【雜志簡(jiǎn)介】

　　《電影評(píng)介》以平等、民主、自由的學(xué)術(shù)態(tài)度，提供交流思想、展示才華的園地。為影視、藝術(shù)研究提供學(xué)術(shù)科研的陣地。征稿范圍：影視理論、影視文化、影視文藝、影視專(zhuān)題、影視管理、電影美學(xué)、電影文學(xué)、影視教育、影視布景、影視廣告、影視產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)、影視技術(shù)、影視服飾、影視效果設(shè)計(jì)、影視文獻(xiàn)回顧、影視史研究、影視資料賞析、影視潮流分析、影視產(chǎn)業(yè)分析、影視前沿、影視人物采訪;影視產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)作與傳播學(xué)、電腦、數(shù)碼、設(shè)計(jì)、美術(shù)、音樂(lè)、戲曲、舞蹈、藝術(shù)、新聞、傳媒、哲學(xué)、社會(huì)、文化、教育等各學(xué)科的交叉研究。

　　《電影評(píng)介》創(chuàng)刊于1979年，是一本在全國(guó)具有相當(dāng)影響力、并具有海外發(fā)行權(quán)的電影專(zhuān)業(yè)刊物。創(chuàng)刊至今已經(jīng)出版400期。單月最高發(fā)行量曾突破50萬(wàn)冊(cè)，多次獲得“全國(guó)影評(píng)工作先進(jìn)集體”、“貴州省優(yōu)秀社科期刊”、“貴州省報(bào)刊整體設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”以及中華人民共和國(guó)新聞出版總署授予的“雙效”期刊等榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。《電影評(píng)介》以對(duì)電影的“評(píng)”和“介”為宗旨，以廣闊的視野、密集的信息，對(duì)國(guó)內(nèi)外最新影片和電影動(dòng)態(tài)進(jìn)行活潑、深刻、自由、平等的評(píng)論，是影迷朋友的知音

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄

　　社科雙效期刊

　　核心期刊：中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)

　　中國(guó)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)全文收錄期刊、龍?jiān)雌诳�網(wǎng)全文收錄期刊、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)全文收錄期刊、維普資訊網(wǎng)全文收錄期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要版塊欄目：影視理論研究 、影視傳媒研究、影視文學(xué)研究、影視音樂(lè)研究、影視美學(xué)研究、影視技術(shù)前沿、影視評(píng)論分析、文藝論壇、學(xué)術(shù)探討、影視資訊等等。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　男兒閨音：“春閨淚”與“黎民情”--評(píng)電影《我住長(zhǎng)江頭》 張金堯，王璞琇

　　農(nóng)民工電影的敘事倫理研究 張權(quán)生

　　西部少數(shù)民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究--以甘肅建設(shè)“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)”推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)傳承與發(fā)展為例 蘆珊

　　論《夜鶯》的國(guó)際傳播理念與方法 謝麗娟

　　基于多方面分析電影《梅蘭芳》的美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格 鄭鑫

　　基于電影《歸來(lái)》看文學(xué)語(yǔ)言和電影語(yǔ)言之間的矛盾 呂潔

　　國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)造藝術(shù)問(wèn)題--以電影《寶蓮燈》為例 杜鵑

　　動(dòng)畫(huà)電影《喜羊羊與灰太狼》的成功元素探討 鄭雯

　　難以承受的身體之“輕”與回家的“娜拉”--女性主義經(jīng)典電影《鋼琴課》多維度反思系列研究(二) 李晶

　　評(píng)析電影《榆樹(shù)下的欲望》中的“黑色欲望” 汪凡凡

　　歸化和異化理論視野下電影娛樂(lè)化語(yǔ)言的翻譯--以《變形金剛：絕跡重生》為例 周小娟

　　從《捷克列車(chē)員》的成功與失敗說(shuō)Rotoscoping技術(shù) 劉桂華

　　析論宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影《龍貓》中無(wú)話(huà)角色的視覺(jué)特色 羅冠男

　　動(dòng)畫(huà)電影《勇敢傳說(shuō)》中色彩審美特征 龐博

　　美國(guó)式動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作方式探討--以《里約大冒險(xiǎn)》為例 李強(qiáng)

