寶雞文理學院學報(社會科學版)

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寶雞文理學院學報(社會科學版) 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：61-1343/C; 國際標準刊號：1008-4193; 主辦單位：寶雞文理學院; 主管單位：陜西省教育廳; 上一本期雜志：健康之友生活服務期刊; 下一本期雜志：騎行風尚自行車雜志

　　《寶雞文理學院學報(社會科學版)》創刊于1979年，原名《寶雞師院學報》，后改為《教學與科研》，1985年復名為《寶雞師院學報》，1993年更名為《寶雞文理學院學報》，1998年被國家新聞出版總署批準公開出版。

　　《寶雞文理學院學報(社會科學版)》本刊現為雙月刊;哲學社會科學綜合性學術期刊，第二屆、第三屆、第四屆全國優秀社科學報;陜西省優秀社科學報;陜西省重要期刊;“周秦文化與青銅器”“張載與關學”欄目為全國第三屆社科學報名優欄目;陜西省優秀人文社科學報;《CAJ-CD規范》執行優秀期刊;《中國學術期刊綜合評價數據庫》來源期刊;《中文科技期刊數據庫》來源期刊;《萬方數據—數字化期刊群》來源期刊;《CAJ-CD規范》執行優秀期刊。紿終立足周秦文化故地，突出學術理論探討的特色，堅持“雙百”方針，求實創新，為弘揚中華民族優秀傳統文化，促進知識創新做出了應有的貢獻，得到了社會和認可和學術界的好評。

　　寶雞文理學院學報(社會科學版)雜志欄目設置

　　西周歷史文化、民俗文化、文藝學、現代當代文學、語言學、經濟學、教育學與心理學、倫理學、周秦文化與青銅器、張載與關學

　　寶雞文理學院學報(社會科學版)雜志榮譽

　　萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)Caj-cd規范獲獎期刊中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊全國優秀社科學報

　　閱讀推薦：沈陽師范大學學報

　　《沈陽師范大學學報(自然科學版)》辦刊宗旨是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個代表”的重要思想為指導，貫徹黨的基本路線，貫徹“雙百”方針，堅持“二為”方向，積極反映科研和教學成果，為社會主義精神文明和物質文明建設服務。主要刊登數學、物理學、化學、生物學、計算機科學、體育科學相關的學科教育理論、科學方法論等方面的學術論文，以及中等學校理科教學研究方面的論文，讀者對象是：科研工作者、高等院校理科教師和研究生、中等學校理科教師等。

　　寶雞文理學院學報(社會科學版)最新期刊目錄

大數據經濟學對主流經濟學思想方法論的超越與創新

摘要：大數據經濟學具有重要的理論與實踐價值。對大數據經濟學的思想方法論的影響和價值進行探討，有助于分析批評主流經濟學的思想局限性，將經濟學研究提升到一個新的高度，大數據經濟學的經濟思想與方法論的價值和貢獻主要體現在：哲學方法論上，拋棄連續主義，提出離散主義；經濟人假設上，否定先驗理性，認可經驗理性；稀缺性假設上，更加重視內在的生命時間稀缺；經驗表達上，肯定大數據替代簡單數據的至關重要性；研究思路上，從以...

論民生權利話語的公民美德培育功能

摘要：在發展中保障和改善民生是中國式現代化的重大任務。黨和國家民生政策是民生事業發展的決定性因素，同時，民生事業發展也離不開大量具備公民美德的好公民積極承擔自我責任和公共責任。以民生權概念為核心的民生權利話語，能夠培育人們養成自強不息、做積極公民、嚴守良法的公民美德，奠定民生事業良好發展的人的要素根底

明清圣諭中的勸善思想在日本代官地方治理活動中的運用

摘要：18-19世紀，江戶幕府代官在其所管轄地區設館興教、以《六諭衍義》為首的明清圣諭為藍本頒布地方治理條約，并將明清圣諭與江戶幕府原有的法令規范文書相結合，一定程度上完善了日本基層社會治理制度，并在促進農耕、減少地方爭訟等方面取得了一定效果。江戶幕府代官在地方治理活動中運用明清圣諭及其異本等應對地方社會問題，引導社會“公共之善”，對地方社會民俗風情的培植及倫常觀念的養成做出了一定貢獻。探究明清圣諭中的...

圖說青銅(二十一)

摘要：<正>五年琱生簋與六年琱(diāo)生簋(guǐ)為一對兩件,早年流失美國,現藏耶魯大學博物館,較此完整。形制、造型、紋飾、大小基本相同,器體侈口淺腹,腹壁較直,底稍收斂,圈足高于器體而外撇。鳥獸形雙耳較粗壯,簋耳下有外折的垂珥,長度與耳相當。有銘文11行104個字。銘文內容與琱生尊、六年琱生簋相互關聯,五年琱生簋銘文敘述的是事件的起始,琱生尊敘述的是事件的進展,六年琱生簋銘文敘述的是...

