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四川戲劇
關注()期刊簡介:
《四川戲劇》(月刊)創(chuàng)刊于1988年,是經(jīng)國家新聞出版署批準,由四川省文化廳主管,四川省川劇藝術研究院主辦的,以戲劇藝術為主并綜合人文社會科學的學術期刊;是四川省振興川劇及搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要陣地和窗口。是四川省唯一面向國內(nèi)外公開發(fā)行的藝術類專業(yè)期刊,旨在加強戲劇理論、藝術現(xiàn)象研究,蘩榮戲劇文學,活躍戲劇評論。
《四川戲劇》近年來,立足四川特色地方文化的建設,如川劇、燈戲、藏戲、儺戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和評介;著眼于中國戲劇藝術、影視文化、音樂藝術、舞美藝術及國外戲劇藝術的前沿研究;最大容量擷取全國地方戲劇藝術研究的新信息、新動態(tài)、新成果;并積極籌辦各類不同級別的學術研討會議。
期刊欄目:
牧童遙指、采菊東籬、青山泉水、海闊天空、紅吉枝頭等。
期刊收錄:
國家新聞出版總署收錄 維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄
1、中文核心期刊:
1992-2011年連續(xù)6屆中文核心期刊(中文核心期刊(1992)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2011))
2、數(shù)據(jù):MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)
3、圖書館藏:國家圖書館館藏、上海圖書館館藏
4、影響因子:
截止2014年萬方:影響因子:0.122;總被引頻次:256
截止2014年知網(wǎng):復合影響因子:0.140;綜合影響因子:0.066
5、四川戲劇雜志榮譽:
全國中文核心期刊
四川省優(yōu)秀期刊
田漢戲劇獎優(yōu)秀期刊
四川戲劇最新期刊目錄
從護法神到反叛者:舞臺上的哪吒形象流變
摘要:哪吒作為一位外來神祇,其形象在中國的流變不僅是從宗教神祇到藝術形象的轉(zhuǎn)化,更與舞臺表演形式的更迭密切相關。本文從表演人類學視角出發(fā),考察哪吒形象在舞臺上的流變。宋代以前,哪吒作為宗教人物傳入中國,經(jīng)過了漫長的本土化過程;元明之際,哪吒形象在降魔劇中多呈現(xiàn)出以儀式性為主導的護法神面貌,隨著市民階層的興起,在評書評話藝術表演場域中,哪吒卻常被塑造為具有鮮明反叛精神的世俗化、審美化角色;清代以降,哪吒形...
跨界多元視角下中國戲劇的發(fā)展與反思——戲劇人李龍吟訪談錄
摘要:<正>縱觀中國當下的戲劇創(chuàng)作者,其中能夠身兼編劇、導演、演員、劇評人等多種戲劇身份之人并不常見,而李龍吟老師就是這樣一位擁有多元身份的優(yōu)秀戲劇人。出身戲劇世家的他通過多年的戲劇工作實踐,是如何在這樣的跨界多元身份之下,看待中國戲劇的發(fā)展的?以及在這樣的發(fā)展中,他又有著怎樣的反思和期許呢?高尚:李老師您好!很榮幸有這樣一個機會對您進行訪談。眾所周知,出身于戲劇世家的您身兼編劇、演員、劇評...
民營戲曲劇團調(diào)查研究方法的預設與錯位——基于“元假設”的條件反思
摘要:自1990年代后期以來,學術界圍繞民營地方戲曲劇團開展了大量調(diào)查研究。在調(diào)查的設計與實施過程中,研究者所遵循的研究路徑與觀念背后,往往潛藏著若干未經(jīng)充分反思或未能隨實踐動態(tài)更新的“元假設”。通過系統(tǒng)梳理已發(fā)表的論文與研究報告,并對其所采用的調(diào)查工具、研究意識預設及具體方法進行“逆推”,可以歸納出當前研究中普遍存在五個方面的“元假設”,這些“元假設”若未經(jīng)檢驗,可能造成對南、北方民營劇團現(xiàn)實圖景的誤...
