《音樂(lè)探索》(季刊)創(chuàng)刊于1983年,由四川音樂(lè)學(xué)院主辦。

　　《音樂(lè)探索》系我國(guó)西南地區(qū)唯一的國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)術(shù)理論期刊。本刊立足西南，面向全國(guó)，尤其鼓勵(lì)支持各學(xué)科前沿研究、跨學(xué)科綜合研究，能體現(xiàn)“求索”精神的學(xué)術(shù)論文。

　　《音樂(lè)探索》被北大1992版核心期刊、劍橋科學(xué)文摘社ProQeust數(shù)據(jù)庫(kù)收錄，2008-2013年CSSCI來(lái)源期刊;連續(xù)兩屆(2011-2014年)被評(píng)為"RCCSE中國(guó)核心學(xué)術(shù)期刊"(A級(jí));2010年獲“全國(guó)高校優(yōu)秀社科期刊一等獎(jiǎng)“;2010年在四川高校學(xué)報(bào)研究會(huì)文科分會(huì)評(píng)優(yōu)活動(dòng)中獲一等獎(jiǎng),其中"王光祈欄目"獲優(yōu)秀欄目獎(jiǎng)。

　　音樂(lè)探索雜志欄目設(shè)置

　　民族民間音樂(lè)研究、作曲技術(shù)理論、中外音樂(lè)史、音樂(lè)美學(xué)、技能技法研究、藝術(shù)教育、計(jì)算機(jī)音樂(lè)、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴

　　音樂(lè)探索雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬(wàn)方收錄(中)上海圖書(shū)館館藏國(guó)家圖書(shū)館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤(pán)版)全文收錄期刊

　　音樂(lè)探索雜志社征稿要求

　　1.論文選題力求新穎、論說(shuō)有據(jù)、富有創(chuàng)建性。一般以5000-8000字為宜。

　　2編輯部使用“社科期刊學(xué)術(shù)不端文獻(xiàn)檢測(cè)系統(tǒng)”對(duì)所有來(lái)稿進(jìn)行檢測(cè)，對(duì)檢測(cè)比對(duì)報(bào)告進(jìn)行仔細(xì)分析判斷。所有擬發(fā)表文章的復(fù)制比例一般不得超過(guò)10%。堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象。

　　3.來(lái)稿應(yīng)注明：作者單位，身份，出生年。應(yīng)有文章摘要、關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)等。其中參考文獻(xiàn)應(yīng)析出的項(xiàng)目包括作者、文獻(xiàn)名、出版地、出版社、出版日期、起止頁(yè)碼等。

　　4.切勿一稿兩投。

　　5.來(lái)稿可郵寄文稿，歡迎以網(wǎng)上郵件的方式投遞。

　　本刊鑒于人力所限，不作退稿處理，希見(jiàn)諒。如作者另有他用，請(qǐng)來(lái)電來(lái)函告知。投稿6個(gè)月后未收到刊用通知，可自行處理。

　　閱讀推薦：音樂(lè)創(chuàng)作

　　《音樂(lè)創(chuàng)作》是一本音樂(lè)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)刊物。以五線譜形式發(fā)表音樂(lè)創(chuàng)作作品，包括各種題材和風(fēng)格的獨(dú)唱、重唱、合唱曲以及鋼琴曲和民族器樂(lè)曲等。

　　音樂(lè)探索最新期刊目錄

中華禮樂(lè)的傳播與傳承研究熱點(diǎn)及前沿演進(jìn)——基于CiteSpace的可視化分析

摘要：禮樂(lè)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是學(xué)者們一直以來(lái)共同關(guān)注的熱點(diǎn)主題。中華禮樂(lè)的傳播與傳承研究是當(dāng)代禮樂(lè)文化學(xué)術(shù)體系構(gòu)建的重要基礎(chǔ)。本文選取中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的1992—2024年相關(guān)核心文獻(xiàn)為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，借助Cite Space知識(shí)可視化軟件，從發(fā)文量、作者、機(jī)構(gòu)分布3個(gè)方面考察中華禮樂(lè)傳播與傳承的研究狀況，并從研究脈絡(luò)、熱點(diǎn)前沿等方面探究禮樂(lè)傳播與傳承在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展及趨勢(shì)。經(jīng)過(guò)3...

藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)姻及音樂(lè)人工智能的人文學(xué)問(wèn)題

摘要：音樂(lè)人工智能從本質(zhì)上講是藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)姻，而藝術(shù)與科學(xué)之間是通過(guò)人文學(xué)聯(lián)系起來(lái)的。音樂(lè)的人文學(xué)含義通過(guò)音樂(lè)學(xué)的表達(dá)體現(xiàn)出來(lái)，科學(xué)的人文學(xué)含義是通過(guò)對(duì)自然科學(xué)的人性研究體現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)人工智能在發(fā)展過(guò)程中必然面臨著人文學(xué)的挑戰(zhàn)，作為藝術(shù)的音樂(lè)，在人工智能的算法模式下，如何實(shí)現(xiàn)情感作用下的人文表達(dá)，在擁抱音樂(lè)人工智能潛力的同時(shí)，堅(jiān)守人類(lèi)文化獨(dú)特的人文價(jià)值，是音樂(lè)人工智能未來(lái)發(fā)展的核心問(wèn)題

譽(yù)七毀三——許之衡·守白·守微學(xué)案（中）

摘要：許之衡作為中國(guó)音樂(lè)史、詞曲、戲曲專(zhuān)家，經(jīng)歷豐富卻鮮為人知，特別是其早期的政論、林業(yè)、法政方面的見(jiàn)解及赴日考察實(shí)業(yè)、對(duì)廣東學(xué)務(wù)督導(dǎo)等；而作為詞人，早期的詩(shī)作更少人知。本文對(duì)在對(duì)上述史實(shí)深入挖掘的同時(shí)，本著不虛美、不掩惡的求實(shí)態(tài)度，力求做到論說(shuō)有據(jù)、出處清晰并得出其人生之三七開(kāi)結(jié)論。本文分三段敘述：重新確立許之生年，將其被學(xué)界淡忘了的早期詩(shī)作、政論中的要點(diǎn)，以最精練筆觸勾勒（上）。以實(shí)事求是原則，按編...

論昆曲女性行當(dāng)嗓音的差異性（二）——以昆曲正旦、閨門(mén)旦、花旦、老旦歌唱顫音為例

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)戲曲嗓音造型特征顯著，不同行當(dāng)具有不同的嗓音特征，這也是觀眾對(duì)行當(dāng)審美認(rèn)知的結(jié)果。問(wèn)題是如何界定同一劇種、同一性別的幾個(gè)不同行當(dāng)嗓音的差異性，抑或說(shuō)同一性別不同行當(dāng)?shù)纳ひ籼卣骶哂心男┕残耘c個(gè)性，導(dǎo)致了聽(tīng)眾在審美認(rèn)知上的行當(dāng)歸屬感。本文選擇昆曲舞臺(tái)演出中常見(jiàn)的四個(gè)女性行當(dāng)（正旦、閨門(mén)旦、花旦、老旦）為研究對(duì)象，從演員歌唱顫音入手，分析其唱腔的聲響屬性和嗓音發(fā)聲的生理機(jī)制。研究可知，昆曲四個(gè)女...

民族歌劇音樂(lè)創(chuàng)作中的西方“魅影”——在川音“西方音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系研討會(huì)”上的發(fā)言

摘要：本文以民族歌劇音樂(lè)創(chuàng)作中的西方“魅影”為核心，探討中國(guó)民族歌劇在形成過(guò)程中對(duì)西方歌劇美學(xué)與戲劇性表現(xiàn)體系的吸收與轉(zhuǎn)化。作者指出，“民族歌劇”雖以戲曲音樂(lè)傳統(tǒng)為根基，卻自《白毛女》以來(lái)始終受西方歌劇觀念與作曲技法的影響，這種“魅影”既是“魅力的影響”，亦是藝術(shù)體系的啟迪。從20世紀(jì)初黎錦暉的兒童歌舞劇到國(guó)立音專(zhuān)作曲家的實(shí)踐，再到《塵埃落定》等當(dāng)代表現(xiàn)，西方多聲部、交響化、戲劇化的創(chuàng)作理念不斷融入中國(guó)...

問(wèn)鼎金鐘 川音榮耀綻放 第十五屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)圓滿(mǎn)落幕

摘要：<正>由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主辦，成都市人民政府承辦的第十五屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)于近日?qǐng)A滿(mǎn)落幕。作為中國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域唯一常設(shè)的國(guó)家級(jí)綜合性大獎(jiǎng)，金鐘獎(jiǎng)以嚴(yán)苛的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)、權(quán)威的專(zhuān)業(yè)含金量被譽(yù)為”中國(guó)音樂(lè)界的奧斯卡”，成為衡量音樂(lè)人才專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的核心標(biāo)桿。在這場(chǎng)匯聚全國(guó)頂尖音樂(lè)力量的盛會(huì)上，四川音樂(lè)學(xué)院師生以卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力和深厚的專(zhuān)業(yè)積淀，在國(guó)家級(jí)競(jìng)技舞臺(tái)上書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的新篇章。...

