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“小人物”與“大潮涌”

摘要：<正>杜立特行動這一歷史事件，常被定格為美國陸軍航空隊英勇行動的注腳，卻鮮少有人將目光轉(zhuǎn)向共同組成“杜立特空襲”的其他人群。即中國東南一隅——在浙皖贛閩的層巒疊嶂之間，有那么一群被時代浪潮悄然推至前臺的“小人物”。這段幾近被塵封的往事，在史學領域長期處于邊緣之境，罕有學者投以專注的目光，更無人系統(tǒng)梳理這群看似微不足道的個體通過彼此的碰撞與交織，使得“杜立特空襲”以完勝的形式鐫刻進歷史的...

接手南開前輩馮文潛先生的舊藏古籍

摘要：<正>我之所以浪得“藏書家”之虛名，并能忝列“天津市十大藏書家”之中，其中半壁江山的分量，是因為有幸接手過繼了南開大學早期重要中堅碩儒、著名美學家、南開大學首任圖書館館長馮文潛先生的舊藏線裝古籍。馮文潛（1896—1963）先生字柳猗，河北涿縣人。早年在南開中學與周恩來同學，后留學美國，先后在葛林乃爾學院，芝加哥大學研究院學習，后在德國柏林大學研究院研究美學。回國后先后在南開大學哲學系...

郴州八記

摘要：<正>自庚子至壬寅，余宦游郴州兩載，或因公務或在工余游覽此地勝景，計八篇為“郴州八記”。便江百里丹霞記耒水中游，自程江注入處至西河塘門口，稱便江，山水奇麗，堪媲美漓江。便江之美，美在丹霞，沿岸交錯起伏，美不勝收。辛丑四月之望，余因公務得覽百里丹霞之奇秀。是日卯正，自鄧家屋場登快艇，急馳數(shù)里，但見右岸茂林修竹間危巖突兀而起，人謂此一線天也。舍舟登岸，步行數(shù)十，巉巖高聳入云，中有一縫，長數(shù)...

南陽的文化意蘊

摘要：<正>南陽是什么？這顯然是言人人殊的問題，也是常說常新的話題。但提起南陽，我們會一下想起獨具韻味的南陽話，耳熟能詳?shù)哪详枴八氖ァ笨剖埡狻⑨t(yī)圣張仲景、商圣范蠡、智圣諸葛亮，碧波蕩漾的白河。在中華文明發(fā)展史上，南陽具有重要地位、鮮明辨識度，堪稱一部皇皇大書，從中可發(fā)現(xiàn)、佐證中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，探究、追尋南陽獨特的聲音與色彩，讓我們眼睛更亮，步履更穩(wěn)，力量更增...

辛棄疾的信州歲月

摘要：<正>南宋淳熙八年（1181年），辛棄疾因受諫官彈劾被罷官，退居信州（今江西上饒）帶湖，開啟了在信州閑居的二十余個春秋。為什么雄才偉略、一心向北的辛棄疾選擇了并不起眼的信州？又是什么原因讓他一待就是二十多年，且義無反顧終老信州？先要從辛棄疾的前半生說起。41年前的紹興十年（1140年），辛棄疾出生于山東歷城（今山東濟南）。彼時的南宋朝廷，不思進取，偏安東南，而中原百姓不滿金朝的殘暴統(tǒng)治...

“三”在文化視域下的特別意義

摘要：<正>《道德經(jīng)》有言：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這揭示了中國哲學中“三”作為萬物生成與變化的樞軸地位。在中華文明的浩瀚典籍中，“三”不僅是一個數(shù)學概念，也是一個哲學符號，承載著獨特的思維方式和生命智慧。《周易·系辭下》曰：《易》之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。三才之說，奠定了中華文明對宇宙結(jié)構(gòu)的基本理解。天、地、人三才不是簡單的并列關系...

從《出關》看魯迅的教育批判

摘要：<正>最近重讀魯迅先生的小說《出關》，其中孔子問道于老子的情節(jié)著實有趣。拋開孔子、老子在《故事新編》中的人設糾葛，細細品味字里行間所流露的作者的情感和思想，可以看出魯迅自己關于“學”“教”的心路歷程。借著孔子與老子的對話，傳遞出他關于少年讀經(jīng)傳統(tǒng)中“讀死書”、叛師者等方面教育的批判與反思。對少年讀經(jīng)教育的批判魯迅七歲便開始接受私塾教育，先后進入周玉田、周子京的私塾，余下時光多在壽鏡吾的...

