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　　《文藝爭鳴》期刊簡介：

　　《文藝爭鳴》(月刊)創刊于1986年1月，是由吉林省文聯主辦的文藝理論和文藝評論刊物。

　　《文藝爭鳴》(月刊)辦刊宗旨：貫徹黨的“雙百”方針,發表文藝界眾家之談,討論當今文藝創作、文藝思想、文藝研究中的各種問題,推動文藝理論的建設和發展。

　　《文藝爭鳴》(月刊)主要欄目：當代百論、新世紀文學研究、當代閱讀、當代視野、當代文學論壇、視像、視點等。讀者對象為文藝理論工作者和大專院校文科師生。

　　《文藝爭鳴》現已成為全國社會科學方面的核心期刊,2001年在全國1170多種學術期刊(自然科學、社會科學均在其內)中，《文藝爭鳴》的轉載率和社會影響排名第七位，在社會科學期刊中，名列第二位。

　　《文藝爭鳴》(月刊)所刊發的文章有百分之七十被轉載和收編，許多高校文學院都把《文藝爭鳴》列為名刊中的核心期刊之首。

　　《文藝爭鳴》論文發表目錄：

　　“警覺主義”:對韓少功的思想特質的一種描述……………………王文初

　　更接地氣的文體持守——新世紀韓少功中短篇小說論……………羅麒

　　韓少功年表……………………………………………………………廖述務

　　官場小說中的權力敘事——解析王曉方的官場小說………………胡哲

　　鐵凝小說中的長女情結與多種文化認同…………………………周雪花

　　論師陀小說的佛教精神與超越情懷………………………………王欣

　　無家可歸的孤魂——倪吾誠精神性格新論……………………張靜芝

　　庫切小說與女性主義……………………………………………王金陽

　　語用學視角下的日本俳句《古池》句的翻譯過程研究………王麗莉

　　鳴網鄭重承諾：

　　1、搜論文知識網并非各類雜志的官方網站或雜志社，是快速高效發表論文的中介機構，謝絕投遞雜志社的稿件。

　　2、本站提供服務全面，包括期刊推薦、論文發表、論文寫作等指導服務，如有需要請點擊在線客服人員進行具體咨詢。

　　3、本站只適當收取維持網站正常運轉的編審排錄費、排版、制作、印刷、郵寄樣刊、發票等綜合費用，無其他額外費用。

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　　5、本站憑借多年的論文發表經驗，審核、發表成功率高，文章審核通過確認錄用支付費用。

　　最后，感謝您一直以來對網站及合作期刊《文藝爭鳴》的關注與支持，我們會認真對待您繁忙之余提出的寶貴意見和建議，我們會再接再厲，與您攜手共進!

　　文藝爭鳴最新期刊目錄

汪曾祺是“最后一個士大夫”嗎？

摘要：<正>汪曾祺被稱為“最后一個士大夫”，很好聽，也很傷感，這一說法在文學評論界確實很流行，一開始，我也覺得很新鮮，也總覺得有些不對味。前不久，我和汪曾祺的長子汪朗也交換過看法，他也覺得不是很確切。他說，老頭兒或許是個士，但確實說不上是什么“士大夫”，他沒有從過政��！“最后一個士大夫”——這個稱謂如同一個精美的琥珀，將汪曾祺先生溫潤、淡泊、充滿古典意趣的形象凝固其中，在文學評論與大眾閱讀的...

北京魯迅博物館藏茅盾的佚文、佚信考釋

摘要：<正>茅盾（1896—1981）是中國現當代文學中大師級別的作家，人民文學出版社為紀念茅盾，從1984年開始編輯出版國內第一套《茅盾全集》，至2001年陸續出版了41卷，后來在2006年又出版了《茅盾全集補遺》（上、下卷），因此人民文學出版社出版的《茅盾全集》共計43卷。此后，黃山書社又對人民文學出版社出版的《茅盾全集》進行了修訂增補，于2014年出版了新版的《茅盾全集》（42卷），較...

調整時期的北疆“風景”與文學書寫——以1961年當代文人訪蒙之行的創作為中心

摘要：<正>引言當代文學研究界還幾乎沒有學者關注這樣一個文化“北游”現象：1961年夏天，先后有三批來自北京的文化名人到訪內蒙古，成為內蒙古歷史上的一樁文化盛事。三批文人分別來自全國政協、中央民族歷史研究工作指導委員會和“文化參觀訪問團”，包括顧頡剛、范文瀾、翦伯贊、呂振羽、翁獨健、王冶秋、韓儒林、葉圣陶、老舍、曹禺、端木蕻良、吳組緗、梁思成等百余人。祖國北疆社會主義建設的全方位成就和獨特的...

當代中國先鋒小說的“元小說”因素及其寫作機制

摘要：<正>元小說，又稱“后設小說”，是一種后現代小說創作類型，以系統地、有意地暴露小說虛構性為核心要義，質疑小說虛構與現實之間的關系。簡單來講，元小說是關于小說的小說，戴維·洛奇指出：“這類小說以及短篇故事關注到自身的虛構本質與創作過程�！�^（1）“元小說”這一概念最早由威廉·蓋斯在其1970年的著作《小說與生活中的形象》^（2）中提出。元小說的核心...

