民族音樂

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民族音樂 關(guān)注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級(jí)別：省級(jí); 國內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：53-1202/J; 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：1671-2196; 主辦單位：云南省文化館; 主管單位：云南省文化廳; 上一本期雜志：文物春秋考古研究期刊; 下一本期雜志：藝術(shù)時(shí)尚藝術(shù)雜志

　　《民族音樂》音樂專業(yè)期刊發(fā)表，創(chuàng)刊于1975年，由云南省文化館主辦。是全國唯一民族音樂專業(yè)期刊，讀者遍布27個(gè)國家及地區(qū)，融思想性、藝術(shù)性、民族性、大眾性、世界性為一體，突出民族音樂主題，打造世界民族音樂品牌。雜志版式設(shè)計(jì)活潑大方，圖文并茂，全彩色精美印刷，突出民族特色，并隨刊贈(zèng)送少數(shù)民族原生音樂實(shí)地采錄VCD/CD光碟。

　　《民族音樂》雜志是在《云嶺歌聲》創(chuàng)刊30周年之際，為更加突出地方民族特色，拓展讀者受眾面，打造民族音樂品牌而改刊的。創(chuàng)辦30年，出刊200期，是全國唯一國內(nèi)外公開發(fā)行的民族音樂綜合性核心期刊，是廣大讀者、作者進(jìn)行民族音樂理論研究、創(chuàng)作交流以及展示和宣傳各民族音樂文化的園地和窗口。

　　《民族音樂》在第三屆云南期刊評(píng)選中榮獲“改革創(chuàng)新”獎(jiǎng)。

　　民族音樂雜志欄目設(shè)置

　　論壇、民間音樂、名作賞析、民族之歌、詞花、音教天地等

　　民族音樂雜志榮譽(yù)

　　ASPT來源刊萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　民族音樂雜志社征稿要求

　　1.民族音樂文章標(biāo)題：一般不超過300個(gè)漢字以內(nèi)，必要時(shí)可以加副標(biāo)題，最好并譯成英文。

　　2.作者姓名、工作單位：題目下面均應(yīng)寫作者姓名，姓名下面寫單位名稱(一、二級(jí)單位)、所在城市(不是省會(huì)的城市前必須加省名)、郵編，不同單位的多位作者應(yīng)以序號(hào)分別列出上述信息。

　　3.提要：用第三人稱寫法，不以“本文”、“作者”等作主語，100-200字為宜。

　　4.關(guān)鍵詞：3-5個(gè)，以分號(hào)相隔。

　　5.正文標(biāo)題：內(nèi)容應(yīng)簡潔、明了，層次不宜過多，層次序號(hào)為一、(一)、1、(1)，層次少時(shí)可依次選序號(hào)。

　　6.正文文字：一般不超過1萬字，用A4紙打印，正文用5號(hào)宋體。

　　閱讀推薦：星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)

　　《星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》提倡嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)選題、觀點(diǎn)、內(nèi)容、材料等方面的創(chuàng)新，緊扣學(xué)術(shù)前沿問題，及時(shí)反映音樂教學(xué)、科研及創(chuàng)作等成果，積極推動(dòng)學(xué)術(shù)討論和理論探索。《星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》被北大1992版核心期刊、劍橋科學(xué)文摘社ProQeust數(shù)據(jù)庫收錄。

　　民族音樂最新期刊目錄

非遺視域下云南民歌版權(quán)保護(hù)法理邏輯與實(shí)踐路徑

摘要：云南民歌作為承載多民族文化基因的活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其版權(quán)保護(hù)面臨“集體性與個(gè)體性沖突、活態(tài)性與固化規(guī)則矛盾、文化性與經(jīng)濟(jì)性失衡”的三重困境。現(xiàn)行版權(quán)制度以“個(gè)體創(chuàng)作、固定表達(dá)、有限期限”為核心邏輯，與云南民歌的非遺屬性存在天然適配性缺陷。本文基于文化權(quán)利理論、產(chǎn)權(quán)分置理論與利益平衡理論，構(gòu)建“權(quán)利主體二元化、保護(hù)期限彈性化、權(quán)利行使集體化”的法理重構(gòu)邏輯，通過田野調(diào)查與案例分析，提出“集體版權(quán)管...

