【雜志簡介】

　　《周易研究》雜志，是易學(xué)類著名研究刊物。本刊系2000年入選CSSCI索引期刊、2000年入選中文核心期刊、2001年評為中國期刊方陣雙效期刊、1998年來歷次獲山東省優(yōu)秀期刊。

　　主要欄目有數(shù)易與義理易、《周易》經(jīng)傳與易學(xué)史研究、易學(xué)與哲學(xué)文化、易學(xué)的現(xiàn)代價值及改造、易學(xué)研究方法論、易學(xué)與考古、易學(xué)史科學(xué)及易學(xué)與自然科學(xué)等。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　獲獎情況

　　2000年入選CSSCI索引期刊

　　2000年入選中文核心期刊

　　2001年評為中國期刊方陣雙效期刊

　　1998年來歷次獲山東省優(yōu)秀期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：周易經(jīng)傳研究、易學(xué)史研究、出土易學(xué)文獻研究、周易與哲學(xué)研究、周易與文化研究、周易與自然科學(xué)。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　論丁若鏞“推移說”與漢宋易學(xué)——兼論朱熹、毛奇齡推移說對丁若鏞的影響 林忠軍，LIN Zhong-jun

　　楊萬里易學(xué)詮釋特色之“引史證易”探析 姜含琪，JIANG Han-qi

　　論王夫之“乾坤并建”視域下的易卦序思想 馬倩倩，MA Qian-qian

　　是筮法還是釋法——由清華簡《筮法》重新考慮《左傳》筮例 夏含夷，Edward L.Shaughnessy

　　試析清華簡《筮法》中的卦氣思想 韓慧英，HAN Hui-ying

　　清華簡《筮法》與《左傳》《國語》筮例比較研究 劉震，LIU Zhen

　　《周易》戰(zhàn)伐之事考論——以《師》卦為中心的儒家軍事思想探討 余治平，YU Zhi-ping

　　論易學(xué)先后天陰陽理論在道教內(nèi)丹學(xué)中的運用 彭戰(zhàn)果，PENG Zhan-guo

　　基于太極生化模式的營銷進化論思考 賈利軍，周南，何佳訊，JIA Li-jun，ZHOU Nan，HE Jia-xun

　　比較的時代:論當代儒學(xué)研究的一個重要特點 李晨陽，Chenyang Li

　　中國哲學(xué)的功夫視角和功夫視角下的世界哲學(xué) 倪培民，NI Pei-min

　　信息動態(tài)

　　浙江論文發(fā)表：海德格爾對思與存在同一性問題的探源及創(chuàng)見

　　摘 要：海德格爾前期通過此在的領(lǐng)悟代替了思(知覺)的意義，并使用“領(lǐng)悟”概念實現(xiàn)了對主體哲學(xué)的改造;中期則憑借對古希臘哲學(xué)中思與存在同一性問題的細致研究，揭示出古希臘哲學(xué)是通過將人置于邏各斯之下來構(gòu)建思與存在之同一性的;在此思想洞察的基礎(chǔ)上，海德格爾提出了自己對思與存在同一性的創(chuàng)見，即思與存在的同一性是本有之澄明發(fā)出的允諾。同時，海德格爾的思與存在同一性的問題還揭示了當前科學(xué)技術(shù)危機的內(nèi)在成因，為人類應(yīng)對科學(xué)技術(shù)危機找到了一條現(xiàn)實可行的出路。

　　關(guān)鍵詞：領(lǐng)悟,思,邏各斯,同一性,澄明

　　作者簡介：于志杰，男，黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士研究生，從事現(xiàn)代西方哲學(xué)研究。

