【雜志簡(jiǎn)介】

　　《溫州大學(xué)學(xué)報(bào)》是溫州大學(xué)交流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、展示學(xué)術(shù)水平的重要平臺(tái)，主要刊登哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)和管理學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文。

　　《溫州大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》是溫州大學(xué)主辦的人文、社會(huì)科學(xué)類綜合性學(xué)術(shù)期刊，是溫州大學(xué)交流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、展示學(xué)術(shù)水平的重要平臺(tái)。

　　《溫州大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》是“中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”、“中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)”、“萬(wàn)方數(shù)據(jù)數(shù)字化期刊群”和“中文電子期刊服務(wù)”的全文收錄期刊，被評(píng)為“全國(guó)地方高校優(yōu)秀學(xué)報(bào)”。

　　《溫州大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》創(chuàng)刊于1988年，雙月刊，單月25日出版，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。

　　國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN1674-3555;國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：cn33-1345/C

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　獲獎(jiǎng)情況

　　中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)

　　中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)

　　萬(wàn)方數(shù)據(jù)數(shù)字化期刊群和“中文電子期刊服務(wù)”的全文收錄期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　本刊主要刊登哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)和管理學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　孔融與荀彧之辨--兼論李綱的“才性”觀 王志強(qiáng)，WANG Zhiqiang

　　論《大浴女》的女性意識(shí) 陶麗君，金文兵，TAO Lijun，JIN Wenbing

　　陳敬容詩(shī)歌的色彩意象解讀 李春秋，LI Chunqiu

　　小說(shuō)《第七天》創(chuàng)作詩(shī)學(xué)探究 田義，TIAN Yi

　　后殖民主義理論視閾下的《香港的情與愛(ài)》 余海艷，YU Haiyan

　　從經(jīng)理的法律地位談勞動(dòng)合同立法調(diào)整 胡新建，HU Xinjian

　　我國(guó)企業(yè)與美國(guó)337調(diào)查：困局與應(yīng)對(duì) 王娜，WANG Na

　　論習(xí)慣法的概念與作用 劉桂麗，LIU Guili

　　經(jīng)濟(jì)法基本范疇的憲法基礎(chǔ)--以經(jīng)濟(jì)法起源與現(xiàn)代憲法理念為視角 廖呈錢，LIAO Chengqian

　　失望與希望：元末陳高詩(shī)歌所反映的內(nèi)心世界 張建松，ZHANG Jiansong

　　論晚清革命報(bào)刊的白話文理論 付登舟，F(xiàn)U Dengzhou

　　論張?zhí)�后化解正嘉之交皇位繼承危機(jī) 林延清，趙騰，LIN Yanqing，Zhao Teng

　　習(xí)仲勛主政西北時(shí)期對(duì)馬克思主義民族理論的繼承和發(fā)展 張夢(mèng)婷，ZHANG Mengting

　　城市社區(qū)網(wǎng)格化管理模式與實(shí)踐探析--以溫州社區(qū)為例 陳和，CHEN He

　　助推產(chǎn)業(yè)升級(jí)的政府權(quán)力邊界研究--以溫州為例 賓雪花，BIN Xuehua

　　微電影的廣告美學(xué)特性 蔡貽象，邱小平，CAI Yixiang，QIU Xiaoping

　　《公理日?qǐng)?bào)》和《熱血日?qǐng)?bào)》之比較考證 何霞，羅文軍，HE Xia，LUO Wenjun

　　精神返鄉(xiāng)與價(jià)值探尋--對(duì)《二十四城記》《出梁莊記》的互文性解讀 馬春光，MA Chunguang

　　中國(guó)電化教育投稿：民航科技英語(yǔ)句法特點(diǎn)及翻譯技巧

　　【摘 要】民航事業(yè)的發(fā)展要求從業(yè)人員提高英語(yǔ)應(yīng)用能力，翻譯是英語(yǔ)運(yùn)用能力的重要體現(xiàn)，本文以民航科技英語(yǔ)為例，從語(yǔ)法和句式兩方面探討科技英語(yǔ)的句法特點(diǎn)和翻譯技巧。

　　【關(guān)鍵詞】民航科技英語(yǔ),語(yǔ)法表達(dá),句式表達(dá),翻譯技巧

　　【Abstract】Rapid development of civil aviation calls for practitioners to improve English application ability，of which translation skills is an important part. Taking Civil Aviation Scientific English as example， this paper analyses syntax characteristics and researches corresponding translation techniques.