非遺視域下雙峰仗頭木偶戲的民俗信仰解碼與當(dāng)代價(jià)值重估

摘要：雙峰仗頭木偶戲是伴隨當(dāng)?shù)鼗椤省⑾病c等民俗活動(dòng)而開展的祭祀文藝，深植于地方社會(huì)的民俗信仰內(nèi)核，包括戲神崇拜、儀式規(guī)程與道德敘事，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵及獨(dú)特的藝術(shù)魅力。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，其將面臨傳承困境與新時(shí)代賦予的發(fā)展機(jī)遇。本文在非遺保護(hù)視域下，從建構(gòu)社區(qū)文化認(rèn)同、提升鄉(xiāng)村美育、助力學(xué)術(shù)研究、賦能經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多維度對(duì)其當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行重估，提出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展路徑，為非遺保護(hù)與傳承提供理論參...

口述史視角下的區(qū)域音樂研究——以曲靖洞經(jīng)音樂為例

摘要：本文以口述史為研究方法，結(jié)合區(qū)域音樂研究視角，通過對(duì)曲靖洞經(jīng)音樂傳承人及文化工作者的深度訪談與田野調(diào)查，系統(tǒng)梳理了曲靖洞經(jīng)音樂的歷史淵源、音樂特征與傳承現(xiàn)狀。研究表明，曲靖洞經(jīng)音樂雖被稱為“爨鄉(xiāng)古樂”，實(shí)為明清時(shí)期隨移民傳入的洞經(jīng)音樂地方分支，與古爨文化并無直接歷史淵源。口述史方法論與區(qū)域音樂研究的結(jié)合，也為傳統(tǒng)音樂的活態(tài)保護(hù)與創(chuàng)新傳承提供了理論支持與實(shí)踐路徑

蒙自市仁壽寺洞經(jīng)會(huì)考察

摘要：蒙自仁壽寺洞經(jīng)會(huì)歷史悠久，清朝時(shí)期的文昌宮，便開始洞經(jīng)音樂的談演。作為蒙自具有一定影響力的樂會(huì)組織，蒙自仁壽寺洞經(jīng)會(huì)雖然在傳承洞經(jīng)音樂過程中經(jīng)歷了諸多變遷，但在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，始終延續(xù)著傳統(tǒng)洞經(jīng)會(huì)的傳承方式，組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)籍樂調(diào)、影響成就上，仁壽寺洞經(jīng)會(huì)都在蒙自社會(huì)變遷過程中發(fā)揮著積極構(gòu)建地方文化傳統(tǒng)的重要作用

傈僳族風(fēng)格歌曲的藝術(shù)特征及演唱分析——以《傈僳酒歌》和《傈僳兒女幸福多》為例

摘要：本文以傈僳族風(fēng)格歌曲為研究對(duì)象，結(jié)合傈僳語特征、傈僳族風(fēng)格歌曲歷史背景與地方性音樂特征展開文化概述，并以《傈僳酒歌》和《傈僳兒女幸福多》兩首作品為案例，從民族調(diào)式的運(yùn)用、節(jié)奏節(jié)拍特點(diǎn)、旋律線條走向三個(gè)維度分析其藝術(shù)特征，同時(shí)圍繞民族語言的運(yùn)用、潤腔特色與情感表達(dá)進(jìn)行演唱層面的探究。全文展現(xiàn)了傈僳族風(fēng)格歌曲獨(dú)特的藝術(shù)魅力與深厚的少數(shù)民族文化內(nèi)涵，對(duì)推動(dòng)傈僳族音樂的傳承、保護(hù)與發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)參考意...

張朝《花彝之舞》鋼琴獨(dú)奏與四手聯(lián)彈的演繹差異與內(nèi)在統(tǒng)一性探究

摘要：中國當(dāng)代音樂創(chuàng)作長期致力于民族元素的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，作曲家張朝在其“云南民族音樂系列”鋼琴作品中，以深厚的本土文化積淀對(duì)此命題作出了藝術(shù)實(shí)踐與探索。本文以張朝《花彝之舞》的鋼琴獨(dú)奏與四手聯(lián)彈兩個(gè)版本為研究對(duì)象，通過比較分析，探究作曲家如何基于花腰彝的民間舞蹈韻律與歌唱傳統(tǒng)，融合中西方作曲技法，在不同演繹形式中實(shí)現(xiàn)音響形態(tài)的差異化呈現(xiàn)。研究進(jìn)一步指出，兩個(gè)版本雖在表現(xiàn)手段與音樂織體上各具特色，卻共同體現(xiàn)...

