《設(shè)計藝術(shù)(山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報)》(雙月刊)創(chuàng)刊于1991年，是山東工藝美術(shù)學(xué)院主辦的在全國設(shè)計藝術(shù)界有較大影響的設(shè)計藝術(shù)類重點期刊。

　　《設(shè)計藝術(shù)(山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報)》面向國內(nèi)外發(fā)性，對我省當前的設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域有較強的指導(dǎo)和啟迪作用，是設(shè)計藝術(shù)及教育的重要學(xué)術(shù)研究刊物。

　　設(shè)計藝術(shù)(山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報)雜志欄目設(shè)置

　　設(shè)計論壇、設(shè)計隨筆、設(shè)計教育、設(shè)計觀察、民間藝術(shù)、美術(shù)評論、藝術(shù)理論、創(chuàng)業(yè)文化

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　　閱讀推薦：美術(shù)

　　《美術(shù)》(月刊)創(chuàng)刊于1950年，是中國文聯(lián)主管，中國美術(shù)家協(xié)會主辦的中國美協(xié)的機關(guān)刊物，是面向全國美術(shù)界的學(xué)術(shù)刊物。《美術(shù)》全面及時地展示中國美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，以推動中國美術(shù)創(chuàng)作的繁榮、發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)美術(shù)新生力量、活躍和深化美術(shù)理論研究、促進中外美術(shù)交流為己任，《美術(shù)》是海內(nèi)外了解當代中國美術(shù)的窗口。

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晚清古器物觀看的不同維度：古器物圖像的生成、復(fù)制與再造

摘要：古器物圖像的生成與確立，源于晚清金石鑒藏之風盛行。由于金石復(fù)制技術(shù)的進步，以及受眾對于古器物圖像的渴求，古器物在流通過程中生成了不同類型的復(fù)本圖像，主要包括以筆繪為主要形式的古器物圖譜、金石全形拓、古器物照相等。古器物圖像復(fù)本的廣泛傳播，不僅豐富了古器物的呈現(xiàn)形式，而且進一步引發(fā)了古器物圖像在觀看方式、觀看重點、觀看體驗方面的轉(zhuǎn)變。藉由古器物的復(fù)本圖像，人們的觀看方式從“空間”轉(zhuǎn)向“視覺”，而古器...

近代上海英文報紙中的美國女性室內(nèi)裝飾設(shè)計師研究

摘要：分析近代時期上海英文報紙中的室內(nèi)裝飾內(nèi)容，有助于深入理解當時上海設(shè)計資訊的國際化狀態(tài)。文章通過此時期上海發(fā)行的英文報紙，聚焦三位享譽美國的女性室內(nèi)裝飾設(shè)計師，解讀她們倡導(dǎo)的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾理念與實踐手法。研究發(fā)現(xiàn)，當時上海英文報紙與西方設(shè)計資訊同步傳播，詳盡報道了西方現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計開拓者的案例與思想：沃爾夫主張簡潔美學(xué)，遵循空間透明性原則規(guī)劃房間布局，且積極采用新材料與明亮色彩方案；以專業(yè)性著稱的麥...

信息搭建與視覺秩序：衛(wèi)匡國《中國新圖志》浙江圖的形成

摘要：衛(wèi)匡國《中國新圖志》中的浙江圖，并非對地方現(xiàn)實的直接摹寫，而是中文圖志記載經(jīng)由工作本處理后形成的省圖。其成圖過程主要包括經(jīng)緯定位、地名校改、河海調(diào)整與圖文分工等環(huán)節(jié)。這一過程的意義在于，它將原本分散于建置、山川與地方敘述中的浙江內(nèi)容，重新組織為一幅層次清晰、適合歐洲讀者辨識的省圖，實現(xiàn)了從圖志記載到地圖圖像的轉(zhuǎn)化，并由此建立起一套以經(jīng)緯網(wǎng)為基礎(chǔ)的視覺秩序

晚明江南地區(qū)文人造物思想在當代皮革家具設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：晚明江南文人造物思想在中國古代工藝美術(shù)史中占據(jù)舉足輕重的地位，其獨樹一幟的設(shè)計觀念和審美理想不僅精準地捕捉并呈現(xiàn)了當時民族在物質(zhì)文化追求上的歷史變遷，而且深刻地折射出民族內(nèi)在的精神文化內(nèi)核與獨特氣質(zhì)。在全球化背景下，隨著當代社會對傳統(tǒng)文化的珍視與重新評估，以及民族身份認同感的日益增強，晚明江南文人造物思想為當代皮革家具設(shè)計研究提供了寶貴的資源與靈感，為文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新注入了新的活力。這一思想在...

