東南學術

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東南學術 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：35-1197/C; 國際標準刊號：1008-1569; 主辦單位：福建省社會科學界聯合會; 主管單位：福建省社會科學界聯合會; 查看東南學術近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：廣告大觀廣告專業期刊發表; 下一本期雜志：浙江學刊浙江省期刊

　　《東南學術》福建省學術期刊，創刊于1988年，是由福建省社會科學界聯合會主辦的哲學社會科學綜合性學術理論期刊。堅持正確的輿論導向，追求莊重、嚴謹的辦刊風格，認真、扎實的創新精神，敏銳、深刻的探索意識，鮮明、正確的學術立場;立足福建，面向全國，勇于探索改革開放中的重大理論和實踐問題，反映人文社會科學研究的最新成果，在保持學術品位的同時具有現實敏銳性，以實現學術文化與社會實踐的雙重價值。

　　《東南學術》本刊堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。

　　東南學術雜志欄目設置

　　專題研討、中國學術百年、博士論文答辯錄、東南圓桌、學術評論、跨世紀學人及臺灣研究、華僑華人研究、公共管理與公共政策、中國青年哲學論壇

　　東南學術雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)中國期刊方陣期刊

　　東南學術雜志社簡介

　　1、來稿要求論點明確、數據可靠、邏輯嚴密、文字精煉，每篇論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關鍵詞、正文、參考文獻和第一作者及通訊作者(一般為導師)簡介(包括姓名、性別、職稱、出生年月、所獲學位、目前主要從事的工作和研究方向)，在文稿的首頁地腳處注明論文屬何項目、何基金(編號)資助，沒有的不注明。

　　2、論文摘要盡量寫成報道性文摘，包括目的、方法、結果、結論4方面內容(100字左右)，應具有獨立性與自含性，關鍵詞選擇貼近文義的規范性單詞或組合詞(3～5個)。

　　3、文稿篇幅(含圖表)一般不超過5000字，一個版面2500字內。文中量和單位的使用請參照中華人民共和國法定計量單位最新標準。外文字符必須分清大、小寫，正、斜體，黑、白體，上下角標應區別明顯。

　　4、文中的圖、表應有自明性。圖片不超過2幅，圖像要清晰，層次要分明。

　　5、參考文獻的著錄格式采用順序編碼制，請按文中出現的先后順序編號。所引文獻必須是作者直接閱讀參考過的、最主要的、公開出版文獻。未公開發表的、且很有必要引用的，請采用腳注方式標明，參考文獻不少于3條。

　　6、來稿勿一稿多投。收到稿件之后，5個工作日內審稿，電子郵件回復作者。重點稿件將送同行專家審閱。如果10日內沒有收到擬用稿通知(特別需要者可寄送紙質錄用通知)，則請與本部聯系確認。

　　閱讀推薦：史林

　　《史林》欄目設置：中國古代史、中國近現代史、城市史、世界史和研究述評(包括書評)等，其中中國古代史側重明清江南區域史研究，城市史側重上海城市發展史研究。于1996年入選“中文核心刊物”，1997年獲華東六省一市優秀期刊提名獎。

　　東南學術最新期刊目錄

新時代農村公共文化服務的新內生發展

摘要：在鄉村振興戰略深入推進的背景下，農村公共文化服務面臨三重矛盾，即頂層設計標準化與基層需求差異化的沖突，資源輸入強度與組織承載能力的不匹配，外來干預增強與本土主體弱化。單一的外生式發展模式與內生式發展路徑難以實現可持續發展，亟須探索一種融合外部支持與內生動力的新內生發展模式。農村公共文化服務新內生發展具有三大核心促進機制，即農村公共文化服務發展的社區主導機制、農村公共文化服務發展的利益聯結機制與農村...

