【雜志簡介】

　　《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會科學(xué)版)創(chuàng)刊于1956年，為福建省辦刊歷史最悠久的高校學(xué)報(bào)之一。現(xiàn)為“中國期刊方陣雙效期刊”、“全國中文核心期刊”、“中文社會科學(xué)引文索引來源期刊(CSSCI)”、“RCCSE中國核心學(xué)術(shù)期刊”、“中國人文社科學(xué)報(bào)核心期刊”。

　　1956年創(chuàng)刊的《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》雖是一家地處祖國東南一隅的學(xué)術(shù)期刊，但它擁有沿海開放和與臺灣省毗鄰的特殊人文地理環(huán)境的優(yōu)勢，且福建師大在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、專門史等學(xué)科領(lǐng)域占據(jù)全國領(lǐng)先地位，故該刊所開辟的閩臺文化研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、中國文學(xué)研究、歷史學(xué)研究、藝術(shù)研究等重點(diǎn)欄目比較引人注目。 立足福建，輻射全國，走向世界。注重發(fā)表研究現(xiàn)實(shí)重大理論問題、有創(chuàng)見、有新意的文章是該刊多年遵奉的編輯方針。得益于始終如一的正確辦刊方向、較高的學(xué)術(shù)質(zhì)量和編輯出版質(zhì)量。

　　本刊充分發(fā)揮福建師大人文社會科學(xué)諸多優(yōu)勢學(xué)科的強(qiáng)大科研實(shí)力，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、地方史、閩臺文化研究、廣義修辭學(xué)研究、中國傳統(tǒng)音樂研究等學(xué)科領(lǐng)域發(fā)表了大量在國內(nèi)處于領(lǐng)先水平的學(xué)術(shù)研究成果。特別是本刊結(jié)合閩臺特殊歷史和地域淵源所開辟的“閩臺區(qū)域研究”專欄發(fā)表了大量有關(guān)閩臺經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等關(guān)系的研究論文，被評為“全國社科學(xué)報(bào)優(yōu)秀欄目”;根據(jù)海峽兩岸各方面交流迅速擴(kuò)大和海西建設(shè)步劃加快的新形勢，本刊新開辟的“兩岸合作新視界”專欄，正在引起學(xué)術(shù)界和廣大關(guān)心兩岸關(guān)系的社會各界的關(guān)注。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　期刊榮譽(yù)：

　　中國期刊方陣雙效期刊

　　全國中文核心期刊

　　全國百強(qiáng)社科學(xué)報(bào)

　　福建省一級社科期刊

　　全國高校三十佳社科期刊

　　福建省高校精品學(xué)報(bào)

　　華東地區(qū)優(yōu)秀期刊

　　影響因子：0.273

　　被引次數(shù)：10235

　　【欄目設(shè)置】

　　本刊開辟的閩臺文化研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、中國文學(xué)研究、歷史學(xué)研究、藝術(shù)研究等重點(diǎn)欄目比較引人注目。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　《資本論》抽象形態(tài)勞動價值論的基本內(nèi)容探索 李建平2-10+168

　　數(shù)字化新時代文科學(xué)報(bào)創(chuàng)新發(fā)展研討會暨全國高師系統(tǒng)文科學(xué)報(bào)2015年年會召開 10

