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學術界 關注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：34-1004/C; 國際標準刊號：1002-1698; 主辦單位：安徽省社會科學界聯合會; 主管單位：安徽省社會科學界聯合會; 查看學術界近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：《出版科學》文學期刊; 下一本期雜志：《青年記者》文學期刊

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《學術界》期刊簡介
　　
　　《學術界》由安徽省社會科學界聯合會主管主辦。國內統一刊號 cn：34-1004/C；國際標準刊號 ISSN：1002-1698，郵發代號：26-68。自2000年改版以來已成為我國具有重要影響的人文社會科學大型綜合性學術期刊，業內專家認為本刊正在成為深度信息和綜合信息最多的國內大型學術期刊之一。
　　
　　辦刊宗旨:《學術界》堅持以憲法精神和創新理念指導辦刊，努力追求學術創新、學術自由和學術規范，探究和解決中國人自身發展問題，提升人文社會科學的價值、權威和尊嚴。《學術界》將繼續以創新性、批判性、前沿性、文獻性見長，努力辦成交流學術思想的平臺，展示學術文化的窗口，是深度學術信息和綜合學術信息最多的國內知名學術期刊之一。
　　
　　主要欄目：學術探索學科前沿學術批評學人論語、學界觀察學者專論學問人生等欄目對哲學、政治學、法學、經濟學、社會學、文學、史學、綜合性學術研究。
　　
　　收錄情況：本刊已入編“全國中文核心期刊”、“中國人文社會科學核心期刊”和“中文社會科學引文索引來源期刊(CSSCI)”，Caj-cd規范獲獎期刊；中國知網、維普中文期刊數據庫、萬方期刊數據庫全文收錄期刊。
　　
　　復合影響因子：0.537 綜合影響因子：0.271

《學術界》2012年第12期
　　
　　試論中國政治體制改革的經驗..................................聶月巖
　　模式歸納與范式構造:法制視角下的我國基層民主.................張師偉
　　伽達默爾的詮釋學轉向........................................林維杰
　　伽達默爾的實踐哲學與價值倫理學..............................張能為
　　信息技術的哲學特征..........................................肖峰
　　網絡文化與社會秩序構建......................................李娟
　　我國勞動法“傾斜保護原則”:辨識、內涵及理據.................穆隨心
　　儒家倫理是“角色倫理”嗎?...................................趙清文
　　學術不端的倫理控制..........................................袁玉立
　　學術不端檢測系統的理性使用..................................李丹
　　論編輯的真理意識............................................董莉
　　《大學》與當代政治文明......................................師為公
　　“詩言志”在漢儒闡釋中的歧出意義及其本意之失落..............鐘錦
　　生態認證:生態文明的實現方式.................................景杰
　　論經濟性特區腐敗治理的場域特點..............................張振波
　　社會學與中國社會研究——楊慶堃先生的學術人生................孫慶忠
　　翻譯文學期刊對新時期文學創作的影響..........................張小曼
　　百年來筆記小說概念研究綜述..................................袁文春
　
　　　　
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法定犯中緩和的違法一元論的立場提倡、適用與出罪

摘要：在法定犯時代，違法性判斷立場的選擇面臨背離現實語境、干擾違法性認識錯誤與阻礙實質出罪的爭議。在當前違法性判斷立場中，違法多元論難以體現法定犯真實立法意圖，違法相對論干擾違法性認識路徑，嚴格的違法一元論則限制違法性認識的來源，只有緩和的違法一元論最契合法定犯的現實語境而應該被提倡適用。在法定犯中，緩和的違法一元論要求在一般違法性上考察公民對犯罪構成的實質理解，而在可罰的違法性上考察公民對保護法益的實...

