期刊簡(jiǎn)介：《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》為國(guó)家文藝?yán)碚擃?lèi)重要核心期刊。該刊倡導(dǎo)以馬克思主義的理論框架來(lái)觀察、分析和評(píng)論當(dāng)代中國(guó)以及世界的文藝現(xiàn)象和思潮，為中國(guó)化的馬克思主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)作積極的貢獻(xiàn)。　　該刊堅(jiān)持人民美學(xué)的立場(chǎng)，探索中國(guó)的文論和批評(píng)方法，對(duì)80年代以來(lái)日趨僵化的新潮話語(yǔ)和洋八股保持警惕和批判的意識(shí)。該刊以發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)年青的、新銳的左翼作者為己任。刊發(fā)的重要文章有見(jiàn)解，有力度，有針對(duì)性，信息量大，準(zhǔn)確及時(shí)，有參考和保存價(jià)值

　　【主要欄目】

　　設(shè)有“青年文藝論壇”、“理論探索”、“中國(guó)問(wèn)題/中國(guó)話語(yǔ)”、“商討與爭(zhēng)鳴”、“當(dāng)代文藝評(píng)論”、“自由論壇”、“作家作品”、“海峽論壇”、“國(guó)外文藝思潮”、“外國(guó)文藝研究”、“文壇信息”、“聊天室”等欄目，內(nèi)容豐富多彩。

　　【發(fā)行情況】

　　該刊每逢單月24日出版，全年6期。每期定價(jià)人民幣15.00元，全年90.00元。請(qǐng)向全國(guó)各地郵局訂閱，境外讀者請(qǐng)向中國(guó)國(guó)際圖書(shū)貿(mào)易總公司訂閱。讀者也可直接從雜志社郵購(gòu)(不另加郵費(fèi))

　　【核心期刊】：中文核心期刊(2012) 中文核心期刊(2008) 中文核心期刊(2004) 中文核心期刊(2000) 中文核心期刊(1996) 中文核心期刊(1992)

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　中華美學(xué)精神光芒萬(wàn)丈 嚴(yán)昭柱

　　對(duì)構(gòu)建當(dāng)代文藝學(xué)的一點(diǎn)拙見(jiàn) 鄭伯農(nóng)

　　文藝創(chuàng)作如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中堅(jiān)持正確方向 陳筠泉

　　不能離開(kāi)我國(guó)文藝的現(xiàn)實(shí)去研究美學(xué)的抽象概念 王仲

　　怎樣評(píng)價(jià)西方馬克思主義? 丁國(guó)旗

　　西方馬克思主義再評(píng)價(jià) 崔柯，趙文，董學(xué)文，劉斐，祝東力，蔣洪生，陳飛龍，馮巍，唐利群

　　跨文化傳播中的韓流現(xiàn)象 陳國(guó)戰(zhàn)，崔柯，孫佳山，戚琳，周志強(qiáng)，張慧瑜，李玥陽(yáng)，祝東力，吳可

　　文化新格局中的舞臺(tái)藝術(shù) 孫佳山，陶慶梅，趙志勇，王華宇，唐凌，祝東力，李云雷

　　2014年度中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展研究報(bào)告 馬克思主義文藝?yán)碚撗芯?/a>所課題組

　　中國(guó)后馬克思主義研究的理論路徑與價(jià)值 陳海

　　新中國(guó)文藝體制確立的風(fēng)向標(biāo)——對(duì)第一次文代會(huì)籌委會(huì)主辦《文藝報(bào)》的考察 董穎

　　鳳凰山下憶王昆 李成瑞

　　李琦口述 李丹陽(yáng)

　　阿爾都塞:在唯物主義的思想線索中 趙文

　　帝國(guó)時(shí)代的“大同書(shū)”——《大同世界》中譯版代序 王行坤

　　藝術(shù)新變及其裂隙——2014年中篇小說(shuō)敘事美學(xué)分析 王迅

　　核心期刊論文發(fā)表：探析培養(yǎng)高校漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生方法文學(xué)

　　一、教學(xué)改革目標(biāo)

　　(一)確立培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人文-科技-應(yīng)用型人才的教育教學(xué)理念

　　這種全新的教育、教學(xué)理念是源于獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)定位。獨(dú)立學(xué)院是在中國(guó)高等教育由精英化向大眾化過(guò)渡的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的，是以新機(jī)制和新模式辦學(xué)的新型辦學(xué)實(shí)體。辦學(xué)歷史雖短，卻顯示出強(qiáng)勁的生命力。獨(dú)立學(xué)院雖然明確定位為普通本科院校，由于其培養(yǎng)對(duì)象與一般高校迥異，其人才培養(yǎng)目標(biāo)和定位必然有別于普通高校。

　　文藝?yán)碚撆c批評(píng)最新期刊目錄

咖啡館：外來(lái)空間的本土化與意義重構(gòu)

