南京藝術學院學報(美術與設計版)

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南京藝術學院學報(美術與設計版) 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：32-1008/J; 國際標準刊號：1008-9675; 主辦單位：南京藝術學院; 主管單位：江蘇省教育廳; 查看南京藝術學院學報(美術與設計)近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：電影世界文化期刊; 下一本期雜志：天津音樂學院學報:天籟音樂期刊

　　《南京藝術學院學報(美術與設計版)》(雙月刊)創刊于1978年，由南京藝術學院主辦。

　　《南京藝術學院學報(美術與設計版)》一直重視刊物的學術品位，宏揚傳統藝術，關注當代藝術，探索藝術教育改革之路。刊物發表的文章被中國人大《報刊復印資料》收錄甚多。主要反映學院科研、創作和教學成果，廣泛吸收校外專家、教授和研究生來稿，開展學術研究和交流，促進科研、創作和教學改革。面向社會各個相關高校及單位的讀者，擁有大量的閱讀群體。

　　《南京藝術學院學報(美術與設計版)》被北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊收錄。獲得2005年榮獲中國大學書籍藝術評獎整體設計銀獎。

　　南京藝術學院學報(美術與設計版)雜志欄目設置

　　理論與批評、藝術史與藝術藝考古、美學與藝術學研究、學術爭鳴、高等藝術教育理論研究

　　南京藝術學院學報(美術與設計版)雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)全國中文核心期刊

　　南京藝術學院學報(美術與設計版)雜志社征稿要求

　　文稿要求

　　(一)基本要求來稿要求題材新穎、內容真實、論點明確、層次清楚、數據可靠、文句通順。文章一般不超過5000字。投稿請寄1份打印稿，同時推薦大家通過電子郵件形式投稿。

　　(二)文題文題要準確簡明地反映文章內容，一般不宜超過20個字，作者姓名排在文題下。

　　(三)作者與單位文稿作者署名人數一般不超過5人，作者單位不超過3個。第一作者須附簡介，包括工作單位、地址、郵編、年齡、性別、民族、學歷、職稱、職務;其它作者附作者單位、地址和郵編。

　　(四)摘要和關鍵詞所有論文均要求有中文摘要和關鍵詞，摘要用第三人稱撰寫，分目的、方法、結果及結論四部分，完整準確概括文章的實質性內容，以150字左右為宜，關鍵詞一般3～6個。

　　閱讀推薦：藝術市場

　　《藝術市場》文化藝術期刊，創刊于2002年，是由中華人民共和國文化部主管的大型藝術品投資期刊。回顧改革開放以來發展起來的中國藝術品市場，市場雖在不斷發展繁榮，機制在不斷健全完善，但卻缺少一本面向廣大藝術晶投資者的集權威性、實用性和服務性于一體的藝術品投資專業性期刊。隨著《藝術市場》雜志的創刊，中國藝術品投資和收藏者于是有了一本可以用作“投資收藏指南”的自己的期刊。目前，《藝術市場》雜志的影響正逐步擴大，發行量在逐步增加，并日益受到海外中國藝術品投資收藏界的關注。

　　南京藝術學院學報(美術與設計版)最新期刊目錄

于闐佛寺毗沙門天王像與夜叉像身份考辨

摘要：以于闐佛寺遺址出土的毗沙門天王、夜叉與散脂大將圖像為中心，依據佛教經典與前人研究成果，從圖像學的角度，對于闐護法神體系中的毗沙門天王、夜叉與散脂大將的圖像特征及身份辨識作初步探討，并將之與敦煌“于闐八大護法神”像中的相關圖像進行比較研究

“摩登”農業：《農林新報》的視覺文化與圖像傳播

摘要：隨著攝影、圖畫制版與印刷技術的發展，“視覺化”與“圖像化”的表征手段在近代報刊的印刷發行中得到了實踐。在農業報刊領域，無論是封面圖式、廣告宣傳，還是插圖插畫，都給予讀者觀感上的巨大沖擊。《農林新報》的圖像是了解民國早期農業的一個“可見”路徑，對研究農政、農事、農學等的現代化轉型具有重要意義

基于涌現范式的智能體交互設計研究

摘要：探討智能體技術在交互設計中的應用、挑戰及倫理考量，強調其在拓展設計邊界的同時，也帶來新的機遇與挑戰；主張跨學科合作，以人類成長為核心，關注智能體的社會影響；基于涌現范式，重新審視智能體設計的倫理框架與科學范式，并提出實踐指南，以促進技術創新，同時保障人類社會的長期利益