基于育人鏈與創新鏈“雙鏈融合”的藥學專業研究生培養范式變革——以浙江大學藥學院為例

摘要：在生物醫藥技術迭代加速、健康中國戰略全面落地與醫藥產業自主創新倒逼的時代背景下，我國藥學類高層次人才培養邏輯發生深刻轉型。傳統研究生培養模式長期存在育人鏈條相對封閉、創新培育淺層化推進、科教產研銜接不暢等結構性短板，其重理論灌輸、重論文產出而輕實踐歷練、輕轉化應用的固化傾向，難以適配新藥創制攻關、臨床精準用藥、醫藥產業升級的現實剛需。立足藥學學科兼具理論深度、臨床屬性與產業特質的復合特征，以人才成...

黨的自我革命的多維內涵

摘要：黨的自我革命是習近平新時代中國特色社會主義思想的原創性概念，具有豐富內涵。黨的自我革命是自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的思想自覺，是刀刃向內、刮骨療傷的政治勇氣，是推進黨的建設和社會革命的斗爭精神，也是中國共產黨區別于其他政黨的鮮明品格。黨的自我革命貫穿中國共產黨百余年歷史發展進程，基于黨的自我革命實踐形成了黨的自我革命重要思想。黨的自我革命是理論與實踐、歷史與現實、精神與品格的有機統一。...

中國共產黨自我革命精神的多維意涵——基于習近平總書記相關重要論述的梳理

摘要：習近平總書記關于黨的自我革命精神的重要論述，內涵豐富，深刻揭示了中國共產黨永葆先進性和純潔性的精神密碼。中國共產黨自我革命精神并非單一精神品質，而是由堅定理想的奮斗精神、敢于亮劍的斗爭精神、銳意進取的改革創新精神、知責盡責的擔當精神、鍥而不舍的釘釘子精神、矢志不渝的徹底革命精神共同構成的有機體系。其中，堅定理想奠定信仰根基，敢于亮劍彰顯斗爭鋒芒，改革創新激活動力機制，知責盡責壓實責任鏈條，釘釘子精...

論孔子的道德形上學、倫理學及其關系——基于《論語》中“德”“仁”的意涵考辨

摘要：道德形上學討論的是人類道德的先天依據和法則。倫理學是人的道德行為的規范學說。孔子認為，人類所具有的“德”源自天道，是先天稟賦。“德”是所有人類和社會倫理道德規范的源頭、基礎和本質，也是人類具有的區別于動物性的人性本質特性。而在全體人類中，每個個體所具有“德”的稟賦則不同。故有“圣人之德”“君子之德”和“小人之德”的區別。孔子所說“仁”的概念內涵，是每個個體人類外在行為的高度概括和抽象提煉，甚至是對...

左翼電影的歷史成因、情感邏輯與政治倫理訴求

摘要：作為波及全球的左翼文化運動發展和延伸的結果之一，1932年中國影壇出現的左翼電影，終結了舊電影即以舊市民電影為唯一主流形態的時代。為什么到了1932年，舊市民電影被觀眾拋棄并開始退出市場?為什么左翼電影此時應運而生?因為左翼電影提供的大量傾向鮮明的時政信息，及時滿足了受眾的索取需求。“我愛國，如果你也愛，并且還愛我，那么我順帶著也就愛了你”,這個前所未有的敘事前置與嚴謹周密的情感邏輯，就起始于左翼...

民族性與文明性研究的認知建構主義原理與路徑——兼議外語學科區域國別研究的定位

摘要：從外語學科區域國別研究的學科定位問題入手，概要論證將民族性研究作為本學科核心領域之一的合理性與必要性。以此出發，在分析民族性內涵、研究態勢及外語學科的挑戰和機遇的基礎上，對民族性研究的基礎研究與應用研究的可行路徑進行展望。主張應采用前沿的認知建構主義視角開展民族性研究，在抓住民族認同這一核心的基礎上，從初始發生、社會過程、民族認同、民族意識，以及具身表現等五個層面展開。鑒于該領域的研究成果可以為國...