傳統(tǒng)音樂(lè)表演形態(tài)的范疇與對(duì)象——《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演形態(tài)研究》緒論

摘要：本文系筆者書(shū)稿《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演形態(tài)研究》的“緒論”部分。筆者以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)整體存見(jiàn)的歷史和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)為依據(jù)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)構(gòu)成中的表演形態(tài)設(shè)定了相關(guān)研究的范疇和對(duì)象：以荀子樂(lè)論“人、形、道”理念作為思路開(kāi)端，對(duì)其基本概念予以“名實(shí)”界定，將“音樂(lè)表現(xiàn)”與“音樂(lè)表演”區(qū)分開(kāi)來(lái)，在約定范圍內(nèi)對(duì)其形態(tài)的源起和演進(jìn)進(jìn)行扼要梳理，進(jìn)而再根據(jù)歷史的和現(xiàn)實(shí)的具體呈現(xiàn)，以概述和實(shí)例舉證方式，擬定出傳統(tǒng)音樂(lè)表演形態(tài)...

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演美學(xué)的理論支點(diǎn)

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演美學(xué)既是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演藝術(shù)家技藝的抽象存在，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演實(shí)踐的理論范式，又是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演活態(tài)傳承的實(shí)踐基礎(chǔ)，還是世界音樂(lè)表演美學(xué)理論體系里的中國(guó)創(chuàng)造。本文取中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演美學(xué)的研究視角，以中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)、聲樂(lè)、戲曲表演美學(xué)的理論范式為研究對(duì)象，分別對(duì)技藝表現(xiàn)、情感表達(dá)、審美內(nèi)涵等方面進(jìn)行探討，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演藝術(shù)與其深厚的美學(xué)理論相結(jié)合，從而拓寬中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演美學(xué)...

中西方早期音樂(lè)理論規(guī)劃對(duì)照下的思考：中國(guó)歷史音樂(lè)的三個(gè)問(wèn)題

摘要：受西方音樂(lè)學(xué)影響的中國(guó)音樂(lè)史學(xué)，在多樣性的中國(guó)音樂(lè)歷史記述前顯得解釋力不足。本文通過(guò)對(duì)照和梳理中西各自早期音樂(lè)理論規(guī)劃及歷史撰述，發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史音樂(lè)的三個(gè)基本特點(diǎn)：1.其“樂(lè)”（音樂(lè)），包括音、心、物、聲、舞（容）、樂(lè)六個(gè)范疇，其中“樂(lè)”最具代表性，它們相互關(guān)聯(lián)，既超越了單一的“聲音”范疇同時(shí)也獲得了“多維性”；2.其“音樂(lè)性”，突出了“人”與他物的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)在將“聲”建構(gòu)為“音”的過(guò)程中“人心”的...

新史學(xué)口述史視角的實(shí)踐總結(jié)與理論反思——《新時(shí)期以來(lái)中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作與表演焦點(diǎn)問(wèn)題訪談·序言》

摘要：“新時(shí)期以來(lái)中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作與表演焦點(diǎn)問(wèn)題訪談”是一項(xiàng)多位作者參與的文集式科研課題，該文作為該課題的序言，對(duì)訪談過(guò)程進(jìn)行了回顧，并依據(jù)新史學(xué)口述史理論，闡述了整體訪談實(shí)踐在口述史雙主體敘事范式下所帶來(lái)的生命靈性體驗(yàn)的新意和價(jià)值，以及傳統(tǒng)音樂(lè)史學(xué)方法和音樂(lè)評(píng)論的引入給予口述史范式的補(bǔ)充。“序言”還對(duì)整體訪談所聚焦的問(wèn)題進(jìn)行了提煉概括，對(duì)整體訪談立足當(dāng)下、面向未來(lái)所提出的中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的焦點(diǎn)問(wèn)題，諸...