《亨利五世》的語言霸權隱喻探賾
摘要:盡管《亨利五世》對語言霸權只字未提,但被喻為統(tǒng)治階級意志表達的英語乃促成大不列顛島內(nèi)各階層對英格蘭民族認同的關鍵紐帶。以葛蘭西的語言霸權隱喻為推演的理論基石,遵循英格蘭與其他王國之間的親疏關系邏輯,對《亨利五世》英格蘭語言霸權的表征形式及引申寓意進行探究,會發(fā)現(xiàn)莎士比亞利用英格蘭民族語的規(guī)范語法抑制威爾士、愛爾蘭和蘇格蘭的自發(fā)語法,在迫使后者潛意識認同英格蘭國家意志的同時導演了一出出歧視性的言語狂...
基于契訶夫戲劇風格創(chuàng)作的俄羅斯當代女性情感題材戲劇探究
摘要:時至今日,契訶夫的文學創(chuàng)作依然影響著俄羅斯的當代戲劇作家,其中也包括20世紀后半期及21世紀初的多位女性作者。她們常以自己獨特的感知力和細膩的文字書寫著以女性為主人公的情感類題材戲劇,而契訶夫的戲劇美學及經(jīng)典作品中的相關元素也常會被拿來加以運用。在幾位較有代表性的女劇作家筆下,讀者可以看到俄羅斯女性的物質(zhì)生活處境、堅韌性格特征,也能了解到這一性別群體獨特的情感世界狀態(tài)以及生存認知感受
中國雜技藝術跨文化傳播:系統(tǒng)論下的特征、脈絡與策略
摘要:中國雜技藝術的跨文化傳播呈現(xiàn)出鮮明的系統(tǒng)性特征,具體表現(xiàn)為:藝術形式與文化意蘊的整一性、結構與功能的依存性、內(nèi)外部要素競爭與協(xié)同的統(tǒng)一性、動態(tài)平衡與發(fā)展演化的持續(xù)性。為提升中國雜技藝術的跨文化傳播能力,可結合貝塔朗菲的系統(tǒng)論,從樹立系統(tǒng)思維、優(yōu)化內(nèi)部結構、強化本土傳播、提升創(chuàng)新意識四個維度思考策略,以推動中國雜技藝術在國際文化交流中持續(xù)煥發(fā)生命力和保持強勁競爭力
想象與重構:宋韻舞劇的記憶書寫與話語表達
摘要:宋韻文化以閑適雅致、簡約恬淡、玄遠寫意的美學風范,成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨具特色的組成部分。近年來,《只此青綠》《詩憶東坡》等舞劇以宋韻美學為題材進行創(chuàng)作,形成一股潮流并獲得大眾關注。在對宋代美學的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中,創(chuàng)作者多從文物中尋求靈感,以跨媒介、淡化敘事結構、詩性寫意表達、古今互文對話等方法,塑造宋人氣質(zhì),喚醒集體記憶,增強文化認同。宋韻題材舞劇并非記憶復現(xiàn),而是以雅致溫潤、素凈內(nèi)收的...
120年來中國電影視域:現(xiàn)實表現(xiàn)價值及其展望
摘要:縱觀中國電影120年來的多彩圖景,其現(xiàn)實觀照背后蘊藏著獨特價值內(nèi)核與鮮明中國特色。圍繞中國電影的現(xiàn)實表現(xiàn)脈絡深入分析,可梳理出四個重要階段:20世紀30年代,中國共產(chǎn)黨領導下的左翼電影運動,確立電影揭示現(xiàn)實的傳統(tǒng); 1949年之后,電影開始歌頌新現(xiàn)實、批判舊時代,構建了中國現(xiàn)實主義電影的新形態(tài); 20世紀80年代改革開放后,中國電影掀起歷史審視、文化反思和美學拓展的新高潮;進入21世紀,電影的現(xiàn)實...
節(jié)慶戲劇中的女性顯影——以新世紀以來的中國戲劇節(jié)為考察中心
摘要:節(jié)慶戲劇具有鮮明的“場域”特征,其創(chuàng)作、表現(xiàn)和評價過程均具有豐富的現(xiàn)實意義。在節(jié)慶戲劇中,女性形象的塑造有特定的典型性。通過聚焦新世紀以來的中國戲劇節(jié),以“被書寫者”與“書寫者”兩種核心身份為視角,挖掘大眾眼中的“苦難女性”、符合政治標準的“榜樣女性”以及藝術領域的“象喻女性”形象,可揭示在節(jié)慶戲劇這一特定場域內(nèi)女性符號的構建過程;同時,以女性演員、導演、編劇在內(nèi)的女性創(chuàng)作者深度參與中國戲劇的發(fā)展...
