《南京藝術學院學報(音樂與表演版)》(季刊)創刊于1978年，由南京藝術學院主辦。

　　《南京藝術學院學報(音樂與表演版)》刊物發表的文章被中國人大《報刊復印資料》收錄甚多。主要反映學院科研、創作和教學成果，廣泛吸收校外專家、教授和研究生來稿，開展學術研究和交流，促進科研、創作和教學改革。面向社會各個相關高校及單位的讀者，擁有大量的閱讀群體。

　　南京藝術學院學報(音樂與表演版)雜志欄目設置

　　音樂理論研究、音樂評論、影視理論

　　南京藝術學院學報(音樂與表演版)雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)中國期刊全文數據庫(CJFD)

　　閱讀推薦：中國美術館

　　《中國美術館》本著“繁榮民族文化事業，搭建學界美術交流平臺，為美術及美術館事業的蓬勃發展服務，為關注當代中國美術的專業工作者和廣大人民群眾服務”的宗旨，傳播最新的業內動態，推廣優秀的美術作品，展示知名的大家風范，介紹流行的藝術思潮。兩年來，本刊得到了社會的廣泛關注，也得到了國內外的專家和讀者的好評。主要欄目：特別報道、管理論壇、展覽介紹、理論空間、域外管窺、藝術博物館學、民間美術、藝術文摘、藝壇隨筆、藏品。

　　南京藝術學院學報(音樂與表演版)最新期刊目錄

新版學科專業目錄下藝術院校的研究生教育：范式轉移與路徑重構

摘要：新版《研究生教育學科專業目錄》的實施，為藝術院校研究生教育帶來了分類發展的新機遇，也提出了體系重構的新挑戰。本文從政策語境、范式轉移、路徑重構等方面，剖析了藝術院校研究生教育的變革邏輯與實踐探索，指出了在制度、學科、學位、師資和技藝等層面面臨的現實問題，并指出了未來的研究方向，為服務文化強國建設、構建中國特色藝術類研究生教育體系提供了理論支撐與實踐方案

南京藝術學院近期活動剪影

摘要：<正>1.2026年除夕,音樂學院教師馬鑫芮參加央視春晚2.2026年除夕,音樂學院教師馬鑫芮參加央視春晚3.2026年除夕,舞蹈學院專業型博士研究生王方晴參加央視春晚安徽合肥分會場演出4.2026年除夕,南京藝術學院附中40名學子參加央視春晚安徽合肥分會場演

評專著《澳門管樂歷史追蹤（1600—1950）》的文獻價值

摘要：戴定澄、洪少強新著《澳門管樂歷史追蹤（1600—1950）》詳盡披露了管樂文化在澳門的發展軌跡，并將之置于本土、地區、國家以及全球文明視野之中考察，體現了澳門作為中西文化文明交流重要橋梁的歷史作用。作為華人音樂界一部地方管樂專題史，該書在資料搜索的密集性和深入性、資料語言的多向性和正譯性、資料類型的多樣性和覆蓋性、資料對象的多元性和互補性、資料梳理的辨偽性和邏輯性等方面，顯示了客觀、扎實、深入和多...

“國樂”觀念的現代建構（1900—1949）：音樂期刊、社會思潮與音樂實踐的互動史

摘要：本文旨在探討“國樂”這一核心概念在中國近代（1900—1949）是如何被知識精英、音樂家群體通過音樂期刊、社會思潮與音樂實踐三者間的復雜互動共同建構起來的。本研究超越傳統的“沖擊—回應”模式，將“國樂”視為一個在現代性、民族主義與文化危機語境下不斷被書寫、論辯和實踐的話語建構物。通過系統梳理這一時期的關鍵音樂期刊文本，并將其置于思想史與社會史的宏觀脈絡中，本文試圖揭示國樂觀念從模糊的國族意識發展為...

清末民初的留聲機與聲音文化轉向

摘要：作為機械復制技術在聲音傳播領域的首次應用，留聲機所具有的聲音存儲與再現功能，在改變聲音記錄及呈現方式的同時，亦重塑了聲音文化的生產與制作模式、表現及觀賞方式。一方面，留聲機及“電聲”通過“入侵”傳統空間再造聲音景觀，挑戰了聽眾對聲音的傳統認知習慣，改變了他們對“原聲”的感知尺度，并形成了基于“電聲”的公共輿論空間。另一方面，聽眾通過消費行為對“電聲”的占有和使用，使聲音成為承載情感與記憶的文化商品...

從工具遞變到差異復歸：人工智能在影像創作中的人機關系重構

摘要：在人工智能影像出現之前，工具的演化揭示了人機關系的變革。起初，工具作為改造自然的媒介，承載了人類的自主性。而在人類將工具讓渡給人工智能以后，其自身也同時失去了影像創作的主導權。自此，人類與人工智能的矛盾在影像的多義性與機器的自動機制中激化，但雙方的差異也成為了彼此融合的支點。人類的感性體察能力與機器的理性執行能力是互補的，且兩者可以通過訴諸感覺的協作方式扭轉不平等的地位。于是，作為工具的影像促成了...