　　【Key words】Civil Aviation Scientific English; Grammar; Sentence; Translation

　　溫州大學(xué)學(xué)報(bào)最新期刊目錄

經(jīng)驗(yàn)方法下的先驗(yàn)前提——論丹·本-阿默思民俗理論的內(nèi)在張力

摘要：作為美國(guó)當(dāng)代民俗學(xué)的重要理論家，丹·本-阿默思以民俗定義、承啟關(guān)系、民俗類型的研究為核心，構(gòu)建了兼具哲學(xué)思辨與實(shí)踐導(dǎo)向的理論體系。他的理論植根于美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)，隱含著對(duì)康德“實(shí)踐理性”的繼承，經(jīng)驗(yàn)主義在其中實(shí)為方法論層面的技術(shù)選擇，旨在調(diào)和民俗學(xué)研究中普遍性與特殊性、形式與實(shí)踐的二元對(duì)立。厘清丹·本-阿默思民俗理論的哲學(xué)根基，不僅澄清了“先驗(yàn)”與“經(jīng)驗(yàn)”在其思想中的動(dòng)態(tài)關(guān)系，更以跨學(xué)科視角為民俗...

扎迪·史密斯《白牙》中現(xiàn)代性、殖民性與去殖民性的交織

摘要：在扎迪·史密斯的小說(shuō)《白牙》中，都市空間作為現(xiàn)代性的集中體現(xiàn)，在為有色移民提供物質(zhì)層面滿足的同時(shí)，又與殖民性形成共謀，深刻規(guī)訓(xùn)著其存在與身份。面對(duì)這一雙重困境，有色移民對(duì)去殖民性的訴求愈發(fā)強(qiáng)烈。借由現(xiàn)代性、殖民性與去殖民性所構(gòu)成的三位一體視角，顛覆西方主流話語(yǔ)建構(gòu)的宏大敘事，史密斯超越后殖民認(rèn)知暴力的創(chuàng)作意旨得以顯性化

基于態(tài)度資源的“三農(nóng)”話語(yǔ)國(guó)家形象建構(gòu)——以《新時(shí)代的中國(guó)農(nóng)村公路發(fā)展》白皮書(shū)英譯本為例

摘要：國(guó)家形象是國(guó)際傳播中的核心議題。針對(duì)《新時(shí)代的中國(guó)農(nóng)村公路發(fā)展》白皮書(shū)英譯本，運(yùn)用Fairclough三維話語(yǔ)模型解析其中的態(tài)度資源，可精準(zhǔn)揭示“三農(nóng)”話語(yǔ)建構(gòu)國(guó)家形象的內(nèi)在機(jī)制。對(duì)英譯本開(kāi)展定量分析與質(zhì)性闡釋，結(jié)果表明，在情感維度，英譯本凸顯以農(nóng)為本、民生優(yōu)先的執(zhí)政理念；在判斷維度，其展現(xiàn)精準(zhǔn)施策、善治有為的行政效能；在鑒賞維度，其呈現(xiàn)成就顯著、成果普惠的發(fā)展圖景。究其原因，英譯本的文本表達(dá)、話...

論丹尼特的“感受質(zhì)”取消主義

摘要：感受質(zhì)是當(dāng)代心靈哲學(xué)與認(rèn)知哲學(xué)中的關(guān)鍵問(wèn)題，哲學(xué)家站在不同立場(chǎng)上對(duì)這一概念作出了差別較大的解讀，并引發(fā)了一場(chǎng)圍繞物理主義―功能主義的感受質(zhì)爭(zhēng)論。丹尼爾·丹尼特采取激進(jìn)的立場(chǎng)，對(duì)于“感受質(zhì)”這一棘手議題，倡導(dǎo)感受質(zhì)的取消主義。針對(duì)物理主義及功能主義反對(duì)者在感受質(zhì)問(wèn)題上發(fā)出的詰難，丹尼特充分借助“直覺(jué)泵”工具予以回?fù)簦�認(rèn)為感受質(zhì)其實(shí)只是傾向性的綜合體，這也是以往爭(zhēng)議的癥結(jié)所在。盡管丹尼特的論證未能徹底...

論永嘉之文與理學(xué)之道在南宋晚期的分合——以永嘉文派為線索

摘要：從南宋中期開(kāi)始，以朱子學(xué)為代表的理學(xué)日漸成為南宋思想的主流，永嘉文體依舊在文學(xué)和科場(chǎng)上保持著影響。永嘉之文和理學(xué)之道作為文與道的典范逐漸凸顯。陳耆卿在接受理學(xué)思想的基礎(chǔ)上，從葉適處學(xué)習(xí)文章，并被視為能得葉適文字之傳的弟子，其統(tǒng)合文道的做法被吳子良繼承。隨著理學(xué)在浙南地區(qū)傳播的深入，這種基于嫁接的文道關(guān)系日漸暴露出不匹配的一面。陳耆卿的弟子車若水站在保持理學(xué)純潔性的立場(chǎng)批評(píng)陳耆卿與吳子良的文章之學(xué)，...