解析和應對AI繪畫中的“恐怖谷效應”

摘要：人工智能生成式圖像技術在AI繪畫的學習創作中易引發“恐怖谷效應”，產生令人恐懼和排斥的失真感，帶來包括技術、應用、觀念、倫理等方面的諸多負面影響。分析AI繪畫中“恐怖谷效應”的本質、關聯、類型和成因，并在此研究基礎上提出適應現階段、具有可操作性的解決應對方法，對相關領域的研發、創作、教育等行業發展具有重大意義

遠程協作：文化探針與可視化圖譜教學方法探索

摘要：通過桌面調研、遠程文化探針、可視化圖表的教學實踐，構建了基于良好溝通能力的信息搜索、遠程訪談、工具拓展、圖譜創新的閉環教學框架，探索出了遠程溝通條件下新型文化探針工具包設計方法。基于“生態系統圖”和“用戶旅程圖”設計原理，拓展了文化探針圖譜的視覺應用和場景表達

“如果”兒童創意市集：傳統文化與創意設計融合的校外美育課堂

摘要：市集作為一種古老的貿易形式，逐漸演變為文化傳承與創意展示的平臺。文章以自創兒童創意市集“如果”為考察研究對象，探討其在兒童美育中的創新實踐價值。在市集的“人—人”“人—作品”“作品—作品”開放式互動中，將傳統藝術表現形式與創意設計相結合，培養兒童的創造力、文化認同感和實踐能力，為校外美育提供新的范式。同時，還原市集的活動設計、教育目標及實施效果，提出一種以兒童為中心、融合傳統與現代的美育模式，為兒...

基于網絡圖像語義挖掘的街道環境品質設計因子研究——以上海武康路為例

摘要：為深入理解是何種設計因子影響了人群對街道的品質感知，以上海名街武康路為例，通過網絡圖像語義挖掘與熱詞核心語義聚類分析，結合實地踏勘總結出三個有關街道環境品質的設計因子：街道流速與環境可供性、過渡空間的環境滲透作用、街道底蘊的價值追求，并在此基礎上建構城市街道環境品質設計模型，思考背后的當代設計價值

廣州圣心大教堂的中國化路徑：哥特復興式建筑的跨文化案例研究

摘要：廣州圣心大教堂是19世紀哥特復興式建筑傳入中國的代表性個案，其建造過程體現了西方建筑理念在華實踐所引發的文化交流與技術協作。基于“文化適應”與“技術調適”構成的“雙重本土化”視角，考察該建筑在空間布局、結構體系與施工工藝中的跨文化整合路徑，并分析其間中國工匠的主體參與及創造性貢獻

龍門石窟火燒洞為孝明帝功德窟考辨

摘要：火燒洞作為龍門石窟中規模最大的北魏皇家洞窟，其窟內主像在完工后不久即遭毀壞。火燒洞實為孝明帝的功德窟，確認該洞窟性質的關鍵線索在于對它毀壞原因的辨析。其毀壞無法歸因自然，只能是人為造成。若要將龍門北魏時期某一洞窟與皇家相關聯，且對其被毀原因進行合理解釋，只有將其與胡太后和孝明帝的生死矛盾聯系考察，方能實現

克孜爾石窟涅槃圖肉髻比丘身份考

摘要：依據《長阿含經·游行經》繪制的涅槃圖在克孜爾中心柱窟中占有重要地位，克孜爾石窟涅槃圖中常有一身著藍色袒右袈裟、頭上生出肉髻的比丘形象，這一比丘形象在印度石窟中也有出現。對照《游行經》和龜茲盛行的有部類經典，這一頭生肉髻的比丘極可能就是梵摩那比丘（upavāa）

傳播的痕跡：固原北魏漆棺孝子圖的再觀察

摘要：既往對固原北魏漆棺孝子圖的研究多關注其與文本的比對，并未注意該圖像內容并非直接根據文本創作。從圖像和榜題的細節差錯，墓主身份、墓葬特征和漆畫題材，同時期連環畫的時空、起源、樣式和文化元素，可知該孝子圖創作受到中原地區圖像樣式、平城地區文化風尚和河西地區構圖形式的多方面影響，反映出圖像和文本分別傳播的可能

盤谷生趣，桃源幽隱：揚州小盤谷的“似詞觀法”探析

摘要：揚州小盤谷的幽隱意象和詩情畫意追求體現中國文人造園理想。基于陳從周“詩文造園”理論，從詞體章法視角解析其游觀體驗。通過園主蔣超伯的詩文史料，歸結“盤谷生趣”與“桃源幽隱”“上下闋”的雙重主題，及“別有世界”的“過片”意趣，揭示中國古典園林與詩詞創作的共通性，為探索構園規律提供回溯本源的視角和路徑