蘇軾詩(shī)詞中音樂(lè)生活的多重指向

摘要：蘇軾詩(shī)詞中的音樂(lè)生活，可以“空間—身份”為軸，解構(gòu)為社群空間與個(gè)人空間。社群空間中，他作為官員通過(guò)教坊樂(lè)語(yǔ)參與宮廷音樂(lè)活動(dòng)，主張禮樂(lè)教化的政治功能，與北宋樂(lè)改中的復(fù)古思想深度契合；其文人身份下的交游音樂(lè)，則以“歌”“琴”為媒介，兼具群體社交與文化認(rèn)同功能。個(gè)人空間里，音樂(lè)是其情感慰藉與哲理探索的方式。一方面，蘇軾通過(guò)用典論樂(lè)、古琴意象貫穿及“物我同一”的美學(xué)追求，在不同空間維度中構(gòu)建出多元統(tǒng)一的音...

以琴喻德政——從“鳴琴而治”到“琴臺(tái)善政”

摘要：琴及其演奏行為（鳴琴）、場(chǎng)所（琴臺(tái)），在古代社會(huì)可以成為德政的象征。此類(lèi)指代的情況主要發(fā)生在地方基層的縣一級(jí)，與縣令有直接關(guān)聯(lián)。先秦宓子賤的“鳴琴而治”與盛唐元德秀的“琴臺(tái)善政”是這一方面最有代表性的兩則典故，構(gòu)建起縣令鳴琴的藝術(shù)形象。前者以“鳴琴”象征官員知人善任、地方治理政簡(jiǎn)刑清；后者通過(guò)登琴臺(tái)鳴琴，延續(xù)“鳴琴”的治政之道，衍化出官民同樂(lè)等意義。對(duì)德政寓意視閾下的“鳴琴”和“琴臺(tái)”加以分析，有...

無(wú)終寓言：行走在互動(dòng)中間的歷史修辭與文化敘事

摘要：論文通過(guò)對(duì)“新史學(xué)”與“文化書(shū)寫(xiě)”的讀解與詮釋?zhuān)�結(jié)合音樂(lè)史的文化書(shū)寫(xiě)命題，就歷史修辭與文化敘事相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行討論，并提出相應(yīng)理念與策略：對(duì)固定作業(yè)范式的作者編年史進(jìn)行適度的破局，即通過(guò)不同視域的觀察與考察去尋找不同的學(xué)術(shù)目標(biāo)；對(duì)模態(tài)審思方式的作品評(píng)析史進(jìn)行必要的換形，即針對(duì)音樂(lè)歷史的文化書(shū)寫(xiě)去進(jìn)行完善學(xué)科自身的審察與監(jiān)察

音樂(lè)美學(xué)視域下的感性結(jié)構(gòu)之于“新史學(xué)”觀念下的音樂(lè)研究

摘要：文章試圖從“新史學(xué)”與“藝術(shù)新史學(xué)”概念來(lái)源出發(fā)，回顧中國(guó)“新史學(xué)”觀念下音樂(lè)研究的建構(gòu)方式，從中思索以音樂(lè)人類(lèi)學(xué)為中繼的音樂(lè)史學(xué)與音樂(lè)美學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并進(jìn)一步思考在音樂(lè)美學(xué)視域下，感性結(jié)構(gòu)對(duì)“新史學(xué)”音樂(lè)研究的兩種意義

流動(dòng)的傳統(tǒng)：論當(dāng)代古琴文化變遷中的文人性、社會(huì)性與現(xiàn)代性

摘要：本文以當(dāng)代古琴文化變遷中的“文人性、社會(huì)性、現(xiàn)代性”為分析框架，認(rèn)為傳統(tǒng)士階層的瓦解導(dǎo)致琴人身份失序，資本與權(quán)力對(duì)文人特質(zhì)的征用與消費(fèi)，使古琴?gòu)摹靶奚碇�器”異化為文化消費(fèi)符號(hào)；古琴的“禮制基因”與當(dāng)代“俗世規(guī)則”形成結(jié)構(gòu)性矛盾，使其在公共性擴(kuò)張中陷入工具理性與價(jià)值理性的博弈；時(shí)空分離與“脫域”效應(yīng)割裂了古琴與傳統(tǒng)語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)，技術(shù)中介與制度規(guī)訓(xùn)催生“自反性實(shí)踐”，傳統(tǒng)文化連續(xù)性被符號(hào)化重構(gòu)。在文人性...