數(shù)字媒介素養(yǎng)缺失：數(shù)字化交往中群體性孤獨(dú)的成因剖析及應(yīng)對(duì)策略

摘要：數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展深刻改變了人們的交往方式，而數(shù)字媒介的不斷創(chuàng)新與廣泛運(yùn)用，直接推動(dòng)了數(shù)字化交往模式的興起。與傳統(tǒng)交往模式相比，數(shù)字化交往突破了時(shí)空限制，使人與人之間的交往變得更加便捷、高效和自由。然而，數(shù)字化交往也催生了一個(gè)普遍的群體性孤獨(dú)現(xiàn)象，即在數(shù)字化的點(diǎn)贊之交中，人與人之間看似親密互動(dòng)，實(shí)則相互疏離。這種群體性孤獨(dú)，實(shí)質(zhì)上是一種因交往中思想和情感交流未能充分實(shí)現(xiàn)，而產(chǎn)生的安全感缺失與自...

溫州古城整修：從真實(shí)性到價(jià)值論的視角轉(zhuǎn)換——以蟬街、五馬街、公園路為例

摘要：在建筑遺產(chǎn)修復(fù)領(lǐng)域，有關(guān)真實(shí)性的爭(zhēng)論自19世紀(jì)至今一直存在，而價(jià)值論對(duì)于反思由此所產(chǎn)生的矛盾有很大的啟發(fā)意義。本文以正在整修中的溫州古城為例，嘗試將遺產(chǎn)修復(fù)的評(píng)價(jià)模式從批判的真實(shí)性視角轉(zhuǎn)換成更綜合的價(jià)值論視角。溫州古城的第二輪保護(hù)規(guī)劃，打破了第一輪保護(hù)規(guī)劃的思維局限，以提升價(jià)值為導(dǎo)向，開(kāi)啟了以蟬街、五馬街、公園路為代表的一系列歷史街道的整修。其中，五馬街的整修重點(diǎn)在于提振街道兩側(cè)西洋風(fēng)格建筑的藝術(shù)...

國(guó)際化背景下城市雙語(yǔ)語(yǔ)言景觀文化顯化路徑研究——以溫州歷史文化街區(qū)為例

摘要：在本土化與全球化并存的背景下，城市雙語(yǔ)語(yǔ)言景觀成為在地文化顯化與國(guó)際文化交流的重要載體。以溫州歷史文化街區(qū)為例，基于語(yǔ)言景觀的信息功能與象征功能，立足“城市文化符號(hào)轉(zhuǎn)譯”視角，提出“符號(hào)挖掘-場(chǎng)景構(gòu)建-分級(jí)翻譯-數(shù)字賦能”的雙語(yǔ)語(yǔ)言景觀文化顯化路徑。該路徑以文化符號(hào)的系統(tǒng)轉(zhuǎn)譯為核心，有效平衡地方文化保護(hù)與國(guó)際傳播效能的關(guān)系，為中小城市擺脫文化失語(yǔ)與傳播低效困境提供實(shí)踐框架，也為城市雙語(yǔ)語(yǔ)言景觀建設(shè)...

世界文學(xué)的闡釋空間及其歷史基礎(chǔ)——歌德和馬克思的一個(gè)比較

摘要：歌德和馬克思關(guān)于世界歷史的思考均啟發(fā)自世界文學(xué)的基本問(wèn)題，即世界文學(xué)是什么及其應(yīng)該是什么。這一問(wèn)題在歌德的文學(xué)理念中隱喻一種世界主義理想，在馬克思有關(guān)精神生產(chǎn)的論述中則揭示了一種共產(chǎn)主義趨勢(shì)。二者的共性在于，其都闡釋了民族文學(xué)在歷史向世界歷史的展開(kāi)中走向世界文學(xué)的現(xiàn)實(shí)圖景；二者的差異在于，歌德從世界文學(xué)的共同人性基礎(chǔ)與二元性質(zhì)劃分中構(gòu)想了實(shí)現(xiàn)世界主義理想的精英主義路徑，馬克思則從世界文學(xué)的物質(zhì)生產(chǎn)...

