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關(guān)注()
期刊周期:雙月刊
期刊級別:北大核心
國內(nèi)統(tǒng)一刊號:61-1017/J
國際標(biāo)準(zhǔn)刊號:1004-2164
主辦單位:陜西省作家協(xié)會
主管單位:陜西省委宣傳部
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上一本期雜志:《明清小說研究》文學(xué)期刊論文
下一本期雜志:《民族文學(xué)研究》文學(xué)核心論文發(fā)表

  【雜志簡介】

  《小說評論》雜志是由陜西省委宣傳部主管,陜西省作家協(xié)會主辦全國唯一一家專門從事小說研究、評論的刊物,創(chuàng)刊于1985年,多年來,以鮮明的當(dāng)代性、信息性、觀實性、學(xué)術(shù)性、兼容并蓄,雅俗共賞等特色獲得了廣泛好評為國家級學(xué)科核心期刊。

  【收錄情況】

  國家新聞出版總署收錄 核心期刊:中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)

  中國人文社會科學(xué)核心期刊、《中文社會科學(xué)引文索引》(CSSCI)來源期刊、《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》(CJFD)全文收錄期刊、中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計源期刊。

  【欄目設(shè)置】

  近代小說作品研究、當(dāng)代小說作品研究、古典小說作品研究、文化藝術(shù)、百家講壇、文壇縱橫、國學(xué)論道、文學(xué)批評、歷史與考古、文學(xué)史論等。

  雜志優(yōu)秀目錄參考:

  守成立場下的“啟蒙反思”——1990年代以來文學(xué)批評的價值轉(zhuǎn)向 趙黎波4-10

  近年來中國現(xiàn)代文學(xué)研究趨勢的一種考察 鄧瑗11-19

  現(xiàn)代小說災(zāi)害敘事類型研究 周惠20-25

  文壇縱橫_孫郁專欄 夜讀閑錄

  蕭紅與黑土地上的亡靈們 孫郁26-34

  文壇縱橫_程光煒專欄 作家六題

  作家與編輯 程光煒35-39

  文壇縱橫_郜元寶專欄 小說識小錄

  “中心”和“邊地” 郜元寶40-44

  文壇縱橫_何平專欄 先鋒小說

  可疑的先鋒性及“虛偽的現(xiàn)實” 何平45-48

  小說譯介與傳播研究

  中國文學(xué)對外譯介中的異質(zhì)性問題 過婧;劉云虹49-55

  陜西當(dāng)代文學(xué)的世界性因素研究 孫立盎56-61

  試論池莉小說在法國的譯介 陳寒62-66

  九十年代文學(xué)研究

  研究生論文發(fā)表:芻議研究生學(xué)術(shù)道德失范的現(xiàn)狀、原因及對策

  [摘要]近年來隨著研究生在校人數(shù)的增加,研究生學(xué)術(shù)道德實際遵守情況讓人擔(dān)憂。本文基于當(dāng)前我國高校所發(fā)生真實的違背學(xué)術(shù)道德之案例,分析了學(xué)術(shù)道德失范的幾種情況;對違反學(xué)術(shù)道德現(xiàn)象的危害及原因進(jìn)行了深層次的闡述,最后從國家、社會、學(xué)校三方同時高度重視的視角著手有針對性提出了加強研究生學(xué)術(shù)道德管理的對策。

  [關(guān)鍵詞]學(xué)術(shù)道德,學(xué)術(shù)不端,科研學(xué)術(shù)環(huán)境

  一、研究生學(xué)術(shù)道德失范的現(xiàn)狀分析

  近些年來,高校研究生學(xué)術(shù)道德失范事件頻出,例如《西安晚報》曾經(jīng)報道的暨南大學(xué)女研究生甘某因連續(xù)兩次向校方提交學(xué)術(shù)論文均被認(rèn)定為抄襲之作而被校方做開除學(xué)籍處理、西北農(nóng)林科技大學(xué)兩位研究生的學(xué)位論文在校方評審的過程當(dāng)中被認(rèn)定為抄襲而被開除學(xué)籍。另外在北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)等高校也不斷爆出學(xué)術(shù)造假事件,2008年,浙江大學(xué)的賀海波,在其學(xué)習(xí)期間有8篇學(xué)術(shù)論文涉嫌偽造實驗數(shù)據(jù),因?qū)W術(shù)不端行為而受到了校方的嚴(yán)肅處理。

