《戲曲藝術(shù)》(季刊)創(chuàng)刊于1979年，由中國戲曲學(xué)院主辦。

　　《戲曲藝術(shù)》關(guān)注國內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)發(fā)展方向，全面展示學(xué)院的各項科研成果，既能使外界更了解中國戲曲學(xué)院的教學(xué)科研水平，也能為致力于戲曲研究的同仁們提供全面、豐富的資料來源,并保持它的學(xué)科性和通俗性和趣味性。

　　《戲曲藝術(shù)》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊收錄。是中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫來源期刊。

　　戲曲藝術(shù)雜志欄目設(shè)置

　　戲曲導(dǎo)談、教育表論、戲曲文學(xué)、戲曲人物、劇壇巡禮、評論、學(xué)術(shù)文章、古典文學(xué)

　　戲曲藝術(shù)雜志榮譽

　　萬方收錄(中)北大核心期刊(中國人文社會科學(xué)核心期刊)知網(wǎng)收錄(中)全國戲劇藝術(shù)類核心期刊

　　閱讀推薦：中華戲曲

　　《中華戲曲》堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　戲曲藝術(shù)最新期刊目錄

戲曲短視頻芻議

摘要：戲曲黏合性強，能借力任何媒介東風(fēng)之勢發(fā)展自身。戲曲短視頻傳播呈現(xiàn)出泛化的無組織態(tài)勢，基于市場的普泛性和戲曲的弱版權(quán)性，導(dǎo)致短視頻傳播戲曲的狂熱和狂歡現(xiàn)象，進(jìn)而奇觀成為戲曲短視頻的一大特征，或是基于自我呈現(xiàn)的原發(fā)性，或是戲曲知識考究的嚴(yán)謹(jǐn)性，或是純粹盜獵的獵奇性。在戲曲短視頻奇觀化的傳播中情感重新回歸，但真實的情感被辜負(fù)，因情感而建構(gòu)的想象共同體卻呈現(xiàn)出極不穩(wěn)定、不牢靠的特征

舊戲新聲：民國晚期報刊媒介中“戲論體”文本初探

摘要：民國晚期報刊中戲曲言說時事所形成的“戲論體”文本，受到小報文學(xué)和海派時事京劇的影響，呈現(xiàn)出圖像與文字、傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合的特點。其中對時事新聞的書寫方式是一種創(chuàng)新性嘗試，尤其是采用的超文性戲仿手法，使得戲曲雜論能夠巧妙的討論社會問題、表達(dá)市民情緒，其中的幽默和戲謔成為主基調(diào)。通過戲曲雜論我們看到那些被忽視的邊緣、縫隙，細(xì)細(xì)體會筆墨游戲中透露出的眾聲喧嘩，其中豐富具體性對理解戲曲與社會、權(quán)力、市民之間...

民國時期的現(xiàn)代戲曲觀念：一段被忽視的歷史

摘要：現(xiàn)代戲曲這一戲劇學(xué)術(shù)語，最遲到20世紀(jì)20年代初已經(jīng)出現(xiàn)。在民國時期，現(xiàn)代戲曲主要指包括外國戲劇在內(nèi)的現(xiàn)代戲劇（側(cè)重文學(xué)、劇本），也有個別案例用其指代民國以來的中國戲曲。而要更準(zhǔn)確地定位現(xiàn)代戲曲這一術(shù)語在中國之生發(fā)，還需檢視戲曲、戲劇、話劇這三個戲劇學(xué)概念的勾連糾纏，因為現(xiàn)代戲曲的指代對象，在戲劇/話劇、戲曲之間有過耐人尋味之轉(zhuǎn)移。而隨著現(xiàn)代戲劇、話劇這樣的名稱之流行，尤其是新中國建立后官方將戲曲...

初立、整合與分化：論清代梨園公會的發(fā)展演變

摘要：梨園公會是演劇生態(tài)的重要組成部分，也是演劇生態(tài)走向成熟的重要推手。梨園公會的組織形式、組織職能相隨于演劇生態(tài)環(huán)境的變化而變化。從順治朝后的諸多演出史料出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)清代梨園公會經(jīng)歷了由初立到整合再到分化的發(fā)展演變過程。這一發(fā)展過程與當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、統(tǒng)治者對演劇的態(tài)度以及社會風(fēng)氣的變化不無關(guān)系。對于清代梨園公會的發(fā)展軌跡與演變原因進(jìn)行深入梳理并重新審視，將有助于彌補清代演劇研究的缺漏

