代化建設步伐，推進中華民族共同體建設。堅持黨的宗教工作基本方針，堅持我國宗教中國化方向，加強宗教事務治理法治化。全面貫徹黨的僑務政策，維護海外僑胞和歸僑僑眷合法權益，更好凝聚僑心僑力

李干杰：深入細致做好群眾工作 切實推動宗教政策法規文件落地見效

摘要：<正>2026年3月18日至21日，中共中央政治局委員、中央統戰部部長李干杰在云南調研時強調，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入貫徹落實黨的二十屆四中全會精神，把握統戰工作政治要求、發揮統一戰線政治作用，樹立和踐行正確政績觀，進一步提高宗教工作法治化水平，推動僑務工作創新發展，真抓實干確保黨中央決策部署落地落實

積極推進宗教與社會主義社會相適應 為中華民族偉大復興貢獻力量

摘要：<正>推進宗教與社會主義社會相適應，是我國宗教健康傳承的必由之路。作為藏傳佛教的傳承者和實踐者，我們深切認識到，國家的繁榮穩定是宗教健康傳承的根本保障，中華民族的偉大復興是所有信教群眾和不信教群眾的共同福祉。近年來，在黨和政府的關心支持下，藏傳佛教界積極探索與社會主義社會相適應的道路，取得了良好成效。寺廟管理法治化、規范化水平持續提升；佛教教義闡釋與時俱進，僧才培養體系日益完善；藏傳佛...

中國宗教界和平委員會六屆三次全體會議在京召開

摘要：<正>本刊訊2026年3月7日，中國宗教界和平委員會（簡稱“中宗和”）第六屆委員會第三次全體會議在北京召開。會議傳達學習貫徹習近平總書記近期重要講話和指示精神，審議“中宗和”理事會2025年度工作報告，通報2026年度工作要點。全國政協副主席、“中宗和”主席帕巴拉·格列朗杰作書面講話。會議指出，2025年，“中宗和”堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想統攬工作，深入學習貫徹中共二十大...

李干杰：持續壯大統一戰線主流思想輿論 加強統戰系統媒體國際傳播能力建設

摘要：<正>2026年2月25日，全國統戰系統宣傳工作會議在京召開，中共中央政治局委員、中央統戰部部長李干杰出席并講話。會議指出，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持從戰略和全局高度抓宣傳思想文化工作。統戰系統要深刻認識做好宣傳工作的重要意義，深刻把握宣傳工作是加強思想政治引領的基本方法和途徑，進一步增強責任感使命感緊迫感，系統推進統戰宣傳工作，為鞏固和發展最廣泛愛國統一戰線、服務...

圖片新聞

摘要：<正>~

萬眾同心 共赴山海

摘要：<正>朗日暄和，春景漸芳。在這萬物復蘇、生機勃發的時節，備受矚目的全國“兩會”在京勝利召開。來自五湖四海的人大代表、政協委員，肩負著時代重任與人民囑托，如期相聚，共謀發展大計，共繪復興藍圖，為在“十五五”開局之年全面建設社會主義現代化國家凝聚共識、匯聚智慧、集聚力量，激勵著每一個中華兒女在強國建設、民族復興的康莊大道上砥礪前行。剛剛過去的2025年，是很不平凡的一年。我們見證了“十四五...

道安“胡梵混淆論”辨偽

摘要：<正>自隋唐以來，佛經漢譯的源語問題一直是學界關注的焦點。早期譯經群體因語言轉譯的復雜性長期被指責“胡梵混淆”，道安（314-385）尤被后世視為典型。隋代彥琮在《辯證論》中稱：“舊喚彼方，總名胡國。安雖遠識，未變常語……見有胡貌，即云梵種；實是梵人，漫云胡族。莫分真偽，良可哀哉！”^[1]然而，細察道安經錄原文，其《比丘大戒序》明言“竺佛念寫其梵文”，而《合放光光...

試論魏晉玄佛合流語境下的莊、佛對話

摘要：<正>“玄佛合流”是魏晉時期重要的學術思潮，始于魏晉之際，成熟于兩晉。佛教初傳中土時，借助玄學思想立足，其后又反過來推動玄學發展，形成雙向交融的格局。此過程中，作為“三玄”之一的《莊子》逐漸取代《老子》，承擔起為佛學供給“中國化”養分，并探求自身發展路徑的重任。由于《莊子》與佛學的深度對話基于玄學的主流地位之上，故理清玄佛合流的動態演進是深入此問題的前提。而把握“連類”“格義”之法，僧...