城鄉關系視域下農村養老服務體系建設

摘要：城鄉關系是農村養老服務體系建設的結構性支點。改革開放以來，伴隨城鄉關系變遷，農村養老服務發展理念發生了從“農村辦”“國家保”“城企援建”到“縣域統籌”的遞進式轉變，農村養老服務體系建設依次經歷了四個逐步深化的階段。在不同階段，體系建設側重點不同，但始終遵循堅持黨的領導、以農村老年人為中心、與國家戰略深度融合和鼓勵因地制宜創新等邏輯。未來建成并建好縣域統籌、城鄉協調、符合鄉情的農村養老服務體系，既需...

基層治理立法的內涵厘定與實踐檢視

摘要：2023年修改的《立法法》為設區的市增設“基層治理”立法事項，但“基層治理”這一概念的語義較為模糊、內涵不清、邊界不明，既可能影響地方立法能動性，也易引發立法權限泛化、偏離精準賦權的制度初衷。當前理論界對基層治理立法主要形成事項列舉型與內涵闡釋型兩種解讀路徑，前者操作性較強但缺乏理論建構，后者注重要件提煉卻未能回應權限邊界問題。梳理政策文本與立法動因可見，基層治理立法應界定為具備五項核心要件的地方...

馬克思社會再生產理論與高水平社會主義市場經濟體制構建

摘要：馬克思社會再生產理論是《資本論》的核心內容，揭示了社會化大生產條件下社會生產按比例協調發展、價值補償與實物補償相統一、國民經濟循環暢通及貨幣在社會再生產中發揮重要作用等一般規律，為剖析資本主義再生產內在矛盾、構建社會主義市場經濟體制提供了科學理論依據。《資本論》第二卷系統闡釋了社會再生產理論的核心要義，同時深刻剖析了資本主義再生產的內在固有缺陷。馬克思社會再生產理論與高水平社會主義市場經濟體制，在...

都城空間政治與民族文化融合——以北魏“四夷”秩序的再造為中心

摘要：北魏遷都洛陽，不僅是政治中心的地理轉移，更是一場旨在重構天下秩序的文化變革。作為表達王朝統治理念的空間載體，洛陽城中的“四夷區”既是正統觀的聚焦場域，也是界定族群身份、實施社會管理的政治工具。居住空間的隔離，致使北投南人、“雁臣”等群體的政治參與受限、社會地位邊緣化。這些現象顯示，北魏遷洛后的統治邏輯已超越了簡單的“胡漢二元”框架，轉向一個更為復雜的統治系統。此外，洛陽的“四方風俗”經歷了重新闡釋...

具身與想象的交織之境：中國海島旅游者話語下的海島性

摘要：海島性是海島迥異于陸地旅游目的地、形成獨特吸引力的關鍵。西方關于海島性“是什么”以及海島“有什么”的探討，未能深入剖析海島性“如何形成”這一黑箱。中國海島旅游者通過具身實踐與想象投射的持續交織、互動與互塑，構建起對海島的獨特感知體系。海島性由自然資源、社會人文、旅游場景等情境因素，原始感、舒緩感、獨特感、自由感和放松感等感知因素，以及感官體驗和身體活動等具身因素共同建構而成。其中，海洋自然資源及其...

海洋空間個益與共益的緊張及其海洋法調適

摘要：海洋開發利用中，國家個體利益與共同體利益存在結構性張力，持續對海洋法體系構成挑戰。在長周期、高不確定性、高風險性的海洋環境核污染場景下，若沿用傳統嗣后分析框架，受條約規則多元與解釋分歧影響，個體行為易被認定為形式合法，客觀上縱容相關國家規避國際義務、免除自身責任，減損海洋生態與海洋秩序的共同利益。借鑒歐盟規制經驗，調適個體行為合法與共同體法益受損的緊張關系，需實現從嗣后分析到過程規制的范式轉型，以...