論庫(kù)切《鐵器時(shí)代》中卡倫太太的人文思想——基于中國(guó)儒學(xué)視域

摘要：庫(kù)切的小說(shuō)《鐵器時(shí)代》通過(guò)白人女性卡倫太太的臨終獨(dú)白，深刻揭露了南非種族隔離時(shí)期面臨的暴力與道德困境。以中國(guó)儒學(xué)視角對(duì)小說(shuō)加以審視，便可發(fā)現(xiàn)卡倫太太具備與儒家倫理深度共鳴的人文思想，具體體現(xiàn)在三個(gè)維度：其對(duì)血緣親情的珍視與對(duì)“反哺”倫理的期待，與儒家“親親”思想形成跨文化共振；其對(duì)工業(yè)化屠宰動(dòng)物的倫理反思，暗合儒家“愛(ài)物”的生態(tài)哲學(xué)；其對(duì)種族暴力循環(huán)的批判及對(duì)其和解共生的呼吁，與儒家“仁政”的政治...

數(shù)字資本主義精神生活形態(tài)批判

摘要：精神殖民是資本化社會(huì)生活的一般特征，研究精神殖民問(wèn)題的目的之一就是展示出一種經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活和精神生活之間的理論一致性。數(shù)字化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)將資本主義呈現(xiàn)為一個(gè)倒置的身體結(jié)構(gòu)，人們的行動(dòng)和選擇正越來(lái)越多地被資本主義精神營(yíng)造的幻覺(jué)所支配。作為數(shù)字化與資本主義結(jié)合的一般產(chǎn)物，精神殖民旨在揭示當(dāng)代資本主義勞動(dòng)主體在情感和意志上遭遇剝削和奴役的精神生活形態(tài)，并在探討數(shù)字資本主義精神生活困境和限度的基礎(chǔ)上...

論中國(guó)共產(chǎn)黨“人民立場(chǎng)”話語(yǔ)敘事體系的構(gòu)建

摘要：人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。新時(shí)代傳播好“人民立場(chǎng)”聲音、講好“人民立場(chǎng)”故事是加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系的應(yīng)有之義。這一話語(yǔ)敘事是由理論、文化與實(shí)踐語(yǔ)境共同構(gòu)建，彰顯了全人類共同價(jià)值的認(rèn)同取向，凸顯了黨性特質(zhì)，提升了中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際影響力。構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨“人民立場(chǎng)”話語(yǔ)敘事體系，對(duì)培育新時(shí)代黨的話語(yǔ)自信與敘事自覺(jué)具有重大意義，須以政治話語(yǔ)引領(lǐng)方...

算法型虛假流量“競(jìng)爭(zhēng)法”規(guī)制的局限與應(yīng)對(duì)

摘要：數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)迅猛發(fā)展，流量已成為核心競(jìng)爭(zhēng)要素之一。為爭(zhēng)奪競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，經(jīng)營(yíng)者流量造假行為逐漸盛行，其中算法造假系主要的行為手段，其本質(zhì)為算法控制下生成的數(shù)據(jù)污染，因其顯著損害市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序，故應(yīng)受《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》規(guī)制。司法規(guī)制過(guò)程中存在“算法黑箱”致流量造假難獲認(rèn)定、“虛假宣傳條款”結(jié)果要件不明、“互聯(lián)網(wǎng)專條”適用的考量標(biāo)準(zhǔn)缺位及流量造假懲處力度孱弱的問(wèn)題。有必要在訴訟中對(duì)被告課以算法...

從物本主義到人本主義：社會(huì)救助政策的邏輯轉(zhuǎn)向與體系建構(gòu)

摘要：社會(huì)救助政策從物本主義向人本主義的轉(zhuǎn)型，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政策的核心議題。以“人”在救助關(guān)系中的位置為分析坐標(biāo)，新中國(guó)成立以來(lái)的社會(huì)救助政策可劃分為生存導(dǎo)向型、制度保障型與發(fā)展增能型三種類型，呈現(xiàn)出救助對(duì)象從被動(dòng)受體向能動(dòng)主體的演進(jìn)邏輯。物本主義救助體系在物質(zhì)援助、服務(wù)供給與賦能發(fā)展三個(gè)維度上面臨現(xiàn)實(shí)困境。在整合馬克思主義人本主義與羅杰斯人本主義理論的基礎(chǔ)上，構(gòu)建“物質(zhì)—服務(wù)—賦能”三要素分析框架，并...

《溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》征稿簡(jiǎn)則

摘要：<正>《溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》是溫州大學(xué)主辦的人文、社會(huì)科學(xué)類綜合性學(xué)術(shù)期刊,每逢單月25日出版,國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。優(yōu)秀稿件將通過(guò)知網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)首發(fā)。本刊執(zhí)行《中國(guó)高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)編排規(guī)范》和GB/T7714—2015《信息與文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》,敬請(qǐng)作者投稿時(shí)注意如下事項(xiàng)。1.來(lái)稿要求選題新穎、論點(diǎn)明確、論據(jù)可靠、論證嚴(yán)密、層次分明、文字簡(jiǎn)練、圖表清晰。全文(包括圖、表、...