  小說評論最新期刊目錄

鄉(xiāng)土何以賦魅?——由《龍鳳歌》兼及鄉(xiāng)土?xí)鴮懙南薅?/B>

摘要:<正>一一道光穿透朱燈腦海中的霧靄。朱燈從父親望向母親的臉上,看見笑紋如菩提般綻開。那是一張充滿神性的臉,如一位俗世佛陀。這是胡學(xué)文長篇小說《龍鳳歌》中的一個場景,這部跨越兩代人的鄉(xiāng)土長篇,在一家人的相互注視中完成了一個神性時刻。欲將當(dāng)代鄉(xiāng)土與鄉(xiāng)土史重新“賦魅”,點染出堅實的傳奇性,胡學(xué)文可謂用心良苦

小城社區(qū),或昨日的熟悉世界:論王占黑

摘要:<正>李壯專欄空間里的“90后”在空間書寫的話題上,最富代表性、最容易被想到的兩大空間類型,無疑是“鄉(xiāng)土”與“都市”。這二者我在專欄里當(dāng)然都會寫到。但實際上,在這兩枚標(biāo)志性的“端點”之間,還有一片同樣重要的過渡地帶,那是舊傳統(tǒng)與新邏輯之間的過渡地帶,是自然生長的環(huán)境與人工生產(chǎn)的環(huán)境之間的過渡地帶,是熟人社會與陌生人社會之間的過渡地帶。這種“過渡空間”提供著一種極富時代特色的文學(xué)性可能,...

《陰符經(jīng)》簡義(上)

摘要:<正>弁言《陰符經(jīng)》在《道藏》中地位,大致與《四子真經(jīng)》相當(dāng)。(1)此經(jīng)撰者托名黃帝,在傳統(tǒng)中的地位,還在老子之上。如果擱置成書年代的爭議,四子(莊子、列子、文子、庚桑子)是老子的弟子,而黃帝是道家的源頭。當(dāng)然,托古者認(rèn)為黃帝還有師,比如廣成子、天真皇人(《陰符經(jīng)三皇玉訣》),由此向上古延伸。此外,又有受之玄女等傳說(2),更著神話的色彩

十年之后——中國文學(xué)英譯期刊尋蹤

摘要:<正>當(dāng)二十一世紀(jì)進(jìn)入第二個十年,三種中國文學(xué)英譯期刊相繼高調(diào)登場。2010年10月,由國家漢辦、北京師范大學(xué)和俄克拉荷馬大學(xué)合作推出的Chinese Literature Today(《今日中國文學(xué)》)創(chuàng)刊儀式在俄克拉荷馬大學(xué)舉行,旨在以一種“準(zhǔn)確的、強大的、有序的和有效的方式”(1)推動中國文學(xué)走向世界

“只有那暗夜為想變成明天”而“奔波”——魯迅小說《明天》解讀

摘要:<正>在開始這一篇的講述之前,我先必須對上一篇關(guān)于《風(fēng)波》的評析中的一處錯誤予以糾正。當(dāng)我說到《風(fēng)波》的創(chuàng)作時間時,提到《明天》創(chuàng)作于1920年,這一次要解讀時,才意識到,這一表述是不對的。“1920年”是魯迅在將《明天》收入《吶喊》時于文末標(biāo)注的時間,事實上,這個時間不能以“創(chuàng)作時間”來理解。《明天》發(fā)表于1919年10月《新潮》月刊第二卷第一號,創(chuàng)作時間應(yīng)該是這一年的6月至7月。我...

被思忖的“眾生命運”和再次出發(fā)——關(guān)于胡學(xué)文《龍鳳歌》的一種讀法

摘要:<正>一從《有生》到《龍鳳歌》,胡學(xué)文的筆觸再次伸向自己熟悉的“領(lǐng)域”,再次將鄉(xiāng)村記憶和個人經(jīng)驗融匯于故事之中,在這個寬闊而博大的故事誕生之地繼續(xù)深耕并重新賦予個人的力量……它,還是那個郵票大小的鄉(xiāng)和城,還是那些有著泥土根植性的農(nóng)人和農(nóng)家,還是處在時間中的人和人物命運——在談?wù)摗洱堷P歌》時,將他的《有生》作為某種參照或許是有趣的和必要的,因為它們有著似乎共通的題材放置、地域放置和滄桑放...

鏡中之鏡

摘要:<正>《紅樓夢》是我多次讀過的小說之一,每次讀到劉姥姥進(jìn)大觀園照鏡那個片段,都會忍俊不禁。那一段文字妙趣橫生:“剛從屏后得了一門轉(zhuǎn)去,只見他親家母也從外面迎了進(jìn)來。劉姥姥詫異,忙問道:‘你想是見我這幾日沒家去,虧你找我來。那一位姑娘帶你進(jìn)來的?’他親家只是笑,不還言。劉姥姥笑道:‘你好沒見世面,見這園的花好,你就沒死活戴了一頭。’他親家也不答。便心下忽然想起:‘常聽大富貴人家有一種穿衣...