統籌水資源、水環境、水生態治理的關鍵問題及政策進路

摘要：統籌水資源、水環境、水生態治理是系統觀念應用于中國水治理實踐的重要體現，亦是破解水領域治理難題的關鍵舉措。以“社會—生態系統”為治理框架，“三水統籌”治理可分解為資源系統、資源單位、治理系統和水用戶(行動者)四個子系統，各子系統相互聯動，共同構筑起水治理的運行體系。針對當前面臨的資源系統外部性、資源單位價值目標沖突、治理系統碎片化及行動者利益多元化等挑戰，“三水統籌”治理應聚焦四大路徑精準發力：深...

馬克思主義生態辯證法的理論新探——以資本邏輯批判為切入點

摘要：生態危機的全球性蔓延凸顯技術治理局限與價值觀念沖突，馬克思主義生態學為破解此困境提供了理論資源，其生態辯證法的當代重構須以資本邏輯批判為中介。經典理論中“人與自然物質變換”的辯證意涵及生態整體性思維，經由西方馬克思主義者對生態異化的批判深化，實現從資本批判到生態正義的理論拓展。生態辯證法作為方法論核心，植根于辯證唯物主義自然觀與歷史觀的內在貫通，既回應生態問題復雜性對辯證思維的呼喚，又與資本邏輯批...

數智技術嵌入碳治理制度調適的邏輯機理與實踐路徑

摘要：數智技術嵌入碳治理實踐已成為推進碳治理現代化的重要力量，但其對制度調適的影響機制尚缺乏系統性研究。蘇州、深圳和寧波三地碳治理平臺的治理實踐，以技術與制度雙向互構揭示了碳治理制度調適的內在邏輯：技術推動、治理需求擴張與政策環境共同構成制度變動的驅動力，而認知差異、權力關系與程序規范則形成技術嵌入的主要張力來源；隨著行動方式、權威基礎與決策邏輯在互動中逐步協調，制度最終在信息、組織與規則三個維度呈現系...

實理、實心與實物——朱子對世界真實性的理解

摘要：為應對佛教的挑戰，同時出于儒學義理的自我深化，宋代道學家特拈出“誠”來展開對世界真實性的建構，而朱子是其中的集大成者。朱子從“實理”與“實心”兩個層面言“誠”:實理表示“理的實化”,即“理”本身所具有的必然落實為萬事萬物的傾向及其展現；而實心既表示境界義的“圣人之心”與本體義的“本心之實”,也表示工夫義的“人心之實此理”。實理與實心最終落腳于“實物”,其中“物”可不分主客地言及世界上的一切存在者，...

朱子早年格物說的形成(1151—1164)——兼論“所當然”的提出與內涵

摘要：紹興二十一年至二十四年間，朱子信奉的是道塵二分的世界觀。紹興二十四年至二十六年，正心誠意和格物致知先后成為朱子求道工夫的核心。紹興二十六年春對“子夏門人”章的覺悟使朱子確立了“灑掃應對—精義入神”的本末結構，并與“格物致知—正心誠意”的結構相對應，使得“格物”成為講明理之是非的工夫，改變了早期洛學的工夫傳統。紹興三十二年至隆興二年間，朱子在《壬午應詔封事》和《癸未垂拱奏劄》中明晰了格物“應事接物的...

重構景與觀：當代書院文化實踐的嬗變與再定位

摘要：書院作為中國古代傳統教育場所，也是兼具游園、藏書、祭祀與學田經營等多功能的文化空間綜合體。文人活動與自然審美的樸素結合，構筑出獨具中國風景觀念的建筑空間實景，伴隨著禮樂相成的文化秩序與空間意識觀念，書院承載了教育教學、學術交流、日常生活與社會交往等多重空間實踐。當前，其“景”與“觀”互構的文化基因，在歷史累積與當代重構中持續參與社會意義的書寫與傳播，并逐漸形成一種具有展演性、參觀性與教育性的文化景...

AI智能體與競爭優勢：理論邏輯與實現策略

摘要：在智能經濟時代，AI智能體已成為企業構筑競爭優勢的關鍵支撐，其從認知、學習、生態、價值四個層面，深度重構企業競爭優勢的獲取邏輯與形成機理。在認知層面，通過增強認知能力和重構認知架構，突破了有限理性約束；在學習層面，通過變革學習時序和拓展學習邊界，打破了企業能力內生性和路徑依賴局限；在生態層面，一方面賦能生態主導企業優化治理效能，緩解生態治理中“控制力—生成性”的核心張力，另一方面賦能生態參與企業提...