基于STEAM理念的《中國工藝美術(shù)史》教學(xué)改革研究

摘要：“中國工藝美術(shù)史”是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的一門綜合理論課程，它將科技的精妙、藝術(shù)的靈動、文化的深邃與歷史的厚重完美結(jié)合。這門課程不僅能夠指導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計實踐，還能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。然而，現(xiàn)行的“中國工藝美術(shù)史”課程在教學(xué)方法和內(nèi)容上顯得相對過時，理論和實踐脫節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不好。STEAM是一種集科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)、數(shù)學(xué)多領(lǐng)域融合的、重實踐的超學(xué)科教育理念。依據(jù)STEAM教育理念，構(gòu)建...

新時代紅色文化資源融入藝術(shù)學(xué)專業(yè)課程思政建設(shè)探微

摘要：紅色文化資源作為中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期積淀的寶貴精神財富，為高校立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)提供了深厚精神滋養(yǎng)與實踐支撐。藝術(shù)學(xué)專業(yè)課程作為美育教育的核心陣地，亟須將紅色文化資源系統(tǒng)貫穿教育教學(xué)全過程，通過推動課程思政與思政課程同頻共振、美育與德育深度融合，構(gòu)建系統(tǒng)化協(xié)同育人格局。同時，應(yīng)建立科學(xué)的效能評估體系，客觀審視其多維育人成效，為優(yōu)化新時代高校藝術(shù)學(xué)專業(yè)課程思政建設(shè)提供實踐依據(jù)

文化表征視域下設(shè)計基礎(chǔ)課程價值融入機制研究——以“色彩基礎(chǔ)”思政教學(xué)實踐為例

摘要：針對設(shè)計基礎(chǔ)課程中普遍存在的“重形式訓(xùn)練、輕價值引導(dǎo)”“專業(yè)教學(xué)與思政教育割裂”等問題，文章以文化表征理論為研究視角，以文化自信為價值核心，探討“色彩基礎(chǔ)”課程中思政融入的實踐路徑。研究以山東財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計系“色彩基礎(chǔ)”課程為案例，在課程目標、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法與評價體系等層面進行系統(tǒng)重構(gòu)，通過項目式學(xué)習(xí)、問題導(dǎo)向教學(xué)和跨文化比較等方法，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀與色彩構(gòu)成訓(xùn)練有...

中國古代女性器用文化發(fā)微——以《奩史·器用》為讀本

摘要：《奩史》被海外譽為“中國歷代女人通史”，其器用門下分“上”“下”“舟車”三卷，輯錄歷代女性器用事跡，具有重要的設(shè)計文獻價值。文章通過對《奩史·器用門》所記古代女性器用及其文化隱喻作解讀，發(fā)現(xiàn)古代女性器用人格化、神格化、禮格化與品格化的演化性狀，“物的人化”與“人的物化”交互作用于女性造物文化的構(gòu)建與更新

傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)中的傳承模式研究——以潮州楓溪陶瓷產(chǎn)業(yè)為例

摘要：在產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)條件下，傳統(tǒng)工藝的延續(xù)方式發(fā)生改變。文章以廣東潮州楓溪陶瓷產(chǎn)業(yè)為研究對象，通過田野調(diào)查與生產(chǎn)現(xiàn)場觀察，分析當?shù)靥沾杉妓囋诋敶�企業(yè)體系中的傳承路徑。研究發(fā)現(xiàn)，楓溪陶瓷技藝并未依賴單一師徒關(guān)系，而是在家族經(jīng)營、生產(chǎn)實踐與制度流程三條路徑中同時展開。企業(yè)控制權(quán)與核心資源在家庭成員之間接續(xù)，使經(jīng)營判斷保持連續(xù)；生產(chǎn)現(xiàn)場通過示范、模仿與崗位流動，使操作經(jīng)驗在日常勞動中積累；打樣制度、確認件與作業(yè)...