京劇上口字讀音溯源——兼論“湖廣音和中州韻”

摘要：上口字讀音是京劇音韻的一大特色，也是京劇研究和漢語語音史研究的一個重要問題。距羅常培先生（1935年）倡議學(xué)界一起“揭去（京劇用韻）神秘遮幕”已過去90年，上口字研究在歸納、分類等方面都取得了較大進(jìn)展，不過其讀音來源問題仍未解決。我們把上口字重新歸納、分類，并與相關(guān)語音材料和方言進(jìn)行了詳細(xì)比較。經(jīng)分析，上口字讀音是個混合音系，字音來源是安慶地區(qū)方言、武漢方言和昆曲音。傳統(tǒng)京劇界所言“中州韻”，是標(biāo)...

戲曲唱詞類型與唱腔結(jié)構(gòu)布局

摘要：我國戲曲的唱詞類型有長短句、齊言句和散文體三種。因戲劇在情節(jié)、情感表現(xiàn)上的復(fù)雜性，戲曲中需要抒情性、敘事性和戲劇性三種不同表現(xiàn)功能的唱腔音樂。這些音樂功能，在唱腔音樂結(jié)構(gòu)布局中得以實現(xiàn)。通過曲牌體唱腔體制的昆劇唱腔[山坡羊]、川劇高腔[新水令]和[喜江南]，以及板腔體唱腔體制的豫劇、京劇、秦腔相關(guān)唱段，可分析唱詞類型在腔詞結(jié)合方式中所表現(xiàn)出的音樂功能安排與音樂結(jié)構(gòu)布局

安慶潛山彈腔與京劇傳統(tǒng)經(jīng)典劇目音韻之比較

摘要：傳統(tǒng)京劇的眾多音韻特征與安徽省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)安慶潛山彈腔完全一致，其根源在于安慶潛山彈腔是仍在活態(tài)傳承的徽調(diào)“活化石”，俗稱“老徽調(diào)”；“老徽調(diào)”是京劇的源頭之一；“京劇鼻祖”程長庚幼年即隨父學(xué)習(xí)老徽調(diào)彈腔，有一定的彈腔藝術(shù)基礎(chǔ)；京劇同于潛山彈腔、異于共同語的字音具有明顯的安慶潛山地區(qū)的方言特征。文章從戲曲音韻學(xué)和戲曲發(fā)展史角度論證了潛山彈腔是京劇的“母體藝術(shù)”。潛山彈腔曾為中國戲曲的繁榮發(fā)展做...

西游戲與西方文化：吸收、沖突與調(diào)和

摘要：從中西碰撞、時代動蕩的民國時期到當(dāng)今全球化時代的到來，西游戲在表演風(fēng)格、舞臺美術(shù)、故事主題三個方面對西方文化既有吸收也有沖突。民國時期的傳統(tǒng)西游戲積極吸收西方的寫實文化、科技文化與改良文化；當(dāng)代西方改編的西游戲中的象征文化、流行文化以及個人文化與中國傳統(tǒng)西游戲中的寫意文化、臉譜文化以及集體文化形成了沖突。西方改編的西游戲?qū)τ谥袊鴤鹘y(tǒng)戲曲自身具備的東方美學(xué)精神需要積極轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)西游戲?qū)ξ鞣轿幕�的吸�?..

政治規(guī)訓(xùn)對民間傳奇的美學(xué)改造——以京劇《杜鵑山》的版本流變?yōu)槔?/B>

摘要：現(xiàn)代京劇《杜鵑山》的版本流變經(jīng)過了三個階段：第一個階段是王樹元的原創(chuàng)話劇《杜鵑山》，第二個階段是寧夏京劇團(tuán)和北京京劇團(tuán)先后創(chuàng)作改編的同名京劇，第三個階段是在以上兩個京劇版本整合修改基礎(chǔ)之上最終定型的樣板戲。在《杜鵑山》被“樣板化”之前，各個版本均具有傳統(tǒng)戲曲的民間傳奇色彩，但隨著此劇的漸趨“樣板化”，民間傳奇性和人物塑造方面正常的人性化表達(dá)漸被消解，取而代之的是更符合政治意識形態(tài)的改造。從《杜鵑山...