　　一、海德格爾基礎(chǔ)存在論中思的消隱

　　眾所周知，海德格爾在其早期思想階段構(gòu)建了以此在生存現(xiàn)象分析為核心的基礎(chǔ)存在論，借此他在西方哲學(xué)史上實現(xiàn)了存在論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。在這一轉(zhuǎn)向視域中，海德格爾嘗試以“存在與時間”的問題框架重新解析在傳統(tǒng)存在論中長久固定下來的“存在與思想”的問題框架，以便在更為本真的層面重新提出并解答存在問題。這就難免造成一種印象，即海德格爾在其基礎(chǔ)存在論中似乎有意隱匿了有關(guān)思的問題。但是，如果我們仔細考察海德格爾的問題框架，就會發(fā)現(xiàn)他其實是用另鑄新詞的方式全面鋪展了有關(guān)思的問題。有學(xué)者指出：“就‘思想’問題而言，前期海德格爾鮮言‘思想’，或者說，還沒有在特指的意義上使用‘思想’一詞。前期海德格爾更多地用‘理解’(das Verstehen，或譯‘領(lǐng)悟’)這個解釋學(xué)概念，以之來指稱人的原始的存在方式。”[1]這也就是說，在基礎(chǔ)存在論中，思的問題是以“領(lǐng)悟”這個概念的形式體現(xiàn)出來的，同時與主體形而上學(xué)的“知覺”概念劃清了界限。

　　周易研究最新期刊目錄

論《老子》三家校勘與訓(xùn)詁之欠缺

摘要：胡適論校勘學(xué)方法時曾說，推理的校勘往往“用力甚勤而所得終甚微細”。高亨、馬敘倫和劉笑敢之《老子》校勘與訓(xùn)詁中存在的缺失，正驗證了胡適的這一論斷。高亨《老子正詁》存在以古人引書作為校勘依據(jù)而以錯校錯等問題；馬敘倫《老子校詁》的校詁方法和高亨一致，故兩者重復(fù)的內(nèi)容不少；劉笑敢《老子古今》的校勘還存在未弄清河上注本與王弼注本關(guān)系的問題

《周易》中的“變文協(xié)韻”

摘要：《周易》經(jīng)傳有不少內(nèi)容屬于韻語，存在“變文協(xié)韻”的現(xiàn)象，把握這一特征有助于厘訂文獻、理解文義。以韻斷句，坤卦六二爻辭當斷作“直方”，訟卦九二爻辭當斷作“歸而逋”，渙卦上九爻辭斷句當以“渙其血，去逖出”為準。變文協(xié)韻，有“用詞之變”，如大壯卦上六變“進”為“遂”；有“語序之變”，如訟卦九二爻辭變“逋而歸”為“歸而逋”，離卦九三爻辭變“嗟之”為“之嗟”，訟卦九四爻辭變“渝命”為“命渝”；有“增字之變”...

《周易》古經(jīng)升卦本義解讀——兼論升、晉、漸三卦異同

摘要：升卦（■）下卦為巽，取象為臺階；上卦為坤，取象為土。合而觀之，有“土臺”之象。土臺待登而升，故巽下坤上之卦取名為“登”或“升”。升卦的主題是柔小順德終久大。升卦的卦辭是對升卦主題的總結(jié)。升卦的初爻講柔小而又具備順德的事物在初始階段就確實會上升；二爻講事物進入上升軌道的時間還不長，實力弱小且不富；三爻講事物的上升達到了一定的高度；四爻講事物順勢上升到了一個新的階段；五爻講事物逐步發(fā)展，步步上升；上爻...

卦、純、淆：清華簡《筮法》八卦詮釋基本概念擬構(gòu)

摘要：清華簡《筮法》雖以數(shù)字詮釋為特色，但八卦詮釋始終處于主導(dǎo)地位。按照就地取材的原則，“卦”“純”“淆”是擬構(gòu)其八卦詮釋基本概念的優(yōu)選方案。一般意義上的“卦”是就三爻卦而言的，它有體用之別。“純”可指由七或六組成的經(jīng)卦，“淆”可指由八、五、九、四與七、六混雜而成的三爻卦，兩者俱適用于八卦，即八卦都有其“純”和“淆”，它們是體和用的關(guān)系。就作為體卦的八經(jīng)卦而言，它可細分為乾坤之“純”和六子卦之“淆”，二...

祟主的消亡：北大漢簡《荊決》與楚地戰(zhàn)國簡冊相關(guān)內(nèi)容探論

摘要：北大漢簡《荊決》并存單行本和《日書》本兩種，其區(qū)別在于《日書》本刪除了單行本的祟主內(nèi)容，這一筮辭格式被后來的敦煌寫本《周公卜法》等沿襲，由此可推知祟主內(nèi)容應(yīng)是《荊決》較為原始的部分。以單行本《荊決》所載祟主為線索，通過對“泰父母”“外”“百帝”“毋故”“死不葬”“司命”“社”“巫”等八組祟主進行梳理和考證可以發(fā)現(xiàn)，它們在楚地戰(zhàn)國卜筮祭禱簡、清華簡《筮法》《五紀》等文獻中均能找到對應(yīng)內(nèi)容。這為深入認...