　　電影《阿凡達(dá)》的3D視覺(jué)藝術(shù)效果 徐海濤

　　多角度分析中國(guó)文化在電影《功夫熊貓》中的價(jià)值定位 劉思伽

　　漫威英雄的魅力：《復(fù)仇者聯(lián)盟》歸來(lái) 王達(dá)薇

　　大衛(wèi)•波德維爾理論剖析好萊塢電影的可行度--以《羅馬假日》(1953年)為例 丁穎

　　文學(xué)核心期刊：淺析現(xiàn)代藝術(shù)思潮影響下的中國(guó)現(xiàn)代陶藝

　　論文摘要：本文主要論述現(xiàn)代藝術(shù)思潮影響下中國(guó)現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)形式的本土性，并分別從艷俗藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性、裝置藝術(shù)風(fēng)格的超越性、新表現(xiàn)主義風(fēng)格的原始性三個(gè)方面論述了中國(guó)現(xiàn)代陶藝的影響，這是一個(gè)非常有趣的命題。

　　電影評(píng)介最新期刊目錄

《鏢人：風(fēng)起大漠》：西部武俠語(yǔ)境中俠客主體性的建構(gòu)與轉(zhuǎn)向

摘要：由袁和平執(zhí)導(dǎo)的武俠電影《鏢人：風(fēng)起大漠》在2026年春節(jié)檔上映，該片在敘事核心上突出了對(duì)“俠義”的重新思考，將俠義的內(nèi)涵建立在個(gè)體的倫理自覺(jué)以及價(jià)值判斷之中。影片通過(guò)復(fù)雜的人物線索，將不同角色的倫理立場(chǎng)與行動(dòng)邏輯匯聚于主人公刀馬身上，使其具有自我意識(shí)的主體形象被逐步確認(rèn)。本文從俠客主體性的構(gòu)建、表達(dá)與踐行三個(gè)層面展開(kāi)論述，通過(guò)對(duì)比分析中國(guó)西部武俠電影，討論影片如何在多重倫理關(guān)系中完成刀馬主體性的建...

《好好的時(shí)光》：“家庭詩(shī)學(xué)”及“年代敘事”的生活流策略與年代質(zhì)感空間美學(xué)

摘要：近年來(lái)，以家庭為核心的現(xiàn)實(shí)題材年代劇成為國(guó)產(chǎn)電視劇創(chuàng)作的重要方向，其中《好好的時(shí)光》以重組家庭為敘事支點(diǎn)，突破傳統(tǒng)親情劇的創(chuàng)作范式，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。本文從敘事質(zhì)感、年代書(shū)寫(xiě)與影像美學(xué)三個(gè)維度出發(fā)，分析該劇如何通過(guò)“生活流”敘事手法，以細(xì)膩的日常細(xì)節(jié)還原改革開(kāi)放初期的社會(huì)風(fēng)貌，并在重組家庭的情感肌理中傳遞溫暖治愈的人文精神。該劇以去戲劇化的敘事策略、真實(shí)可感的空間建構(gòu)與克制紀(jì)實(shí)的鏡頭語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)...

浪漫與現(xiàn)實(shí)的中和之美：電影美術(shù)的詩(shī)化敘事與言語(yǔ)邏輯——霍廷霄訪談

摘要：訪談圍繞霍廷霄跨類(lèi)型電影美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，以其視覺(jué)元素全流程參與敘事核心理念為切入點(diǎn)，深度探討其從油畫(huà)藝術(shù)轉(zhuǎn)型電影美術(shù)的審美認(rèn)知重構(gòu)歷程，剖析跨藝融合理念下傳統(tǒng)美學(xué)精神的現(xiàn)代表達(dá)路徑與色彩、留白等東方美學(xué)元素的敘事轉(zhuǎn)化方法論。訪談立足虛擬制作、AI技術(shù)迭代的行業(yè)背景，聚焦“大美術(shù)”理念落地、工業(yè)化團(tuán)隊(duì)統(tǒng)籌、成本控制與多平臺(tái)適配等實(shí)踐命題，結(jié)合新主流電影創(chuàng)作與跨文化表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，解讀電影美術(shù)在技術(shù)賦能下的主...