風景的人文構(gòu)建

摘要：<正>《江山勝跡：人文風景的建構(gòu)與傳承》2025年8月由北京大學出版社出版，此書匯集了來自中國古典文學、藝術史和中國史領域的商偉、薛龍春、魏斌、田曉菲、陸揚五位學者的文章，以及十余位相關領域的學者的評論。這本書的主題回應了西方在風景研究領域早已成熟的認識：“風景”并非客觀的，而是由觀察者構(gòu)造的。這一觀念在面向中國的語境時有了一個更寬廣的外延和一個更明確的主題：歷史與自然作為整體的意象成...

宗族與尋找文化認同

摘要：<正>秋深時分的南開園，梧桐葉落，滿地鎏金。在這收獲的季節(jié)，由常建華先生主持編纂的8卷本《中國宗族通史》（人民出版社2024年版）歷經(jīng)十年耕耘，終告問世。這部被譽為中國宗族研究的里程碑式著作，不僅凝聚著南開大學中國社會史研究中心幾代學人的心血，也是改革開放以來中國史學界重新審視宗族、尋找文化認同的縮影。在常先生的書齋內(nèi)，與案頭嶄新巨著相映照的，是一份紙頁泛黃的手稿——那是他碩士一年級時...

田錫與北宋士風及文學

摘要：<正>田錫（940—1004），字表圣，北宋初年著名政治家、文學家，嘉州洪雅（今四川眉山）人，祖籍京兆（今西安）。他以敢言直諫著稱，同時是宋代文學的開拓者和奠基人之一。被范仲淹譽為“天下正人”，蘇軾稱其為“古之遺直”。田錫強調(diào)詩歌需結(jié)合政治教化與個人情性，反對空洞閑適。崇尚“雅正與艷麗并美”，語言追求平易流暢與含蓄精健并存。創(chuàng)作手法主張師法自然，轉(zhuǎn)益多師，融合李白浪漫主義與白居易現(xiàn)實主...

聽教育專家講述砥礪前行的故事

摘要：<正>作為教育名家、平民校長、慈善楷模的楊德廣先生，在85歲高齡時，撰寫出版了33萬字的《在讀書學習中砥礪前行——教育改變?nèi)松罚ㄉ虾４髮W出版社2025年9月版）。他在《自序》中說：本書是回答我是怎樣從一個農(nóng)民的兒子成為大學教授、大學校長，怎樣從“三差生”，到“三好生”到“三高”，怎樣學習、工作、生活和做人的。…………我要把自己讀書學習的經(jīng)歷、人生的經(jīng)歷寫下來，供后學們、年輕人參考，希...

檔案數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實踐與路徑優(yōu)化

摘要：<正>檔案作為承載歷史記憶、服務現(xiàn)實需求的重要信息資源，數(shù)字化轉(zhuǎn)型是破解傳統(tǒng)管理“存儲難、檢索慢、利用窄”的關鍵。在“數(shù)字中國”建設向基層延伸的背景下，縣級檔案數(shù)字化直接關系檔案價值釋放與基層治理效能。縣級檔案數(shù)字化的核心價值觀是通過技術賦能實現(xiàn)管理與服務雙重提升。在基礎建設方面，多數(shù)縣域采用“存量數(shù)字化、增量電子化”模式，契合資源有限的實際；在服務賦能方面，轉(zhuǎn)型始終聚焦民生與發(fā)展需求...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職教育

摘要：<正>文化自信是國家發(fā)展、民族復興的精神基石。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀千年，蘊含豐富思想智慧與人文精神，是文化自信的根基，而語言文字作為文化“活化石”，是傳承這一文化的核心載體。高職作為技術技能人才培養(yǎng)主陣地，長期“重專業(yè)、輕人文”，語言文字教育長期處于邊緣化狀態(tài)，傳統(tǒng)文化融入缺乏系統(tǒng)性與深度。新時代對職業(yè)人才的需求已轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗录茧p修型”，不僅需要扎實的專業(yè)技能，更需要深厚的文化素養(yǎng)和堅定...

陳正宏《時空》《血緣》二書述要路

摘要：<正>司馬遷（約公元前145年–約公元前87年）所撰《史記》作為中國古代首部紀傳體通史，歷來不乏精深研究論著。陳正宏教授新近推出的《史記》導讀系列則另辟蹊徑，這位自謙“非《史記》專家”的復旦大學文獻學教授計劃推出四卷本系列，旨在為非專業(yè)讀者系統(tǒng)梳理《史記》各章要義。今所見《時空》與《血緣》二書即為此項目前期成果。作者特于卷首申明：縱使讀者未諳文言，亦無礙于領會是書精微。作者行文頗具口語...