　　論馬克思世界市場理論的發(fā)展進(jìn)程(19世紀(jì)50-80年代) 黃瑾11-18+35

　　《資本論》生產(chǎn)過剩理論及其現(xiàn)實(shí)意義 鐘洪亮19-28+168

　　馬克思《資本論》本體論思想探索及其啟示 譚苑苑29-35+168

　　郭店楚簡引《詩》義例與詩學(xué)思想考論 郭丹36-41+80+168-169

　　東坡超然思想探論之一——以密州時期為中心 慶振軒;牛思仁42-47+169

　　論晉唐佛教小說生成的三種場所 李小榮48-57+169

　　佛教童話的文化意蘊(yùn)和人文關(guān)懷 劉海燕58-66+169

　　《新中國》的人名隱喻與陸士諤的中國夢 李宜蓬67-72+169

　　論中國生態(tài)批評的存在誤區(qū)與價值重構(gòu) 林朝霞73-80+170

　　當(dāng)代鄉(xiāng)村精神的文學(xué)建構(gòu) 彭維鋒81-87+133+170

　　作為“創(chuàng)傷女性”意象的地母與河母——以嚴(yán)歌苓和虹影為中心 唐湘88-94+170

　　在時間中逆行——《游戲》文本的非自主回憶 魏煒95-103+170

　　高麗向元朝人口遷移中的音樂文化交流 吳明微104-111+170-171

　　社區(qū)共同體:清末民初農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系再認(rèn)識——以毛澤東《尋烏調(diào)查》及尋烏方志史料為例 溫銳;陳濤112-124+171

　　近20年中國鄉(xiāng)村工業(yè)化及城鎮(zhèn)化研究回顧與省思 李衛(wèi)平;岳謙厚125-133+171

　　近年來英國促進(jìn)高校學(xué)生投入的政策與實(shí)踐 許明134-144+171-172

　　中國近代教育學(xué)術(shù)研究的本土探尋——以中國教育學(xué)會關(guān)于“中國教育改造”問題的研討為視點(diǎn) 楊衛(wèi)明145-149+167+172

　　近代中國教會大學(xué)社會服務(wù)導(dǎo)向下的人才培養(yǎng)模式探究 陳明霞150-156+172

　　教育類國家級期刊投稿：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)競賽研究

　　摘要：“教學(xué)”與“實(shí)踐”相結(jié)合，“課堂”與“課外”時間相融合，“方案類”與“工程類”案例相借鑒，“全國性”與“地方性”大賽相穿插，擬達(dá)到以賽促教，以項(xiàng)促學(xué)的目的。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì),室內(nèi)設(shè)計(jì),專業(yè)競賽,以賽促教,以項(xiàng)促學(xué)

　　中國正走在從發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家邁進(jìn)的道路上，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)也經(jīng)歷了從無到有，直至今日蓬勃向上的發(fā)展機(jī)遇。目前，我國在藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究方面已經(jīng)取得了顯著的成績，但是在實(shí)踐方面卻相對欠缺，尚未做到理論與實(shí)踐的相結(jié)合。如何摒棄固有的死板、陳舊的教學(xué)理念，開創(chuàng)一個新型的教學(xué)格局尤為重要。

　　福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)最新期刊目錄

論散件式文書的歸戶性整理——以福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院院藏契約文書為例

摘要：近年來，以契約為代表的民間文書被大規(guī)模挖掘、整理、出版和研究，學(xué)界普遍意識到歸戶性整理的重要性。福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院對體量龐大的散件式文書再次進(jìn)行整理時，借助“社會網(wǎng)絡(luò)分析法”“譜系建構(gòu)法”“區(qū)域分析法”“地名指導(dǎo)法”“田野調(diào)查法”等加以歸類、分析、核驗(yàn)，并取得較為理想的成效。實(shí)踐表明，“社會網(wǎng)絡(luò)分析法”為文書歸戶性整理提供了便捷、可靠的算法，但也存在疏漏和偏差，需要其他方法加以補(bǔ)充與糾偏

全球清潔能源轉(zhuǎn)型中的女性角色

摘要：全球能源轉(zhuǎn)型的加速推進(jìn)不僅涉及技術(shù)的創(chuàng)新，還包括更深層次的社會結(jié)構(gòu)變革。將性別維度納入轉(zhuǎn)型進(jìn)程，用女性視角審視和反思能源轉(zhuǎn)型政策是推進(jìn)能源公正轉(zhuǎn)型不可或缺的一環(huán)。隨著聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)對女性議題的日益重視，越來越多的能源類國際機(jī)構(gòu)開始關(guān)注女性的參與，許多以女性為主導(dǎo)的能源轉(zhuǎn)型合作網(wǎng)絡(luò)也不斷涌現(xiàn)，共同推動著全球能源轉(zhuǎn)型中女性視角的納入。但是目前女性能源正義訴求仍面臨多重挑戰(zhàn)，能源貧困和綠...