當(dāng)代古琴聲景的再語(yǔ)境化

摘要：文化語(yǔ)境研究和聲音景觀研究是民族音樂(lè)學(xué)及聲音研究等領(lǐng)域關(guān)注的研究話(huà)題，然而從這兩個(gè)研究視角來(lái)思考當(dāng)代古琴音樂(lè)文化的研究還很少。古琴音樂(lè)不僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化與聲景記憶的延續(xù)，更是在當(dāng)代傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化撞擊與對(duì)話(huà)中形成的新的文化認(rèn)同，并在全球跨文化傳播下發(fā)揮著重要作用。二十世紀(jì)五十年代以來(lái)，古琴的文化語(yǔ)境發(fā)生了很大的變化，尤其是自2010年始，古琴音樂(lè)文化也呈現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)期特有的發(fā)展與聲景。當(dāng)下中國(guó)...

神行蒼茫——川派《高山》《流水》中的自然觀

摘要：古琴音樂(lè)作為中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)中極具特色的文化現(xiàn)象，其創(chuàng)作方式不同于其他音樂(lè)形式的集體性，它是琴人個(gè)體主觀精神與審美觀照高度凝練的產(chǎn)物。通過(guò)觀物取象的方式，古琴音樂(lè)借蒼茫自然表現(xiàn)神行意境中的人生哲思。先秦時(shí)期的《高山流水》“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”重點(diǎn)皆在于“志”，是抽象的“簡(jiǎn)約玄澹、超然絕俗的哲學(xué)美”。主觀性遠(yuǎn)大于客觀性，所以思想高度一致的“知音”是難尋的。川派《高山》《流水》一改以往重“神行...

琴曲《憶故人》之譜本源流考

摘要：自1937年《今虞》琴刊刊載琴曲《憶故人》至今，近百年來(lái)該曲在琴界長(zhǎng)盛不衰。琴界對(duì)這首琴曲的歷史源流一直存在兩種不同的說(shuō)法。本文以此為切入點(diǎn)，基于目前存見(jiàn)自明清至民國(guó)的與琴曲《憶故人》相關(guān)的九種譜本，通過(guò)各譜本文字信息以及減字譜片段等指法譜字的比對(duì)分析，厘清了琴曲《憶故人》的譜本流變，得知現(xiàn)存各譜本同出一源，在流變過(guò)程中也產(chǎn)生了差異較大的早期版本和晚近版本。對(duì)于該曲是否為川派琴曲的說(shuō)法，考證認(rèn)為并...

講好中國(guó)故事 奏響時(shí)代強(qiáng)音 “經(jīng)典傳承·琴韻新聲”第二屆中國(guó)鋼琴創(chuàng)編新作品征集與評(píng)選活動(dòng)成功舉行

摘要：<正>為充分激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，以美育實(shí)踐賦能教育強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，2025年11月14日晚，由四川音樂(lè)學(xué)院主辦，鋼琴系承辦，作曲系協(xié)辦的“經(jīng)典傳承·琴韻新聲”——第二屆中國(guó)鋼琴創(chuàng)編新作品征集與評(píng)選活動(dòng)的決賽音樂(lè)會(huì)暨頒獎(jiǎng)典禮在四川音樂(lè)學(xué)院大音樂(lè)廳圓滿(mǎn)落幕。學(xué)校黨委書(shū)記杜偉，黨委副書(shū)記、院長(zhǎng)文鋒及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席活動(dòng)。本次活動(dòng)匯聚了來(lái)自全球音樂(lè)院校的專(zhuān)家學(xué)者與創(chuàng)作者，在經(jīng)典與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)中...

交通部成都廣播電臺(tái)音樂(lè)研究（1936—1945）

摘要：交通部成都廣播電臺(tái)（1936—1945）是抗戰(zhàn)大后方成都的官辦電臺(tái)，其播放的音樂(lè)節(jié)目呈現(xiàn)顯著的戰(zhàn)時(shí)特征。本文以《新新新聞》報(bào)紙播音史料為基礎(chǔ)，對(duì)成都電臺(tái)的節(jié)目史料進(jìn)行系統(tǒng)考察。研究發(fā)現(xiàn)，該電臺(tái)通過(guò)建構(gòu)“音樂(lè)救國(guó)”的媒介策略，動(dòng)員多方社會(huì)力量支援抗戰(zhàn)，形成涵蓋社會(huì)及學(xué)校團(tuán)體的現(xiàn)場(chǎng)播唱、軍樂(lè)隊(duì)與慈惠堂洋琴班的現(xiàn)場(chǎng)播奏、本土音樂(lè)與知名票社的現(xiàn)場(chǎng)播演及劇院轉(zhuǎn)播的多元傳播體系。成都電臺(tái)播放的音樂(lè)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了跨...

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