雜志簡介

　　《文學評論》的前身原為《文學研究》。它創(chuàng)刊于1957年春。當時的辦刊方針是“中外古今，以今為主”，“百家爭鳴，保證質量”。《文學研究》作為當時中國科學院文學研究所(1977年改為中國社會科學院文學研究所)主辦的全國性文學研究和理論批評的學術性刊物，一開始就團結了全國各地的著名學者。他們長期從事學術研究，積累頗多。由于他們紛紛賜稿，一時《文學研究》佳作連篇，真是中外古今，令人目不暇接，立時贏得了讀者的愛護和信任。其中不少文章都為上乘之作，今天讀來，猶覺新鮮與厚重!后來，為了加強對社會主義文學現狀的關注，加強對當代作家作品與文學現象的評論，于1959年初，《文學研究》改名為《文學評論》，一直沿用至今。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　ASPT來源刊

　　中國期刊網來源刊

　　2004年度核心期刊

　　全國中文核心期刊

　　2004年北大核心期刊

　　欄目設置

　　主要發(fā)表：關于文學理論、中外文學史上重要作家作品和文學史問題、中國社會主義時期的文學創(chuàng)作和理論的研究和評論文章,除論文外、還辟有“短論”、“論壇”、“資料”、“書評”、“新作評介”、“新人評介”、“通信”、“讀者、作者、編者”、“學術動態(tài)”等欄目。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　關于“強制闡釋”的討論(筆談)

　　(5)“強制闡釋”與理論的“有限合理性”李春青

　　(9)理論批評：回歸漢語文學本體 陳曉明

　　(12)理論的批判機制與西方理論強制闡釋的病源性探視 高楠

　　(16)文學闡釋過程中前置立場與前見的區(qū)別 畢素珍

　　(20)“賦亡”：鋪陳的喪失 易聞曉

　　(29)彌合理論與實踐的裂縫——高居翰繪畫研究之于文藝學創(chuàng)新的啟示 李濤

　　(38)從“美”到“慣例”——藝術的現代觀念轉型及其中國情境的反思 楊向榮

　　(48)從模仿再現到離形得似——中西表演藝術差異之哲學與美學根源 顧明棟[1,2]

　　(56)文學批評的溫度、力度和風度 劉巍

　　(65)“譯文不在場”的翻譯文學史——“譯文學”意識的缺失與中國翻譯文學史著作的缺憾 王向遠

　　(72)晚清“詩”與“歌”中的句法和意象——以傳統(tǒng)詩歌的句法原理為分析基礎 謝君蘭

　　(81)易代同時與遺民擬態(tài)——北平淪陷時期知識人的倫理境遇(1937—1945) 袁一丹

　　(92)大文學視野下的《吳宓日記》李怡[1,2]

　　(102)福爾摩斯與奧斯丁——重讀楊絳的小說 許江

　　(108)作為《子夜》“左翼”創(chuàng)作視野的黃色工會 妥佳寧[1,2]

　　中文論文發(fā)表：文學到電影的主題流變

　　[摘要]由文學作品改編成電影已經成為一個新的潮流，電影往往保留了文學作品的精華，但是很多電影都進行了一定程度的修改。本文以李碧華的小說《青蛇》改編而成的同名電影《青蛇》為例，將文學作品與改編電影進行了探討，對比分析了文學作品《青蛇》所表達的中心思想以及同名電影《青蛇》對原著進行修改后所要表達的主題，兩部作品都反映了當時浮躁社會環(huán)境人們對于男女關系、愛情的迷茫和看法，但側重點有所不同，本文對于探索文學作品到電影主題流變具有一定的參考價值。

　　[關鍵詞]文學,電影,主題流變,改編

　　一、引言

　　作為香港著名女作家，李碧華的作品具有辛辣、凄美、悲涼的風格，其愛情小說也被多次改編搬上銀幕，包括《霸王別姬》《青蛇》《胭脂扣》等觀眾耳熟能詳的經典作品，她的作品喜歡講述愛情的前世今生，同時又是有些畸形的愛情，其作品的語言充滿了浪漫、凄美的色調，像一杯苦茶，喝的時候覺得苦澀，喝下卻又回味無窮。本文以改編自其小說的電影《青蛇》為例，探討文學到電影主題的流變，對文學作品電影改編具有一定的參考價值。

　　文學評論最新期刊目錄

思厥先祖：兩周時期族源譜系的話語建構與嬗變

摘要：兩周族源譜系話語建構的內在結構和組織方式分別是感生神話、禪讓傳說和黃帝一元帝系。感生神話是族源譜系話語建構的基點，其神圣地位分別源于宗教祈子儀式、天命轉移敘事和現實政治實踐。從感生神話到禪讓傳說的轉變依托于感生神話的退行與內化，前者以禪讓話語創(chuàng)制階段的禹由“天之子”向“人之子”的轉化為標志，后者以禪讓話語運行階段的契、后稷等“天之子”服事“人之子”為標志，完成兩種話語方式的交接。帝系話語對感生話語...

