【雜志簡介】

　　《湖北行政學(xué)院學(xué)報》(Journal of Hubei Administration Institute)堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論,堅持黨的基本路線、方針、政策,堅持關(guān)注改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中重大的理論問題和實踐問題,堅持理論的創(chuàng)新和發(fā)展,力求辦成具有高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)理論刊物。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　2002、2003年連續(xù)在人民大學(xué)復(fù)印資料中心轉(zhuǎn)載排名榜上有名

　　2003年榮獲首屆《CAJ-CD規(guī)范》執(zhí)行優(yōu)秀期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：哲學(xué)研究、政治學(xué)研究、法學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、管理研究、歷史研究、黨史黨建研究、文化研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　馬克思國家學(xué)說的早期起源 陳周旺

　　當(dāng)代西方政治哲學(xué)的研究路向之爭 朱進(jìn)東，陳亞麗

　　契約正義下的利維坦及其邏輯困境 韓瑞波，葉娟麗

　　推進(jìn)中國國家治理現(xiàn)代化的基礎(chǔ)、核心和關(guān)鍵——基于馬克思國家與社會關(guān)系理論的分析 郭強

　　中國特色社會主義“法治實施體系”研究動態(tài)述評 李中天

　　從“社區(qū)”走向“鄰里”:城市社區(qū)治理單元重構(gòu)——基于江蘇省南通市鄰里建設(shè)的調(diào)查 張揚金

　　公民期望與地方政府公共服務(wù)均等化 徐紅

　　全面從嚴(yán)治黨背景下黨的內(nèi)整合探討 陳施宇

　　《紅色中華》中縫部分與蘇區(qū)的民生問題 孫偉

　　《新華日報》視野下的宜昌抗戰(zhàn) 秦良芳

　　功能換位與結(jié)構(gòu)并存:打工經(jīng)濟(jì)時代母家庭與子家庭關(guān)系研究——基于農(nóng)村分家問題的分析 孔海娥，周愛萍

　　論開放存取資源的整合利用 章麗姍

　　基于DEA模型的我國農(nóng)業(yè)保險效率分析 羅靜

　　外資零售商進(jìn)入背景下我國零供市場的均衡分析 楊平宇

　　間接成本率在高校科研間接成本分?jǐn)傊械膽?yīng)用研究 周躍進(jìn)

　　積極打造中三角重要樞紐城市:咸寧市的倡議定位與發(fā)展路徑 盧曰才

　　稅收優(yōu)惠制度的法理機理與建構(gòu)路徑——以企業(yè)所得稅優(yōu)惠制度為視角 曹勝亮

　　碩士論文發(fā)表：2000年以來孟子教育思想研究綜述

　　摘 要：主要從孟子教育思想研究、孟子教育思想對當(dāng)代的價值、孟子德育思想研究、孟子教育思想比較研究以及孟子教育思想研究的新視角等五個方面進(jìn)行文獻(xiàn)梳理，分析現(xiàn)階段孟子教育思想研究的現(xiàn)狀和趨勢。

　　關(guān)鍵詞：孟子,教育思想,研究綜述,碩士論文發(fā)表

　　孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，是先秦儒家的一位重要代表人物。長期以來，他被人們尊為“亞圣”。孟子的思想集中反映在《孟子》一書中。孟子繼承了孔子的哲學(xué)、政治思想并有所發(fā)展，對后世的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生重要的影響。同時孟子還是一位偉大的教育家，他30歲左右收徒講學(xué)，44歲時開始周游列國，先后到齊、宋、滕、魏、魯?shù)葒�，游說諸侯，宣揚“仁政”“王道”。晚年返回家鄉(xiāng)講學(xué)著書，直到去世。孟子的教育思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也一直是教育界研究的重點。自2000年以來，孟子的教育思想研究在繼承的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展，主要在孟子的教育思想評論、孟子德育思想研究、孟子教育思想比較研究、孟子教育思想對當(dāng)代的價值幾個方面進(jìn)行研究，同時也有一些研究者從新的視角對孟子教育思想進(jìn)行研究。

　　湖北行政學(xué)院學(xué)報最新期刊目錄

中國式現(xiàn)代化對西方生態(tài)困境的整體性超越與文明重構(gòu)