具身認知視域下高師聲樂教育對知行合一理念的融通與實踐

摘要：在教育強國戰略與基礎教育改革的時代背景下，新時期高師聲樂教育亟須突破“重技輕教”“知行分離”的深層困境。具身認知理論指出了困境根源在于“身心分離”的教學范式，并據此重構知行合一的實踐內涵，確立“身體—情境—互動”為主線的改革路徑，構建“體認—融合—轉化”的課程體系，創設促進“身體在場”的沉浸式實踐模式，建立“身體—教學”能力的評價機制，并依托“U-G-S”共同體與智能技術構建支持系統。這些舉措旨在...

康德器樂美學要旨論析——基于對達爾豪斯“兩個判斷”的批判

摘要：達爾豪斯提出，應從趣味判斷和藝術判斷兩個相區別的層面去理解康德的器樂美學。本文認為，這一路徑有理論局限。將“兩個判斷”引入批判哲學的整體語境加以分析，可成為我們把握康德器樂美學要旨的較佳路徑。鑒賞判斷是先天綜合判斷，康德必然將一種先驗的純粹鑒賞力與經驗質料綜合起來，而當他把無標題幻想曲作為自由美的典型時，這個選擇本身卻含有了他的否定性內涵。純粹器樂鑒賞立足于自由美取向，應用性器樂鑒賞立足于依附美取...

重訪與細分：社會史視角下聶耳的音樂敘事

摘要：聶耳一直被視為“救亡派”的先鋒人物，大眾對其歷史形象的認識已然走向了概念化的趨勢。突破既往以“救亡派”“學院派”之爭為代表的政治史視角的研究慣性，挖掘集體行為中的個性經歷，重新審視時代轉折與社會思潮變動中聶耳的音樂行為有助于更加準確地把握聶耳及其音樂創作。聶耳在中國云南、上海及日本相關地區這三個歷史區域中編織的音樂社會關系網絡，以不同的西化程度為表征，呈現出從傳統到現代的遞進式的特征。歷史區域的轉...

本期名家 陳燕婷

摘要：<正>陳燕婷（1975—），中國藝術研究院研究員，碩士生導師，中央音樂學院音樂美學專業博士。上海音樂學院“亞歐音樂研究中心”首屆邀訪學者，中國文聯文藝研修院專家咨詢委員會委員，福建省社會科學研究基地泉州師范學院南音研究中心研究員、學術委員會委員，遼寧師范大學客座教授。著有5部專著及3部合著。專著《南音北祭——泉州弦管郎君祭的調查與研究》（2008，獲第九屆中國音樂金鐘獎理論評論優秀獎）...

楚簡《陳公治兵》與樂器鉦鐃鐲鐸

摘要：上海博物館收藏的戰國楚簡，有一篇題名為《陳公治兵》，其中包含排兵布陣所用軍樂器鉦、錞于、鐸、鼓和鼙。簡文原釋鉦鐃或鉦鐲，疑應釋為鉦鋮。據考古發現樂器實物和出土文獻資料，鉦和鐃分別為兩種不同樂器，非同器異名。鉦為懸鳴，鐃為執鳴。鐲無自名樂器發現，出土文獻也無鐲的確切資料，故其名實問題尚待研究。從音響角度考慮，金鐸和木鐸非以銅舌和木舌區分，也不能從銅柄和木柄辨別，而可能指銅體鐸和木體鐸。傳世文獻所載金...

唐人樂書中的音樂基本理論——《樂書要錄》解讀（下）

摘要：《樂書要錄》是一部集唐以前音樂理論之大成、體現了唐人音樂實踐精神及理論認識成果的一部樂律學專著。書中圍繞音律問題，闡述了音樂中聲音產生的物理本源，十二律于實踐中的發現與形成，“假以分寸之數，粗可存其大略”的樂、律關系。圍繞音階問題，闡述了七聲構成的相生關系，七聲排列的次第關系，七聲中五聲與二變的關系，以及音階歸納與實際音樂表現的不同。圍繞旋宮問題，闡述了立均的重要性及每均聲律的確定，旋宮圖的構成及...

補正史之闕佚——俄藏西夏文獻Дx.2822《雜字》“音樂部第九”樂器名目釋證與系年獻芹

摘要：二十四史中西夏不存正史，故不得見正史通常體例所載之“樂志”“禮樂志”或“輿服志”中關于西夏樂器之系統記載。是以出土史料遂成為認知西夏音樂之重要窗口，俄藏西夏文獻Дx.2822《雜字》乃黑水城出土為數不多的載有豐富西夏樂器信息之文獻，于一定程度上可彌補正史典籍記載之偏狹與不足，對認識西夏音樂具有極高歷史價值。今全面輯錄并加以校注，此對中國古代音樂斷代史、近古音樂生活史、宋與西夏音樂文化傳播、樂器名物...