儒家“自生”理念的過程證成

摘要：儒家“自生”理念所以成立，不僅在于生之所以然之“性”,亦在于生生過程中諸環節的證成。生生過程環節包括“自長自成”“自強自通”“自我調適”“自熄自轉”等。生生的“自長自成”,就是基于生命的自我需求除去主觀、智巧、意見、外力等妨礙生生的要素，而完成這種工作只能依靠生命自身；生生的“自強自通”,就是基于生命的自我需求而堅持不懈、窮盡全力、致力獲取、累積能量以強大自己，就是基于生命的自我需求而理順經脈、境...

中國式現代化視域下城鄉融合發展何以必然

摘要：城鄉融合發展是中國式現代化的必然要求，也是中國共產黨城鄉關系理論創新的最新成果。馬克思恩格斯依據所處時代語境和對人類社會歷史演進規律的分析，深刻揭示了世界現代化進程中城鄉對立產生的根本原因、發展趨勢，以及消除城鄉對立的前提條件和路徑方法。中國共產黨在推進中國式現代化的歷史進程中始終堅持初心使命，從人民群眾的根本利益出發，不斷深化對城市和鄉村融合發展的認識，探索正確處理城鄉關系的中國道路，為“十五五...

“雙碳”目標背景下城市零碳園區建設現狀、困境與對策建議

摘要：在“雙碳”目標引領下，產業園區作為承載全國超八成制造業企業、能耗占比近六成的關鍵載體，已成為經濟社會發展全面綠色轉型的主戰場。當前零碳園區建設正處于從“末端治理”向“系統重塑”轉型的關鍵期，面臨著頂層設計協同不足、綠電穩定供給困難、高成本投入與商業模式不可持續、關鍵技術“孤島化”以及產業鏈碳協同壁壘等多重挑戰。對此，強化系統謀劃、錨定能源產業雙轉型、布局綠色關鍵賽道、激發多元主體活力及落實全鏈條建...

因應之道：中國早期電影的隨時變遷與道德上求

摘要：晚清以來的中國社會面臨著價值與事實的分離，一方面，儒家學說和傳統義理價值一直有深厚的土壤，另一方面，其對社會現實失去“救時”效力，社會大變局的事實迫使中國社會摒棄虛學，從人倫日用走向富強之用。中國早期電影的摸索與實踐不可避免地置身于這一思想背景中。從聚焦于家庭和人倫日用向聚焦于社會、民族、國家探尋救國救民之“用”的重大轉變，體現出道德訴求線性上升的價值邏輯。其從“人倫日用”走向“強國之用”的因應之...

漢、宋余脈：顧頡剛、錢穆的學術異同及典范意義

摘要：顧頡剛、錢穆是20世紀的學術大家，早年交誼深厚，卻因學術歧異和人事糾葛而在抗戰時期分道揚鑣。盡管如此，顧、錢論學體現了和而不同的精神風范，從不同途徑認同并闡揚中華文化。顧、錢的學術風格一定程度上源于地域文化濡染，體現了清代漢學和傳統宋學在民國時期的延續和發展。顧、錢的學術分殊、文化認同和精神風范在20世紀具有典范意義，也給后人治學以深刻啟示

中國式現代化社會生態人格認同培育探析

摘要：生態人格是一種基于理性推動人與自然和諧共生的道德品質。不同于傳統人格，中國式現代化生態人格認同倡導道德主體的關懷范圍從人類自身擴展至生態領域。這種認同基于生態文明建設的發展和要求，樹立了人與自然和諧共生的生態意識，形成了人的自我完善與生態美好相協調的生態人格，推進了法治文明與生態文明一體化的生態實踐。生態人格的塑造不僅有利于道德主體形成尊重自然、保護自然、敬畏自然的生態自覺，更有助于推動人與自然和...

碳排放博弈下基于能源結構轉型的國際產業分工調整研究

摘要：推動本國產業發展和獲取更大的經濟政治領導力，而非單純的環境因素，是世界各主要國家積極參與碳中和進程的主要原因。碳排放約束對世界能源結構轉變和貿易投資分工體系調整有著重大的影響，而且除核能外的新能源在相當長時期內將難以撼動化石能源主導地位。在新的貿易和投資體系下，技術相比于能源資源稟賦的重要性日益凸顯，在新能源生產和利用領域擁有較多技術積累的中美歐在未來世界經濟中的優勢地位將進一步增強，許多能源出口...