論京劇藝術(shù)媒介與體制的百年演進(jìn)

摘要：自清末民初新潮演劇興起以來，劇場意識、媒介觀念、觀演體制逐漸主導(dǎo)了京劇藝術(shù)審美的演進(jìn)，不僅帶來百余年來京劇自身藝術(shù)形態(tài)的變革，而且導(dǎo)致京劇審美方式的嬗遞，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)演藝轉(zhuǎn)向現(xiàn)代劇場藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。從而，媒介與體制構(gòu)成了京劇藝術(shù)審美的必要條件，甚至由此而改變了京劇表演規(guī)則及其觀演方式。京劇表演從以“四功五法”為中心身體性地營構(gòu)舞臺意象，以觀眾的劇場參與來實現(xiàn)觀演的互動，轉(zhuǎn)向伴之以包括燈光布景在內(nèi)的舞美...

《梅蘭芳游美日記》編撰整理問題新探——以李斐叔致黃秋岳信件為中心

摘要：考察1932年暮夏李斐叔致黃秋岳的信件，梳理李斐叔《梅蘭芳游美日記》整理編撰緣起、“整理本”的寫作背景、訪美過程中李斐叔與齊如山之間的矛盾等信息，以及《梅蘭芳游美日記》擁有多個版本并存在闕漏的緣由，揭示其他參與《梅蘭芳游美日記》編撰整理工作之人的貢獻(xiàn)，可以為《梅蘭芳游美日記》編撰整理問題以及梅蘭芳研究提供新的參考

表演即闡釋：論齊如山的中國戲曲觀

摘要：齊如山在中國戲曲上的成就是多重的，這與他戲曲編劇、導(dǎo)演、戲曲學(xué)者的多重身份相關(guān)。與同時代學(xué)者不同，齊如山視中國戲曲為“重要的事業(yè)，偉大的高超藝術(shù)”，這與他的中國戲曲觀密切相關(guān)。齊如山站在中國戲曲“感化人心，匡正風(fēng)度”的角度，認(rèn)為戲曲的作用是為觀眾的。既是為觀眾的，戲曲表演就要讓觀眾看懂戲曲藝術(shù)。因此，讓觀眾懂戲成為戲曲表演的主要任務(wù)。戲曲表演是由唱腔、舞蹈、臉譜、念白等這些戲曲語言來構(gòu)成的，因此看...

戲曲意象生成的內(nèi)涵向度和美學(xué)構(gòu)成

摘要：戲曲意象對戲曲藝術(shù)而言具有本體論的意義。戲曲意象的生成是戲曲劇本和戲曲舞臺演出的整體呈現(xiàn)，戲曲劇本為戲曲意象的生成，提供了時代環(huán)境、劇情事件、人物情志、審美理想等要素，戲曲舞臺演出提供了以戲曲演員的歌舞化表演為主體的舞臺審美空間。只有在劇場舞臺的有機(jī)統(tǒng)一體中，戲曲意象才得以整體性的、藝術(shù)性的、審美性的呈現(xiàn)。戲曲意象也成為連接古典戲曲美學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代戲劇創(chuàng)作的紐帶，成為當(dāng)代戲劇創(chuàng)作豐富情感外化和藝術(shù)表現(xiàn)...

京劇音樂的時代性探索——以國家大劇院制作京劇《白蛇傳》音樂設(shè)計為例

摘要：2024年，由國家大劇院出品制作，與中國戲曲學(xué)院聯(lián)合排演的京劇《白蛇傳》，以“守正創(chuàng)新”為核心理念，在音樂設(shè)計上進(jìn)行了積極探索，展現(xiàn)了京劇音樂的時代性發(fā)展，為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)注入了新的活力。從音樂設(shè)計的角度，深入闡釋該劇在主題音樂構(gòu)思與貫穿、戲劇音樂寫作與編配等方面的創(chuàng)新與實踐，分析其音樂設(shè)計理念方面的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，總結(jié)傳統(tǒng)京劇音樂與現(xiàn)代觀眾需求之間的融合路徑，以此闡明京劇音樂的時代性探索價...

編輯前言

摘要：<正>曲學(xué)向來是中國戲曲學(xué)研究的重要組成部分，本期“新曲學(xué)”欄目刊發(fā)了石紹浪的《京劇上口字讀音溯源——兼論“湖廣音和中州韻”》一文。該文將上口字重新歸納、分類，并與相關(guān)語音材料和方言進(jìn)行了詳細(xì)比較，認(rèn)為上口字讀音是個混合音系，字音來源是安慶地區(qū)方言、武漢方言和昆曲音，傳統(tǒng)京劇界所言“中州韻”，是標(biāo)榜“正音”之義，并無明確口語標(biāo)準(zhǔn)。周青青的《戲曲唱詞類型與唱腔結(jié)構(gòu)布局》通過曲牌體唱腔體制...