《今夜有暴風(fēng)雪》:歷史天使的凝視與暴風(fēng)雪的美學(xué)救贖

摘要:<正>一、“歷史天使”的眼睛何以凝視暴風(fēng)雪之夜?“知青小說”的現(xiàn)象級文本《今夜有暴風(fēng)雪》發(fā)表三十多年后,梁曉聲對“知青小說”四字明確表達(dá)了自己的疑惑以及質(zhì)疑。一方面,從“知青小說”的概念內(nèi)涵上來說,它究竟是指“知青寫的小說?寫知青的小說?抑或曾是知情者寫的知青小說?

新大眾文藝與當(dāng)代文學(xué)精神重構(gòu)——以小說創(chuàng)作為中心

摘要:<正>新大眾文藝由《延河》編輯部在《延河》2024年第7期發(fā)表的《新傳媒時代與新大眾文藝的興起》進(jìn)行首倡和命名,隨后在文壇迅速引起反響。所謂新大眾文藝,是“大眾寫,寫大眾,大眾享用”(1)的文藝。新大眾文藝的崛起有重要的歷史意義,從文學(xué)的維度看,大眾以“素人寫作”的身份描繪自己的生活,發(fā)出自己的聲音,徹底扭轉(zhuǎn)了被代言的歷史命運,其貼近生活的寫作內(nèi)容、樸素的寫作語言...

愛情療法、時代寓言與告別的哲學(xué)——評路內(nèi)《關(guān)于告別的一切》

摘要:<正>在近五十萬字的全景長篇小說《霧行者》面世兩年后,路內(nèi)又推出二十余萬字的長篇新作《關(guān)于告別的一切》,展現(xiàn)著其創(chuàng)造力的噴涌。大膽嘗試過描摹在中國廣袤大地上漫游漂徙的倉庫管理員的生活之后,《關(guān)于告別的一切》在某種意義上實現(xiàn)了回歸,一方面,江南小城重新成為故事的發(fā)生地,氤氳朦朧的氣質(zhì)一如往常;另一方面,主人公李白與“追隨三部曲”中的路小路有切不斷的精神聯(lián)系又有所超越。值得關(guān)注的是,《關(guān)于...

寫作處境

摘要:<正>一大概是2006年,我正在服役的朋友劉欣托戰(zhàn)友幫我組裝了一臺電腦,抵了他借我的一千元。正好暑假,戰(zhàn)友坐著出租車來到村里,從后車座搬下臺式機。在出村時,出租車把路口的水泥蓋板壓斷了,旁邊的村民攔住車,讓司機賠錢。我對這天印象深刻,或許和這個小插曲有關(guān)系。當(dāng)然,更重要的是,我終于擁有了人生的第一臺電腦

“返回到本源近旁”——論孫惠芬《紫山》的精神探索意義

摘要:<正>四十余年的創(chuàng)作歷程中,孫惠芬擅于以溫暖的筆觸探進(jìn)城鄉(xiāng)之間的心靈歷史與精神困局,對人們精神意義及其歸宿的探索是其創(chuàng)作的根本性表達(dá)之一。《紫山》延續(xù)了她一貫對鄉(xiāng)村心靈的關(guān)懷立場。小說圍繞著“懷疑堂哥與妻子偷情,堂弟服毒自殺”的中心情節(jié)展開。作者曾在《生死十日談》中書寫過相似的故事,但受紀(jì)實體裁的限制,作品未對背后的人性問題做更深挖掘,作品中人物的精神困境也未得到解決。在《生死十日談》...

一部無愧于偉大時代的優(yōu)秀作品——評陳彥長篇小說《星空與半棵樹》

摘要:<正>優(yōu)秀作品少,與時代相稱的作品更少。陳彥農(nóng)村題材的長篇小說《星空與半棵樹》恰恰是我們時代特別期待的少之又少的優(yōu)秀作品。陳彥以往每一部小說都在力求跟上時代前進(jìn)的步伐,通過深刻反映現(xiàn)實來體現(xiàn)偉大時代的精神。長篇小說《主角》以出色的思想藝術(shù)創(chuàng)新,確立了這部作品成為文學(xué)經(jīng)典的可能。正當(dāng)人們以為作家一定會堅守自己以往熟悉并給他帶來榮譽的題材,繼續(xù)把創(chuàng)作沖動化為一部部創(chuàng)新力作的時候,卻意外地讀...