日常生活與觀念世界的整體再現(xiàn)——民俗學視野下酉陽土家陽戲闡釋
摘要:酉陽土家陽戲?qū)儆趦畱虻囊环N,受武陵山區(qū)封閉的地理環(huán)境和不同時期多種外來文化的影響,使其蘊含了龐雜的信息和豐富的文化內(nèi)涵。而在酉陽土家陽戲表現(xiàn)樣態(tài)的多維認知中,其在酬神娛人、驅(qū)災賜福、傳承創(chuàng)新、戲儀相容中形成了對立統(tǒng)一的間性特征,從而揭示了酉陽土家族日常生活與觀念世界整體再現(xiàn)的民俗學意義
江蘇小劇場戲曲創(chuàng)作的熱潮與冷思考
摘要:近年來,江蘇小劇場戲曲的創(chuàng)作風頭正盛,一批劇作集中涌現(xiàn)。這些作品因?qū)υ娦员磉_的追求、對深沉題旨的開掘、對先鋒探索的實踐,而呈現(xiàn)出絢爛新異的面貌。然而,小劇場戲曲畢竟只是一種新興的戲曲樣態(tài),許多劇種劇團也尚處于一種自我摸索的狀態(tài)之中,對小劇場戲曲的理解難免存在誤區(qū),從而在具體的創(chuàng)作過程中偏離了小劇場根本的戲劇精神,出現(xiàn)了“新瓶裝舊酒”、戲劇結構缺失、舞臺空間太滿、概念化表達等問題
中國當代戲曲創(chuàng)作之“傳奇現(xiàn)代性”摭論
摘要:作為中國傳統(tǒng)戲曲的重要美學特征,“傳奇性”在當代文化語境下正經(jīng)歷著深刻的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。中國當代戲曲創(chuàng)作通過三個維度的探索,來構建傳統(tǒng)戲曲美學與現(xiàn)代觀念整合的“傳奇現(xiàn)代性”,一是通過對古典題材的現(xiàn)代性重述,在繼承中實現(xiàn)“傳奇性”的本土化內(nèi)化;二是借助先鋒戲劇的理念與技術,對戲曲本體的“唱念做打”及觀演關系進行系統(tǒng)性重塑;三是回歸戲曲藝術本體,在數(shù)字化與媒介變遷的背景下,重構符合當代審美的平衡機制。這些探...
從劇場到場景:川劇沉浸式體驗空間、敘事與數(shù)字轉(zhuǎn)向研究
摘要:隨著體驗經(jīng)濟與沉浸式消費的深入發(fā)展,川劇正面臨著傳播方式革新與審美接受轉(zhuǎn)型的雙重挑戰(zhàn)。基于川劇傳播的動態(tài)生成與文化符號重構,分析當前川劇沉浸式表達在內(nèi)容重構、空間營造與媒介融合等方面面臨的現(xiàn)實困境。在此基礎上,從敘事、空間與數(shù)字媒介三個維度出發(fā),提出構建激活文化記憶、強化文化感知與增強交互體驗的沉浸式路徑,推動川劇由傳統(tǒng)的“劇場文化”向數(shù)字語境下的“場景文化”轉(zhuǎn)型,從而實現(xiàn)從內(nèi)容傳遞向情感聯(lián)結的深...
“情感治理”何以可能:國產(chǎn)劇集的詩意敘事與人民性建構
摘要:國產(chǎn)劇集的創(chuàng)作模式,在堅持人民性書寫的同時,也不乏詩意特質(zhì)。以“情感治理”視角對近年來國產(chǎn)劇集如何通過詩意敘事構建情動場域進行探討,引導觀眾在感官喚醒與情感共鳴中形成價值認同,從而將“人民性”書寫轉(zhuǎn)化為可感可觸的情感共同體。這一審美實踐不僅為觀眾提供心靈療愈,也為核心文化價值的傳播開辟了具有審美效力的現(xiàn)實路徑
川北大木偶戲舞臺人物造型的視覺轉(zhuǎn)譯探析——以動漫插畫與繪本表達為例
摘要:川北大木偶戲是中國傳統(tǒng)木偶戲的重要形態(tài),其舞臺人物造型在體量結構、動作節(jié)奏及表情、服飾符號等方面形成了具有辨識度的視覺體系。基于文獻研究與田野調(diào)查,從視覺轉(zhuǎn)譯視角考察川北大木偶戲人物造型在動漫插畫與繪本中的表達路徑,并重點分析其比例體量、動作節(jié)奏及表情、服飾符號在平面圖像媒介中的重構機制,可得出,川北大木偶戲的跨媒介表達不宜停留于形式復制,而應通過核心視覺要素的提煉與重組,實現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇形象在當代視...