論“語文展覽會”與中國書法的現代轉型

摘要：“語文展覽會”是1939年中國語文教育學會為推行拉丁化新文字，進行愛國主義教育而舉辦的展覽。通過策展與觀眾的雙重視角分析“語文展覽會”三種話語的顯隱關系與內在張力，能夠揭示其中包含的中國書法現代轉型過程中的核心問題與內在演進邏輯：漢字的民族性、書寫的物質性、書藝的審美性，以及其在抗日民族統一戰線中所起的重要作用

清中期官刻法帖的流通與文化權力博弈：以《三希堂法帖》為中心

摘要：在文化史視野下考察乾隆皇帝下旨纂刻的《三希堂法帖》，可見其作為官刻書法文獻的流通模式、影響范圍及文士階層的評價與接受情況。這些過程中展現出了皇帝在文士階層長期擁有話語權的刻帖領域建立文化權力的意圖，而文士階層的顯隱態度形成了多重回應，從中得以管窺清中期經由書法圖像匯編而產生的文化權力博弈情形

倪瓚跋《天際烏云帖》真偽考——兼論此帖的兩個摹本

摘要：蘇軾與倪瓚皆為文人畫學之典范，倪瓚承襲蘇軾“畫以適吾意”理念，強調文人畫抒情性與主觀意緒表達。對倪瓚跋文十六種文本和著錄文獻的系統梳理及書跡比勘，證實倪瓚跋《天際烏云帖》文真書偽。其署款年月，乃是仿照倪瓚書跡移寫而成。《天際烏云帖》確有兩個摹本，一為已佚之完整摹本，一為翁方綱藏有脫失摹本。翁本摹寫自《吳江史氏刻〈天際烏云帖〉》，史氏刻本則摹刻自完整摹本。完整摹本在入清后散佚

明代宮廷畫家群體的文化社交研究

摘要：明代宮廷畫家數量龐大，在宮廷文化圈中有一定的影響力。宮廷畫家群體在宮廷環境中與帝王、宮廷畫家以及太監之間被動與主動建立的交往圈是其職業生涯的有效助力。宮廷畫家通過地域相近、同里關系以及基于共同志趣的詩畫唱酬與雅集活動與文人士大夫之間構建文化社交圈，在此社交圈中實現宮廷畫家與文人的雙重身份的塑造

日本金襕——中國織金錦的越境交流及其符號語義

摘要：自室町時代至近世初，大量中國織金隨海域貿易傳至日本。其中，單一金色顯花的織金織物在日本別稱“金襕”，呈現出散點式和連綴式兩種設計范式。立足該類織金的渡日形式，可發現，當時的越境并非隨意的絲綢流動，而是中日借由染織品的符號語義，展開的宗教、政治和文化的多層面交流

繪畫與德性：波提切利《魯克蕾提婭的故事》考論

摘要：《魯克蕾提婭的故事》是波提切利的一幅晚期作品。因為現存的歷史文獻檔案中無相關記錄，傳統的實證性研究無法給出有效的論證，故分析、比較“嵌套結構”成了進入其中的唯一通道。就此，與之相應的另一幅作品《弗吉尼亞的故事》提供了重要的證據，進而亦可探得波提切利與世紀之交佛羅倫薩的關系

如何發聲？——倫勃朗傳教士版畫肖像中的圖與文

摘要：17世紀荷蘭黃金時期的藝術大師倫勃朗為新教傳教士創作的版畫肖像中的圖與文展現出復雜的互文性，是對以丟勒的《鹿特丹的伊拉斯謨》為代表的“詩如畫”傳統的致敬和顛覆。倫勃朗試圖挑戰視覺媒介的極限，讓肖像中的傳教士發聲。版畫肖像中新教傳教士的服飾揭示了他們將自己塑造成“學者-神學家”的動機與方法

模糊性如何作為設計敘事的倫理策略

摘要：模糊性既是設計敘事的策略，也是實現倫理目標的關鍵機制。通過幻想原型、敘事原型與激發原型，模糊性敘事營造開放而多義的問題情境，以懸置確定性和制造“解釋困境”促使公眾批判性反思并參與倫理共建。陌生化、疏離效應與失調等機制打破認知慣性，重置公眾對物及其語境的感知，使設計之物從工具性載體轉變為倫理觸媒

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