敦煌研究

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敦煌研究 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：62-1007/K; 國際標準刊號：1000-4106; 主辦單位：敦煌研究院; 主管單位：甘肅省文化廳; 查看敦煌研究近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：時代漫游職稱發表雜志; 下一本期雜志：創意設計源發表論文雜志

　　專家學者認為，作為敦煌學研究成果刊登和學術交流的重要平臺，在過去的20多年時間里，《敦煌研究》的出版發行，將有關敦煌學研究的新成果、新資料、新信息及時傳播到了海內外，直接促進了國際敦煌學的繁榮。敦煌學是20世紀初隨著敦煌藏經洞的發現而興起的新學科，以敦煌文書、敦煌石窟、敦煌史跡等為主要研究對象，除中國外，日本、英國、法國、俄羅斯等收藏有敦煌文獻國家的學者都已參與了相關研究。《敦煌研究》文化雜志，是為推動敦煌學的發展而創辦，1981年試刊，1983年創刊，1986年開始定期出版發行，辦刊單位為敦煌研究院�！抖鼗脱芯俊匪堑奈恼�，除了敦煌學領域外，還有中國佛教史、美術史、古代漢語、古代民俗學、古代科技、古代音樂舞蹈等方面的研究成果。

　　刊物榮譽

　　《敦煌研究》歷年獲獎情況：1990年，獲甘肅省優秀社科期刊獎，1994年12月在甘肅省首屆社科期刊評級中被評為“甘肅省一級期刊”，1995年，《敦煌研究》榮獲國家新聞出版署評選的“全國優秀社科學術理論期刊獎”。當年全國社科學術類期刊僅七家獲此殊榮，1997年，本刊被國家新聞出版署評定為“1998-1999年度全國百種重點社科期刊”，同年榮獲首屆中國期刊獎，1999年在第二屆甘肅省社科類期刊評級中，本刊被評為“甘肅省一級名牌期刊”，同年本刊被評為“全國優秀社科期刊”和“全國中文社科核心期刊”，1999年，本刊再度榮獲“全國優秀社科期刊”并被評為“第二屆全國百種重點社科期刊(2000-2001年度)”，2002年本刊進入中國期刊方陣“高知名度高學術水平”的“雙高”期刊之列，2005年，在第三屆國家期刊獎評選活動中，《敦煌研究》榮獲“國家期刊獎百種重點期刊獎”，2007年榮獲“第二屆北方十佳期刊”稱號，2008年榮獲“甘肅省品牌期刊”稱號。

　　主要欄目編輯石窟考古石窟藝術敦煌文獻研究絲綢之路文化研究敦煌建筑敦煌民俗敦煌佛教石窟及文物保護

　　獲得獎項編輯甘肅省優秀社科期刊獎國家期刊獎第三屆國家期刊獎百種重點期刊

　　閱讀推薦：新世紀圖書館

　　《新世紀圖書館》cn 32-1691/G2(原刊名《江蘇圖書館學報》)是向全國公開發行的圖書館學情報學專業理論刊物。它由江蘇省圖書館學會、南京圖書館主辦的圖書館類刊物。

　　敦煌研究最新期刊目錄

新聞報道中的中國西北科學考查團

摘要：民國時期新聞報道最重要的渠道是報紙媒介。中國西北科學考查團作為其時重要的中外合作團體，在長達8年的科考過程中，受到新聞界即時而長期的追蹤報道，為我們重返西北科考的現場、見證科考在民國的社會影響，提供了豐富的素材。西北科考團在之后長達數十年的歲月中被歷史封存，學術史的諸多細節湮沒無聞。正是在這樣的缺失中，民國新聞報道具有時新性和史料性雙重特征，為西北科考團的研究提供了豐富的維度

法藏敦煌文獻重新整理定名的新收獲

摘要：自2021年以來，法藏敦煌文獻重新整理與編目工作課題組已完成了全部160冊《法國國家圖書館藏敦煌文獻》圖錄的編纂以及《法國國家圖書館藏敦煌文獻敘錄》初稿。在整理文獻、編寫敘錄的過程中，課題組成員對全部文獻進行了重新考訂，在前人研究的基礎上對文獻的定名、研究多有推進，對于此前雜亂無章的文獻名稱給予統一編目，也比定出許多新的典籍名稱，確定了許多文書的性質

