鄱陽(yáng)湖學(xué)刊最新期刊目錄

兩岸環(huán)境研究的經(jīng)典建構(gòu)

摘要：文章探討了英語(yǔ)研究領(lǐng)域的生態(tài)批評(píng)經(jīng)典理論在兩岸形成本土視角的過程。這種本土視角的形成得益于一批用漢語(yǔ)發(fā)表研究成果的學(xué)者。他們關(guān)注兩岸的環(huán)境問題，以本土視角而非西方視角從事生態(tài)批評(píng)研究。兩岸的英語(yǔ)文學(xué)研究與教學(xué)，或被詬病帶有新殖民主義色彩，或被認(rèn)為延續(xù)了歷史殖民主義和帝國(guó)主義的傳統(tǒng)。然而，越來(lái)越多的生態(tài)批評(píng)家、動(dòng)物研究學(xué)者、環(huán)境正義學(xué)者和生態(tài)女性主義者，正努力運(yùn)用英語(yǔ)來(lái)推動(dòng)社會(huì)與政治公平，他們呼吁在...

論生態(tài)批評(píng)家喬尼·亞當(dāng)森的食物正義思想

摘要：?jiǎn)棠帷�亞�?dāng)森是生態(tài)批評(píng)正義轉(zhuǎn)型極具影響力的學(xué)者，近年來(lái)她將研究重點(diǎn)拓展到了食物系統(tǒng)領(lǐng)域。她通過分析印第安人、非裔美國(guó)人及其他少數(shù)族裔的文學(xué)作品，建構(gòu)了內(nèi)涵豐富的食物正義思想。她的健康-食物正義觀剖析了少數(shù)族裔遭遇的食物非正義生存困境，并從食物獲取與健康保障兩個(gè)維度闡釋了食物正義的核心內(nèi)涵。她的種子-食物正義觀深化了食物生產(chǎn)領(lǐng)域的公平性探討，認(rèn)為種子正義應(yīng)建立在土著居民與種子互惠共生的關(guān)系之上。她的...

《逃逸行為》的氣候危機(jī)書寫及多重沖突主題

摘要：美國(guó)氣候小說(shuō)作家芭芭拉·金索沃的作品《逃逸行為》以田納西州的虛擬小鎮(zhèn)為背景，采取雙線敘事結(jié)構(gòu)，將帝王蝶突變的遷徙路線與主人公黛拉羅比亞的成長(zhǎng)線并置，書寫了全球性氣候危機(jī)與地方性貧困問題。作家一方面追溯了阿巴拉契亞地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)資源詛咒與經(jīng)濟(jì)困境的歷史，另一方面對(duì)當(dāng)?shù)鼐用衩鎸?duì)環(huán)境問題與氣候挑戰(zhàn)時(shí)的復(fù)雜心理及其成因進(jìn)行了深刻剖析，探討了短期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)福祉的沖突、氣候危機(jī)與否認(rèn)心理的沖突、愚昧與理性的沖突...

江西傳統(tǒng)民居天井結(jié)構(gòu)的形式變遷及其蘊(yùn)含的人居環(huán)境理念

摘要：江西傳統(tǒng)民居大部分為天井式民居或擁有天井結(jié)構(gòu)。天井作為家宅與自然環(huán)境互動(dòng)的場(chǎng)所，具有采光和通風(fēng)功能，是一進(jìn)屋宅的中心，屋宅其余廂房都圍繞天井進(jìn)行布局。江西帶有天井的民居成型于明代，其基本形態(tài)也于這一時(shí)期固定下來(lái)，并隨不同地域發(fā)生變化。江西清代民居中的天井進(jìn)一步演化，各地差異進(jìn)一步擴(kuò)大，并出現(xiàn)了如天井院、天門、書院-住宅一體式天井等多種變體。江西傳統(tǒng)民居天井既蘊(yùn)含著中華文化中“天人合一”的人居環(huán)境理...

