故宮博物院院刊

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故宮博物院院刊 關(guān)注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：北大核心; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：11-1202/G2; 國際標準刊號：0452-7402; 主辦單位：故宮博物院; 主管單位：國家文化部; 查看故宮博物院院刊近十年數(shù)據(jù)入口>>>; 上一本期雜志：鐵軍編輯部; 下一本期雜志：人物畫報省級文化期刊

　　《故宮博物院院刊》核心期刊，創(chuàng)刊于1958年，是由故宮博物院主辦的學術(shù)性刊物，

　　《故宮博物院院刊》反映了故宮博物院的專家學者們學術(shù)研究的成果和水平，并致力于以發(fā)表國內(nèi)最高水平的宮廷歷史、文物研究成果為己任。本刊本屬于社科類刊物，但隨著近年來多學科研究的滲透和互動，也發(fā)表一部分自然科學或人文與自然科學結(jié)合的文章，主要集中于文保科技、古建筑研究�？镌噲D將故宮博物院學術(shù)研究的觸角進一步延伸，促進故宮自身學術(shù)研究的深化，加強故宮博物院的學術(shù)建設(shè)和整體進步。

　　《故宮博物院院刊》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊收錄。

　　故宮博物院院刊雜志欄目設(shè)置

　　明清歷史、文物研究、古書畫、古器物、古文字研究、佛教美術(shù)、古建筑、考古學研究、文�？萍�、博物館工作

　　故宮博物院院刊雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國學術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　故宮博物院院刊雜志社征稿要求

　　一，本刊重點關(guān)注重大歷史人物和重大歷史事件，特別關(guān)注親歷者的敘述。

　　二，內(nèi)容真實可靠，不可有任何虛構(gòu)。文中重要引語，請注明出處。

　　三，篇幅不要過長，一般四五千字，長篇最好在八千字之內(nèi)。

　　四，原則上一稿一投。如一稿多投，請予說明。

　　五，投稿三個月以上，未接到采用通知，請作者另行處理。作者請自留底稿，本刊無力退稿。

　　閱讀推薦：中國歷史文物

　　《中國歷史文物》是由中華人民共和國文化部主管、中國國家博物館主辦的學術(shù)研究刊物，雙月刊，單月30日出版。主要刊發(fā)有關(guān)中國古代文物、考古、歷史及博物館專業(yè)的學術(shù)研究文章�？l(fā)稿件要求具有一定研究性，提倡以物證史，同時也注重刊發(fā)有關(guān)新發(fā)現(xiàn)的文物、文獻或考古新進展及博物館重要新展覽內(nèi)容的稿件。

　　故宮博物院院刊最新期刊目錄

敦煌出土于闐國王彩繪木塔研究

摘要：甘肅省博物館所藏的一座八面彩繪木塔，長期以來備受學術(shù)界的關(guān)注。本文從木塔的彩繪內(nèi)容、圖像文本、木塔性質(zhì)以及出土地等方面進行了探討，認為木塔上的彩繪內(nèi)容為惡趣清凈曼荼羅，出土地為莫高窟。惡趣清凈曼荼羅與葬儀有關(guān)，曾經(jīng)流行于西藏地區(qū)，在吐蕃統(tǒng)治敦煌時期傳入敦煌。木塔及一起出土的銀塔是于闐國王大師從德的骨灰塔或超度塔。塔上所繪惡趣清凈曼荼羅，反映了西藏在佛教影響下以凈除惡趣和超度亡靈為目的的喪葬習俗對于...

南宋龍泉窯黑胎青瓷類型研究

摘要：黑胎青瓷是南宋時期新出現(xiàn)的一個類型，產(chǎn)品質(zhì)量精、檔次高，器物類型中陳設(shè)用瓷與禮儀用瓷占相當比例，和南宋宮廷有著緊密聯(lián)系。該類產(chǎn)品的窯口涉及越窯、龍泉窯與南宋官窯，其中以龍泉窯窯址數(shù)量最多、規(guī)模最大、產(chǎn)品種類最豐富、發(fā)展序列最為清晰，是黑胎青瓷高超技藝水平的集中體現(xiàn)。南宋龍泉窯黑胎青瓷按其胎釉特征及燒造工藝等可以分成小梅、大窯、石隆與溪口四個類型，其中大窯地區(qū)是黑胎青瓷的燒造主體，從南宋早期一直延續(xù)...