主體意識(shí)、工業(yè)美學(xué)、想象力消費(fèi)、算法美學(xué)及技術(shù)研究的具身感知趨向——2025年中國(guó)電影理論研究綜述

摘要：本文以對(duì)比研究、歸納總結(jié)、學(xué)術(shù)史思辨等理論或方法，對(duì)2025年中國(guó)電影理論研究的趨勢(shì)、現(xiàn)象、成就、標(biāo)識(shí)性理論及轉(zhuǎn)向進(jìn)行總結(jié)。2025年是中國(guó)電影誕生120周年，這促使諸多學(xué)者以“主體性”為思維邏輯或研究視野，對(duì)中國(guó)電影的美學(xué)、理論、影像中國(guó)性及主體意識(shí)的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了系列研究。2025年是人工智能技術(shù)發(fā)展的重要一年，也是中國(guó)神話(huà)式文藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)化極為出圈的一年，《哪吒之魔童鬧海》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《哪吒2》）及《...

媒介融合時(shí)代的電影敘事及現(xiàn)實(shí)主義的多元探索——2025年中國(guó)電影藝術(shù)回顧

摘要：本文通過(guò)文化分析、美學(xué)分析等方法或視野，回顧總結(jié)2025年中國(guó)電影在媒介融合時(shí)代所表現(xiàn)出的美學(xué)趨勢(shì)或藝術(shù)特質(zhì)。本文將2025年中國(guó)電影置于媒介融合和獨(dú)眾社會(huì)的語(yǔ)境中，從歷史記憶的現(xiàn)代性重構(gòu)、分身式主體的戲仿表達(dá)、職場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義電影的尊嚴(yán)政治、私人領(lǐng)域的想象性拯救四個(gè)維度，解析當(dāng)代中國(guó)電影的影像表征策略。2025年中國(guó)電影通過(guò)對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、個(gè)體與家庭的多重書(shū)寫(xiě)，完成了對(duì)分眾式主體生存體驗(yàn)的呈現(xiàn)，既折射...

敘事創(chuàng)新與類(lèi)型重構(gòu)：2025年中國(guó)電視劇創(chuàng)作現(xiàn)象觀察

摘要：本文通過(guò)對(duì)比研究、美學(xué)歸納等方法或視野，總結(jié)梳理2025年中國(guó)電視劇的發(fā)展態(tài)勢(shì)與美學(xué)風(fēng)格，發(fā)現(xiàn)2025年的中國(guó)電視劇行業(yè)，正面臨深刻重塑。在類(lèi)型創(chuàng)作領(lǐng)域，年代劇的“微觀史詩(shī)”，勘探著個(gè)體與家庭在時(shí)代變遷中的精神軌跡與情感共振，繪制出時(shí)代精神圖譜。懸疑劇的人性灰度深描，通過(guò)人性的多面性與成長(zhǎng)的復(fù)雜性，成為燭照人性的鏡子。古裝歷史劇的反類(lèi)型敘事，將現(xiàn)代性的生存體驗(yàn)與職業(yè)精神注入歷史敘事之中，從而與當(dāng)代...

媒介融合時(shí)代的中國(guó)動(dòng)畫(huà)：想象力與想象力消費(fèi)的邊界——2025年中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影觀察

摘要：本文回應(yīng)近年來(lái)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影火熱發(fā)展的學(xué)術(shù)命題，借助美學(xué)分析、文化分析、對(duì)比研究等方法，思考2025年中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影所表現(xiàn)出的美學(xué)趨勢(shì)及發(fā)展態(tài)勢(shì)。本文以《哪吒之魔童鬧海》（餃子，2025）為重要分析對(duì)象，來(lái)思考其背后的電影產(chǎn)業(yè)新格局。本文認(rèn)為，“哪吒”的成功并非個(gè)例。動(dòng)畫(huà)電影因其假定性美學(xué)、非寫(xiě)實(shí)性語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的親緣性而具有充沛的想象力消費(fèi)優(yōu)勢(shì)。媒介融合時(shí)代，AIGC等高新技術(shù)迅猛發(fā)展驅(qū)動(dòng)中國(guó)電影尤...