“博物館”與“魔法”的美妙交融

摘要：<正>作為一名每日與童言稚語相伴的小學語文教師，《博物館魔法之旅》于我而言，如同一扇奇妙的窗。它讓我透過方格紙與拼音卡堆疊的日常，望見了一個更為遼闊的世界——在那里，“博物館”的厚重歷史與“魔法”的無邊想象并非對立，而是可以美妙交融。這本書不僅是一個寫給孩子的冒險故事，更是一份寫給所有教育者的親切啟示：真正的文化傳承，始于那份被故事點燃的“心之所向”，并成長于每一次主動探索的“魔法啟航...

敦煌巖畫與《木蘭辭》繪本

摘要：<正>展開華露盈著的敦煌風繪本《木蘭辭》，娓娓道來的漢樂府民歌搭配著震撼人心的古風巖彩配畫。在與花木蘭的相遇中，我們仿佛能觸到河西走廊的風沙與繪畫者的體溫。《木蘭辭》是視覺的導引，是跨越感官的邀約，是中華史詩的精神熏陶，是使人浸潤在血脈相連的文化認同和歸屬感之中的盛宴。人的“沉浸”在于構(gòu)建一個包裹身心的“境”。這本《木蘭辭》繪本，畫面承古啟新，在視覺上回歸敦煌壁畫，將傳承了千年的巖畫元...

兒童早期閱讀興趣的養(yǎng)成

摘要：<正>閱讀對兒童成長影響深遠，它既能鍛煉孩子的觀察力和思維能力，還能幫助孩子養(yǎng)成獨立自主的品格，進而建立自信心。盡早激發(fā)兒童的閱讀興趣，一方面能為孩子的識字認讀、語言表達和思維延伸打牢根基；另一方面也能為孩子的終身學習打下堅實的基礎。隨著人工智能技術的飛速發(fā)展，閱讀的形式與途徑發(fā)生了巨大的變化，人們擁有了更多的閱讀形式選擇。在人工智能技術背景下，如何科學有效地激發(fā)兒童的早期閱讀興趣，成...

《十二生肖》繪本引發(fā)的教育合奏

摘要：<正>在我的教育工作中，有一本《十二生肖》繪本的封皮已被摩挲得溫潤。它不僅是課堂里的故事書，更悄然成為連接教室與家庭、教師與家長的一座無形橋梁。這本書以其深厚的文化共鳴與開放的敘事結(jié)構(gòu)，為我們提供了一次絕佳的契機，將教育從幼兒園的單方引導，拓展為一場家園深度對話、默契共育的溫暖合奏。這本繪本的獨特魅力，在于它本身就是一個家園共識的“文化文本”。十二生肖的故事，是家長與教師共享的文化背景...

經(jīng)典讀物中的德育密碼

摘要：<正>經(jīng)典讀物是德育啟蒙的重要載體。當孩子們翻開歷經(jīng)時光淬煉的文字，那些故事便如同一粒種子、一束光亮，悄然播撒在心田，照亮其成長之路，讓品德在感悟中生根發(fā)芽。初登講臺時，我曾將德育簡化為規(guī)則講解與道理灌輸。直到與學生共讀《孔融讓梨》，討論孔融的選擇及其中的道德意蘊時，他們眼中閃爍的思索之光讓我頓悟：最生動的品德教育，恰恰蘊藏在最樸素的故事里。那個四歲讓梨的孩童，不再只是歷史人物，而成了...

如何早期養(yǎng)成英語閱讀思維

摘要：<正>當今全球交融的時代，掌握一門世界通用語言的重要性日益凸顯。對于剛剛開啟學業(yè)征程的小學生而言，學習英語不僅是積累詞匯與語法，更是培育一種嶄新的思維方式，打開一扇望向多元文化的窗口。而在英語學習的全過程中，閱讀作為核心環(huán)節(jié)，其思維習慣的建立尤為關鍵——它超越了簡單的文字轉(zhuǎn)換，是一種融合主動理解、邏輯梳理與情感體悟的綜合素養(yǎng)。英語閱讀思維，指的是學習者在接觸英語材料時，能夠不依賴于機械...

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