荀爽升降說的建構(gòu)邏輯及解經(jīng)路徑探析——兼論其對漢代象數(shù)易學(xué)的變革

摘要：荀爽注經(jīng)所用義例主要為“乾坤升降”。該例是荀爽發(fā)揮《系辭》既有的乾坤陰陽學(xué)說，結(jié)合個人對爻象推移的動態(tài)解讀所創(chuàng)設(shè)，確立了荀爽注《易》時一準乾坤而以陰陽表之的總方式。落實到釋象通辭時，升降說又有推爻象所由以牽合多卦、改造傳統(tǒng)爻位論、解析爻象變動趨勢三條主要的解經(jīng)路徑。漢末易學(xué)家尤其是象數(shù)派學(xué)者致力于發(fā)掘卦爻所能涵攝之象以豐富解經(jīng)或用《易》向度，由此增衍出眾多象數(shù)方法來搭建象辭間的邏輯，而荀爽易學(xué)與之...

心學(xué)視域下的胡煦圖書易學(xué)研究

摘要：作為清代心學(xué)易發(fā)展的標志性人物，胡煦從心學(xué)本體論出發(fā)，對河圖洛書進行了重構(gòu)。通過對朱子“理本論”及“理靜氣動”體用觀的批判，胡煦建構(gòu)了以創(chuàng)生性太極本體論、心性合一論與“分以察幾、合以建極”的工夫論為核心的完整心學(xué)體系。在此基礎(chǔ)上，他翻轉(zhuǎn)南宋以來“河圖對待、洛書流行”的舊說，確立起“河圖為先天之體、主流行；洛書為后天之用、主對待”的全新詮釋框架，進而將數(shù)理歸源于河洛。其“以心統(tǒng)象、以象明心”的圖書易...

《周易》聽覺世界與憂患意識的再造

摘要：“聽覺”不僅是巫瞽時代用以溝通人神的特殊感官渠道，更承載著來自天地神明的特殊知識體系。圣人的“生而知之”最初就指向巫瞽時代的聽覺能力。《周易》構(gòu)建的聽覺世界中，“恐懼”“服從”“掙扎”等悲劇性情緒，正是先民在卜問神明時情感釋放的具象化體現(xiàn)。武王伐紂之際，人們的恐懼對象從自然界轉(zhuǎn)向自身的暴力能力，這直接促成了周人對權(quán)力的反省以及憂患意識與德性治國傳統(tǒng)的興起。然而，伴隨人文精神向理性化的縱深發(fā)展，日益...

《周易》家人卦政治秩序的繼承、解構(gòu)與悖反——以先秦儒道法三家為中心的考察

摘要：《周易》家人卦構(gòu)建了“修身—正家—治國”的政治秩序路徑，即以君主“修身”為根基，經(jīng)“正家”而“治國”，其依靠君主兼具政治與倫理的“德”維系安定，并根植于西周“家國同構(gòu)”的宗法分封制社會結(jié)構(gòu)。東周時期宗法分封制逐漸瓦解，該秩序原型在諸子思想中被解構(gòu)與重構(gòu)，形成了三條主要路徑：儒家通過“倫理重建”，將“德”普適化，并深化“推己及人”機制，發(fā)展出“修齊治平”體系；道家主張“自然回歸”，批判倫理干預(yù)，倡導(dǎo)...

孟子知《易》新證——以孟子道德觀念與《周易》精神相通為中心

摘要：“孟子是否知《易》”是孟學(xué)史與易學(xué)史上的一段公案。從學(xué)理上說，二者義理相通便可說孟子知《易》，而不必拘泥于其是否言《易》。對“時”的強調(diào)是孟子知《易》的核心體現(xiàn)。時指向情境中道德原則之變易與生生，變易與生生是一體之兩面。具體情境變易，相應(yīng)的道德原則也隨之變易，此為變易。新的情境出現(xiàn)，新的道德原則亦隨之生成，此為生生。《孟子》中不存在絕對普遍的道德原則，故不宜用形式主義倫理學(xué)會通孟子。同時，這種變易...