生態(tài)創(chuàng)生：邁向生態(tài)文明的宣言

摘要：當(dāng)今國(guó)際社會(huì)即將面臨一場(chǎng)文明危機(jī)，任何純粹的技術(shù)手段都無(wú)法幫助人類擺脫困境，因此，必須從根本上改變文明的性質(zhì)，重塑人類共同體價(jià)值結(jié)構(gòu)和社會(huì)存在形態(tài)。一種新型的生態(tài)文明愿景能夠?yàn)槲幕�與制度的發(fā)展提供藍(lán)圖，推動(dòng)人類為地球生命的未來(lái)采取有效行動(dòng)。文章提出了邁向生態(tài)文明的宣言，主張強(qiáng)化生態(tài)人文力量的國(guó)際認(rèn)同，動(dòng)員全球力量對(duì)抗生態(tài)危機(jī)。這份宣言闡述了生態(tài)文明的核心信條和價(jià)值準(zhǔn)則：生命即生態(tài)系統(tǒng)；一切生命皆具...

18世紀(jì)中葉約翰·普林格爾的軍事醫(yī)學(xué)改革探究——以軍事環(huán)境史為視角

摘要：約翰·普林格爾被譽(yù)為“英國(guó)軍事醫(yī)學(xué)之父”。他于18世紀(jì)中葉針對(duì)陸軍醫(yī)療體系的諸多弊病，積極推行軍事醫(yī)學(xué)改革，主要體現(xiàn)在注重軍隊(duì)常見病的防治、推進(jìn)陸軍駐地的環(huán)境衛(wèi)生改革、制定標(biāo)準(zhǔn)化陸軍軍醫(yī)體系和優(yōu)化軍事醫(yī)療資源等方面，這些舉措不僅降低了英國(guó)陸軍傷亡率，而且促進(jìn)了國(guó)際軍事醫(yī)學(xué)建設(shè)、推動(dòng)了城市公共衛(wèi)生建設(shè)。普林格爾在其從軍經(jīng)歷、戰(zhàn)場(chǎng)觀察及系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，重視環(huán)境與軍隊(duì)疾病的關(guān)聯(lián)，提出環(huán)...

馬丁·麥樂西的城市環(huán)境史研究

摘要：馬丁·麥樂西是城市環(huán)境史研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。他從市政改革和城市規(guī)劃角度研究城市史起步，逐漸在研究城市垃圾處理政策的基礎(chǔ)上意識(shí)到城市環(huán)境研究的重要性，后經(jīng)與唐納德·沃斯特就有關(guān)環(huán)境史是否只以農(nóng)業(yè)生態(tài)史為重展開辯論，以及吸收喬爾·塔爾城市網(wǎng)絡(luò)技術(shù)系統(tǒng)和“城市新陳代謝”理論，形成了自己的城市環(huán)境史研究理論。麥樂西主張城市環(huán)境史研究要突破城市圍墻，將城市與腹地海洋相聯(lián)系，從海陸空間內(nèi)部來(lái)討論城市環(huán)境問題，...

江西林業(yè)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑探索

摘要：江西是中國(guó)南方重點(diǎn)集體林區(qū)和重要生態(tài)屏障，雄厚的森林資源優(yōu)勢(shì)和豐富的生物多樣性奠定了江西林業(yè)的品牌地位。林業(yè)是江西踐行綠水青山就是金山銀山理念的主戰(zhàn)場(chǎng)。作為全國(guó)唯一兼具國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)、生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制試點(diǎn)和深化集體林權(quán)制度改革先行區(qū)的省份，江西堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)習(xí)近平總書記考察江西的重要講話和指示精神，在20年的探索實(shí)踐中，立足本土實(shí)際，通過強(qiáng)化供給體系、完善調(diào)查監(jiān)測(cè)...