植物、鄉(xiāng)土與語詞——當(dāng)代小說創(chuàng)作的植物轉(zhuǎn)向

摘要:<正>在后人類主義思潮影響下,過去的十多年間,動物批評在西方學(xué)界引發(fā)了諸多關(guān)注,在哲學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的研究已經(jīng)初具規(guī)模。在此基礎(chǔ)上,關(guān)于植物的理論思潮和跨學(xué)科研究也漸次展開。美國文學(xué)與環(huán)境研究協(xié)會就組織過文學(xué)中的“植物生態(tài)批評”的相關(guān)討論,以文本或文化現(xiàn)象為案例,研究植物書寫的主題表征和哲學(xué)內(nèi)涵。隨著韓國女作家韓江獲得2024年諾貝爾文學(xué)獎,文學(xué)中的植物開始受到額外關(guān)注。我國近年...

從《灞河怒潮》到《白鹿原》——觀察當(dāng)代文學(xué)變遷的一個角度

摘要:<正>今天被目為“民族的秘史”的《白鹿原》(人民文學(xué)出版社1993年版)其實是部“村史”,它借由一個村莊的五十年變遷重新解釋現(xiàn)代中國。然而,很少有讀者知道,在1972年至1973年間,陳忠實曾與王韶之、羅培生、鄭培才(鄭征)合作,以調(diào)查為基礎(chǔ)寫過另一部“村史”。該“村史”名為《灞河怒潮》,所敘之村為“西安市郊區(qū)洪慶公社車丈溝”(屬白鹿原地區(qū)),所敘時段亦為晚清至民國時期,可說是《白鹿原...

致默不作聲的大多數(shù)——魏思孝小說論

摘要:<正>沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。——魯迅《記念劉和珍君》古往今來最大的一個弱勢群體,就是沉默的大多數(shù)。這些人保持沉默的原因多種多樣,有些人沒能力,或者沒有機會說話;還有人有些隱情不便說話;還有一些人,因為種種原因,對于話語的世界有某種厭惡之情。——王小波《沉默的大多數(shù)

我們其實并不了解自己——與魏思孝的對談

摘要:<正>一、關(guān)于自身韓松剛:第一次萌生寫作的念頭,大概是什么時候?魏思孝:應(yīng)該是在高考結(jié)束后的那個暑假,有一天下午,實在百無聊賴,去村里的小賣部買了一沓稿紙,回到家后在桌子上鄭重其事地開始寫。寫了不到一頁紙,覺得自己的字太丑了,就沒有再寫下去。我當(dāng)時想寫青春類的小說,就是經(jīng)常在《讀者》《意林》《知音》之類的雜志上看到的描寫情竇初開的那種小說。韓松剛:這種念頭的起因是什么?是源于外部,還是...

胡學(xué)文長篇小說《龍鳳歌》論略

摘要:<正>我以為,胡學(xué)文的長篇小說《龍鳳歌》最突出的成就是塑造了一組群雕般的人物形象,并且通過這些人物形象表達(dá)了對生命的某種理解,在今天,這是特別值得稱道的。人物塑造曾經(jīng)是長篇小說的基本追求。衡量一部長篇小說是否成功,主要看小說是否塑造了盡可能多的具有藝術(shù)光彩的人物形象。一部長篇小說,如果僅僅成功地塑造了個別人物,那還不能說很優(yōu)秀,只有每一個與故事發(fā)展有著一定瓜葛的人物都具有獨特的魅力,才...

王蒙的異域體驗與《雜色》的書寫

摘要:<正>1980年,四十六歲的王蒙獲得了新的人生體驗——他分別于6月和9月出訪聯(lián)邦德國和美國,開啟了與“世界”相遇的嶄新旅程。之后,他又有多次出訪經(jīng)驗。評論者已注意到類似的“國際化”經(jīng)歷對其創(chuàng)作的重要性,如二十世紀(jì)八十年代的《相見時難》《活動變?nèi)诵巍泛汀靶麓箨懭恕毕盗行≌f等作品,使用了許多出訪素材,將出訪活動轉(zhuǎn)化為文學(xué)創(chuàng)作和歷史反思

文學(xué)性不變的生命立場——論20世紀(jì)中國純“文學(xué)”與“純”文學(xué)

摘要:<正>引言新世紀(jì)以來,學(xué)界一直持續(xù)著關(guān)于純文學(xué)與文學(xué)性的廣泛討論。2001年,李陀在與李靜的對談《漫說“純文學(xué)”》中對純文學(xué)概念提出了批評,認(rèn)為其喪失了對社會現(xiàn)實的介入能力。2002年,蔡翔在《何謂文學(xué)本身》中進(jìn)一步批判純文學(xué)的精英化傾向,認(rèn)為“文學(xué)的最終目的仍然是如何通過一定的審美形式來‘再現(xiàn)’現(xiàn)實”(1)

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