“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”的學(xué)理化闡釋

摘要：習(xí)近平站在生產(chǎn)力綠色變革的時代前沿，創(chuàng)造性提出“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”的重要論斷，對推進(jìn)社會主義生態(tài)文明綠色生產(chǎn)力理論創(chuàng)新作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。論斷提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”“綠色生產(chǎn)力”兩個標(biāo)識性概念，以二者間遞進(jìn)關(guān)聯(lián)肯定句式的綜合判斷，揭示先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)規(guī)定與生態(tài)規(guī)約互嵌變革的綠色趨勢，具有解釋性與規(guī)范性意涵。論斷回應(yīng)了新質(zhì)生產(chǎn)力與綠色生產(chǎn)力的互嵌變革進(jìn)程對理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)需要。這一進(jìn)程外化為生產(chǎn)力三...

論馬克思“從人間升到天國”的新世界觀——為李建平教授從教五十周年而作

摘要：“從人間升到天國”的新世界觀，徹底顛倒了黑格爾的唯心主義辯證法。《資本論》踐行這一新的世界觀，將對資本主義的批判轉(zhuǎn)向聚焦資本主義生產(chǎn)方式的實(shí)證科學(xué)分析。從現(xiàn)實(shí)人的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)，以勞動價值論和剩余價值論揭示商品拜物教、貨幣拜物教、資本拜物教直至以“三位一體公式”揭示資本統(tǒng)治的拜物教圖景的批判，為人類社會發(fā)展指明了“剝奪剝奪者”的光輝道路。西方學(xué)者作為哲學(xué)家來閱讀《資本論》走上“有罪的閱讀”歧途。國內(nèi)...

搭建哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)互釋的橋梁——李建平教授與《〈資本論〉第一卷辯證法探索》

摘要：李建平教授率先通過文本分析法對《資本論》辯證法進(jìn)行系統(tǒng)研究，撰寫了《〈資本論〉第一卷辯證法探索》一書。該書的創(chuàng)作具有三大風(fēng)格特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)文本分析以及經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)之間的轉(zhuǎn)換運(yùn)用；根據(jù)《資本論》篇章節(jié)順序探討內(nèi)蘊(yùn)其中的辯證法應(yīng)用；突顯問題導(dǎo)向且注重《資本論》辯證法與黑格爾辯證法的密切關(guān)聯(lián)。該書的主要學(xué)術(shù)創(chuàng)新體現(xiàn)在這些方面：關(guān)于《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1857—1858年手稿)》創(chuàng)作起始時間的精準(zhǔn)考證；分別從運(yùn)...

互文性視域下中國神話的跨媒介敘事與精準(zhǔn)國際傳播

摘要：中國神話承載著中國深厚的歷史、哲學(xué)、宗教等文化內(nèi)涵，也蘊(yùn)含了很多可以全球共享的價值觀，需要采取跨媒介敘事的策略來實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)國際傳播。跨媒介敘事的本質(zhì)屬性是互文性，也就是利用多種媒介渠道滿足受眾多樣化的內(nèi)容需求。研究發(fā)現(xiàn)：受眾需求是文本樣態(tài)演化的決定性因素，在人物、主題和情節(jié)等神話元敘事要素的影響下，多樣化的神話敘事文本響應(yīng)國際傳播多元受眾的內(nèi)容需求；媒介技術(shù)是媒介渠道選擇的重要影響因素，傳播內(nèi)容與媒...

后人類主義與傳播主體的重構(gòu)：一種超越人類中心主義的理論闡釋

摘要：隨著人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)以“人類中心主義”為基礎(chǔ)的傳播理論已無法涵蓋日益復(fù)雜的傳播主體，遭到越來越大的理論挑戰(zhàn)。后人類主義批判性地超越了傳統(tǒng)人類中心主義的困境，將傳播主體視為被新技術(shù)重塑的過程性存在，引起傳播學(xué)研究的普遍重視。后人類傳播主體在建構(gòu)自身的過程中，進(jìn)行了自我意識的消解與重構(gòu)，并在文化意義層面突破了人與非人、自我與他者的傳統(tǒng)界限，實(shí)現(xiàn)了傳播學(xué)研...