中國網絡文學的文化出海及海外傳播實踐

摘要：近年來，中國網絡文學出海取得了階段性成功，從“作品出海”走向“模式出海”“生態(tài)出海”。當前，中國網絡文學已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要載體。中國網絡文學在海外傳播中展現了中華文化的海外生長性及話語建構，借助多樣運營模式、學術研究與關注、作家作品的新聞報道與自媒體傳播、內容出海及本土化演繹等路徑，中國網文出海推動了中華文化的國際傳播，也助推了文化的消費和再生產。世界各地讀者的共鳴...

重省實驗美學研究的哲學基礎

摘要：實驗心理學美學研究和神經美學研究同屬于實驗美學研究這個大范疇。二者前后相續(xù)之局面的形成，從表面上看是因為實驗手段的更新，深究其內里就會發(fā)現也是基于相應哲學觀念的轉變。費希納“自下而上”的實驗心理學美學研究，并不是一種實證性研究，而是要通過處于“下”位的實驗調查，來論證和拱衛(wèi)居于“上”位的美之靈魂，其哲學基礎是神學。澤基開創(chuàng)的早期神經美學研究，借用并改造了康德哲學的理論資源，以繪畫藝術的色彩和形式為...

流動圣雄：《甘地自傳》與戰(zhàn)時中國

摘要：20世紀三四十年代風行世界的《甘地自傳》是安德魯斯的縮改本。對印度獨立進程的追蹤，九一八事變的刺激，自傳書籍消費生產的積聚效應，諸種因素的疊加使得中國匯入此全球性的書籍環(huán)流。自1932年此書被翻譯為中文起到1948年止，共有五種譯本出版。中譯本嵌進民族危機時刻，在跨語際實踐中各式救亡理念以譯序、跋文、札記、書評的形式紛紛登場。同時，副文本潛在地傳遞了個體的情懷志向、學術家事乃至私心隱痛，與傳記構成...

從“章回體”到“長篇小說”：清末民初小說文體觀演化的一種路徑

摘要：清末民初，長篇幅小說之文體觀念經歷了復雜演化：受“小說界革命”思潮工具理性影響，以敘事容量契合現代性訴求為前提，具備白話語體和“說書人”敘述雙重特征的“章回體”從傳統(tǒng)文類秩序的邊緣向中心移動，成為清末報刊征文廣告的主要類型與小說出版廣告的重要賣點。思潮消退后，報刊征文觀念主要受傳播媒介制約，“篇幅”特征因直觀而備受青睞，由此，“章回體”被賦予了“章回小說”與“長篇”的雙重屬性，且后者逐漸取代前者在...

從“山林”到“臺閣”：宋元易代時期復古詩學的興起與理論轉向

摘要：宋元時期官僚系統(tǒng)取代士大夫精英政治的歷史進程造成了詩歌與詩人的邊緣化。“山林”詩人群體由此在宋末興起，以“詩窮”說非議上層士大夫的詩歌活動。元初科舉廢止進一步造成了“山林”詩人群體的壯大與“山林”詩學的復雜化。一方面，復古思潮在“山林”詩學中興起，關于“古”的爭議催生了元代詩學的“宗唐得古”論。另一方面，江湖詩人自“山林”中分化而出，成為領袖元中葉詩壇的“臺閣”群體。面對“山林”詩學的質疑，臺閣詩...

從隱逸到沉浸：阿城賡續(xù)中華文化傳統(tǒng)的文本實踐

摘要：根植于中國傳統(tǒng)文化，當代文學型構出深邃而悠遠的審美格調與文本空間。阿城的文本實踐，既賡續(xù)傳承著傳統(tǒng)文化，又展示出其對傳統(tǒng)文化進行當代轉化的自覺與從容。其主題意旨體現在鄉(xiāng)村與城市、現實與傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)與當代文化的交融之中。沉潛入文化傳統(tǒng)，阿城始終對其滿懷熱情，將熔鑄了生命感悟的自在自為理念，導入對世俗生活的理解并進而將其置入文本空間。阿城的寫作始終恪守中華文化的精神根脈與文化邏輯，探尋世俗經驗、生命...