生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的江西實(shí)踐與探索

摘要：正確處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重大原則之一。生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)是“兩山”轉(zhuǎn)化的核心載體。江西是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要實(shí)踐地，也是生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要探索地。新時(shí)代，江西深學(xué)篤行習(xí)近平生態(tài)文明思想和習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山理念，深入推進(jìn)國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)建設(shè)和生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制國(guó)家試點(diǎn)，全面實(shí)施生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制...

綠水青山就是金山銀山理念研究20年評(píng)析

摘要：綠水青山就是金山銀山理念是中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐創(chuàng)造和理論創(chuàng)新，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的標(biāo)志性話語(yǔ)和代表性論斷。20年來(lái)，“兩山”理念從浙江走向全國(guó)，從中國(guó)走向世界，從愿景到行動(dòng)，從自發(fā)到自覺，深刻地改變了浙江，深度地影響著中國(guó)，深遠(yuǎn)地關(guān)聯(lián)到世界，在全面指導(dǎo)美麗中國(guó)建設(shè)的同時(shí)為推動(dòng)世界綠色發(fā)展和人類命運(yùn)共同體建設(shè)貢獻(xiàn)了中國(guó)力量和東方智慧。文章借助CiteSpace文獻(xiàn)計(jì)量分析軟件，選取中國(guó)知網(wǎng)（CN...

邁向非現(xiàn)代的多元蓋婭主義——論“蓋婭假說(shuō)”的理論發(fā)展與可能路徑

摘要：“蓋婭假說(shuō)”推進(jìn)了自然哲學(xué)理論構(gòu)建，引發(fā)了存在論層面的變革，其重要性不言而喻。目前，關(guān)于“蓋婭假說(shuō)”的討論多停留在“超級(jí)有機(jī)體”的版本，而忽略了其多樣化的理論發(fā)展路徑。1960年代，洛夫洛克提出第一版“蓋婭假說(shuō)”，用“蓋婭”指代作為“超級(jí)有機(jī)體”的地球，后又與馬古利斯共同將“蓋婭”修改為“地球生態(tài)系統(tǒng)”。布魯諾·拉圖爾發(fā)展了第二版“蓋婭假說(shuō)”，他以“臨界區(qū)”重構(gòu)蓋婭，主張通過行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論連接人與...

自然詩(shī)歌、氣候小說(shuō)與生態(tài)批評(píng)的發(fā)展前景——朱新福教授訪談

摘要：蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院朱新福教授是國(guó)內(nèi)生態(tài)批評(píng)領(lǐng)域的代表性學(xué)者。他長(zhǎng)期從事美國(guó)文學(xué)和生態(tài)文學(xué)研究，先后主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“美國(guó)自然詩(shī)歌中的生態(tài)環(huán)境主題與國(guó)家發(fā)展思想研究”和“當(dāng)代美國(guó)氣候小說(shuō)主題批判研究”等，以及教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目、江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目和江蘇省重點(diǎn)教改課題多項(xiàng)；在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》《外國(guó)文學(xué)研究》《國(guó)外文學(xué)》《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》等期刊上發(fā)表論文50余篇，其中《美國(guó)生態(tài)文學(xué)批評(píng)...

《鄱陽(yáng)湖學(xué)刊》投稿須知與版權(quán)聲明

摘要：<正>一、本刊簡(jiǎn)介《鄱陽(yáng)湖學(xué)刊》由江西省社會(huì)科學(xué)院主辦，是國(guó)內(nèi)首家綜合性生態(tài)人文社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)期刊，2018—2024年連續(xù)7年入選國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)環(huán)境科學(xué)學(xué)科最受歡迎期刊，同時(shí)入選2016—2021年最受歡迎期刊，并被世界知名EBSCO學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)全文收錄。主要欄目有：馬克思主義與生態(tài)文明、生態(tài)學(xué)術(shù)名家、生態(tài)人文社會(huì)科學(xué)專題研究（滾動(dòng)推出，包括生態(tài)哲學(xué)研究、環(huán)境...