象征、制度與實踐：明代風憲官獬豸補服研究

摘要：明代官員常服補子以禽獸花樣區(qū)分文武、尊卑，是中國古代官服制度的重要創(chuàng)新，而風憲官的獬豸補子獨立于品級序列之外，以職能為標志，反映了統(tǒng)治者對公正執(zhí)法的期許，是明初制度設(shè)計的產(chǎn)物。作者通過梳理史料文獻，并結(jié)合傳世肖像畫、雅集圖、宦跡圖等，認為作為常服的豸補，其色彩使用并非簡單套用公服的緋、青、綠三等色，而是遵循“上可以兼下，下不可以僭上”的原則。此外，明中后期吉服的盛行極大滿足了低品級風憲官的虛榮心理...

四川樂山白馬鎮(zhèn)桐麻山摩崖造像調(diào)查簡報

摘要：桐麻山摩崖造像位于四川省樂山市白馬鎮(zhèn)桐麻山村，現(xiàn)存26龕。該造像點題材豐富，有藥師佛、七佛、彌勒、二佛并坐、一佛五十菩薩、佛道合龕等，其開鑿年代應(yīng)為唐高宗至玄宗時期，造像題材與風格受到川北地區(qū)影響，同時也體現(xiàn)出本地工匠的創(chuàng)新

北京市門頭溝區(qū)東魏《武定三年刻石》考校

摘要：東魏孝靜帝《武定三年刻石》被稱為北京地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的摩崖石刻，對于研究北京地區(qū)的歷史、北朝末期的民族關(guān)系都具有重要的文物價值。然而，目前有關(guān)該刻石的錄文、標點及釋讀都有錯訛之處。本文通過考校該刻石的內(nèi)容，對其中所提到的人物、職官、事件等問題進行了合理的解釋

博物館展覽評選發(fā)展的國際視野

摘要：通過橫向比較、以評促優(yōu)提升展覽專業(yè)水準，博物館展覽評選已成為一項重要的國際議題，各國均在實踐中持續(xù)探索、發(fā)展自身對策。為此，本文從社會史角度對國際博物館展覽評選的發(fā)展史進行回溯，將其分為孕育期、成長期和壯大期，并從中歸納各時期特征。同時，將中國博物館“十大陳列展覽精品推介”置于全球評選框架中，審視中國所處位置及其生成機制，通過正反歷史經(jīng)驗的對照獲得啟示

鄴城北朝建筑基址的考古學分析

摘要：2000年以來，鄴城考古隊在河北臨漳東魏北齊鄴城遺址趙彭城北朝佛寺、核桃園北朝佛寺及宮城區(qū)等地進行了持續(xù)20余年的考古工作，先后發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘了兩座東魏北齊時期皇家寺院內(nèi)的塔基、佛殿、講堂、僧房，以及宮城區(qū)中軸線上的大型宮殿基址和相關(guān)附屬建筑，出土大量建筑構(gòu)件和珍貴文物。通過對各主要建筑的關(guān)鍵部位進行全方位、多角度的解剖，確認了主要建筑地上臺基的地下基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，填補了北朝建筑史上的諸多空白，對全面了解東...