以“退卻”作深入：沙汀戰(zhàn)時返鄉(xiāng)的文學選擇及邏輯

摘要：返鄉(xiāng)是文人知識分子在戰(zhàn)亂中流亡、遷徙的路徑選擇之一。抗戰(zhàn)初期，沙汀由前線回到延安，隨后又從延安返回家鄉(xiāng)四川。這一連串的后退，于沙汀而言是特定歷史情境下的人生選擇，也常被看作是一種“可羞的退卻”。綜觀沙汀的“退卻”以及返鄉(xiāng)之后迎來創(chuàng)作高峰的歷程，可以發(fā)現在他“返鄉(xiāng)”的背后存在著發(fā)生于文學觀念內部的思想軌跡。由延返川后，沙汀書寫后方、暴露黑暗的寫作愿景在這一時期大后方文藝界的“轉型”中找到了存在的合理...

《荷花淀》是如何寫出的——論孫犁從晉察冀到延安的文學轉變

摘要：《荷花淀》的誕生及其展露的藝術特質，與孫犁1944—1945年延安之行所引發(fā)的文學空間的變化密不可分。從晉察冀到延安的空間轉移，使作家對潛在讀者的判斷發(fā)生了變化，孫犁面向延安、重慶講述“敵后”故事的新立場，使他能夠以更廣闊的視野、超越日常經歷的方式處理小說世界。他在延安時期對章回體“英雄傳奇”的閱讀、理解和摹寫，則使其小說獲得了英雄主義與浪漫傳奇的因子。孫犁在延安追憶冀中故事的遠距離想象，也使其創(chuàng)...

中國現代散文總集選本的經典建構與選學轉型

摘要：中國現代散文總集選本，以《中國新文學大系》三輯散文選和《中國現代散文選》七卷本為突出代表，體現了分期分類選本和斷代統(tǒng)編選本兩個系列的編纂成就，標志著現代散文經典體系的成功建構和中國散文選學的現代轉型。通過統(tǒng)計分析和比較研究，可以發(fā)現散文選本以選寓評、選評互證的批評特性和披沙揀金、集粹傳播的經典化功能，及其建構文學散文范疇觀和以個性風格為核心標準的現代特征與價值導向

當代文學研究的史學理論視野

摘要：近年來，隨著當代文學研究工作的深入，如果僅僅滿足于對一般材料的爬梳和勘誤，或只專注于瑣細史料的考辨，對持續(xù)加強文學史研究的剖析力度和深度，顯然是不利的。事實證明，對材料加以適當的理論透視，能夠克服這一局限。因此，引進經典歷史哲學、中外史學理論的研究規(guī)律和方法，必然會愈來愈受到學界的重視。在此通過結合具體例證進行史學理論方法的探討，意圖完成史學理論視野的建構，并進而對這一過程中出現的新問題予以辨析和...

中國故事、中國文法與中國情感——由賈平凹《河山傳》探討一種“中國性敘事”的可能性

摘要：賈平凹始終致力于思考和書寫當下現實，講述“中國故事”，為當代文學開拓新鮮的文學資源。在《河山傳》中，他將城市化與農民進城視為改革開放過程中的重要命題，立體地書寫了40余年來波瀾壯闊的歷史，揭示了這一進程中社會結構與精神結構的變化。在敘事手法上，他自覺地意識到小說形式與技巧背后的深層文化動因，著意采用“草蛇灰線”“白描”等中國傳統(tǒng)敘事中最經典的方法，狀寫世態(tài)人情，發(fā)掘出“中國情感”中最為動人的深情與...

20世紀八九十年代通俗文學期刊與大眾文化生活

摘要：20世紀80年代開始，通俗文學期刊大量創(chuàng)刊。首先，這些刊物通過中國故事、法制文學、校園文學、青年文學、科學文藝等科教性概念，聚合了科幻、懸疑、武俠、青春等商業(yè)因素，形成具有中國特色的文學類型融合模式，涵蓋了務實的社會功能和浪漫的理想敘事。其次，女性、青年、學生等群體的專門雜志形成了雅俗共賞、寓教于樂、老少咸宜、注重生趣、呼應“四化”和改革精神的審美特征，為塑造社會主義新人做出了貢獻。再次，文摘類期...