帝國(guó)主義、生態(tài)帝國(guó)主義與綠色帝國(guó)主義

摘要：文章旨在探討帝國(guó)主義與政治生態(tài)學(xué)之間的關(guān)系，剖析生態(tài)帝國(guó)主義歷史演變的特征，并在生物物理威脅日益加劇的背景下，揭示其表面適應(yīng)性調(diào)整即綠色帝國(guó)主義的生態(tài)社會(huì)影響。基于世界體系分析理論，文章首先對(duì)帝國(guó)主義作出簡(jiǎn)明扼要的新定義：將其理解為全球資本主義的經(jīng)濟(jì)支配體系，該體系將中心國(guó)家置于勞動(dòng)力、能源和物質(zhì)資源攫取的一極，而將外圍國(guó)家置于資源供給的對(duì)立極。這種等級(jí)化結(jié)構(gòu)揭示出，生態(tài)帝國(guó)主義實(shí)質(zhì)上是中心國(guó)家在...

論中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧表現(xiàn)為“天人合一”的樸素自然觀、“民胞物與，萬(wàn)物同一”的環(huán)境價(jià)值觀、“遵循規(guī)律，永續(xù)發(fā)展”的環(huán)境發(fā)展觀和“惜生愛命，仁愛萬(wàn)物”的環(huán)境倫理觀。中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧是古人在生產(chǎn)與生活實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的對(duì)自然規(guī)律與自然本身的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)，在面對(duì)現(xiàn)代環(huán)境問題時(shí)只有進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能展現(xiàn)其生命力和現(xiàn)實(shí)適應(yīng)性。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)...

森林“四庫(kù)”生態(tài)理念的生成邏輯、基本內(nèi)涵與理論特質(zhì)

摘要：森林“四庫(kù)”生態(tài)理念是習(xí)近平生態(tài)文明思想在林業(yè)領(lǐng)域的重大理論貢獻(xiàn)。該理念根植于馬克思主義生態(tài)思想的深厚土壤，汲取中國(guó)傳統(tǒng)森林文化的精髓，依托黨長(zhǎng)期林業(yè)管理工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的迫切需求，展現(xiàn)了深厚的理論基礎(chǔ)與時(shí)代價(jià)值。該理念內(nèi)涵豐富而深刻，體現(xiàn)了水生態(tài)智慧的精髓，踐行了綠水青山就是金山銀山理念，確保了糧食安全的底線，助力中國(guó)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)。該理念展現(xiàn)了森林多元功能的有機(jī)統(tǒng)一...

生態(tài)倫理在生態(tài)文明審美中的重要作用

摘要：審美情懷的倫理性質(zhì)決定了生態(tài)倫理在生態(tài)文明審美中發(fā)揮著重要作用。一是幫助人們樹立生態(tài)公正的觀念。生態(tài)倫理的核心是生態(tài)公正，人類應(yīng)該尊重動(dòng)植物的尊嚴(yán)，承擔(dān)起保護(hù)其他物種生命生存和發(fā)展的責(zé)任。二是使人的審美尊重動(dòng)物自身的特點(diǎn)。生態(tài)文明美學(xué)將動(dòng)物與人都視為主體，人們既可以按照自己的審美觀念欣賞動(dòng)物的美，又要肯定動(dòng)物自身也有審美的權(quán)利。天地間生靈的審美有三種形態(tài)，即各美其美、美美相通、美美與共。三是使人的...

從環(huán)境美學(xué)到生態(tài)文明美學(xué)——陳望衡教授訪談

摘要：<正>編者按：陳望衡先生系日本大阪大學(xué)文學(xué)博士，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院二級(jí)教授、美學(xué)博士點(diǎn)創(chuàng)點(diǎn)學(xué)術(shù)領(lǐng)頭人、美學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，新加坡國(guó)立大學(xué)高級(jí)訪問學(xué)者（1993年）、德國(guó)特里爾大學(xué)客座教授（2006年）和美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)訪問學(xué)者（2009—2010年），國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目首席科學(xué)家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，獲享國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家。他曾任武漢大學(xué)景觀文化研究暨規(guī)劃中心主任，中華美...