從敦煌佛教文獻看善書的發展——唯名視閾下敦煌寫本的佛教“勸善”經與詩文歌贊

摘要：從俗文化視角，梳理敦煌寫本中題名含“勸善”的佛教經文與詩贊，探討其在教化、弘法與布道方面的功能與價值。勸善書源自先秦，歷經漢魏六朝儒釋道思想交融，至唐代融合三教，宋代趨于定型，明清大盛，成為具有社會影響力的俗文化載體。然學界過往因文獻不足，多聚焦明清，略于宋元，唐五代則幾為空白。敦煌文獻中大量具名或佚名勸善文本，正可補此缺憾，豐富唐五代善書材料，并厘清其源流與發展脈絡。析論此類文獻之特色與研究價值...

論敦煌本《凈名經集解關中疏》對鳩摩羅什《注維摩詰經》條目的刪略及成因——以《法供養品》為例

摘要：以《維摩詰所說經·法供養品》為中心，通過對日本談山神社藏《維摩詰經集解》第八卷、敦煌本《關中疏》《釋抄》所引注文進行比較，剖析和揭示道液刪羅什注文之原因及其文化背景。在法相宗以其所宗奉之唯識宗觀詮解《維摩詰經》學風的影響下，道液大量采用玄奘新譯法相唯識經論釋經，刪略鳩摩羅什注文，尤其是鳩摩羅什抄注的與龜茲石窟壁畫相關聯的屬于小乘事典的釋經材料。羅什注《維摩經》，能沿波討源，特宗實相，征引材料往往大...

敦煌佛典綴合失誤釋例

摘要：既往的敦煌佛典綴合研究成果頗豐，但也存在不少問題，大致可以分成“綴合對象判定之誤”“綴合圖版拼接之誤”兩大類，然后再各自分成若干小類，逐一分析疏誤現象。針對綴合圖版的易錯之處，從圖版選用、取舍、鑒別等方面提出了相關注意事項，以期為后續的綴合研究提供參考

《天盛律令》譯文勘誤五則

摘要：《天盛律令》是中國歷史上第一部用少數民族文字印行的法典。鑒于該書漢譯本中存在著大量冷僻而晦澀的詞語，可先為全書做一個詞目索引，再采取按專有名詞進行分類研究的方法，根據前后不同語境下的內容，結合其他西夏文獻對那些出現頻率較高或具有重要史料和語料價值的法律術語、專有名詞，逐一進行考釋，從而使《天盛律令》漢譯文臻于完善。對相關法律條文進行重新翻譯，涉及圣容寺、監管犯人亡失、謀逆舉告、因偷盜殺傷人以及西夏...

西漢敦煌郡駐軍戍守與屯田研究

摘要：西漢敦煌郡常年接待大量戍卒過境，而當地駐軍規模至少有數千之眾，且來源復雜，包括良家子、罪犯、附漢少數民族人士、應募士、北軍士卒等。敦煌駐軍又因作戰方式、分配單位及工作性質差異可劃分為騎士、田卒、穿渠卒、都水卒等不同類型。敦煌郡會將外地送來的戍卒分配至亭燧、驛置等軍政單位，并登記造冊。這些戍卒往往有戍邊時限，故流動性較強，但輪替制度又保證了不斷會有新戍卒輸入敦煌郡。敦煌郡戍卒可進一步細分為田卒、屯田...

從唐代吐谷渾墓志中華夏認同看中華文明“統一性”的獨特表達

摘要：吐谷渾歸唐后，積極主動融入唐朝主流文化，其墓志表現出強烈的華夏歸屬意識，彰顯出對中華文明統一性的自覺認同與踐行。各階層墓志書寫中，無論是撰者身份還是“忠君”的思想表達，都透露著濃郁的華夏之風；志主籍貫從陰山到昌黎，再到長安的變化，除了共同歷史記憶的書寫外，更是考慮到現實政治利益訴求。吐谷渾墓志華夏歸屬意識的表達，為中華民族多元一體化格局的形成提供了實證，進而確認了中華民族共同體歷史敘事框架的合法性...