AI痕跡與數(shù)字靈韻：看待人工智能生成內(nèi)容的另一種視角

摘要：AIGC的普及帶來了新的文本認(rèn)知與檢測困境，與人類創(chuàng)作的內(nèi)容越來越難以區(qū)分，且現(xiàn)有的AI檢測工具也不具備絕對的可信度，引發(fā)了對“AI痕跡”識別機(jī)制的反思。研究認(rèn)為，邏輯結(jié)構(gòu)的程式化以及語義關(guān)聯(lián)的機(jī)械化使AI語言表現(xiàn)出可被辨識的顯性特征。這些特征并非純粹的技術(shù)殘留，其中超出人類創(chuàng)作能力和經(jīng)驗(yàn)范疇的部分，有可能是AI以計(jì)算語義為基礎(chǔ)的“新式語言”甚至“對己言說”,在參數(shù)塑造的獨(dú)一性和人類觀照中生成了具...

世界普遍交往中的數(shù)字命運(yùn)共同體

摘要：生產(chǎn)力的進(jìn)步和世界交往的普遍開展引發(fā)了一輪又一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，推動人類社會步入“數(shù)字文明”階段。數(shù)字技術(shù)通過對世界交往范式的積極變革，加快了世界普遍交往、全球一體化進(jìn)程，決定了數(shù)字文明邁向共同體邏輯的歷史趨勢，為深化文明交流互鑒提供了全新平臺。數(shù)字技術(shù)與數(shù)字資源是全人類的共同財(cái)富，理應(yīng)為全人類共享。但是，在資本邏輯的宰制下，數(shù)字技術(shù)被異化為大資本制造數(shù)字霸權(quán)、技術(shù)壟斷、數(shù)字殖民的工具，擴(kuò)大...

論當(dāng)代數(shù)字圖像的時空經(jīng)驗(yàn)再生產(chǎn)及其美學(xué)意義

摘要：時空經(jīng)驗(yàn)作為審美感知的基石，自20世紀(jì)中葉以來成為圖像學(xué)研究的重要議題。當(dāng)下，由生成式人工智能生產(chǎn)的數(shù)字圖像重塑了時空經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而全面沖擊著當(dāng)代美學(xué)的基本范式。人機(jī)耦合的數(shù)字圖像以虛擬物質(zhì)性為基本存在方式，在現(xiàn)實(shí)空間與數(shù)字虛擬空間的交織中實(shí)時生成、實(shí)時更新。數(shù)字圖像呈現(xiàn)于發(fā)光的屏幕時，歷時的時間流動凝結(jié)為靜止，瞬間表征著事件，過去與現(xiàn)在同時呈現(xiàn)。數(shù)字圖像所蘊(yùn)含的空間經(jīng)驗(yàn)由此虛擬為時間經(jīng)驗(yàn)，虛擬的世界...

空間認(rèn)識論的建構(gòu)及其價值——基于詹姆遜與鮑曼的認(rèn)知圖繪反思

摘要：在當(dāng)代哲學(xué)和人文社會科學(xué)研究中，“認(rèn)知圖繪”這一概念逐漸成為探討空間生產(chǎn)、主體性認(rèn)知與后現(xiàn)代社會的重要理論工具。詹姆遜將認(rèn)知圖繪視為一種再現(xiàn)的辯證認(rèn)識論方法，強(qiáng)調(diào)只有通過認(rèn)知圖繪才能把握晚期資本主義社會總體性，才能深入剖析晚期資本主義的空間矛盾。鮑曼以制圖學(xué)切入，分析現(xiàn)代社會空間爭奪與權(quán)力關(guān)系，進(jìn)一步反思了資本主義現(xiàn)代空間的神秘化邏輯，批判了監(jiān)視資本主義空間權(quán)力結(jié)構(gòu)的新形式。詹姆遜與鮑曼對認(rèn)知圖繪...