《周易程氏傳》對漢唐隱逸論的突破

摘要：漢唐隱逸論以山林隱逸和“朝隱”為主要形態(tài)。程頤對遯卦作出迥異于漢唐故訓(xùn)的詮釋，將核心卦義由“遯”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皾�遯”，不再強調(diào)遯退隱逸，轉(zhuǎn)而高揚士君子匡時拯溺的責任。此說突破了漢唐隱逸論，復(fù)歸先秦儒家有道則仕、無道則隱的本旨。程頤之遯卦新詮有其特定歷史情境：在北宋士大夫政治的歷史背景和尊揚思潮的思想背景下，他跳出了朝隱論的窠臼。在神、哲二朝士大夫的議論場域和新舊黨爭的歷史情境中，程頤及其父、兄的政治學(xué)術(shù)...

《周易研究》2026年度主要欄目設(shè)置與重點選題

摘要：<正>本刊2026年將圍繞以下三方面開展工作：一是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，為推進“第二個結(jié)合”、進一步推動中華文化走出去作出積極貢獻；二是傳承發(fā)展傳統(tǒng)易學(xué)，探討冷門絕學(xué)領(lǐng)域的重大疑難問題；三是圍繞易學(xué)與中國哲學(xué)的當代轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，切實推進中國哲學(xué)自主知識體系構(gòu)建

《張行成〈易通變〉十四圖對邵雍先天學(xué)的推明》簡介

摘要：<正>任浩著，中國社會科學(xué)出版社2025年10月出版，全書共330頁，約38.1萬字，收錄于《中國社會科學(xué)博士論文文庫》，書前有林忠軍先生所撰序言一篇。該書是迄今研究南宋易學(xué)家張行成《易通變》的首部專著，從不同視角和層次對《易通變》中十四幅易圖的象數(shù)與義理進行了深入挖掘，同時也對張行成自創(chuàng)的其他易圖展開全面研究，揭示了張行成如何用易圖來推明邵雍的先天學(xué)

《易學(xué)與儒佛道審美文化》簡介

摘要：<正>謝金良著，復(fù)旦大學(xué)出版社2024年11月出版，全書共532頁，約43.7萬字。該書為作者相關(guān)研究論文之結(jié)集，內(nèi)容涵蓋國學(xué)與文化、易學(xué)與審美、道家與道教、中國古典美學(xué)、儒家經(jīng)學(xué)、佛學(xué)與佛教等方面。全書共收錄41篇文章，分為“引論”“水部易學(xué)與中華文化”“木部道家與道教文化”“火部美學(xué)與審美文化”“土部儒學(xué)與儒家文化”“金部佛學(xué)與佛教文化”和“雜論”七個部分

《周易的教育智慧》簡介

摘要：<正>李志華著，濟南出版社2024年1月出版，全書52萬字，共420頁。該書聚焦《周易》與教育理念之融通，嘗試采用“爻意點津”與教學(xué)實例相融合的“一爻一案例”式的結(jié)構(gòu)形式來解讀《周易》文本，以期從易學(xué)的視角來研討教育教學(xué)現(xiàn)象，探索教育教學(xué)規(guī)律，進而讓讀者能夠反觀自我、明理踐行、知行合一。全書由“入門指南”“《周易》六十四卦經(jīng)傳例解”“附錄”“參考文獻”四部分組成，并有前言和后記，書前有...

晚期梁漱溟的“仁學(xué)批判理論”——儒學(xué)與馬克思主義的一種結(jié)合

摘要：梁漱溟自1950年轉(zhuǎn)向馬克思主義之后，他對儒家仁學(xué)的現(xiàn)代重構(gòu)同時也是儒學(xué)與馬克思主義相結(jié)合的過程。他不僅批判現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會“智而不仁”，而且評價馬克思主義共產(chǎn)社會“仁且智”，實際上建構(gòu)了一種“仁學(xué)批判理論”。他希望將馬克思主義引入儒學(xué)，以使過度強調(diào)“仁”或“情理”的傳統(tǒng)儒學(xué)獲得理智上、物理上的發(fā)展，使生產(chǎn)力的進步、物質(zhì)財富的豐富為“感通一體”的“仁”之境界的實現(xiàn)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，他把儒家仁學(xué)引...