《客座贅語》中的明代南京音樂生活觀察

摘要：《客座贅語》為明代顧起元所撰筆記，詳載南京地理、民俗與藝林軼事，是研究南京社會風貌的重要文獻。該書融合親歷與文獻考據，尤以豐富音樂史料展現晚明南京生活圖景。通過書中記錄的音樂生態變遷細節，展現了正德、嘉靖時期，上層禮制松動促使士人、民眾觀念轉變，雅俗音樂交融活躍的圖景，并與《東園圖》《南都繁會圖》等視覺史料互證。所載音樂活動既反映階層互動與城市文化消費興盛，亦清晰勾勒出社會風氣由雅趨俗之軌跡，為探...

熊朋來《瑟譜》及其“雅聲”思想研究

摘要：元代禮樂復興是理學思潮與異族統治雙重作用下的文化重構實踐，其復古性與現實性矛盾折射出文人階層的精神郁結。儒者熊朋來繼承朱熹“禮樂乃天理之自然”的思想脈絡，撰寫專著《瑟譜》，通過復原古瑟形制、重訂《詩經》樂譜，重構“詩樂禮”的雅樂體系，尤其是融合文獻考據與譜式創新，以律呂譜與工尺譜并置，標注雅俗雙調名系統，體現“返本開新”的理念。然而，熊朋來復古實踐深陷“器物復古而樂用失真”的困境，形制上依《周禮》...

為虛無賦形：祛魅世界中科幻巨物的神話敘事功能

摘要：在祛魅的現代性語境中，傳統神話的認知圖景與光韻經驗已然坍縮，世界面臨著意義真空與美學貧瘠的雙重困境。科幻敘事中的“巨物”意象，恰恰在此虛無地平線上，承擔起為“無形”賦形、重啟神話功能的文化實踐。它既是工具理性邏輯推至極致所產生的“悖論性”造物，亦是對不可言說之物的技術性編碼。通過呈現令人震撼的“畏”之體驗與“自在的凝視”，巨物敘事不僅為現代人碎片化的生存提供了補償性的宏大體驗，更成為一種精神裝置，...

在血與火中創建革命的戲劇——中國現代政治戲劇理論研究

摘要：中國現代政治戲劇的主體是在中國革命大潮洶涌的20世紀20年代末至40年代出現的“左翼戲劇”“國防戲劇”“抗戰戲劇”和“解放區戲劇”，顯示出“中國戲劇運動的進路是普羅列塔利亞演劇”。“制造武器的藝術以促進革命之完成”是中國現代政治戲劇的根本目標追求；“要把握將來的演劇的樣式，來準備集團生活的藝術”是中國現代政治戲劇關于戲劇政治和戲劇美學的核心建構；而如何將“武器的藝術”轉換成“藝術的武器”，中國現代...

從蕭下十番談傳統音樂的交融共生

摘要：十番于清末傳入福建省晉江市蕭下村，在樂器構成、音響形態等方面，巧妙地融合南音，從而在南音群眾基礎深厚的泉州扎根，成為獨具特色的蕭下十番。蕭下十番自祖輩傳承至今的《合合》譜，出現了傳統工尺譜字與南音工ㄨ譜字混用的情況，且該譜各音對應關系與南音四空管完全一致，可見蕭下十番將所有南音樂曲皆轉為四空管記譜、演奏，有其內在合理性。蕭下十番展現了傳統音樂交融共生的過程，體現出傳統樂人因地制宜、以人為本、實用為...

閔惠芬二胡藝術成就的能量構成——為第三屆“閔惠芬藝術周”而作

摘要：閔惠芬在二胡藝術上的成就舉世矚目，這些成就的取得如果以能量為單位，從宏觀上考察一下它的構成，則主要有四個方面：一是從事二胡藝術所必需的天賦資質，在閔惠芬那里就是敏銳活躍的樂感。二是二胡藝術所必需的支援系統，即對民間音樂、地方戲劇、詩詞曲賦等周邊藝術資源的廣泛涉獵和積累。三是藝術生涯中難以遇到但意義重大的新的生長點，閔惠芬找到了“器樂演奏聲腔化”并精心耕耘。四是對藝術認真執著的精神并將其升華為獨特的...

音樂符號分類的理論及實踐意義

摘要：音樂符號是音樂符號學的基礎性核心概念，音樂符號的任意性、理據性分類，揭示了音樂符號的能指-所指關系之所以能夠確立的學理基礎，豐富了音樂符號的種類及其理論內涵，對音樂符號學的理論及實踐都具有積極意義。筆者曾經撰文對音樂符號分類相關問題從詞源學角度進行過一些探討，本文將在該文基礎上對音樂符號的任意性、理據性意指關系涉及的理論及實踐問題做進一步的思考

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