《新格局下漢語數字化推廣應用賦能中國式現代化研究》評介

摘要：<正>人民出版社2026年出版的謝孟軍新著《新格局下漢語數字化推廣應用賦能中國式現代化研究》,是一部立足語言經濟學前沿、系統探討漢語數字化在中國式現代化進程中作用與路徑的跨學科研究力作。本書在“百年未有之大變局”和“數字中國”建設雙重背景下,以漢語的數字化推廣應用為切入點,深入剖析其在推動經濟循環、提升國家軟實力、構建數字共同體等方面的多重價值,具有鮮明的時代性、理論創新性和實踐指導意...

說俘金：西周王朝銅料獲取途徑探析

摘要：“俘金”是周王朝獲取金屬資源的重要方式之一，目前學界尚未對這一議題展開系統而深入的專門研究。本文結合金文材料、科技分析與考古發現，對西周時期通過戰爭途徑獲取銅料的行為進行綜合考察。首先系統梳理與“俘金”相關的青銅器銘文，其次在此基礎上引入鉛同位素考古等科技方法，為理解金屬資源的來源與流通提供新證，最后，結合相關考古遺址的發掘成果，進一步論證戰爭作為周人資源獲取手段的演變過程：從周初廣泛性的掠奪行為...

數字政府賦能企業新質生產力發展的機制與效應——基于“省級大數據管理局”的準自然實驗

摘要：數字政府是順應數字經濟發展要求的重要制度創新。為檢驗其對新質生產力形成發展的作用，基于2013-2022年中國A股上市公司數據，以“省級大數據管理局”為準自然實驗，構建企業新質生產力評價指標，用雙重差分法實證分析。研究結果表明：數字政府能顯著促進企業新質生產力發展，該結論經平行趨勢檢驗和其他穩健性檢驗仍成立。機制分析發現，通過改善營商環境、降低融資約束，能更好地推動企業技術創新以加速新質生產力形成...

《刑法》第十七條“必要時”的法教義學研究

摘要：“必要的時候”（以下簡稱“必要時”）作為決定是否對觸刑未成年人啟動專門矯治教育的關鍵節點，其準確定位與判斷標準亟待厘清。針對既有學說的不足，確立嚴格性、非報應性和涉罪未成年人中心性的價值導向，并在此基礎上，明確“責令其父母或其他監護人加以管教”系啟動該判斷的前提條件，進而提出實質與形式相結合的二元判斷標準：實質層面堅持“行為人中心主義”立場，以涉罪未成年人的心理行為偏常程度為核心考察要素；形式層面...

試論《四庫全書總目》中的歷史主義學術觀念特質

摘要：《四庫全書總目》成書于乾嘉學術的鼎盛時期，其總體學術觀念傾向具有一定“歷史主義”的典型特征。首先，其學術宗旨強調“觀其始末，得其是非”，于史部文獻重視“參眾說而核之”的“史考”，而于主觀的“褒貶”性“史論”頗具微詞，更在“正統論”問題上主張“知人論世”的觀點。此外，《總目》于其它各類文獻，亦多立足于“學術源流”之宏觀視角以評判歷代著述，能夠結合著作的時代性而平情立言，亦表現出基于歷史主義的“歷史地...

當代終南文學中的生態美學：自然意象的哲思重構

摘要：在生態危機全球化與本土文化尋根交疊的當代語境下，以終南山為地理與精神核心的“終南文學”悄然復興，并呈現出鮮明的生態美學轉向。這一文學現象的核心機制在于對“自然意象”進行了深刻的哲思重構：通過被充分情感化與形象化的審美中介，將生態問題轉換成審美話語；將地理空間符號化為精神棲居地、賦予自然物以主體生命，當代終南文學構建了一套蘊含“天人合一”倫理的意象系統，所凝練的生態美學超越了地域限制，為應對全球性生...

論張元勛《先天新圖》的易學思想特色

摘要：張元勛《先天新圖》是清末民初關學融合西學、會通象數學與義理學的重要文本。張氏在反思朱子理氣論的基礎上，批判性地繼承了宋《易》先天圖式，并提出三點修正：其一，陰陽之上不圖太極，強調太極無形而遍在的特性；其二，原圖坤八在新圖中改作坤五，重構八卦數序，建立陰陽雙向循環模型；其三，以“一分為二法”增補從太極圖到六十四卦圖的中間圖式，強化卦象自然生成邏輯。其學理依據在于區分卦象“生成次序”與“運行次序”，并...

主持人語：二重證據法與商周歷史研究

摘要：<正>[主持人語]寶雞既是聞名中外的青銅器之鄉，也是周秦文化的搖籃和早期中華文明的重要發源地。《寶雞文理學院學報》“周秦文化與青銅器”專欄致力于服務周秦文化與青銅器研究，傾力打造富有地域和時代特色的重點欄目，為深入發掘中華文化的內涵和價值、弘揚優秀傳統文化做出了重要貢獻，引起了社會各界的廣泛關注，深受讀者喜愛。本期收入的3篇論文，運用二重證據法分別對《堯典》早期版本成篇時間、西周分封所...