以“禪”為方法：再論中國(guó)電影的“空靈”美學(xué)

摘要：以“禪”為方法，將中國(guó)電影創(chuàng)作相關(guān)審美表現(xiàn)加以重新闡釋?zhuān)�可窺見(jiàn)“空靈”影像的民族審美內(nèi)涵；多數(shù)兼具敘事表意作用的“空鏡頭”其實(shí)并不“空”，與“空靈”美學(xué)形成明顯張力，“空靈”影像應(yīng)使觀眾沉酣于萬(wàn)象的純粹本真，而非對(duì)其人為意義的解讀；“靜默”作為民族影像風(fēng)格，是“空靈”禪意美學(xué)的投射；影像時(shí)空“幻化”所引發(fā)的“圓融”體悟，亦可彰顯“空靈”的精神意旨

數(shù)智時(shí)代中國(guó)電影對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的賡續(xù)轉(zhuǎn)化

摘要：本文從感知維度、實(shí)踐策略以及美學(xué)路徑三個(gè)方面，探討中國(guó)電影如何借助數(shù)智技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的賡續(xù)轉(zhuǎn)化。從認(rèn)識(shí)論來(lái)看，傳統(tǒng)繪畫(huà)“凝神觀照”式的感知方式，為中國(guó)電影從目視向神遇的具身感知轉(zhuǎn)化提供了連接通路；在創(chuàng)作實(shí)踐層面，數(shù)智時(shí)代的中國(guó)電影在前期設(shè)計(jì)、虛擬拍攝以及后期特效等環(huán)節(jié)突破了諸多束縛，對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)進(jìn)行更為深入的轉(zhuǎn)化運(yùn)用；最后聚焦于以意馭技的美學(xué)路徑，通過(guò)虛實(shí)相生的辯證空間建構(gòu)，以及情景交融的情感生...

中國(guó)電影離別書(shū)寫(xiě)的視聽(tīng)重構(gòu)及哲學(xué)意蘊(yùn)

摘要：中國(guó)電影對(duì)古典離別美學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，依托視聽(tīng)語(yǔ)言、符號(hào)隱喻與時(shí)空重構(gòu)，在影像實(shí)踐中形成獨(dú)特的抒情機(jī)制與哲學(xué)表達(dá)。為此，研究采用文本分析與影像闡釋相結(jié)合的方法，系統(tǒng)考察中國(guó)影人在離別書(shū)寫(xiě)中對(duì)象征意象的影像重構(gòu)、蒙太奇敘事的詩(shī)意轉(zhuǎn)化以及聲畫(huà)結(jié)合的抒情機(jī)制。中國(guó)電影通過(guò)“立象盡意”與“情景交融”的美學(xué)路徑，不僅實(shí)現(xiàn)了古典離別書(shū)寫(xiě)在現(xiàn)代媒介中的審美延續(xù)，更在儒家倫理、道家自然觀與禪宗空性智慧的融合中，完成...

不被定義的飛馳：《飛馳人生3》的IP資產(chǎn)、類(lèi)型融合與人文關(guān)懷

摘要：本文以《飛馳人生3》為個(gè)案，采用文本細(xì)讀、系列比較與類(lèi)型對(duì)照的方法，旨在闡釋其作為春節(jié)檔續(xù)作何以在“重復(fù)—變奏”之間維持吸引力，并考察其如何以人機(jī)對(duì)決更新賽車(chē)題材類(lèi)影片的人文命題。影片在形式層面繼承了前作電影的風(fēng)格特色，并對(duì)視聽(tīng)畫(huà)面進(jìn)行再升級(jí)。內(nèi)容層面求新求變，找尋算法時(shí)代的人性位置。本研究有助于理解國(guó)產(chǎn)賽車(chē)題材類(lèi)影片的類(lèi)型進(jìn)化與系列IP的續(xù)作策略，并為春節(jié)檔商業(yè)片的人文表達(dá)提供參照

從類(lèi)型革新到媒介轉(zhuǎn)向：中國(guó)影視工業(yè)化的創(chuàng)作理性與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐——專(zhuān)訪萬(wàn)年影業(yè)董事長(zhǎng)何俊逸

摘要：本次采訪探討了在影視數(shù)智工業(yè)化背景下，如何平衡創(chuàng)意自由與高效生產(chǎn)。在制作維度的精細(xì)化管理，為創(chuàng)作者提供了更大的創(chuàng)作空間，同時(shí)提升了生產(chǎn)效率。在類(lèi)型化敘事的實(shí)踐中，“在地化”改編和現(xiàn)實(shí)性、心理性元素的融合，成功地突破了傳統(tǒng)類(lèi)型片的框架，使影視作品不僅具備娛樂(lè)性，還能觸及深刻的社會(huì)議題和情感層面。此外，短劇和豎屏劇的興起被視為內(nèi)容創(chuàng)作的一種新趨勢(shì)。獨(dú)特?cái)⑹滦问阶寗?chuàng)作者更加專(zhuān)注于情感和主題的集中表達(dá)，提...