摘要：咖啡館初進(jìn)中國(guó)，被看作西方現(xiàn)代生活的標(biāo)志性空間，是“傳統(tǒng)”的對(duì)照物。但在當(dāng)下，咖啡取悅中國(guó)人的口味，出現(xiàn)茅臺(tái)拿鐵等產(chǎn)品，古色古香的胡同咖啡館包含了更多的本土文化要素，與傳統(tǒng)緊密連接。咖啡館的歷史源起及其在中國(guó)兩個(gè)世紀(jì)的變遷，昭示出這一外來(lái)的、作為生產(chǎn)與社會(huì)關(guān)系的空間在中國(guó)不同歷史時(shí)期的本土化實(shí)踐。咖啡館進(jìn)入中國(guó)是全球化的結(jié)果，但其中國(guó)化體現(xiàn)的是“地方”在本土文化建構(gòu)中的主體地位

風(fēng)格的起點(diǎn)——顧城油印詩(shī)集觀察

摘要：以顧城的兩本油印詩(shī)集（《懸掛的綠蘋(píng)果》及一冊(cè)未命名詩(shī)集）為考察對(duì)象，可以回溯其較早期詩(shī)歌寫(xiě)作的藝術(shù)呈現(xiàn)、細(xì)微變化與文學(xué)交往。同時(shí)，考辨顧城自編詩(shī)集《無(wú)名的小花》的印制方式到底是油印還是手抄，以及詩(shī)集的完成時(shí)間，也將有助于理解其油印實(shí)踐的相關(guān)情況。細(xì)讀油印詩(shī)集的文本，并與《顧城詩(shī)全編》《舒婷、顧城抒情詩(shī)選》中的交集作品進(jìn)行版本比對(duì)，可以從差異中嘗試還原已被經(jīng)典化的詩(shī)歌最接近詩(shī)人完成時(shí)的樣貌。盡管這兩...

21世紀(jì)文學(xué)期刊與中國(guó)非虛構(gòu)寫(xiě)作生態(tài)——以《鐘山》《人民文學(xué)》《十月》《天涯》為中心

摘要：當(dāng)代文學(xué)期刊在21世紀(jì)中國(guó)非虛構(gòu)寫(xiě)作思潮的發(fā)生發(fā)展中，起著關(guān)鍵的促進(jìn)與推動(dòng)作用。《鐘山》最早做出探索，但未能引領(lǐng)中國(guó)非虛構(gòu)寫(xiě)作風(fēng)潮。《人民文學(xué)》側(cè)重追蹤社會(huì)生活現(xiàn)場(chǎng)，主導(dǎo)了整個(gè)非虛構(gòu)寫(xiě)作思潮的進(jìn)程。《十月》《天涯》《收獲》《花城》等非主導(dǎo)性刊物以群體面貌積極響應(yīng)，深化并拓展了中國(guó)非虛構(gòu)寫(xiě)作思潮。文學(xué)期刊為打造“中國(guó)風(fēng)格”的非虛構(gòu)文學(xué)提供了可能，與非虛構(gòu)寫(xiě)作思潮在互動(dòng)中共生。而網(wǎng)絡(luò)非虛構(gòu)寫(xiě)作平臺(tái)的不...

復(fù)調(diào)形塑與符碼隱喻——抗戰(zhàn)時(shí)期東北報(bào)刊中的魯迅形象

摘要：在豐富而深入的魯迅研究中，魯迅對(duì)現(xiàn)代東北作家的精神影響已有不少論述，但東北作家在淪陷時(shí)期對(duì)魯迅形象的塑造與傳播所受關(guān)注仍然不多，尤其是報(bào)刊空間中魯迅形象的塑造與傳播意義更少有研究者注意。魯迅作為中國(guó)文化精神的代表人物之一，他對(duì)中國(guó)作家的影響不可謂不深遠(yuǎn)，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的東北青年作家們更是如此，無(wú)異于他們反殖民反侵略的精神坐標(biāo)與文化符碼。同時(shí)，魯迅形象在報(bào)刊空間的話語(yǔ)敘事又顯現(xiàn)出“復(fù)調(diào)”與“多元”的建構(gòu)...