《彖》《象》撰作問題新論——以韻語押韻特征為中心

摘要：今本《大象》不押韻、《彖》《小象》則為有韻之文。長期以來討論《彖》《象》撰作問題的學(xué)者均未足夠重視其押韻特征。韻語押韻特征作為撰者“個人方言”的表現(xiàn)，對判斷文本作者、深入全面了解《彖》《象》撰作過程、梳理“十翼”的形成與流布具有重要意義，也是以跨學(xué)科視角探討易學(xué)文本的嘗試。分析《彖》《象》韻語押韻特征可見，兩者存在明顯而成系統(tǒng)的差異，《小象》的上下兩篇也存在押韻特征的分層。由此逆推其撰作，可得出以...

《易傳》“一陰一陽之謂道”釋義演變考

摘要：作為中國哲學(xué)的核心命題之一，《易傳》所言“一陰一陽之謂道”的釋義演變不僅貫穿整個易學(xué)史，而且呈現(xiàn)了儒道思想交互與融合的動態(tài)過程。自先秦至明清，對于“一陰一陽之謂道”的理解主要可分為三種：一是以陰陽、有無等詮釋、體證道，涵攝隋唐以前由對宇宙生化的現(xiàn)象描述、規(guī)律探索轉(zhuǎn)向本體超越的理性化思考進程；二是程朱理學(xué)“所以陰陽者道”的觀點，由此引發(fā)的其與心學(xué)、氣學(xué)之間關(guān)于道器、太極無極、理氣心性等重要范疇乃至天...

從《荀子》“五經(jīng)”到“六藝”體系的定型——論戰(zhàn)國晚期到漢初《周易》躋身“六藝”體系的過程

摘要：六藝經(jīng)典體系的形成是早期經(jīng)學(xué)史上的重要學(xué)術(shù)問題。20世紀前期，疑古派提出六經(jīng)體系形成較晚，六經(jīng)本是各不相干的。近幾十年來，郭店楚簡《六德》篇等為這個問題的討論提供了新的證據(jù)。荀子“五經(jīng)”“在天地之間者畢矣”的說法，應(yīng)當視為六藝經(jīng)典體系形成過程中的關(guān)鍵節(jié)點。荀子將四教發(fā)展為“五經(jīng)”，并對“五經(jīng)”各自的特點進行了總結(jié)，為儒家經(jīng)典的體系化做出了重要的貢獻。而郭店楚簡《六德》等篇將六經(jīng)并舉，是易學(xué)在楚地較...

《易》本無卦變：李塨論卦變兼駁“推易法”

摘要：批駁卦變說是李塨易學(xué)思想的重要內(nèi)容之一。李塨認為六十四卦自成體系，卦象與《彖傳》應(yīng)當一致，而卦變說不僅背離經(jīng)文本旨、不合《周易》經(jīng)傳原義，其理論體系內(nèi)部亦多自相矛盾，難以自洽。李塨以批判朱熹卦變理論為切入點，進而否定整個卦變體系。李、朱二人的觀點雖有某些共通之處，但朱熹容卦變?yōu)橄髷?shù)體系之一端，在注經(jīng)時借卦變推衍卦象，而李塨則堅持義理詮釋應(yīng)返本經(jīng)文，凡圣言所不及，一概不取。在此基礎(chǔ)上，李塨還集中批評...

　　相關(guān)文學(xué)期刊推薦

• 省級音樂生活
• 省級創(chuàng)作
• 省級中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評論
• 國家級中國陶藝家
• 省級文史雜志
• 國家級歌唱藝術(shù)雜志
• 國家級百年潮
• 省級蘇州
• 北大核心阿拉伯世界研究
• 北大核心青海師范大學(xué)學(xué)報
• 省級廣西地方志
• 北大核心山花
• 國家級創(chuàng)意與設(shè)計
• 省級滿族文學(xué)
• 省級新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報
• 省級五臺山研究
• 省級南方文學(xué)
• 省級做人與處世
• 省級牡丹江大學(xué)學(xué)報
• 省級戀物志
• 省級中國卡通
• 省級旅友
• 省級唐都學(xué)刊
• 省級國際博物館(中文版)
• 北大核心北方文物
• 學(xué)報平頂山學(xué)院學(xué)報
• 省級采寫編
• 省級新聞窗雜志
• 北大核心中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報
• 省級思想與文化

　　核心期刊推薦