文學：作為好運和幸福之物

摘要：<正>一、語言即善好也許是好奇心所致，人類歷史上出現過很多種語言起源論。它們中的每一種都很有趣，很富有靈感，也很有想象力。凡不可思議之事（比如人和語言從哪里來），總能不可思議地在有心人那里撩撥起不可思議的熱情，不可思議的想象力。但迄今為止，沒有任何一種語言起源論得到過驗證，受到過公認^（1）。證實與證偽都不曾發生。這種境況引發的直接后果是：一百多年來，關于語言起源的...

不可制造可殺戮者與非模仿性共享：哈拉維的“自然文化”倫理學及其文學解讀

摘要：<正>美國女性主義思想家哈拉維最為人所知的是她的“賽博格宣言”，在其中，她依托于賽博格“有機體與機器的混合物”這一概念，倡導打破自然/文化傳統上的二元對立，通過擁抱身份的模糊性，跨越身體與技術的界限，邁向一種反本質主義的政治與解放。這一對于二元對立的解構，貫穿于哈拉維的研究生涯中，尤其滲透在她對于生物與倫理問題的研究中，她后期所提出的“伴侶物種”“與麻煩共處”等倫理理念，核心關切便是要...

作為世界文學的東方文學——近年來中國東方文學研究對世界文學邊界的再協商

摘要：<正>如果將人類有史以來全部的文學創造視為世界文學，那么，最先可稱之為世界文學的一定是東方文學，而非西方文學。達姆羅什在《什么是世界文學》一書中，通過對《吉爾伽美什》（The Epic of Gilgamesh）史詩與希臘《荷馬史詩》以及希伯來《圣經》的分析與對比，認為在4000多年前的美索不達米亞（古巴比倫）誕生的《吉爾伽美什》史詩堪稱“第一部真正意義上的世界文學”^（1）<...

“蘇化”與“去蘇化”：20世紀50—60年代全球馬克思主義美學問題再反思

摘要：<正>作為轉折年代的重要事件，倘若跳出本土視域在“全球化研究”視野中觀察會發現，爆發于1956年馬克思主義思想改造背景下批判朱光潛“資產階級唯心主義美學”的20世紀五六十年代中國“美學大討論”并非一樁歷史孤案，而是“冷戰”期間世界馬克思主義浪潮及其美學話語的有機部分。冷戰期間，以美國為代表的西方資本主義陣營和以蘇聯為首的社會主義陣營的兩極對峙，加上蘇共“二十大”（1956）、匈牙利“十...

立體詹姆遜——詹姆遜逝世一周年祭

摘要：<正>2024年9月，弗雷德里克·詹姆遜（Fredric Jameson）^（1）逝世。回顧過去一年，媒體和學界圍繞詹氏進行了密集的哀悼、紀念活動，成為一個引人矚目的“事件”。與他去世引發的話題熱潮相比，目前學界已趨于冷靜、回歸常態，也為今后反思、總結、研究詹氏學術提供了契機。為此，我們聚焦詹姆遜逝世引發的反應，研究其折射出的詹氏之立體、復雜、全面的形象和學術版圖，...

六書敘事與生命精神建構

摘要：<正>在全球化語境下，敘事學作為文學研究的重要領域，不斷面臨著新的挑戰與機遇。中國經驗敘事作為獨特的文化表達，以其深厚的文化底蘊和生命精神，為敘事學的理論提供了豐富的土壤。本文將聚焦于“六書敘事學”的拓撲革命，探討其如何在中國經驗敘事的基礎上，實現與生命—形式—結構—功能，并建構起一種與天地同輝的語言本體精神。一、六書敘事學的理論基礎與文化內涵（一）六書理論的現代轉譯1.漢字六書理論的...

學術岔路口尋路札記

摘要：<正>1983年我到美國留學和任教，至今已43年。作為近半個世紀中西文論的參與者和見證者，很多理論的爭議、創新和轉化，我都有幸參與。無論是從中國學術和思想史角度來回顧改革開放四十多年來的變化，還是從我個人角度來反思跨國、跨文化和跨學科的一段學術旅程，都有意義。我把這段旅程看作學術岔路口的尋路，基于以下理由：學術岔路口是指我在美研習的兩大領域即西方理論（后學）和現代中國研究，二者的立場、...

新文化運動研究：文史結合與跨學科視域——歐陽哲生教授訪談錄

摘要：<正>張一凡（以下簡稱“張”）：歐陽老師您好。眾所周知，胡適所倡導的“文學革命”與新文化運動關系匪淺，您在文章中也談到，“探討胡適倡導的‘文學革命’的示范意義,對于我們全面認識胡適在新文化運動中的歷史作用,必有助益”。能否請您談一談，“新文化”與“新文學”為何會走到一起？“‘文學革命’并不僅僅是文學內在的突破,而且具有普遍的文化革新意義”^（1）又當如何理解？歐陽哲...