王園祿道士在清末、民初重修莫高窟塑像的活動——清代、民國時期敦煌石窟營造史系列研究之一

摘要：首次系統梳理王園祿道士于清末、民初在莫高窟進行大規模塑像重修活動的相關文獻記載，并探查出新的文物史料，全面調查了相關考古遺存，考察分析了相關圖像類型，基本探明了王道士重修塑像的多種情形、總體數量、遺存狀況、題材內容、造像類型。這有助于探明清代、民國時期莫高窟塑像重修活動，推進敦煌石窟晚期營造史的研究

敦煌法華經變中的阿鼻地獄場景及相關問題探識

摘要：以敦煌法華經變中的阿鼻地獄場景為研究對象，首先對敦煌法華經變中的阿鼻地獄場景進行了梳理與歸納，認為經變中的阿鼻地獄場景體現了佛教經典中對阿鼻地獄“其焰大熾”圖像特征的描述；并通過與其他地區同類圖像的比較，認為阿鼻地獄場景集中出現是敦煌法華經變的一大特色。在此基礎上，結合前期研究及相關文獻，對這一場景被移植到《藥王菩薩本事品》畫面的更深層的原因進行了分析，認為與《法華經》所主張的“罪罰觀”相關

薛稷與龍門石窟四雁洞（第2220窟）斷代問題

摘要：龍門石窟東山第2220窟俗稱“四雁洞”，因長期將窟頂飛鶴形象視為大雁，而未受學界廣泛重視。從洞窟窟頂遺存形象及布局分析，結合《唐大詔令集》佛道并行政令、敦煌莫高窟第三期飛天形象、唐墓升仙鶴樣、洞窟形制及選址，認為開鑿時間應在景云二年至開元元年（711—713）左右。該窟功德主可能為初唐四大書法家之一、畫鶴大家薛稷，是一處包含道教性質的大型唐代石窟遺跡，空間規劃上與大盧舍那像龕存在關聯

趙聲良著《敦煌石窟藝術簡史》（十周年紀念版）出版

摘要：<正>趙聲良著《敦煌石窟藝術簡史》（十周年紀念版）于2025年11月由中國青年出版社出版。本書是2015年初版十年后的修訂再版，作為敦煌石窟藝術研究與賞析的簡明讀本，以系統的學術梳理與深入淺出的表達，成為敦煌藝術入門領域的標桿性讀物，深受讀者喜愛與學界好評。十周年紀念版在內容上保持了原版清晰完整的學術框架。全書以緒論總覽石窟藝術從印度到敦煌的脈絡與敦煌石窟研究保護歷程，其后各章嚴格依歷...

斯坦因吐魯番阿斯塔那墓地考古日記研究

摘要：斯坦因在第三次中亞考察期間，于1915年1月19日至2月1日在新疆吐魯番阿斯塔那墓地進行考古挖掘，為期14天。斯坦因在阿斯塔那墓地考古期間，每天記錄詳細的發掘日記。按照時間順序，對斯坦因在阿斯塔那墓地記錄的14篇日記的未刊手稿進行初步研究，梳理斯坦因發掘阿斯塔那墓地第1—10組所包含的32座墓葬的過程

莫高窟第148窟回鶻裝供養人像重繪功德主與時代歸屬——基于新釋讀的回鶻文、漢文供養人題記

摘要：運用多光譜圖像采集新技術，對莫高窟第148窟以回鶻裝供養人像為主的題記進行了新的提取釋讀，發現多條可辨識的題記文字，通過對這些供養人像榜題、服飾、排列組合關系的分析，基本上確定了此次重繪活動的功德主是一位來自敦煌粟特安氏家族的成員，名叫安守忠，他擔任當時回鶻政權中的要職“密六都督”。通過榜題文字回鶻文、漢文單獨或雙語書寫的現象，可以初步判斷此次重繪活動應是在曹氏歸義軍晚期的“歸義軍-沙州回鶻聯盟”...