摘要：當(dāng)前，西方現(xiàn)代化模式陷入嚴(yán)峻的生態(tài)困境。其制度內(nèi)在規(guī)定的利潤至上原則、無限擴(kuò)張邏輯與危機外部化機制，不僅撕裂了人與自然的生命聯(lián)結(jié)，更引發(fā)了全球生態(tài)系統(tǒng)性退化與治理失序。中國式現(xiàn)代化以人與自然和諧共生為本質(zhì)要求，實現(xiàn)了對西方范式的整體性超越。以社會主義制度優(yōu)勢推進(jìn)綠色治理創(chuàng)新，以“兩山”理念破解發(fā)展與保護(hù)之間的對立，以“人與自然和諧共生”重塑現(xiàn)代化內(nèi)涵，不僅為發(fā)展中國家可持續(xù)發(fā)展提供了新選擇，更為全...

文化虛無主義數(shù)智化敘事的表征樣態(tài)、現(xiàn)實危害及應(yīng)對策略

摘要：當(dāng)下，文化虛無主義的數(shù)智化敘事，集中表現(xiàn)為敘事主體從權(quán)威主導(dǎo)向多元隱蔽演變、敘事內(nèi)容從宏大主題向微觀敘事轉(zhuǎn)變、敘事模式從單向靜態(tài)向智能交互轉(zhuǎn)型、敘事場域從單域封閉向全域滲透拓展。這些變化不僅顯著加大了文化虛無主義隱匿傳播的風(fēng)險，更通過解構(gòu)文化記憶、消解主流價值，對國家意識形態(tài)安全構(gòu)成深層威脅。應(yīng)對這一嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需從強化主流敘事引領(lǐng)、提升公眾核心素養(yǎng)、推動數(shù)智技術(shù)賦能、健全法規(guī)制度體系四個維度協(xié)同發(fā)...

生成式人工智能時代人的主體性異化及其重構(gòu)路向

摘要：生成式人工智能的廣泛普及與深度應(yīng)用在重塑人類生產(chǎn)生活方式、提升社會運行效率的同時，亦使人類陷入一種新的主體性異化困境。具體而言，自動化生成侵蝕了人類在勞動過程中的創(chuàng)造主權(quán)，主體淪為技術(shù)程序的執(zhí)行附庸；高度擬人化的交互連接削解了交往關(guān)系的現(xiàn)實根基；智能系統(tǒng)對信息與思維的整合輸出，在無形中鈍化了人類思維的批判銳度。究其根源，這種困境在于資本邏輯對數(shù)字勞動的系統(tǒng)性異化、技術(shù)理性對自由自覺活動的結(jié)構(gòu)性瓦解...

數(shù)字勞動主體性迷失的現(xiàn)實表征、邏輯歸因及其破解路徑

摘要：隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，數(shù)字勞動已成為創(chuàng)造物質(zhì)財富、社會關(guān)系及文化意義的新型范式。數(shù)字技術(shù)在催生數(shù)字勞動新模式的同時，也容易在資本邏輯驅(qū)使下引發(fā)數(shù)字勞動主體性迷失的深層危機，主要表現(xiàn)為自主性失落、創(chuàng)造性式微和目的性消解。究其原因，數(shù)字勞動價值的資本剝削、數(shù)字勞動過程的數(shù)字操控、數(shù)字勞動關(guān)系的技術(shù)重組、數(shù)字勞動主體的自我規(guī)訓(xùn)共同構(gòu)成了數(shù)字勞動主體性迷失的動力機制。為此，應(yīng)立足社會主義制度條件，增強政...

當(dāng)代青年數(shù)字焦慮的主要特征、生成機理及應(yīng)對策略

摘要：數(shù)字時代，青年群體在享受數(shù)字紅利的同時，面臨著較為突出的數(shù)字焦慮問題。數(shù)字焦慮是個體在社會發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步、資本裹挾等共同影響之下，產(chǎn)生的負(fù)面心理現(xiàn)象，尤以作為“數(shù)字原住民”的青年群體為甚。青年群體的數(shù)字焦慮呈現(xiàn)三方面的特征，即泛化場域中的比較焦慮、信息洪流沖擊下的信息焦慮以及信息透明化背景下的隱私焦慮。其生成機理是社會鏡像與算法推送的交互作用、信息失衡以及“短”“快”“碎”的現(xiàn)實特性、數(shù)據(jù)的公共性...