中國文化的“民族”觀國際傳播研究——基于對“民族”不同英譯名的語義語用辨析

摘要：對現代“民族—國家”(nation-state)內部的人文群體或人們共同體，英語主要有nationality、ethnic group和people等不同的“類分”表達，其各有特定含義。現代漢語對古今中國的人文群體通常籠統地稱之為“民族”,同義詞有“族”“民”“人”等，其英譯名如何選擇，直接關涉對中國各民族生成狀態與相互關系的認識，關涉中國文化的“民族”觀與“中華民族共同體”形成史敘事的國際傳播效...

扭送權作為正當化事由的理據及其適用

摘要：根據《刑事訴訟法》第84條的規定，在“正在實行犯罪或者在犯罪后即時被發覺”等情形中，公民有權將他人扭送至公安機關、人民檢察院或者人民法院。據此，扭送權是刑法中的正當化事由，扭送行為給他人的身體、財產或自由等法益造成損害的，不具有違法性。扭送權作為正當化事由的實質理據在于強制措施的法律授權：刑事追訴屬于國家的核心職能，原則上應由國家機關自行實施，但鑒于國家機關可能因時間、空間等客觀因素限制而難以及時...

“過程性文獻”與清代學術思想史——以新見惠棟《尚書注疏》批校本為考察中心

摘要：基于稿抄本、批校本的“過程性文獻”與“進入過程的學術思想史”成為當前最為前沿、新穎的學術議題之一。與傳統研究范式相比，此種路徑主張通過全面細致文本比勘，探析作者在不同人生階段不同的治學方法與特點，力圖還原全部撰作歷程，進而追尋其一生學術思想的演變軌跡，從而挖掘出更縱深的討論空間。通過分析新見惠棟《尚書注疏》批校本，可明晰其早年深受清初學風影響，兼采眾說、無所專主，且尚未發現《古文尚書》偽造。至中年...

論中國古代哲學特色

摘要：在單數哲學觀視域中，哲學只有一門，各種哲學形態都一樣，談不上有什么特色；只有從復數哲學觀的視角看，才會發現中國古代哲學確有鮮明的特色。從總體上看，中國古代哲學的特色有兩條。一是以人為本的類型特色，二是有容乃大的包容特色。從專題上看，特色有四條。一是自強不息的宇宙觀和人生觀，二是實事求是的知行觀，三是辯證思維的方法論，四是內在超越的價值觀。歸結起來特色就是以人為本、有容乃大、自強不息、實事求是、辯證...

當代中國公眾企業史編寫模式初探

摘要：企業史著作既為企業史研究提供了基礎性史料支撐，又承載著“存史、資治、教化”的多重社會功能。如何編寫一部理想型公眾企業史，是本文所要探討的核心議題。不同類型企業史的編寫方式具有各自的優勢與缺陷，公眾企業史應將官方編寫與民間編寫相結合，相互借鑒，取長補短。企業史編寫需自覺將“公眾參與、書寫公眾、服務公眾”等公眾史學理念貫穿其中，以實現企業史編寫的公眾史學轉向。理想型公眾企業史的編寫，應從體例上遵循“史...

海外對中國經濟研判的代表性觀點與價值取向分析

摘要：中國經濟的崛起構成了當代中國發展敘事的核心內容，并持續引發國際社會的高度關注。海外對中國經濟的研判分化，折射出深層的價值立場差異，本質上是一場深刻的“敘事政治”博弈。西方發達國家的“結構性風險”敘事旨在維護其既有話語霸權與戰略優勢，而發展中國家特別是“全球南方”國家的“轉型機遇”敘事則反映了推動國際秩序變革、尋求共同發展的現實訴求。中國在未來經濟敘事競爭中贏得主動的關鍵，在于將自身的發展實踐轉化為...

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