《驚蟄無(wú)聲》：當(dāng)代諜戰(zhàn)電影敘事轉(zhuǎn)向的三重路徑

摘要：諜戰(zhàn)題材長(zhǎng)期依托歷史敘事與英雄行動(dòng)構(gòu)建類(lèi)型范式，但當(dāng)安全議題轉(zhuǎn)入當(dāng)代日常語(yǔ)境時(shí)，如何在缺乏歷史縱深的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中重建類(lèi)型動(dòng)力，已成為當(dāng)代諜戰(zhàn)電影亟須回應(yīng)的創(chuàng)作命題。作為中國(guó)首部當(dāng)代國(guó)安題材電影，《驚蟄無(wú)聲》的探索實(shí)踐為理解諜戰(zhàn)類(lèi)型在當(dāng)代語(yǔ)境中的演變提供了典型樣本，對(duì)考察中國(guó)類(lèi)型電影如何在現(xiàn)實(shí)題材表達(dá)與工業(yè)機(jī)制運(yùn)作之間尋求平衡、如何以影像形式承載國(guó)家安全敘事的公共傳播功能具有重要的理論參考價(jià)值。基于此...

抒情傳統(tǒng)與早期中國(guó)電影民族化的邏輯進(jìn)路

摘要：抒情傳統(tǒng)經(jīng)海外漢學(xué)家探究和闡發(fā)，形成了系統(tǒng)化的理論形態(tài)，并逐步擴(kuò)展至詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲、音樂(lè)、繪畫(huà)等領(lǐng)域。通過(guò)文本分析發(fā)現(xiàn)，在早期中國(guó)電影民族化的邏輯進(jìn)路中，抒情傳統(tǒng)與電影藝術(shù)交錯(cuò)融合，不斷探索民族化的風(fēng)格。首先從媒介轉(zhuǎn)換的層面來(lái)看，抒情傳統(tǒng)將傳統(tǒng)文化藝術(shù)中具有民族意蘊(yùn)的“物象”，經(jīng)由電影的媒介而借景抒情，以景寫(xiě)情，形成了早期電影中傳統(tǒng)抒情方式與電影媒介的碰撞；其次，隨著西方電影技術(shù)與觀念的影響，傳...

《狂野時(shí)代》：長(zhǎng)鏡頭的時(shí)間詩(shī)學(xué)與敘事晦澀性的雙重審視

摘要：作為畢贛詩(shī)意電影創(chuàng)作的延續(xù)，《狂野時(shí)代》以長(zhǎng)鏡頭為核心敘事載體，構(gòu)建起兼具感官?gòu)埩εc哲學(xué)意味的時(shí)間詩(shī)學(xué)。影片通過(guò)長(zhǎng)鏡頭對(duì)時(shí)空完整性的捕捉、對(duì)電影史經(jīng)典的致敬及與角色情感的深度綁定，延續(xù)了“畢贛式”影像美學(xué)；同時(shí)，非線性敘事、密集象征意象與類(lèi)型雜糅的運(yùn)用，既豐富了詩(shī)意電影的表達(dá)維度，也引發(fā)了受眾對(duì)敘事晦澀性的討論。本文以長(zhǎng)鏡頭的藝術(shù)建構(gòu)與敘事表達(dá)為雙重審視維度，探討影片在時(shí)間詩(shī)學(xué)呈現(xiàn)與敘事語(yǔ)言探索中...

微短劇“鏡像—展演”敘事及其“寓言體”美學(xué)

摘要：微短劇作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代崛起的新興媒介形態(tài)，以輕量化敘事與適配性傳播，成為全民性的表演新載體與審美新場(chǎng)域，并由此構(gòu)建多元主體參與的文化生態(tài)體系而產(chǎn)生新的勢(shì)能與裂變，我們也自覺(jué)或不自覺(jué)地在寓言體邏輯中將虛擬與現(xiàn)實(shí)勾連，體驗(yàn)和踐行生動(dòng)便捷的日常生活路徑，在媒介擬態(tài)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)精神消費(fèi)與自我賦能。文章從微短劇寓言體的擬劇機(jī)制、展演美學(xué)、鏡像效能與內(nèi)爆反思四個(gè)角度，探討媒介特性與情緒社會(huì)的耦合，厘清其鏡像敘...