數(shù)字人文視域下的音樂史料搶救與闡釋——以云南藝術(shù)學(xué)院1978級(jí)作曲畢業(yè)音樂會(huì)聲響檔案為例

摘要：本研究以“數(shù)字人文”為理論視域，通過對(duì)云南藝術(shù)學(xué)院音樂系1978級(jí)作曲專業(yè)畢業(yè)作品音樂會(huì)的盒式磁帶實(shí)況錄音進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)錄與音頻修復(fù)，結(jié)合深入的音樂形態(tài)學(xué)分析，并整合相關(guān)歷史文獻(xiàn)與口述史料進(jìn)行交叉驗(yàn)證，系統(tǒng)闡釋了這場音樂會(huì)在云南現(xiàn)代專業(yè)音樂教育發(fā)展中的關(guān)鍵地位及其文化價(jià)值。研究表明，該音樂會(huì)作為一份珍稀的“聲響檔案”，生動(dòng)記錄了改革開放初期云南多元民族音樂傳統(tǒng)與西方學(xué)院派作曲技法的早期碰撞與融合，清...

新文化環(huán)境中湄洲媽祖祭典樂舞的傳承與發(fā)展探究

摘要：在當(dāng)今社會(huì)文化不斷更替的情況下，湄洲媽祖祭典樂舞屬于媽祖信俗的重要組成部分，它既保持了傳統(tǒng)祭祀禮樂的基本形式，又在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中表現(xiàn)出新的轉(zhuǎn)變趨向。其音樂和舞蹈在長期發(fā)展過程中把傳統(tǒng)的禮樂制度同莆仙地方藝術(shù)特色融合起來，產(chǎn)生出一種特殊的藝術(shù)構(gòu)造和文化表現(xiàn)形式，還蘊(yùn)含著行善、大愛以及文化認(rèn)同等精神內(nèi)容。隨著傳播環(huán)境和受眾結(jié)構(gòu)的改變，祭典樂舞在提高觀賞性、擴(kuò)大傳播面的同時(shí)，也存在著儀式性降低、青年認(rèn)同缺失...

音樂的認(rèn)同建構(gòu)：當(dāng)代馬來西亞華人“華人性”的協(xié)商與實(shí)踐

摘要：本文以音樂為核心分析場域，探討當(dāng)代馬來西亞華人社群中“華人性”的動(dòng)態(tài)協(xié)商與文化認(rèn)同建構(gòu)。研究基于民族志方法，聚焦潮州酬神戲、華樂團(tuán)等案例，分析從地方性“子群體音樂”到現(xiàn)代“華樂”的實(shí)踐譜系。研究發(fā)現(xiàn)：在節(jié)慶儀式中，酬神戲等地方音樂通過聲音記憶維系著地域認(rèn)同；而華樂的標(biāo)準(zhǔn)化與制度化，則成為建構(gòu)華人文化認(rèn)同的重要策略。面對(duì)組織封閉性與代際文化疏離的雙重困境，馬來西亞華人通過音樂風(fēng)格的策略性選擇，靈活操...

黔東南音樂文化資源管理探析

摘要：隨著改革開放的加速，城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化的建設(shè)也以前所未有的規(guī)模展開，對(duì)音樂文化資源及其環(huán)境造成很大的沖擊。同時(shí)，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)、文化的全球化發(fā)展，主流文化同化著人們對(duì)本民族民間的、傳統(tǒng)的音樂文化的理解和發(fā)展，本民族民間的、傳統(tǒng)的音樂文化、特色音樂文化在迅速消失。如何在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和文化全球化這樣的背景下，推動(dòng)音樂文化資源的保護(hù)、繼承；開發(fā)、發(fā)展，與城鎮(zhèn)化建設(shè)同步發(fā)展的科學(xué)人性理念，已成為當(dāng)下迫...