從禮學到詩學：“緣情”說的理論旅行

摘要：“緣人情而制禮”是戰(zhàn)國秦漢禮學中的重要論題。圣人既認可情欲的合理性，又擔心其流衍亂俗，因此通過對人情的潛心體會和理性把握，制作禮文對其加以整齊。此外，《春秋》公羊學也以“緣心”“緣情”作為圣人判定是非、確定辭例的依據，其過程同樣強調對人情的自覺反思。“情”由此成為一種認知對象，“緣情”也成為漢儒論禮、論法的習語。陸機將這一理論援入詩學領域，改變了“詩長于質”的傳統(tǒng)《詩》學論述，在強調對情感加以把控...

心境的山水——開元政爭與王維早期詩歌再探

摘要：王維早期的詩歌創(chuàng)作對君臣關系有十分深入的思考，這是貫穿其一生創(chuàng)作的重要話題。開元十年（722）的濟州之貶，既是使王維受到朝堂爭斗波及的關鍵事件，也對其詩風的形成產生了重要的影響。圍繞王維這一時期的詩歌創(chuàng)作，重新考訂其貶謫濟州的行旅路線、詩作次序與地點，可以發(fā)現其山水書寫中的景情同構、工筆直描以及突入性視角等特點，及其與迷惘徘徊的仕進心態(tài)之間的密切關聯(lián)。通過還原其政治遭際、旅途情境、曲折心境與詩藝革...

編后記

摘要：<正>本期文章，圍繞抗戰(zhàn)文學與文化空間、跨文化詩學、文學研究的理論視野、中華文化賡續(xù)與傳播、文學觀念演變等論題展開深入討論。在“紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年專欄”中，刊發(fā)邱雪松《流動圣雄：〈甘地自傳〉與戰(zhàn)時中國》、葉麗《以“退卻”作深入：沙汀戰(zhàn)時返鄉(xiāng)的文學選擇及邏輯》、劉曉航《〈荷花淀〉是如何寫出的——論孫犁從晉察冀到延安的文學轉變》三篇論文。邱雪松認為，20世紀...

世界意識、文明自覺與21世紀中國的世界文學觀建構

摘要：百年來，中國比較文學學科史上有兩次重要的文明自覺論述與實踐：19、20世紀之交，隨著對近代意義上的文明概念的使用，中國人的世界意識開始凸顯，文明自覺得以發(fā)生，初步構筑了肯定中華文明世界性價值的世界文學觀。20、21世紀之交，在全球化加速的背景下，世界意識與文明自覺又以“文化自覺”命題引起學界廣泛討論，進一步建構了立足中國、面向世界的世界文學觀，其影響延續(xù)至今。兩次關于文明自覺的論述，都離不開特定歷...

表層的跨文化詩學：文藝復興文學的中國知識貢獻重估

摘要：中國知識構成文藝復興文學的部分靈感來源，但彼時歐洲對中國的認知尚處于蒙昧階段。這為評價文藝復興文學的中國知識貢獻帶來了難度。既有研究受制于實證主義的知識禁令，執(zhí)著于揭示文學符號背后預設的深刻內涵。這與東方主義批評倚重的“壓抑假說”不謀而合。文藝復興文學里零星的中國元素不僅沒有深度，而且是對深度的消解，其詩學意義在于其物質性表層本身。這種脫離了參照系的符號物質性，賦予文學以觸感。文藝復興文學里的中國...

“反向殖民”書寫及其“文明中國”構想

摘要：近代中國的自我定位，在殖民與被殖民之間滑動，由此產生了“反向殖民”的想象性敘事。中國文人效仿“西方時間”的文化邏輯，發(fā)明了“孔子紀年”和“黃帝紀年”，確立了“中國時間”的主體地位。同時通過空間的比鄰、并置和對照關系，反轉中國與西方的權勢地位，呈現了“文明中國”形象。采用“以其人之道，還治其人之身”的理路，實現了中西殖民身份的反向建構。“文明”資格重置后，西方人成為有待教化的對象，中國人的角色則由“...

論朱光潛意象概念的三重意義

摘要：朱光潛是意象美學的創(chuàng)始人之一，但他對意象概念并沒有給出嚴格界定。為了把握朱光潛意象概念的意義，可將它置于艾布拉姆斯的“四要素”理論框架中，并將艾布拉姆斯的“作品”置換為“審美經驗”。朱光潛的美學系統(tǒng)以審美經驗為中心，指向世界、藝術家、欣賞者三個要素。在關注審美經驗的世界要素時，意象亦即“形象”；在關注審美經驗的藝術家要素時，意象相當于“心象”；在關注審美經驗的欣賞者要素時，意象可理解為“形式”。朱...

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