宋代制墨工藝的多元屬性研究

摘要：傳統(tǒng)制墨的生產(chǎn)模式與發(fā)展路徑蘊含了中華民族特有的工藝智慧與人文精神，并推動著中國傳統(tǒng)文化的傳承與體系建構(gòu)。有宋一代，傳統(tǒng)制墨工藝在文人意趣風尚的影響下，開始由最初的實用性能向具有審美功用以“文”化之的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變，工藝屬性定位主要集中在其實用功能性、商品消費性、藝術(shù)審美性的創(chuàng)新與融合。宋代制墨工藝經(jīng)前朝發(fā)展積淀后推陳出新，是宋代審美觀念的反映，更是傳統(tǒng)匠人、文人群體與社會文化相互交融下的時代產(chǎn)物

民國時期書畫裝裱的多樣性與復(fù)雜性——以北京、上海和西北地區(qū)為例

摘要：由于時局不靖、經(jīng)濟萎靡、交通堵塞等原因?qū)е虏牧暇o缺，民國時期書畫裝裱的特征一直被認為是“窮裱”和“紙裝裱”。而實際上，民國時期的書畫裝裱隨著社會、經(jīng)濟發(fā)展不平衡而面貌迥異。文章從民國時期的北京、上海和西北地區(qū)三個不同的地點和不同時期的結(jié)合，討論風格、材料對裝裱的影響，探索在社會劇變時期書畫裝裱具有時域特色的多樣性與復(fù)雜性表達

新中國成立以來徽派版畫創(chuàng)作中的時代想象與國家精神建構(gòu)

摘要：新中國成立以來的徽派版畫汲取了傳統(tǒng)徽派藝術(shù)的精華，在時代的浪潮中不斷創(chuàng)新與發(fā)展。徽派版畫深入生活、扎根人民，以其細膩的線條、豐富的色彩和深刻的內(nèi)涵，成為記錄時代變遷、展現(xiàn)國家發(fā)展和人民奮斗的重要藝術(shù)形式。在創(chuàng)作內(nèi)容上，藝術(shù)家通過對勞動人民形象、革命歷史題材、社會主義建設(shè)的描繪和書寫，表達了時代精神和地域特色。新中國成立以來的徽派版畫作品凸顯了藝術(shù)家的創(chuàng)作情懷和對國家的時代想象，作品中所體現(xiàn)的愛國主...

從謝氏黜顧看《畫品》品評之抑揚

摘要：在《畫品》中，謝赫將顧愷之列為第三品第二人，并指出其“跡不逮意，聲過其實”。長期以來，此評語的合理性為繪畫理論家所質(zhì)疑。謝赫《畫品》中的“六法”之間，有其嚴密的邏輯關(guān)系，以至成為中國傳統(tǒng)繪畫的經(jīng)典理論。“謝氏黜顧”這一典故的出現(xiàn)，結(jié)合謝赫所處的時代環(huán)境與繪畫發(fā)展，具有其內(nèi)在的合理性，同時又契合了《畫品》本身的評判標準。文章旨在從謝赫對顧氏的品評出發(fā)，結(jié)合謝赫所處時代的相關(guān)史料，對其評判的合理性展開...

古代絲織品中列堞紋來源及傳承問題研究

摘要：列堞紋是古代一種絲織品紋樣，流行時間在魏晉南北朝至隋唐時期。作為一種有明確記載的織錦紋樣，列堞紋卻極少有實物出土，在魏晉南北朝至唐朝時期它的形制也產(chǎn)生了較大的變化。通過對目前出土材料的分型定式，拆解紋樣細節(jié)，追溯列堞紋來源。文章認為魏晉南北朝時期的列堞紋紋飾特征和填充圖案均屬于中國本土造型，紋樣反映的是中國古人的天界想象和追求升仙的精神訴求，而唐代列堞紋則來源于印度佛教藝術(shù)和犍陀羅建筑藝術(shù)的圓拱形...

英吉沙模戳印花布的視覺審美與藝術(shù)表達

摘要：模戳印花布是喀什英吉沙縣特有的民族傳統(tǒng)染織工藝，它在視覺美學(xué)上具有獨特的設(shè)計。手工藝人通過設(shè)計圖案、刻制模戳、印制圖案、晾曬等工序，把染織技藝與地方文化結(jié)合，制作出了別具匠心的印花布。模戳印花布圖案豐富、色澤明麗、秩序井然，具有獨特的視覺美學(xué)特征。從藝術(shù)美學(xué)的視角來看，英吉沙模戳印花布蘊含著豐富的美學(xué)內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在工藝、紋飾、質(zhì)感等方面。對喀什英吉沙模戳印花布的美學(xué)特征進行探討，有利于更好地傳承...