新就業(yè)群體參與基層治理面臨的挑戰(zhàn)及其優(yōu)化路徑——基于組織吸納、情感融入、技術(shù)賦能三個維度的分析

摘要：如何有效推動新就業(yè)群體參與基層治理，是構(gòu)建基層治理共同體的重要議題。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展推動了以平臺經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的新就業(yè)群體迅速壯大，這一群體呈現(xiàn)出高度的流動性、活躍性和原子化分布特征，并成為保障城市運行和服務(wù)供給的重要力量。然而，該群體在參與治理過程中面臨組織聯(lián)結(jié)松散、情感認(rèn)同度低、技術(shù)支持不足等挑戰(zhàn)。通過構(gòu)建新就業(yè)群體參與基層治理的“吸納—融入—賦能”路徑，以組織吸納強化新就業(yè)群體參與治理的主體性...

數(shù)智技術(shù)賦能城市治理現(xiàn)代化的四重邏輯向度

摘要：數(shù)智技術(shù)賦能城市治理現(xiàn)代化是指運用數(shù)智技術(shù)樹立城市治理新理念、為城市治理提供堅實保障、增強城市治理能力、提升城市治理效能的過程。當(dāng)前，我國城市治理還不能很好適應(yīng)推進(jìn)城市高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造城市高品質(zhì)生活的要求，需要從思維向度、規(guī)劃向度、人才向度和應(yīng)用向度著手，通過培育數(shù)智技術(shù)思維、樹立城市治理新理念，完善數(shù)智技術(shù)發(fā)展規(guī)劃、為城市治理提供堅實保障，加強數(shù)智技術(shù)人才隊伍建設(shè)、增強城市治理能力，破除數(shù)智技術(shù)...

公共價值沖突視角下農(nóng)村人居環(huán)境整治合作生產(chǎn)長效機制構(gòu)建——基于甘肅省Z縣的多案例分析

摘要：農(nóng)村人居環(huán)境整治合作生產(chǎn)是公共價值創(chuàng)造的過程，也是對多元主體在合作生產(chǎn)中公共價值沖突的協(xié)調(diào)過程，還是基于效果評估的公共價值實現(xiàn)過程。按照籌資模式的不同，甘肅省Z縣農(nóng)村人居環(huán)境整治合作生產(chǎn)模式分為服務(wù)外包型、自籌資金型和集體參與型三種，三者都面臨由價值凝聚封閉性、價值管理弱組織化及價值評估單一性引發(fā)的公共價值沖突，并遵循“價值認(rèn)知—角色認(rèn)同—行為選擇—結(jié)果反饋”的行為邏輯。研究發(fā)現(xiàn)，化解不同合作生產(chǎn)...

黨的自我革命重在治權(quán)的基本邏輯、現(xiàn)實挑戰(zhàn)及實踐路向

摘要：跳出歷史周期率是關(guān)乎馬克思主義執(zhí)政黨前途命運的根本性課題。中國共產(chǎn)黨在“讓人民來監(jiān)督政府”這一歷史答案的基礎(chǔ)上，于新時代提出了自我革命的第二個答案。黨的自我革命重在“治權(quán)”，其基本邏輯源于黨的本質(zhì)屬性、權(quán)力運行的內(nèi)在規(guī)律、民族復(fù)興的戰(zhàn)略全局以及破解大黨獨有難題的集中要求。當(dāng)前，黨的自我革命在聚焦治權(quán)過程中，仍面臨權(quán)力觀念偏差、監(jiān)督體系效能不足、利益固化藩籬束縛以及制度文化環(huán)境制約等多重現(xiàn)實挑戰(zhàn)。繼...

自我革命塑造中國共產(chǎn)黨的政黨韌性：內(nèi)在邏輯及實現(xiàn)機制

摘要：自我革命蘊含主動求變的實踐要求，中國共產(chǎn)黨通過不斷求變的實踐實現(xiàn)對其指導(dǎo)思想、根本立場和領(lǐng)導(dǎo)地位等不變內(nèi)核更高層次的堅守，這種在堅守中的變革，在變革中的堅守，構(gòu)成中國共產(chǎn)黨的強大政黨韌性。中國共產(chǎn)黨的自我革命在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高“四個自我”的螺旋式上升中，形成糾錯與凈化機制、制度修復(fù)機制、認(rèn)知調(diào)適與創(chuàng)新機制、自我提升機制，共同為政黨韌性提供有力支撐