《故事新編》及擬作的新歷史主義敘事研究

摘要：《故事新編》及擬作的核心敘事特質(zhì)，與新歷史主義的理論主張高度契合。魯迅通過(guò)“取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”的創(chuàng)作手法，解構(gòu)傳統(tǒng)歷史敘事慣用的宏大敘事，關(guān)注邊緣化的歷史與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，賦予歷史小說(shuō)更廣闊的想象空間。魯迅借助神話、傳說(shuō)等非主流材料，揭示歷史的復(fù)雜性。擬作繼承《故事新編》的核心創(chuàng)作理念，通過(guò)古今雜糅、戲謔諷刺等方式，解構(gòu)宏大敘事，關(guān)注小人物的命運(yùn)與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。另外，《故事新編》及擬作通過(guò)多重互文關(guān)系，...

論近世儒學(xué)對(duì)“三省”“一貫”次序的辨析與爭(zhēng)論

摘要：自先秦時(shí)期始，“三省”便是儒門重要的修身工夫。在漢代至唐代的《論語(yǔ)》詮釋史上，“三省”與“一貫”的次序問(wèn)題并未得到學(xué)者的關(guān)注。朱熹最早將這一問(wèn)題拋出，并在儒學(xué)研究領(lǐng)域引發(fā)了“三省”與“一貫”孰先孰后的激烈爭(zhēng)辯。明代心學(xué)家多強(qiáng)調(diào)工夫的核心應(yīng)是對(duì)“主腦”的體悟與確認(rèn)，主張以“一貫”促“三省”。清儒則普遍看重端莊整肅、嚴(yán)威儼恪的工夫路徑，主張以“三省”代“一貫”。學(xué)理爭(zhēng)辯的背后，反映的是學(xué)者對(duì)本體與工夫...

火、金屬和純潔：炮烙和紂王的信仰世界

摘要：關(guān)于“炮烙”與“炮格”這一對(duì)異文，盡管有學(xué)者認(rèn)為讀音應(yīng)作“炮格”，但出土文獻(xiàn)支持“炮烙”為正稱。對(duì)“烙”字的語(yǔ)音分析顯示，“烙”與銅（特別是黃銅）及紅色之間存在語(yǔ)義聯(lián)系，“炮烙”本義是“燒紅的銅”。根據(jù)絲綢之路各民族有關(guān)火刑、熱銅裁決等儀式的記載，火可以用于凈化、裁決與通神，具有神圣地位，“炮烙”可能亦是信仰儀式的體現(xiàn)，本質(zhì)而言，就是火崇拜和太陽(yáng)崇拜。“炮烙”表面上為殘酷的刑罰，實(shí)際上則是一種象征...

《民法典》第三階法源之揭示——以民法基本原則續(xù)造功能為中心

摘要：我國(guó)《民法典》目前并未明確規(guī)定第三階法源，法源體系不完整，難以發(fā)揮其真正作用。現(xiàn)有研究多聚焦于是否應(yīng)通過(guò)立法規(guī)定第三階法源，忽視在現(xiàn)行法中探求第三階法源。司法實(shí)踐對(duì)此有所啟鑒，即通過(guò)民法基本原則的續(xù)造功能凝練出的民法一般原則實(shí)現(xiàn)法之續(xù)造。當(dāng)基本原則發(fā)揮續(xù)造功能凝練出民法一般原則時(shí)，即民法共同價(jià)值，其已然超脫出作為法律規(guī)范的民法基本原則，法官此時(shí)運(yùn)用的是法之續(xù)造而非法解釋學(xué)技術(shù)。此時(shí)，民法一般原則與...

《溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》征稿簡(jiǎn)則

摘要：<正>《溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》是溫州大學(xué)主辦的人文、社會(huì)科學(xué)類綜合性學(xué)術(shù)期刊,每逢單月25日出版,國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。優(yōu)秀稿件將通過(guò)知網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)首發(fā)。本刊執(zhí)行《中國(guó)高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)編排規(guī)范》和GB/T 7714—2015《信息與文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》,敬請(qǐng)作者投稿時(shí)注意如下事項(xiàng)。1.來(lái)稿要求選題新穎、論點(diǎn)明確、論據(jù)可靠、論證嚴(yán)密、層次分明、文字簡(jiǎn)練、圖表清晰。全文(包括圖、表...

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