論“自然中的我們”——從霍耐特“我們中的我”談起

摘要：法蘭克福學(xué)派第三代代表性人物霍耐特借助黑格爾的承認(rèn)理論，將人類自我限定在人與人之間相互承認(rèn)的基礎(chǔ)上，提出“我們中的我”這一概念，以此來整合現(xiàn)代社會的撕裂問題。然而，這一自我概念由于缺乏自然生態(tài)維度并不具有完全的真實(shí)性，也不可能真正承擔(dān)起彌合人與自然撕裂關(guān)系的重任。建設(shè)生態(tài)文明，勢必要求用“自然中的我們”替代“我們中的我”。所謂“自然中的我們”是以現(xiàn)實(shí)自然界作為自我生成的根源，實(shí)現(xiàn)自我與自然的融合統(tǒng)...

違約獲利何以返還?——對《合同編通則司法解釋》第62條立法意旨的追問

摘要：盡管《合同編通則司法解釋》第62條具有損害賠償規(guī)范之外觀，但實(shí)則遵循不當(dāng)?shù)美�之�?nèi)在邏輯。當(dāng)事人訂立合同之際，標(biāo)的物于“債法層面的”權(quán)益歸屬即移轉(zhuǎn)至債權(quán)人，債務(wù)人因違約行為所獲替代利益，應(yīng)視為債權(quán)人財(cái)產(chǎn)利益的代位物。據(jù)此，違約獲利返還之本質(zhì)并非對“可得利益”之賠償，而系對“已得利益”之回復(fù)，故應(yīng)納入不當(dāng)?shù)美��?guī)范范疇。正因如此，當(dāng)事人的可歸責(zé)性不屬于責(zé)任構(gòu)成要素，僅作為責(zé)任范圍之裁量因素

論過失致人死亡罪的量刑

摘要：當(dāng)前對于過失致人死亡罪，實(shí)踐中存在體系量刑思維缺失、重刑慣性、重復(fù)評價的現(xiàn)象，導(dǎo)致過失致人死亡罪的量刑過重。為實(shí)現(xiàn)過失致人死亡罪量刑的規(guī)范化和合理化，應(yīng)做到以下三點(diǎn)：首先，需明確基本犯罪構(gòu)成事實(shí)的范疇，并將其視為定罪情節(jié)，不影響基準(zhǔn)刑的判斷；其次，基本法定刑的基準(zhǔn)刑應(yīng)當(dāng)以行為的危險(xiǎn)性作為唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)，而加重法定刑的基準(zhǔn)刑則需依據(jù)超出基本犯罪構(gòu)成事實(shí)范疇的犯罪事實(shí)進(jìn)行判定；最后，在確定修正刑的過程中...

“紀(jì)法兼修”紀(jì)檢監(jiān)察人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建研究

摘要：構(gòu)建紀(jì)法兼修紀(jì)檢監(jiān)察人才培養(yǎng)模式，有助于滿足合署辦公的紀(jì)檢監(jiān)察工作機(jī)制特殊要求，適應(yīng)紀(jì)法融通的紀(jì)檢監(jiān)察復(fù)合型專業(yè)人才培養(yǎng)需求，助推獨(dú)立自主的紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系構(gòu)建。這就要求確立政治性為引領(lǐng)、多元相協(xié)同的培養(yǎng)目標(biāo)，建設(shè)紀(jì)檢監(jiān)察為主體、法學(xué)為補(bǔ)充的課程體系，并形成紀(jì)法貫通的實(shí)踐教學(xué)為主線、交叉融合的教學(xué)改革為輔助的培養(yǎng)方式。當(dāng)前各高校開展紀(jì)檢監(jiān)察人才培養(yǎng)工作仍存在培養(yǎng)目標(biāo)政治性引領(lǐng)不...