投稿須知

摘要：<正>《戲曲藝術(shù)》創(chuàng)刊于1979年，由中國戲曲學(xué)院主辦，北京市教育委員會主管。本刊歡迎海內(nèi)外專家、學(xué)者賜稿。作者投稿敬請遵守本刊相關(guān)聲明及要求，務(wù)必在來稿中標(biāo)明以下相關(guān)內(nèi)容：1．來稿字?jǐn)?shù)在7000—12000之間為宜。2．來稿請?zhí)峁?00字左右中文摘要，3—5個關(guān)鍵詞。3．來稿請?zhí)峁┳髡吆喗椋�包括姓名、工作單位、職稱以及主要研究方向。4．如文章為資助項目成果，請注明基金項目名稱及項目編...

貴州省博物館藏孤本戲曲《斷藤記傳奇》考論

摘要：貴州省博物館藏孤本戲曲《斷藤記傳奇》，是鄒國彬在清末所撰傳奇《神州鏡》的基礎(chǔ)上刪改而成的，總體成于抗戰(zhàn)期間，最終刪定于新中國成立后不久。本劇以韓亡為背景，以安重根刺殺伊藤博文為中心事件，兼及其他韓國義士的復(fù)韓壯舉，旨在激發(fā)國人的抗?fàn)幘�神與民族意識，告誡國人勿蹈韓亡覆轍，并表達(dá)對抗美援朝的支持和對中朝友誼的頌揚。本劇在藝術(shù)上難免存在部分瑕疵，但就總體而言，仍稱得上是近代戲曲史上一部不可多得的長篇傳奇...

新時代戲曲創(chuàng)新人才貫通培養(yǎng)模式研究

摘要：高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，戲曲人才培養(yǎng)模式也應(yīng)順應(yīng)時代需求，為高素質(zhì)拔尖創(chuàng)新人才的脫穎而出提供有效機(jī)制保障。戲曲創(chuàng)新人才貫通培養(yǎng)符合前代戲曲教育家的人才培養(yǎng)經(jīng)驗，是新時代深化戲曲教育改革的實際需求。通過探索一體化人才培養(yǎng)方案和課程體系，逐步實現(xiàn)中職與本科的有機(jī)融合，促進(jìn)戲曲拔尖創(chuàng)新藝術(shù)人才的脫穎而出

轉(zhuǎn)型、融合與生態(tài)重構(gòu)：近代上海私家園林演劇考述

摘要：開埠后的上海，在開放、多元、融合的“海派文化”新質(zhì)影響下，陸續(xù)出現(xiàn)一批面向公眾開放的營利性私家園林。其戲場空間既延續(xù)了傳統(tǒng)園林演劇，又兼容多元類型、主體和新舊劇種，形成聲腔雜糅、雅俗并存的演劇生態(tài)。私園觀演場域的轉(zhuǎn)型、開放，改變了觀演群體結(jié)構(gòu)和關(guān)系，并依托商業(yè)運營構(gòu)建起游藝一體化綜合業(yè)態(tài)，影響了城市整體戲劇生態(tài)的塑造。園林與演劇的融合互動，一方面拓展了戲劇空間和發(fā)展維度，另一方面，提升了園林空間的...

中華大一統(tǒng)視域下的清宮內(nèi)廷宋遼、宋金故事戲唱演研究

摘要：作為清宮娛樂活動和禮樂儀式的重要組成部分，演劇活動是皇家審美水準(zhǔn)與價值觀變遷的鏡像表征。內(nèi)廷演劇延續(xù)傳統(tǒng)，清晰界分中原與番邦，強化中原政權(quán)正統(tǒng)地位，以文本、表演和服飾凸顯番邦角色的異質(zhì)性。但在處理宋遼金時期的正統(tǒng)觀念時則體現(xiàn)微妙的平衡，既肯定宋室正統(tǒng)性，又回避對遼金的野蠻刻畫，于部分劇目中賦予金國法統(tǒng)的合法性，反映清代統(tǒng)治者的復(fù)雜心態(tài)。清末，由于時局變化，內(nèi)廷遼金故事戲的唱演呈現(xiàn)新風(fēng)貌，是“夷狄”...

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