“技術—組織—文化”視角下政府算法應用的公眾信任

摘要：政府算法應用的公眾信任不僅受算法技術性能的影響，還與算法的組織環境和文化價值觀密切相關。構建“技術—組織—文化”(TOC)框架來分析政府算法應用公眾信任的關鍵影響因素及其形成機制可發現：技術維度聚焦于算法的性能、透明度和用戶體驗，這些因素直接影響公眾對算法的信任感知；組織維度則關注任務場景、公眾參與和監督問責機制，這些要素通過增強算法應用的合法性和公正性，間接影響公眾信任；文化維度深入探討技術價值...

《自信與自覺——構建中國特色哲學社會科學》出版發行

摘要：<正>在習近平總書記親自主持召開哲學社會科學工作座談會并發表重要講話十周年之際，東南學術雜志社編撰的《自信與自覺——構建中國特色哲學社會科學》一書于近日出版，集中呈現一批具有時代性、原創性的高質量論文。該書從《東南學術》品牌欄目“構建中國特色哲學社會科學”中精選33篇文章，按照相關的學科分類重新排列、結集而成

習近平總書記關于哲學社會科學工作的重要論述在福建的孕育與實踐

摘要：福建是習近平總書記關于哲學社會科學工作系列論述的重要孕育地和實踐地。在福建工作的17年半時間里，習近平同志既對哲學社會科學研究進行了系統深入的理論求索，也就哲學社會科學工作開展了卓有成效的治理實踐。習近平同志在福建工作期間提出的充分發揮哲學社會科學的重要作用、堅持馬克思主義的科學原理、加強哲學社會科學各學科研究工作以及鞏固壯大社科研究隊伍等重要論述，與2016年他在哲學社會科學工作座談會上的重要講...

中國式現代化的科技支撐及其自主創新道路

摘要：科技是推動現代化的核心動力，依靠先進科技引領經濟社會變革是各國實現現代化的必由之路。對于中國來說，巨大的人口規模、共同富裕的民生保障、精神文明的進步以及全面綠色轉型的需要，都對科技發展提出了更高要求。而在世界百年未有之大變局背景下，西方國家不可能放松對中國的科技封鎖和打壓，中國式現代化所需要的科技難以通過引進獲得，只能通過高水平科技自立自強，加快突破關鍵領域的“卡脖子”技術。面對復雜嚴峻的外部環境...

人工智能類人化情境下人的自由張力

摘要：人工智能類人化情景下的自由張力并非抽象的技術-主體悖論，而是“一般智力”社會化進程與特定生產關系之間劇烈作用的當代表征。技術究竟是促進自由還是束縛自由，其分野并非源于人工智能類人化程度的高低，而根本性地取決于社會制度對技術邏輯的價值錨定。在資本邏輯的宰制下，類人化人工智能不僅未能消弭異化，反而使異化從肉體勞動升維至情感與認知的整全領域——人越是賦予機器以“類人”的自主性，自身就越陷入“為機器服務”...

網絡圖像再造的生成邏輯與治理進路

摘要：在人工智能時代，數字技術重構了圖像的媒介屬性，當技術賦權突破真實邊界，網絡再造圖像借由媒介生態的裂變與消費邏輯的裹挾，正在加速消解視覺文化的認知秩序，亟待建立數字時代的圖像倫理框架。網絡圖像再造表現出圖像偽造、文字編造和圖文錯配三種類型，帶來移花接木以致褻瀆先達、投機炒作引發市場失序、造謠惑眾煽動群情極化、淡化審美導致虛實倒置的風險，其背后暗含話語權爭奪、視覺消費驅動、數字技術賦權、審美能力衰落、...

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