中國古典舞劇目創(chuàng)作的發(fā)展梳理與當代審視
摘要:對中國古典舞劇目創(chuàng)作展開系統(tǒng)梳理與研究,有助于總結其發(fā)展歷程、展望未來方向,進而推動舞蹈表演學科的發(fā)展。研究將以時間為軸,分階段總結不同時期中國古典舞劇目創(chuàng)作的特征,并從院團推舉、賽事舉辦、院校培育等方面總結當代中國古典舞劇目創(chuàng)作的情況,厘清其風格演變的過程與動因,探索中國古典舞劇目未來的發(fā)展方向
公共圖書館推廣戲劇文化的路徑研究——以四川省圖書館為例
摘要:公共圖書館作為文化傳播的重要載體,在戲劇文化傳承與推廣中發(fā)揮著不可替代的作用。以四川省圖書館為例,深入分析近年來其在戲劇文化推廣領域的創(chuàng)新實踐,可提煉出“資源整合+數(shù)字賦能+品牌活動+跨界合作”的推廣模式。研究表明,通過系統(tǒng)整合館藏資源、開展多元跨界合作、構建評估與反饋體系等舉措,圖書館能夠顯著提升戲劇文化的傳播廣度與深度,以豐富新時代公共文化服務機構參與文化傳承的實踐經(jīng)驗
溫暖現(xiàn)實主義觀照下國產(chǎn)奇幻喜劇電影創(chuàng)作探析
摘要:近年來,帶有奇幻色彩的國產(chǎn)喜劇電影逐漸涌現(xiàn),并受到了觀眾的喜愛。這類電影不僅滿足了觀眾的審美期待,還突出了自身的商業(yè)價值,傳遞出積極樂觀的價值觀念。通過對國產(chǎn)奇幻喜劇電影展開定義闡釋、類別劃分,剖析其敘事特征,可挖掘出這類電影的創(chuàng)作構思,闡釋該類影片在溫暖現(xiàn)實主義觀照下的社會功能。國產(chǎn)奇幻喜劇電影的出現(xiàn)推動了中國電影敘事體系的更新,豐富了中國電影的表現(xiàn)形式
數(shù)智時代川劇文化傳播的范式轉(zhuǎn)換與路徑創(chuàng)新
摘要:數(shù)智技術正深刻重塑文化傳播的媒介形態(tài)與主體結構,為地方戲曲的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供新條件,川劇的傳統(tǒng)傳播范式已難以適應當下的數(shù)智媒介環(huán)境。將數(shù)智技術對川劇傳播結構、內(nèi)容生產(chǎn)、媒介形態(tài)與接受方式等方面的重塑作用進行分析,從而闡明川劇傳播由傳統(tǒng)展示邏輯向數(shù)智化關系建構邏輯轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機制,探索數(shù)智時代推動川劇文化活態(tài)傳承與創(chuàng)新傳播的實踐路徑
神圣的嬉戲:大鑼笙儀式中師公師母的閾限展演
摘要:本文以維克多·特納的儀式過程理論為框架,通過對云南省楚雄州雙柏縣李方村彝族羅婺人大鑼笙節(jié)的田野調(diào)查,系統(tǒng)分析這一儺祭儀式的閾限結構與文化功能。大鑼笙通過嚴格的儀式流程——從分隔、邊緣到聚合,實現(xiàn)了社會結構的暫時消解與情感交融,其核心角色師公與師母以面具、啞劇與反常行為構建出人神中介的閾限人格,體現(xiàn)了從“尸祭”到“戲禮”的戲劇化傳統(tǒng)。大鑼笙不僅是儀式與戲劇共生的活態(tài)標本,更是彝族社群凝聚文化記憶、強...
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