黨的建設(shè)制度改革的研究圖譜及空間拓展

摘要：通過CiteSpace知識圖譜的分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前圍繞黨的建設(shè)制度改革的研究呈現(xiàn)出較為豐富的面向。相關(guān)研究成果數(shù)量呈先上升再下降后緩慢上升的變化態(tài)勢；不同機構(gòu)的研究力量、研究資源和研究重點各不相同，尚未形成較為集中的研究格局；其高頻關(guān)鍵詞折射出當(dāng)前相關(guān)研究具有很強的時效性與現(xiàn)實性；主要議題集中在討論黨的建設(shè)制度改革的基本內(nèi)涵、分析黨的建設(shè)制度改革的功能價值、探索黨的建設(shè)制度改革的實踐路徑等方面。從空間...

數(shù)智技術(shù)賦能全過程人民民主的研究述評與展望

摘要：自黨的二十大以來，學(xué)術(shù)界重點從技術(shù)邏輯、價值邏輯、制度邏輯對數(shù)智技術(shù)賦能全過程人民民主展開了廣泛研究，并從現(xiàn)實困境和實踐進(jìn)路等方面進(jìn)行了探討。系統(tǒng)梳理數(shù)智技術(shù)賦能全過程人民民主的研究成果，可以為當(dāng)前和未來相關(guān)研究提供重要的理論參考和學(xué)術(shù)滋養(yǎng)。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于該領(lǐng)域的研究還存在著實踐研究不足、理論與實踐結(jié)合的研究較為欠缺、研究論題領(lǐng)域較窄、研究視野較為單一等問題。未來學(xué)術(shù)界可以在實踐研究、論題領(lǐng)域、研...

《湖北行政學(xué)院學(xué)報》2026年主要欄目及重點選題

摘要：<正>本刊以“注重理論性、追求學(xué)術(shù)性、提倡探索性、突出特色性、堅持開放性”為辦刊方針，發(fā)揮黨校、行政學(xué)院緊貼現(xiàn)實、理論聯(lián)系實際的優(yōu)勢，基礎(chǔ)研究與實證研究并行，聚焦“具有重大理論意義的現(xiàn)實問題”和“具有重大現(xiàn)實意義的理論問題”。2026年希望來稿從馬克思主義、政治學(xué)、公共管理、黨史黨建等學(xué)科進(jìn)行專業(yè)研究或交叉學(xué)科融合研究。誠邀廣大作者、讀者惠賜佳作。2026年重點選題方向1.馬克思主義經(jīng)...

數(shù)字帝國主義的生成脈絡(luò)、形態(tài)特征及本質(zhì)透視

摘要：數(shù)字帝國主義是資本權(quán)力在數(shù)字時代的最新形態(tài)，它延續(xù)了傳統(tǒng)帝國主義與新帝國主義的本質(zhì)特征，以更隱匿的方式重構(gòu)全球統(tǒng)治邏輯。數(shù)字帝國主義的霸權(quán)邏輯呈現(xiàn)出四維結(jié)構(gòu)：科技霸權(quán)以數(shù)字基建、平臺壟斷和算法黑箱為支柱；經(jīng)濟(jì)霸權(quán)以數(shù)字資本增殖和技術(shù)壁壘為手段；政治霸權(quán)以長臂管轄和制度輸出為特征；意識形態(tài)霸權(quán)以平臺規(guī)訓(xùn)和認(rèn)知操控為內(nèi)核。盡管數(shù)字帝國主義不斷轉(zhuǎn)移矛盾場域、虛化霸權(quán)載體，但其服務(wù)資本增殖的本質(zhì)、生產(chǎn)社會...

情感資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)敘事——情感勞動化與情感資本化

摘要：近年來，越來越多的學(xué)者將情感、身體、欲望等因素置于社會學(xué)、心理學(xué)的中心位置，情感勞動這種非物質(zhì)勞動形式再次進(jìn)入西方學(xué)者的研究視野。沿著霍克希爾德、哈特與奈格里的情感勞動研究路徑可以發(fā)現(xiàn)，大數(shù)據(jù)時代的情感勞動在延續(xù)經(jīng)典情感勞動基本特征的同時，其價值生成方式與勞動控制機制早已在技術(shù)革新中發(fā)生顛覆性變革。其中，情感勞動化與情感資本化作為數(shù)字資本主義財富增殖的“蓄水池”，不僅更新了勞動力資源的配置方式并最...