文物展覽與中日邦交正�；M程——1958-1974年中國赴日文物展覽的綜合考察

摘要：在中日邦交正�；�，兩國間的互動主要依靠民間力量；及至1974年中日兩國航空通航之前亦是如此。而文化交流以其柔性和韌性，在中日關(guān)系史上扮演著不可或缺的角色。作為文化交流的重要形式之一，中國的文物展覽在1958至1974年間的特定歷史時期里，成功在日本多地展出。這些展覽不僅展示了中國的文化底蘊與卓越成就，還在一定程度上推動了中日邦交正�；倪M程

唐太宗“大營北闕”所在之考辨

摘要：本文結(jié)合文獻記載和史地調(diào)查資料，對唐太宗“大營北闕”的所在進行考辨，否定其為玉華宮、大明宮的可能性，并對其地點應(yīng)為唐太極宮玄武門-顯道門一帶作了多方面的論證，試圖對這一莫衷一是的學術(shù)問題形成更為明晰的認識

山西太原晉源區(qū)石莊頭石窟調(diào)查報告

摘要：北齊時高氏皇室和大臣大都篤信佛教，遷都鄴城后盛行營造塔寺、開窟造像。作為霸府、別都的晉陽地區(qū)自然受到鄴城影響，佛教發(fā)展迅猛，開鑿了一批有記載的石窟寺，如開化寺、懸甕寺、童子寺等皇家寺院，同時晉陽地區(qū)還出現(xiàn)了一批中小型石窟，石莊頭即是其中的典型代表。本文根據(jù)洞窟形制和造像特征推測石莊頭石窟的開鑿年代為北齊時期，是一座專門進行供養(yǎng)、禮懺等佛事活動的小型寺院。這是目前太原市發(fā)現(xiàn)功能較完整的一座北齊石窟寺...

全球視野下文物流失的歷史追溯與現(xiàn)實回歸

摘要：中國海外文物流失問題是近代以來國家主權(quán)喪失和戰(zhàn)爭、殖民等歷史背景下的歷史遺留問題。文章從全球化視角出發(fā)，梳理中國和世界文物流失的歷史脈絡(luò)，分析其形成的國際與國內(nèi)因素，并探討當前文物回歸的法律、政治和現(xiàn)實路徑。通過對典型案例的解析，指出在現(xiàn)行的法律體制下文物回歸的局限和挑戰(zhàn)。作者探討了構(gòu)建多元回歸路徑的可能性，包括數(shù)字技術(shù)、國際合作與倫理協(xié)商，實現(xiàn)文化敘事權(quán)的重建與全球文化治理的平等對話

中國瓷器外銷的濫觴——中唐時期的陸海貿(mào)易

摘要：中國瓷器作為商品大規(guī)模外銷肇始于中唐時期（8世紀后半葉至9世紀初），文獻和考古資料均證明中唐時期分別通過陸路和海路外銷，隨后陸路迅速被海路取代。早期外銷瓷器以鞏義窯產(chǎn)品為主，包括白瓷、三彩器和白釉綠彩瓷。根據(jù)《貝伊哈奇史》記載，這些器物部分通過陸路銷往中亞地區(qū)�？脊刨Y料證明，中唐時期以唐三彩為代表的中國瓷器大多通過海路銷往東亞、東南亞、南亞及西亞地區(qū)，其中東亞地區(qū)的資料證明在盛唐后期已有較多外銷，...

漢六朝時期中國與南洋地區(qū)的海路交往

摘要：本文以《漢書·地理志》所載南海航線上馬來半島克拉地峽和馬六甲海峽周邊諸國為線索，通過梳理越南、泰國、馬來半島、蘇門答臘島及爪哇島等地古代港口和遺址發(fā)掘出土及博物館館藏陶瓷器，嘗試對中國與東南亞國家海上交往和跨區(qū)域貿(mào)易的肇始、運輸方式及主要航線變化等進行討論�？脊抛C據(jù)和文獻表明，至遲在公元2世紀，中國通過海路與東南亞國家已經(jīng)有了人員往來和貨物交換，最遠可到達印度次大陸。公元2-4世紀，中國和南洋諸國...