清代文人筆記中的音樂記憶——《板橋雜記》史料的多重解讀

摘要：清代是中國古代文人筆記創(chuàng)作的鼎盛期，受商品經(jīng)濟(jì)繁榮、城市文化勃興與文化管控政策轉(zhuǎn)向影響，筆記創(chuàng)作數(shù)量激增、題材突破前代局限，從典章考據(jù)拓展至社會(huì)生活、文化藝術(shù)等多元領(lǐng)域。其中音樂史料記載尤為系統(tǒng)，既覆蓋戲曲聲腔、說唱音樂、地方樂種及樂人群體境遇，也兼具漢唐雅樂、宋元詞曲考據(jù)與清代民間音樂生活實(shí)錄，構(gòu)建起多維度音樂史料體系，為明清音樂史研究提供鮮活素材。《板橋雜記》及其仿作是清代筆記典型代表，其音樂...

箏古譜研究綜述

摘要：古箏雖然歷史悠久，但是我國保存下來的箏實(shí)物和箏古譜卻很稀少，目前國內(nèi)僅存清代的《弦索備考》，是唯一記錄箏譜的曲譜集，用工尺譜記譜，但它并非箏專譜。除此之外，還有天理圖書館藏《古箏譜》《仁智要錄》《類箏治要》三本箏古譜中保存了隋唐時(shí)期傳入日本的古箏樂曲，且基本完整地保存了當(dāng)時(shí)箏的譜式、箏曲、定弦及箏調(diào)。本文對(duì)箏古譜的研究進(jìn)行詳細(xì)梳理歸類，理清了箏古譜的研究現(xiàn)狀，為后續(xù)專項(xiàng)研究天理圖書館藏《古箏譜》做...

哈尼族音樂與現(xiàn)代流行音樂融合探析

摘要：本文從音樂創(chuàng)作與制作的專業(yè)視角出發(fā)，系統(tǒng)探討哈尼族傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代流行音樂的融合實(shí)踐、路徑與方法。通過分析哈尼族音樂的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色，結(jié)合國內(nèi)外音樂人在融合創(chuàng)作中的具體案例，深入研究哈尼族多聲部民歌、特色樂器及節(jié)奏形態(tài)在現(xiàn)代音樂語境中的創(chuàng)新應(yīng)用。同時(shí)，本文也探索了世界音樂視野下民族音樂元素與電子音樂、搖滾樂、 R&B等流行風(fēng)格的跨界融合可能性，并針對(duì)當(dāng)前民族音樂傳承與創(chuàng)新過程中面臨的挑戰(zhàn)，提出具...

紅色經(jīng)典歌曲《向往》的社會(huì)意義研究

摘要：2017年，由中國著名詞作家田地作詞，中國著名作曲家印青作曲，中國著名男中音歌唱家廖昌永演唱，全曲充滿豪情滿懷、振奮人心的紅色經(jīng)典歌曲——《向往》。該曲生動(dòng)反映了自黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)發(fā)生的巨變，既寫給未來也寫給現(xiàn)在，它真切表現(xiàn)了中國的現(xiàn)實(shí)，真誠謳歌了黨，也傳遞了人民的心聲。這首紅色經(jīng)典歌曲反映了在中華民族歷史的發(fā)展征程中，中華民族為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”“中華民族偉大復(fù)興”的精神。本文以紅色經(jīng)典...

群眾合唱活動(dòng)創(chuàng)新實(shí)踐探析——以云南省群眾合唱為例

摘要：群眾合唱活動(dòng)創(chuàng)新實(shí)踐通過系統(tǒng)性地重構(gòu)其組織形式、曲目體系與表演形態(tài)，能提升其藝術(shù)感染力、文化凝聚力與社會(huì)參與活力，從而驅(qū)動(dòng)群眾合唱活動(dòng)從單一的文化娛樂向綜合性的公共文化服務(wù)模塊轉(zhuǎn)型。本文聚焦云南省群眾合唱的創(chuàng)新實(shí)踐，深入剖析其在組織形式、曲目編配與表演形態(tài)等邏輯領(lǐng)域的創(chuàng)新實(shí)踐路徑，并系統(tǒng)闡釋其背后支撐的組織保障、人才培養(yǎng)與資源整合機(jī)制，旨在構(gòu)建關(guān)于區(qū)域性群眾合唱活動(dòng)范式革新的系統(tǒng)性分析框架