王黃羅等百人造像碑及相關問題探討

摘要：王黃羅等百余人造像碑1957年出土于山西高平邢村石佛殿內，此碑形制古樸，造像題材獨特，同時刊刻大量供養人姓名，具有較高的歷史、藝術價值。對其造像年代、主龕一佛二菩薩造像題材來源問題和題記中供養人進行梳理分析，探討其背后文化因素、藝術風格和民族交融等問題

莫高窟第172窟彩塑天王像復原研究（一）

摘要：敦煌彩塑復原包括造型復原和色彩復原。其中造型復原特指針對因歷史性損毀、結構性缺失或后世不當修繕導致的塑像形變而丟失原本神韻現象，通過系統的考據對比研究，對失真的造型部位進行科學復原，以重建彩塑造型的完整性及時代藝術特征。以莫高窟盛唐第172窟彩塑中的天王像作為復原研究對象，在嚴格遵循盛唐造像藝術范式的前提下，構建以同時期其他洞窟天王彩塑遺存為核心參照，輔以盛唐壁畫中天王形象為圖像佐證的研究框架，通...

長風幾萬里——簡評《絲綢之路藝術——從印度到敦煌》

摘要：《絲綢之路藝術——從印度到敦煌》（6卷）涵蓋了中國北方陸路與南方海路兩條絲綢之路沿線石窟藝術最重要者，以印度、犍陀羅、吳哥、新疆、甘肅、敦煌作為關鍵的歷史與地域節點，將相關歷史遺跡彼此連接，清晰地勾勒出從印度到敦煌絲綢之路藝術發展的歷史脈絡與地理路徑。該書構建起的絲綢之路藝術形象遷衍的歷史圖景，將進一步推動敦煌學在21世紀繼續發展

《敦煌研究》投稿須知

摘要：<正>《敦煌研究》是敦煌研究院主辦的敦煌學專業學術刊物，為雙月刊�！抖鼗脱芯俊妨⒆愣鼗停嫦蚴澜纾允澜绶秶鷥鹊亩鼗蛯W發展為宗旨，主要刊發敦煌學各領域及與敦煌學相關的古代宗教、歷史、藝術等學科的研究論文，以及敦煌學資料、研究信息等。本著百家爭鳴的精神，本刊竭誠歡迎國內外專家學者惠賜佳作。作者投稿請注意以下事項：1.來稿一般不超過15000字符、圖片15幅（特殊約稿除外），并提供中英文題...

安徽博物院藏許承堯蒐集敦煌遺書敘錄

摘要：許承堯是近代敦煌學史上十分重要的敦煌遺書私人收藏家。安徽博物院經歷年集藏，成為收藏許承堯蒐集敦煌遺書較多的公立機構，共計30號45件。這批文獻不乏《二娘子家書》《御注金剛般若經宣演》等傳世孤品，文獻價值頗高。此外，這批文獻及其背后的鈐記題跋，對了解許承堯晚年的交游及“晉魏隋唐四十卷寫經樓”的藏經情況都大有裨益

董康與《敦煌書錄》：中國學者對英、法藏敦煌文獻的首次抄錄

摘要：張元濟、金紹城、陳寅恪在董康之前赴歐，但沒有抄錄敦煌文獻。劉復、張鳳雖在董康之后赴歐，但劉復抄錄敦煌文獻始于1923年，張鳳僅抄錄了文獻編目而非內容。因此，董康是首位系統抄錄英、法藏敦煌文獻內容的中國學者。董康在1922年赴歐美考察期間，利用閑暇時間在巴黎和倫敦抄錄、拍攝了大量敦煌文獻，并將所得內容輯成《敦煌書錄》一書，共計177號185條，其中法律類文獻和詩詞歌賦類文獻占比最高。董康赴歐抄錄敦煌...

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