符號學(xué)視角下的三都水族馬尾繡動物紋樣研究

摘要：文章以三都水族自治縣的馬尾繡動物紋樣為研究對象，并對其藝術(shù)特征進行符號學(xué)的解讀，深入挖掘與其所關(guān)聯(lián)的社會環(huán)境、文化內(nèi)涵、藝術(shù)審美等，為研究水族馬尾繡紋樣提供新的思路，為民族傳統(tǒng)文化在新時代背景下拓展更廣闊的發(fā)展空間。文章基于索緒爾的符號學(xué)理論，采用了跨學(xué)科交叉、田野調(diào)查、文獻分析法，通過分析水族馬尾繡動物紋樣的內(nèi)容題材特征、造型符號特征、色彩符號特征，探索了各個類別的能指和所指，建立系統(tǒng)的三都水族...

文明交流互鑒視野下山東抽紗花邊的個案考察

摘要：山東抽紗花邊是在國際市場中享有盛譽的工藝美術(shù)產(chǎn)品，其起源是中外文化與產(chǎn)業(yè)交流之結(jié)果，形成了以煙臺、青州等山東東部地區(qū)為核心的產(chǎn)區(qū)，距今已有一百多年歷史。文章通過文明交流互鑒視野下的山東抽紗花邊個案，從外來工藝文化的進入、外國資本與民族資本的競爭、藝術(shù)風格的多元與融合、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與出口創(chuàng)匯、對民眾生活的改善等五個方面進行考察，可以借此從不同的角度總結(jié)出中國工藝美術(shù)在文明交流互鑒具體案例中的成敗得失，并...

楊柳青年畫《時遷盜甲》的戲出特點

摘要：戲出年畫是年畫藝術(shù)對戲曲藝術(shù)的有機吸收融合，創(chuàng)作者把受空間、時間限制的舞臺表演轉(zhuǎn)化為可長久欣賞的平面藝術(shù)。文章對比楊柳青戲出年畫《時遷盜甲》及其對應(yīng)的京劇舞臺內(nèi)容，主要運用模型推演法，從空間構(gòu)成、人物構(gòu)成、畫面構(gòu)成三個方面分析畫面的戲出特點。發(fā)現(xiàn)楊柳青年畫《時遷盜甲》“對相應(yīng)戲曲舞臺劇目表演形式進行沿用轉(zhuǎn)化”“將戲曲舞臺常見的演出模式納入畫面之中”“充分發(fā)揮‘畫’的特點”的營造方式，它打破了傳統(tǒng)年...

新質(zhì)生產(chǎn)力賦能山東古鎮(zhèn)公共文旅融合的路徑與實施策略

摘要：基于培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、激發(fā)高質(zhì)量發(fā)展新動能，從破解山東古鎮(zhèn)文旅融合體驗淺表化、業(yè)態(tài)同質(zhì)化、管理低效化的困境入手，借助數(shù)字技術(shù)激活公共文化價值、智能平臺打通產(chǎn)業(yè)鏈條、智慧系統(tǒng)改善生態(tài)治理三條途徑，建立起科技人文協(xié)同助力機制。研究成果給古鎮(zhèn)文化深轉(zhuǎn)化、產(chǎn)業(yè)高增值、服務(wù)可持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展提供系統(tǒng)性解決辦法，產(chǎn)出可復(fù)制的“山東模式”

書法與視覺傳達設(shè)計融合研究

摘要：視覺傳達設(shè)計已深度融入現(xiàn)代社會生活，書法元素在標志設(shè)計、海報設(shè)計、包裝設(shè)計、品牌形象塑造等領(lǐng)域的應(yīng)用日益廣泛。書法元素在視覺傳達設(shè)計中具有雙重審美價值：一方面彰顯書法藝術(shù)自身積淀的傳統(tǒng)審美底蘊，另一方面與設(shè)計作品整體語境相互作用、彼此成就，衍生出全新的審美意義。基于此，文章將傳統(tǒng)書法置于當代視覺傳達設(shè)計語境下，探究二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，梳理書法作為獨特設(shè)計元素在實踐應(yīng)用中的審美規(guī)律，為二者的深度融合與共...

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