論《堯典》早期版本成篇時間

摘要：歷法是文明起源的重要標志。歷法的產生促進了文字的發展和文獻的生成。傳世文獻記載說明：早期史官為文字發展、地圖編繪和文獻生成做出了巨大貢獻。運用二重證據法研究，我們可以發現：陶寺遺址是堯舜時期的都城，這個時期不僅有歷法和文字，而且有史官和文獻典籍。《堯典》早期版本是唐堯、虞舜二人的合傳，屬于傳記體史書。從文本和被引情況來看，《堯典》早期版本成篇時間為商代晚期，原始材料是堯舜時期史官記載和整理的。商代...

從技術異化到主體復歸：數字化生存的困境與超越

摘要：數字化生存是人類社會存在的最新樣態。當前數字技術的迅猛發展不斷為實現人類解放積蓄物質力量，但資本邏輯與數字技術的聯袂也形成新的異化力量，以數字殖民的形式統治人類，造成了人類數字化的生存困境，人類生存時空被嚴重擠壓、社會關系深度異化、個體的主體性遭到消解。探尋數字化生存的超越路徑，需要立足馬克思的人學視域，從人的本質理論出發，重建個人所有制、構建真實共同體以及復歸人的主體性

延安時期黨的紀律建設的制度化轉型

摘要：延安時期（1935-1948），黨的紀律建設實現從側重倫理自律到革命倫理與剛性制度互為支撐的深刻轉變，奠定了中國共產黨紀律制度化的理論與實踐重要基礎。面對局部執政下的組織危機與治理需求，黨以中國化馬克思主義紀律觀為指引，通過整風運動重塑紀律倫理認同，依托七大黨章等黨內法規完善剛性約束體系，協同推動紀律制度化轉型實踐，這一探索創造性融合法理型權威的程序理性與群眾監督的民主政治原則，塑造了中國特色的紀...

《紅星》報中的圖像敘事與革命話語建構研究

摘要：《紅星》報由中央革命軍事委員會于1931年12月創辦，是長征期間唯一系統發行的革命報刊，被譽為紅軍戰士的“良友”。其版面中的視覺圖像，在革命話語的建構與傳播中起到了跨越階級、階層、民族隔閡的關鍵作用。基于圖像敘事視角，系統考察其視覺話語建構邏輯表現為：其一，通過版面要素的創新，實現革命語境與視覺符號的有效銜接；其二，依托“停止內戰、一致抗日”“擴大鐵的紅軍”“提高紅軍的政治水平線、文化水平線”意義...

全球穩定幣的金融風險傳導機制與中國的合規應對研究——基于數字人民幣的視角

摘要：在全球金融數字化進程加快發展的大背景下，以穩定幣為代表的私人數字資產，由于具有跨境流動等特性，已對全球各國金融體系的穩定性以及貨幣主權構成潛在的挑戰。基于金融風險和監管科技理論的指導，本文構建了分析全球穩定幣風險傳導至我國實體經濟渠道的框架。研究認為，穩定幣在跨境支付、資產轉移與數據流動等場景，有可能引發資本的異常流動、助長非法融資活動并帶來數據安全方面的風險，剖析了在現行制度和技術環境下，我國應...

西周冊命分器與諸侯稱號、命圭制度探論

摘要：西周時期諸侯初封、徙封時接受天子的器物賞賜，具體可分為俘獲殷之器，古代之物，天子用物，特殊信物，通常玉器、車服、兵器、彝器之屬五大類。從賞賜分器類別來看，侯的武職屬性鮮明。根據冊命銘文中稱謂體例及《左傳》所載唐叔分器，可知唐叔虞本未封侯，亦非甸。稱“公”諸侯中宋公受封得賞，夏后氏之璜或即分器。稱“子”諸侯中楚國僅為服國并未獲封，無分器之賞，故楚靈王云齊衛晉魯皆有分，楚獨無。其服國屬性，據文獻所載其...

禪宗夢喻考論

摘要：禪宗夢喻吸收了部派、大乘佛典和本土《莊子》有關夢的理論，融入佛教教義構建了更龐大的世界觀。禪宗夢喻可分為夢喻虛妄和以夢喻破執兩類，遠離夢占迷信，很有進步意義。就邏輯而言，禪宗夢喻作為點撥學人、闡明義理的工具，是根據修行者的理解水平來運用的，這是對以往佛典中修行階段夢境書寫的新發展。禪師先以夢為方便法門闡釋萬法唯識，為修行者建立信心；再借夢境二分設定，揭示對修禪者修為的洞察；最終提出“夢即佛法”，肯...

中國式現代化生態觀的哲學意蘊

摘要：中國式現代化生態觀作為馬克思主義自然觀在21世紀的創新發展，蘊含著獨特的哲學意蘊。從本體論看，中國式現代化生態觀以觀照自然為觀念立基，以黨的領導為命脈決定，以“現實的人”為生態主體；從價值論看，中國式現代化生態觀蘊含著人與自然和解、滿足人民生態需要雙重價值取向；從方法論看，中國式現代化生態觀堅持辯證思維、歷史思維、系統思維和底線思維

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