新大眾詩歌：素人、原生性與文本辯證

摘要：<正>在很多人看來，寫詩是有閑階級的事情，一個連溫飽欲望都滿足不了的人絕對沒有那份心思。舊詩如此，新詩亦然。詩壇的活躍者最初多屬于知識階層，染指詩歌的平頭百姓屈指可數。至于后來的抗戰詩歌、大躍進民歌和小靳莊詩歌運動，好像是工、農、兵均參與了詩歌創作，可仔細辨析就會發現，他們與其說是以“個我”身份在寫詩，不如說是在代表“類我”或者“群我”在寫詩，“代言”成分較重；第三代詩以及20世紀90...

文學是無能的力量——洪子誠的文學觀

摘要：<正>前言吳曉東說：“在當代學界，恐怕沒有誰比洪子誠更像哈姆雷特，他不提供人生思考的標準答案，但總在逼著自己思索，也逼著讀者思索，思索關于文學的位置、關于經典的定義，以及關于閱讀的意義等問題。”^（1）這大概說出了很多人對洪子誠的印象，同時，還激起了某種更為廣泛的情感共鳴。不同時代，依其情勢，交替呼喚著各自的堂吉訶德和哈姆雷特，只有這樣，社會的步履才不致錯亂，精神結...

“歷史化”研究與當代文學學科建設——以洪子誠的當代文學史研究為中心

摘要：<正>作為一個具有充分復雜性與特殊性、始終不曾穩定的學科，中國當代文學曾經一直存在學科邊界模糊、“批評”話語獨大、評價標準單一、史料禁忌較多等問題，這使得當代文學的學科建設在主觀與客觀層面一度遭遇重重阻力。進入21世紀以來，隨著當代文學研究界學科意識的持續增強，“歷史化”的觀念自覺及其方法論探索，成為當代文學學科建設超越以往研究局限、獲得學術質量提升的立足之本。在這一學科建設的進程中，...

鄉土遼南的精神測繪——孫惠芬《紫山》中的地理坐標與心靈版圖

摘要：<正>東北遼寧南部地區的莊河市北有一座山，“地下水常年轟鳴，山上霧氣籠罩，有陽光的日子，不確定什么時辰，就變成了紫山”^（1），作家孫惠芬的長篇小說《紫山》因此得名。在上、下兩卷共50余萬字小說的創作過程中，作家無數次重返故鄉，通過對普通人內心世界的長久“凝視”^（2），最終在小說中呈現出當代遼南農民的精神世界與心靈史，其中展演著無數動人的生命歷...

杜拉斯《勞兒之劫》中人名與地名的隱喻系統及其創傷敘事

摘要：<正>引言瑪格麗特·杜拉斯作為20世紀全球文壇極具標志性與爭議性的法語作家，其影響力早已突破單一文本場域的邊界，形成跨媒介、跨文化的傳播景觀。1984年其代表作《情人》一舉斬獲龔古爾文學獎后，立刻以數十種語言譯本實現了超千萬冊的全球流通；《廣島之戀》等作品的影視改編更將其創作理念注入影像敘事，在法國“新浪潮”電影美學思潮的滋養下助力其成為聯結文學現代性與電影先鋒性的現象級文化符號，引發...

地域根植與制度形塑：通榆新年畫的綜合起源

摘要：<正>2023年11月4日，央廣網報道：“中國為安理會成員國常駐代表準備了三件極具中國特色的紀念品，目前已經送抵紐約并陸續送到各國代表手中。據悉，三件紀念品中，兩件出自吉林通榆縣，分別是《鶴鄉風情》系列年畫和有機種植藜麥�！�^（1）通榆新年畫從科爾沁草原走向聯合國舞臺的歷程，體現出這一藝術實踐在“地方性”與“國家性”之間的橋梁作用，是地域審美實踐成為國家文化象征的具...

論唐詩中的“癡癲”形象及其精神內蘊

摘要：<正>在中國古代文人的精神世界里，“癡”與“癲”作為特殊的情志表達，始終游移于世俗規范的邊緣。《說文解字》訓“癡”為“不慧也”^（1）、釋“癲”作“病也”^（2），二者合而構成對非理性精神狀態的界定。這種背離世俗常規的生存狀態，因其難以實現有效溝通的特質，長期被排斥于世人認可范圍之外，反映在文學研究上，則表現為對此類形象的關注始終處于相對匱乏狀態...

投稿須知

摘要：<正>本刊歡迎來稿，來稿必須未在任何出版物及互聯網上發表；請勿一稿多投。來稿注釋一律用尾注形式，其序號以阿拉伯數字外加括號的形式，須核對無誤。來稿請附作者真實姓名、工作單位、通信地址、電話和電子郵箱。本刊不再接收郵箱投稿和紙質稿件，請到www.wenyizhengming.com的“在線投稿”進行投稿查稿。本刊已許可中國知網以數字化方式復制、匯編、發行、網絡傳播本刊全文。本刊支付的稿酬...

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