新平彝族磨皮花鼓舞創(chuàng)新發(fā)展探析

摘要：新平彝族磨皮花鼓舞在新時(shí)代背景下的創(chuàng)新發(fā)展，不僅拓寬了其藝術(shù)表現(xiàn)形式與傳播渠道，也豐富了其社會(huì)功能與文化內(nèi)涵。然而，在突破傳統(tǒng)、擁抱變革的過程中，創(chuàng)新實(shí)踐也不可避免地面臨一系列潛在問題。這些問題既有來自文化自身的內(nèi)在矛盾，也有外部環(huán)境變化所帶來的壓力，包括商業(yè)化與文化原生問題的平衡、傳承保護(hù)與創(chuàng)新建設(shè)的沖突、技術(shù)運(yùn)用中的倫理問題等。因此，系統(tǒng)識(shí)別并深入分析磨皮花鼓舞在創(chuàng)新發(fā)展過程中可能遭遇的風(fēng)險(xiǎn)與...

群眾性聲樂輔導(dǎo)：以“喝、拉、吸”核心動(dòng)作構(gòu)建演唱的身體感知與技術(shù)整合

摘要：群眾性聲樂輔導(dǎo)的核心的是降低演唱技術(shù)門檻，讓普通聲樂愛好者擺脫專業(yè)概念的桎梏，實(shí)現(xiàn)身體機(jī)能與發(fā)聲技術(shù)的自然協(xié)調(diào)。本文立足群眾聲樂學(xué)習(xí)者“無專業(yè)基礎(chǔ)、怕復(fù)雜理論、追求易懂易學(xué)”的特點(diǎn)，提出以“喝、拉、吸”三個(gè)日常化、本能化動(dòng)作作為教學(xué)切入點(diǎn)，將抽象的聲樂呼吸、共鳴與聲帶閉合等技術(shù)要求，轉(zhuǎn)化為全民可感知、可操作、可模仿的身體體驗(yàn)。通過解析三個(gè)動(dòng)作與聲樂核心技術(shù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，旨在幫助廣大群眾聲樂愛好者建立...

民間歌謠的民族交往交流交融——以哀牢山民間歌謠“阿蘇者”為例

摘要：哀牢山作為滇中多民族聚居的文化交融地區(qū)，孕育了極具地域特色的彝族民間歌謠“阿蘇者”。本文以該歌謠為研究對(duì)象，立足其生成的地理與人文背景，探討其在語言、習(xí)俗層面所承載的文化交融內(nèi)涵，剖析其成為區(qū)域多民族文化共生紐帶的內(nèi)在邏輯。研究發(fā)現(xiàn)，哀牢山獨(dú)特的地理環(huán)境、歷史遷徙形成的民族格局，為“阿蘇者”歌謠的誕生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其以哀牢山漢語方言為主要演唱語言，融入少數(shù)民族語言元素的語言形態(tài)，成為跨民族交流...

楚雄姚安壩子腔音樂研究

摘要：姚安壩子腔作為流傳在楚雄州姚安地區(qū)的漢族民間小調(diào)，在社會(huì)進(jìn)程中由當(dāng)?shù)匾妥褰邮堋⑽{并融合，形成了上、下壩子腔兩種音樂風(fēng)格，流傳甚廣。這種以漢族文化為底色同時(shí)融合多民族音樂風(fēng)格的民間小調(diào)不僅是姚安地區(qū)獨(dú)特的音樂文化標(biāo)識(shí)，更是當(dāng)?shù)貪h族、彝族等民族共同的聲音記憶。這一地方民間小調(diào)本質(zhì)上是姚安地區(qū)多民族文化互鑒共生的結(jié)果，體現(xiàn)“各美其美，美美與共”的文化交融理念

徽州目連戲現(xiàn)存班社現(xiàn)狀調(diào)查與研究——以祁門馬山班社為例

摘要：徽州目連戲作為徽文化的重要載體之一，承載著安徽歷史悠久的文化積淀，彰顯出徽文化不可磨滅的印記。本文以調(diào)查祁門馬山遺存班社為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)存劇本、演出內(nèi)容等進(jìn)行整理與研究，逐步完善徽州目連戲的淵源補(bǔ)遺，最大范圍地挖掘徽州目連戲的歷史內(nèi)容，最終揭橥其深層意涵，重振其內(nèi)在精神

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