多元與融匯：上翹式寶繒芻議

摘要：上翹式寶繒在佛教寶繒藝術(shù)中獨樹一幟，其獨特的樣式類別及佩戴方式，是甄別佛教藝術(shù)發(fā)展軌跡的重要標識。認真梳理和探討上翹式寶繒的發(fā)展源流和傳播路徑，對于研究我國內(nèi)地與邊疆各民族文化的交流與融合具有重要意義

溫州朔門古港遺址出土商品瓷淺析及相關(guān)問題探討

摘要：本文通過扼要分析遺址出土的各類商品瓷廢棄堆積，判斷古港遺址中部及其西側(cè)可能存在兩處商品交易市場，并對各類商品瓷系占比、產(chǎn)地以及南宋龍泉瓷數(shù)量顯著減少的斷層現(xiàn)象進行了分析探討

故宮博物院藏清初“賜本”陜刻《孔子廟堂碑》考

摘要：清初“賜本”陜刻《孔子廟堂碑》現(xiàn)藏故宮博物院。通過碑石斷泐、拓本年代、版本和裝裱等方面的考證，可知“陜本”《孔子廟堂碑》碑石宋元之時即已斷裂，故不能排除有宋拓本存世的可能。故宮博物院藏“賜本”《孔子廟堂碑》流傳有緒，應(yīng)為明內(nèi)府舊藏南宋拓本，其裝裱形式為討論庫裝提供了參考

論唐開國元從功臣的集體封贈——以墓志為中心

摘要：唐代初年，朝廷曾對凌煙閣二十四功臣的先人進行集體封贈。新近出土的墓志表明，除凌煙閣功臣外，唐廷對開國元從功臣的封贈極可能以集體方式進行，且對特定級別的開國元從父祖的封贈形成一定模式，即祖輩封贈州郡長官，父輩封贈縣令、縣丞等。唐代河東道尤其是潞州地區(qū)開國元從功臣墓志中提及先人所任晉陽、太原縣令，多數(shù)可能非實職，而為李唐政府封贈。對于唐代澤潞地區(qū)墓葬的特殊模式、墓志中行文格套、墓志文本因襲的現(xiàn)象，及潞...

傳拓稱“拓”考

摘要：“拓”是古代銘刻研究中的常見術(shù)語，但傳拓為何稱為“拓”，迄無定論。本文考察了傳拓技術(shù)的相關(guān)異名，認為“拓”字所表傳拓的含義，最初應(yīng)借用自書畫摹搨之“搨”，并由此發(fā)展出“搨”“打”“拓”等不同稱名。北宋時期，“打”字使用趨于濫俗，“拓”因其表意優(yōu)勢，逐漸頂替了“打”與“搨”，成為表示傳拓的主流用字。同時，“拓”的含義曾發(fā)生較大變化。早期“拓”多指摹搨，后來才多指傳拓�！端鍟そ�(jīng)籍志》所載石經(jīng)“相承傳...

15世紀越南黎初朝宮廷用瓷初探

摘要：2002年以來，越南升龍皇城遺址出土了許多高等級、高質(zhì)量的瓷器，使人們對安南后黎朝的宮廷用瓷產(chǎn)生了全新的認識。其中大量的龍鳳紋瓷器很容易使學者聯(lián)想到景德鎮(zhèn)御窯廠燒造的明清御用瓷器，并進行對比研究。這一思路固然沒錯，但若放眼近年在中國多地發(fā)現(xiàn)的明代藩王墓葬、王府遺址出土瓷器，并結(jié)合明代朝貢制度下的禮制等級考察，這類瓷器似乎與明代早期的藩王用瓷更為接近。至于其產(chǎn)生的原因，則需要從15世紀即明代早中期安...

乾嘉時期金石學家的賞鑒、交游——以《華山碑》為考察線索

摘要：《華山碑》在碑學史上具有重要價值。唐宋以來金石學家頗為關(guān)注書碑之人，而到了清乾嘉時期，金石學家則愈發(fā)重視該碑文中的經(jīng)史內(nèi)容及書法價值。由于《華山碑》原石在明末遭到毀壞，相關(guān)傳世拓本幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，到了乾嘉時期，阮元、畢沅、翁方綱等金石學家圍繞自己所見《華山碑》拓本展開賞鑒與學術(shù)交流，期間人際網(wǎng)絡(luò)在相關(guān)拓本信息的獲得中發(fā)揮了重要作用，體現(xiàn)了中國式學術(shù)交流的人文精神，有別于晚清以來以經(jīng)濟活動為主導的文物市場...

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