“指數(shù)批評(píng)學(xué)”：微短劇“價(jià)值-口碑”評(píng)價(jià)機(jī)制論及其理論校驗(yàn)——兼論新大眾文藝的“理論-批評(píng)”機(jī)制

摘要：本文立足“指數(shù)批評(píng)學(xué)”的理論框架，探討微短劇“價(jià)值-口碑”評(píng)價(jià)機(jī)制的生成邏輯與體系重構(gòu)路徑。傳統(tǒng)影視作品評(píng)價(jià)體系在歷史演進(jìn)中形成了多重話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域，但在數(shù)字媒介轉(zhuǎn)型背景下，其功能延展面臨顯著局限。作為新興文藝形態(tài)的微短劇，在生產(chǎn)、分發(fā)與消費(fèi)端的媒介變革，導(dǎo)致傳統(tǒng)影視作品評(píng)價(jià)體系在時(shí)效性、空間性與話(huà)語(yǔ)性等方面出現(xiàn)失效情況。基于此，本文提出以數(shù)據(jù)理性為支點(diǎn)，融合算法邏輯與審美判斷的“指數(shù)批評(píng)學(xué)”框架，旨在...

注釋式改編與藝術(shù)真實(shí)：《用武之地》的再媒介化機(jī)制研究

摘要：本文以電影《用武之地》(申奧，2025)為研究對(duì)象，在改編理論與媒介研究的視角下，探討社會(huì)新聞向電影文本轉(zhuǎn)化過(guò)程中的再媒介化機(jī)制及其作用。文章指出，《用武之地》通過(guò)“注釋式”的改編方式，將境外中國(guó)人質(zhì)綁架新聞轉(zhuǎn)化為具有情感張力與類(lèi)型特征的影像敘事文本。在這一過(guò)程中，影片以紀(jì)實(shí)化風(fēng)格建構(gòu)“真實(shí)”表象，以情感動(dòng)員機(jī)制試圖喚起觀眾共鳴，并通過(guò)影像符號(hào)與情感敘事的雙重路徑，對(duì)社會(huì)事件的公共記憶進(jìn)行重構(gòu)。該...

《阿凡達(dá)：火與燼》：沉浸美學(xué)、敘事倦怠與系列危機(jī)

摘要：通過(guò)文本分析與對(duì)比研究等方法研究發(fā)現(xiàn)，《阿凡達(dá)：火與燼》中以高幀率為代表的技術(shù)手段所生成的視效奇觀，指向身體與意識(shí)協(xié)同、多維感官共振的沉浸美學(xué)。與此同時(shí)，影片延續(xù)“神話(huà)敘事”的結(jié)構(gòu)法則，其內(nèi)在的“英雄之旅”程式、英雄主體塑造與二元對(duì)立機(jī)制，與當(dāng)代觀眾的接受語(yǔ)境發(fā)生明顯錯(cuò)位，導(dǎo)致情感動(dòng)員與意義指認(rèn)難以充分實(shí)現(xiàn)。此外，盡管影片在時(shí)間推進(jìn)、空間版圖與角色譜系上持續(xù)擴(kuò)寫(xiě)系列世界，但其跨媒體延展尚未形成相互...

從交通流動(dòng)到文化生成:萬(wàn)瑪才旦電影新論

摘要：厄里等學(xué)者提出的新流動(dòng)范式成為西方學(xué)界自“空間轉(zhuǎn)向”之后新的理論發(fā)展方向，引起社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。電影與其有著天然的契合性，將研究視野回歸物性的流動(dòng)上，為理解電影空間文化意義的生成提供了新的視角。因此，本文以萬(wàn)瑪才旦電影為研究對(duì)象，從交通工具的物質(zhì)性出發(fā)，分析畜力交通、摩托車(chē)與汽車(chē)等不同交通工具如何在流動(dòng)中交錯(cuò)、并置建構(gòu)出流動(dòng)敘事，并生產(chǎn)出差異化的藏族空間形態(tài)；而其文化意義則在交通工具流動(dòng)的反...

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