人工智能的財(cái)富創(chuàng)造及其合理性分配

摘要：運(yùn)用人工智能能夠創(chuàng)造出巨大的財(cái)富，但同時也可能由此引發(fā)分配不平等，這是一個全球性的問題。通常情況下，運(yùn)用人工智能所創(chuàng)造的財(cái)富往往被投資者或從事人工智能生產(chǎn)的人所占有，從而加劇了財(cái)富分配的不平等。人工智能創(chuàng)造財(cái)富的過程具有一定的隱秘性，那些知情的人會主動“擁抱”人工智能，進(jìn)而獲得更多的收益。此外，人工智能創(chuàng)造財(cái)富所依賴的算力和算法技術(shù)性很強(qiáng)，這導(dǎo)致相關(guān)專業(yè)人士與其他人群之間出現(xiàn)了明顯的職業(yè)與財(cái)富分化...

專精特新企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的技術(shù)嵌入與產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同

摘要：數(shù)字化轉(zhuǎn)型關(guān)乎專精特新企業(yè)長遠(yuǎn)和高質(zhì)量發(fā)展，是鍛強(qiáng)專精特新企業(yè)生存力、競爭力和接續(xù)力的關(guān)鍵一招。當(dāng)前，我國制造業(yè)處在“由大到強(qiáng)”的攻堅(jiān)期，制造業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型處于從概念普及向規(guī)模化推廣的關(guān)鍵階段。通過數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，專精特新企業(yè)不僅能提升運(yùn)營效率、拓展市場空間、增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈韌性，還能在轉(zhuǎn)型中實(shí)現(xiàn)技術(shù)嵌入與產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同的戰(zhàn)略價值，加速重構(gòu)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與治理模式的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，推動專精特新企業(yè)進(jìn)入新一...

創(chuàng)新藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展：經(jīng)濟(jì)屬性、關(guān)鍵挑戰(zhàn)與推進(jìn)路徑

摘要：創(chuàng)新藥產(chǎn)業(yè)是關(guān)系國計(jì)民生、國家競爭力、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重要產(chǎn)業(yè)載體。近年來，中國創(chuàng)新藥產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出良好發(fā)展勢頭，但作為醫(yī)藥消費(fèi)大國，中國創(chuàng)新藥全球銷售市場占比仍然比較低，還存在巨大的臨床需求尚未被滿足，在原始創(chuàng)新突破、協(xié)同創(chuàng)新合作、孵化轉(zhuǎn)化資金投入、創(chuàng)新回報(bào)激勵等方面仍存在卡點(diǎn)、難點(diǎn)、斷點(diǎn)、堵點(diǎn)。加快創(chuàng)新藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要緊密結(jié)合創(chuàng)新藥產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)屬性，充分發(fā)揮“有效市場...

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》歷史觀何以是唯物主義歷史觀——對學(xué)界研究中一個焦點(diǎn)問題的探討

摘要：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》歷史觀的性質(zhì)究竟是“唯物史觀”還是“唯心史觀”,這是在學(xué)界的馬克思早期思想研究中存在爭議的焦點(diǎn)問題。要破解這一疑難問題，應(yīng)從馬克思相關(guān)文本思想內(nèi)容的精細(xì)分析入手，對相關(guān)“文本依據(jù)”進(jìn)行極為細(xì)致的考察和辨認(rèn)。根據(jù)相關(guān)分析，可從三個方面有效證實(shí)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》歷史觀的“唯物主義”性質(zhì)：該著作自覺堅(jiān)持“社會存在決定社會意識”的本體論立場，自覺堅(jiān)持“歷史是客觀的物質(zhì)...

人工智能時代算法的公共化生產(chǎn)

摘要：隨著算法在社會各領(lǐng)域的深度滲透，其作為信息基礎(chǔ)設(shè)施的角色日益凸顯，但同時也帶來了信息繭房、群體極化、勞動剝削和媒體公共性消解等一系列負(fù)面效應(yīng)。在此背景下，算法的公共化生產(chǎn)成為解決平臺算法“黑箱”及其數(shù)字“獨(dú)裁”的必要路徑：依托區(qū)塊鏈技術(shù)，確保成員平等參與決策，從而利用集體的智慧與力量，糾正單一維度算法價值觀可能帶來的偏向，實(shí)現(xiàn)算法的社會化生產(chǎn)與價值理性的內(nèi)嵌；構(gòu)建政府監(jiān)督算法審查機(jī)制，確保算法技術(shù)...

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