答好“兩個(gè)融合”時(shí)代命題 更好擔(dān)負(fù)新時(shí)代文化使命

摘要：<正>2020年以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出了“文化和科技融合”“文化和旅游融合”兩大時(shí)代命題。黨的二十屆三中全會(huì)將“兩個(gè)融合”納入深化文化體制機(jī)制改革的重要部署，進(jìn)一步凸顯了其在文化發(fā)展中的重要地位。湖南廣電深刻認(rèn)識(shí)到，為了更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化使命，必須答好“兩個(gè)融合”時(shí)代命題。下面我從如何推進(jìn)“文化和科技融合”“文化和旅游融合”的角度，分享湖南廣電近年來(lái)的一些思考與探索

離婚修辭術(shù)：《再見(jiàn)愛(ài)人》情感再現(xiàn)的邏輯及其悖論

摘要：芒果TV出品的“婚姻紀(jì)實(shí)觀察綜藝”《再見(jiàn)愛(ài)人》再現(xiàn)了婚姻作為一種情感關(guān)系的具體形態(tài)。節(jié)目的情感再現(xiàn)遵循了“創(chuàng)傷—治愈”和“覺(jué)醒—出走”兩種敘事模式，分別對(duì)應(yīng)著心理學(xué)和社會(huì)學(xué)兩種討論婚姻家庭的視角。其中“創(chuàng)傷—治愈”模式使用了“原生家庭創(chuàng)傷”作為敘事裝置，使得個(gè)體的成長(zhǎng)和關(guān)系的改變能夠在脫離社會(huì)場(chǎng)域的心理空間之中完成。“覺(jué)醒—出走”模式提供了婚姻“新舊腳本”的說(shuō)法，但隨著節(jié)目社會(huì)學(xué)視角的萎縮而喪失了...

生成式人工智能中的互動(dòng)式小說(shuō)：故事世界、角色表演、假設(shè)實(shí)驗(yàn)

摘要：自阿爾都塞于1970年發(fā)表《意識(shí)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器》一文以來(lái)，對(duì)于主體的“詢喚”即成為主體誕生的元神話。該理論被引入文學(xué)研究、電影研究、游戲研究之中，成為讀者認(rèn)同故事角色、觀眾認(rèn)同熒幕角色、玩家認(rèn)同游戲角色的基本范式。2023年，ChatGPT等AI聊天機(jī)器人被普及，角色扮演又成為最有效的提示詞模板：用戶通過(guò)提示詞將AI“詢喚”為某個(gè)角色，繼而使AI輸出符合這個(gè)角色身份的文本。作為一種交互模式...

從“去—物”的美學(xué)到“非—物”的世界——維利里奧與韓炳哲的一種比較

摘要：基于20世紀(jì)末的技術(shù)語(yǔ)境，維利里奧從藝術(shù)領(lǐng)域中“浮現(xiàn)美學(xué)”向“消失美學(xué)”的轉(zhuǎn)變出發(fā)，指出整個(gè)世界正在由“實(shí)”向“虛”，走向一種本體論層面的“消失”。與此相類(lèi)似，韓炳哲則在近作中通過(guò)對(duì)“非-物”概念的集中闡釋承接了維利里奧的論述，指出“非-物”逐步支配日常生活，“物”行將“消失”之隱憂在今日世界仍在延續(xù)。為此，韓炳哲試圖提供“儀式”作為解決方案，重建人與“物”之間的親密關(guān)聯(lián)。不過(guò)，在深度媒介化的當(dāng)代...

徐悲鴻的《愚公移山》：抗戰(zhàn)史詩(shī)與反“凝視”強(qiáng)音

摘要：1940年，徐悲鴻在印度創(chuàng)作了《愚公移山》，其中中國(guó)畫(huà)版運(yùn)用中國(guó)寓言故事，既借鑒了西方大型歷史畫(huà)的創(chuàng)作方法，亦堅(jiān)持了中國(guó)畫(huà)的有益技法，豐富了徐悲鴻繼《九方皋》《徯我后》《田橫五百士》之后的“形象家族”系列，表現(xiàn)了中國(guó)人民砥礪抗戰(zhàn)的決心與勇氣。《愚公移山》因改變中國(guó)畫(huà)的敘述邏輯，因畫(huà)裸體不符合中國(guó)文化習(xí)慣，也打破了西方人欣賞中國(guó)畫(huà)的審美定勢(shì)，在接受上遭到諸多質(zhì)疑，引發(fā)了筆者對(duì)此畫(huà)的觀看和對(duì)畫(huà)家心中隱...

董津金/紙本設(shè)色

摘要：<正>~

靜聽(tīng)系列

摘要：<正>~

劉冬/紙本設(shè)色

摘要：<正>~

程格格/中國(guó)畫(huà)

摘要：<正>~

王海明/中國(guó)畫(huà)

摘要：<正>~

王娟/國(guó)畫(huà)

摘要：<正>~

曹雨/中國(guó)畫(huà)

摘要：<正>~

何巖/書(shū)法

摘要：<正>《道德經(jīng)》第四十五章楷書(shū)35cm×20cm2018年釋文：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辨（辯）若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。黃庭堅(jiān)《清平樂(lè)》楷書(shū)35cm×20cm2018年釋文：春歸何處？寂寞無(wú)行路。若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。春無(wú)蹤跡誰(shuí)知？除非問(wèn)取黃鸝。百?lài)薀o(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇

劉亞勛/木刻

摘要：<正>~

梯田印象

摘要：<正>~

朱曼/手繪

摘要：<正>~

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