永明延壽大師對“差異”的解讀與詮釋

摘要：<正>如何理解“差異”，中西方哲學都曾給出答案。“差異”可以作為本質屬性進行解讀，古希臘哲學認為：“差異是構成現實多樣性的基礎，是進行分類和定義的核心工具。”“差異”也可以用作動態詮釋，將其定義為生成、流動和關系性的存在。例如，黑格爾在《邏輯學》中認為，差異是“本質論”的關鍵環節，同一中包含差異，差異通過矛盾推動辯證發展，最終在“具體的同一”中實現統一。中國哲學中，《道德經》以“有無相...

禪宗燈錄的文學意義與文化價值谫論

摘要：<正>敦煌禪宗文獻在提供了一批新材料的同時，也引起了人們對燈錄這種舊材料的關注。回顧近百年的燈錄研究史，中外學界圍繞燈錄的起源、發展過程、書寫方式，以及具體文本的版本源流、史料來源等諸多問題都進行了廣泛的討論，積累了豐厚的學術成果。更為重要的是，隨著研究的深入，學者們對于禪宗燈錄的認識也在不斷修正調整，一個重要的轉變即不再將禪宗燈錄視作純粹的史書，而越來越注意燈錄內在的文學性質，如福克...

盛世修典 毗盧重光

摘要：<正>《毗盧大藏經》是我國佛教文化的珍貴遺產，歷史價值不同凡響。據《佛說普門品經》服字函卷首的題記，其刊刻緣起于宋朝大中祥符六年（1013），當時在朝廷里具有顯赫地位的官員趙安仁奉詔編修《大中祥符法寶錄》，因此命令福州轉運史彭愇節資助庫銀并召集十六位士子，到廣州乾明禪院（即今光孝寺）抄寫有唐五代遺存的寶貴佛經一藏，并于天圣八年（1030）存藏于福州開元寺。86年之后，從政和六年（111...

四明知禮與宋代天臺佛教再探究——第九屆天臺佛教學術研討會綜述

摘要：<正>作為寧波地區持續舉辦的品牌學術活動之一，寧波七塔禪寺已先后承辦八屆“天臺佛教學術研討會”，長期將宋代天臺祖師及天臺佛教的相關議題作為討論重心。2025年11月15日至16日，由浙東佛教文化研究院、七塔禪寺、棲心圖書館共同主辦，中國人民大學佛教與宗教學理論研究所、北京大學佛教研究中心、中國政法大學宗教與法律研究中心、寧波大學佛教文化研究中心等單位協同組織參與，以“四明知禮與宋代天臺...

只是當時已惘然——紀念我的導師姚長壽先生

摘要：<正>葉落叢中秀，寒襲悲自催；無常原是客，春逝松晚歸。——《五絕·山行偶感》在這樣一個冬日的清晨，我早早地起來，不知為何，突然就想起了我的導師。我的導師姚長壽先生，他不僅是中國佛學院副院長、研究生導師，更是一位在佛學領域造詣深厚的學者。由于前段時間他與世長辭，這讓我越發想念他，也不由得想起了自己，想起了我們所處的那個年代，以及我們那一代人的成長歷程。一、舊事重提卻難提撰寫這篇文章，于我...

《法音》中文刊2026年征訂征稿啟事

摘要：<正>《法音》雜志，是由國家宗教事務局主管、中國佛教協會主辦的公開出版刊物。《法音》的前身為《現代佛學》。“法音宣流，普攝群機。”立足新時代，《法音》雜志，披甲精進，乘愿而行，始終致力于發揚佛教優良傳統、提倡人間佛教，啟迪智慧、凈化人心，現已成為宣傳政策法規、闡揚如來正法、傳播中華優秀傳統文化、促進佛學研究與報道教界資訊的綜合性刊物，是聯系全國佛教三大語系四眾弟子的精神園地、向外展示新...

中國佛教協會第十一屆常務理事會第一次會議在京召開

摘要：<正>本刊訊2026年3月23日，中國佛教協會第十一屆常務理事會第一次會議以線上線下相結合的方式召開，中國佛教協會會長演覺法師出席會議并講話。會議專題傳達學習習近平總書記在全國兩會期間的重要講話精神和全國兩會精神，要求全國佛教界深刻領會其核心要義與實踐要求，自覺把思想和行動統一到黨中央決策部署上來，不斷增進“五個認同”，切實將有關精神貫穿佛教工作各方面、全過程

中觀學派的“破、立”方法論辯證

摘要：<正>中觀思想由龍樹(Nag"arjuna,約150-250)奠基立宗,以系統闡釋《般若經》“諸法性空”核心義理為旨歸,其方法論中,歸謬論證式所彰顯的“破”與世俗諦層面緣起假有的“立”,歷來是佛教哲學研究的核心議題與爭議焦點。自唐代波羅頗蜜多羅(Prabhākaramitra,約565-633)譯傳清辨(Bh"aviveka,約490-570)《般若燈論釋》與吉藏(549-623年)弘揚“...

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