主流意識形態(tài)情感敘事的出場邏輯、隱性風(fēng)險與調(diào)適路徑

摘要：作為一種兼具故事性與思想性的敘事形式，情感敘事憑借其獨特的感染力與親和力優(yōu)勢，成為增強大眾主流意識形態(tài)情感認(rèn)同的重要方式。從出場邏輯看，情感敘事嵌入主流意識形態(tài)宣傳工作是主流意識形態(tài)理論體系不斷完善的內(nèi)在要求，同時也是應(yīng)對社會轉(zhuǎn)型與公眾需求變化的必然選擇。然而，在具體應(yīng)用過程中，套路化生產(chǎn)、理想化表達(dá)、淺表化陷阱等隱性風(fēng)險，容易導(dǎo)致主流意識形態(tài)情感敘事陷入同質(zhì)化、懸浮化、過度消費化的窠臼，制約主流...

數(shù)字資本主義的人工智能技術(shù)神話及其文化解構(gòu)

摘要：在數(shù)字資本主義語境下，人工智能技術(shù)神話隱含著深刻的資本權(quán)力操縱和文化霸權(quán)邏輯。人工智能技術(shù)神話源于對技術(shù)理想化的追求，但在資本主義生產(chǎn)模式下，人工智能的實際運用并非中立，而是服務(wù)于資本增殖和權(quán)力擴(kuò)張目的。人工智能的發(fā)展并不必然意味著社會公平與解放，在資本增殖邏輯干涉下反而成為強化資本主義固有階級矛盾與經(jīng)濟(jì)剝削的技術(shù)手段。因此，揭示技術(shù)與資本、技術(shù)與文化之間的交織關(guān)系——即資本權(quán)力通過壟斷人工智能、...

算法行動主義的歷史演進(jìn)、內(nèi)在理路與風(fēng)險應(yīng)對策略

摘要：算法行動主義作為算法時代興起的新型數(shù)字實踐與社會思潮，兼具建設(shè)性與風(fēng)險性。它既借助算法技術(shù)發(fā)聲抗?fàn)帲�又挑�?zhàn)算法偏見與系統(tǒng)性不公，揭示了人與算法之間依附與抵抗的復(fù)雜關(guān)系。從演進(jìn)脈絡(luò)看，它經(jīng)歷了從媒介行動主義到網(wǎng)絡(luò)行動主義，再到算法行動主義的演變過程，在算法歧視與霸權(quán)凸顯、公眾算法意識覺醒、人機權(quán)力博弈加劇的背景下出場。然而，其對算法的依附與抗?fàn)幰矌�來了技術(shù)反噬、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)失衡和意識形態(tài)滲透的三重風(fēng)險。...

“勞工神圣”：言說話語的下移與信仰體系的嬗變

摘要：“勞工神圣”是五四時期一種激進(jìn)的社會思潮，也是五四時期言說話語的重要觀念。作為概念的“勞工神圣”，關(guān)涉到社會革命發(fā)生的根源和“勞工”的現(xiàn)實境遇；作為信仰的“勞工神圣”，是馬克思主義“革命”話語及“階級”范疇在信仰體系和價值觀念上的顯現(xiàn)；作為政治的“勞工神圣”，是新式知識分子群體以既“舊”又“新”的文化身份為勞工代言，又極力消解傳統(tǒng)“士農(nóng)工商”社會分層的觀念。“勞工神圣”從抽象道德觀念到具有明確政治...

公共生活與社會聯(lián)結(jié)：基層工會何以推進(jìn)過渡型社區(qū)再造

摘要：過渡型社區(qū)作為城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的社區(qū)形態(tài)，其秩序穩(wěn)定是國家治理和基層治理現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。以往研究多從外部視角出發(fā)去分析過渡型社區(qū)的建設(shè)機制，忽視了過渡型社區(qū)內(nèi)部的關(guān)系互動，且多聚焦于社區(qū)主體組織或社會自組織的治理功能，對在社區(qū)之中的基層群團(tuán)組織的治理作用關(guān)注較少。因此，圍繞社區(qū)內(nèi)部聯(lián)結(jié)生成與社區(qū)秩序穩(wěn)定，建構(gòu)一個過渡型社區(qū)公共生活和社會聯(lián)結(jié)與社區(qū)秩序再造的分析框架尤為必要。運用“公共生活—社會聯(lián)...

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