中央蘇區(qū)的災(zāi)荒治理及其基本經(jīng)驗(yàn)研究

摘要：中央蘇區(qū)的災(zāi)荒和疫病交織爆發(fā)，對(duì)軍民生命健康和生產(chǎn)生活造成重大負(fù)面影響，其中既有自然環(huán)境原因，也受當(dāng)時(shí)群眾生活貧困、教育水平低、軍隊(duì)醫(yī)療條件差和戰(zhàn)爭(zhēng)封鎖等社會(huì)環(huán)境因素影響。中國(guó)共產(chǎn)黨和中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府為有效治理災(zāi)荒，積極領(lǐng)導(dǎo)軍民修筑農(nóng)田水利，鼓勵(lì)民眾廣泛種植小麥、雜糧和蔬菜，激勵(lì)軍民大力種植樹木和保護(hù)森林，積極發(fā)放賑災(zāi)物資；為防治疫病，建立疫病上報(bào)和隔離制度，提倡接種疫苗，注重衛(wèi)生防疫...

主持人語(yǔ)

摘要：<正>從寬泛意義上講，當(dāng)今學(xué)界“物轉(zhuǎn)向”的核心主題就是重構(gòu)人類與萬(wàn)物之間的關(guān)系。自文藝復(fù)興以來(lái)，西方一直高揚(yáng)“人文主義”大旗，強(qiáng)調(diào)人類及理性的中心地位，而“萬(wàn)物皆備于我”。“物轉(zhuǎn)向”則試圖顛覆這一等級(jí)秩序，主張恢復(fù)萬(wàn)物的本體地位。比如，思辨實(shí)在論強(qiáng)調(diào)物的神秘性和偶在性，新物質(zhì)主義強(qiáng)調(diào)物的靈性和活性，后人文主義則強(qiáng)調(diào)人類的物質(zhì)性，借此表明人類只是萬(wàn)物之一種。無(wú)論理論家們堅(jiān)持以上哪一種哲學(xué)...

　　相關(guān)文學(xué)期刊推薦

• 省級(jí)職業(yè)女性
• 國(guó)家級(jí)演藝科技
• 省級(jí)深圳青年
• 省級(jí)東吳學(xué)術(shù)
• 省級(jí)文史精華
• 省級(jí)天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)
• 省級(jí)地方文化研究
• 省級(jí)牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)
• 國(guó)家級(jí)今日東方
• 省級(jí)滿語(yǔ)研究
• 省級(jí)小說(shuō)
• 省級(jí)鐵軍
• 省級(jí)華夏文化
• 北大核心音樂研究
• 國(guó)家級(jí)英語(yǔ)文摘
• 省級(jí)半島新生活
• 省級(jí)時(shí)代人物
• 省級(jí)圖書館工作與研究
• 國(guó)家級(jí)創(chuàng)意與設(shè)計(jì)
• 省級(jí)江蘇陶瓷
• 省級(jí)內(nèi)蒙古文物考古
• 北大核心貴州民族研究
• 省級(jí)延邊大學(xué)學(xué)報(bào)
• 省級(jí)祝你幸福(知心)
• 省級(jí)金沙江文藝
• 國(guó)家級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)研究
• 北大核心中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)
• 省級(jí)武漢文史資料
• 省級(jí)戀愛婚姻家庭養(yǎng)生版
• 省級(jí)西夏研究

　　核心期刊推薦

外國(guó)文學(xué)

天文學(xué)進(jìn)展

北京文學(xué)(中篇小說(shuō)月報(bào))

民族文學(xué)研究