雜志簡介

　　《文學評論》的前身原為《文學研究》。它創刊于1957年春。當時的辦刊方針是“中外古今，以今為主”，“百家爭鳴，保證質量”。《文學研究》作為當時中國科學院文學研究所(1977年改為中國社會科學院文學研究所)主辦的全國性文學研究和理論批評的學術性刊物，一開始就團結了全國各地的著名學者。他們長期從事學術研究，積累頗多。由于他們紛紛賜稿，一時《文學研究》佳作連篇，真是中外古今，令人目不暇接，立時贏得了讀者的愛護和信任。其中不少文章都為上乘之作，今天讀來，猶覺新鮮與厚重!后來，為了加強對社會主義文學現狀的關注，加強對當代作家作品與文學現象的評論，于1959年初，《文學研究》改名為《文學評論》，一直沿用至今。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　ASPT來源刊

　　中國期刊網來源刊

　　2004年度核心期刊

　　全國中文核心期刊

　　2004年北大核心期刊

　　欄目設置

　　主要發表：關于文學理論、中外文學史上重要作家作品和文學史問題、中國社會主義時期的文學創作和理論的研究和評論文章,除論文外、還辟有“短論”、“論壇”、“資料”、“書評”、“新作評介”、“新人評介”、“通信”、“讀者、作者、編者”、“學術動態”等欄目。

　　雜志優秀目錄參考：

　　關于“強制闡釋”的討論(筆談)

　　(5)“強制闡釋”與理論的“有限合理性”李春青

　　(9)理論批評：回歸漢語文學本體 陳曉明

　　(12)理論的批判機制與西方理論強制闡釋的病源性探視 高楠

　　(16)文學闡釋過程中前置立場與前見的區別 畢素珍

　　(20)“賦亡”：鋪陳的喪失 易聞曉

　　(29)彌合理論與實踐的裂縫——高居翰繪畫研究之于文藝學創新的啟示 李濤

　　(38)從“美”到“慣例”——藝術的現代觀念轉型及其中國情境的反思 楊向榮

　　(48)從模仿再現到離形得似——中西表演藝術差異之哲學與美學根源 顧明棟[1,2]

　　(56)文學批評的溫度、力度和風度 劉巍

　　(65)“譯文不在場”的翻譯文學史——“譯文學”意識的缺失與中國翻譯文學史著作的缺憾 王向遠

　　(72)晚清“詩”與“歌”中的句法和意象——以傳統詩歌的句法原理為分析基礎 謝君蘭

　　(81)易代同時與遺民擬態——北平淪陷時期知識人的倫理境遇(1937—1945) 袁一丹

　　(92)大文學視野下的《吳宓日記》李怡[1,2]

　　(102)福爾摩斯與奧斯丁——重讀楊絳的小說 許江

　　(108)作為《子夜》“左翼”創作視野的黃色工會 妥佳寧[1,2]

　　中文論文發表：文學到電影的主題流變

　　[摘要]由文學作品改編成電影已經成為一個新的潮流，電影往往保留了文學作品的精華，但是很多電影都進行了一定程度的修改。本文以李碧華的小說《青蛇》改編而成的同名電影《青蛇》為例，將文學作品與改編電影進行了探討，對比分析了文學作品《青蛇》所表達的中心思想以及同名電影《青蛇》對原著進行修改后所要表達的主題，兩部作品都反映了當時浮躁社會環境人們對于男女關系、愛情的迷茫和看法，但側重點有所不同，本文對于探索文學作品到電影主題流變具有一定的參考價值。

　　[關鍵詞]文學,電影,主題流變,改編

　　一、引言

　　作為香港著名女作家，李碧華的作品具有辛辣、凄美、悲涼的風格，其愛情小說也被多次改編搬上銀幕，包括《霸王別姬》《青蛇》《胭脂扣》等觀眾耳熟能詳的經典作品，她的作品喜歡講述愛情的前世今生，同時又是有些畸形的愛情，其作品的語言充滿了浪漫、凄美的色調，像一杯苦茶，喝的時候覺得苦澀，喝下卻又回味無窮。本文以改編自其小說的電影《青蛇》為例，探討文學到電影主題的流變，對文學作品電影改編具有一定的參考價值。

　　文學評論最新期刊目錄

人工智能文學有風格嗎——兼論大語言模型的風格遷移路徑

摘要：作為人工智能技術介入文學創作的重要方式，“風格遷移”推動著人工智能文學從表層語言模仿向深層風格重構轉型。以人類文學風格為標準，人工智能通過篩選語料與訓練模型，實現了大語言模型的風格遷移，并使之成為一種生成風格的技術機制。這不僅折射出“AI文本”與“AI文學”的辯證關系，也更新了風格的內涵和外延：風格是語言修辭的技術性外顯，更是文學生成語境中的主體性顯現。沿著風格的可計算邊界，我們能夠更好地理解技術...

啟蒙與商業的矛盾：“文明戲”話語建構及其現代性焦慮

摘要：如何評價文明戲是一個學界的爭議性話題。通過概念史方法對文明戲一詞進行歷史語義考察，有助于我們厘清其背后的社會文化內涵。在新戲、戲劇、戲曲、新劇前冠以“文明”二字最早出現于晚清報刊，用于描述改良戲曲或新劇。隨著新劇的不斷發展，文明戲的詞義逐漸與戲曲剝離，專指新劇。隨后新劇內部分裂成啟蒙和商業兩派，商業派常用文明戲之名招攬生意。陳大悲發起愛美劇運動，以文明戲特指商業派新劇，將該詞貶義化。此后，進入游樂...

空墳墓、廢園與虔敬的生——論魯迅《在酒樓上》

摘要：《在酒樓上》探討有志于改革社會的知識分子的消沉頹唐，不僅是表現特定時代命題的作品，更是體現魯迅生死觀的承上啟下式的樞紐性作品。小說講述的遷葬與送花兩件事，充分彰顯了空無與虔敬的復雜交纏。呂緯甫并非只是特定時代的落伍者，而是不同時空里都活躍著的、在空無中尋求虔敬卻時常被戲弄的蕓蕓眾生之一，他的境遇就是難覓超越之道的存在困境。這些人生義理融化在濃郁的抒情氛圍，以及空墳墓、廢園、密雪的羅網等藝術意象之中...

《動搖》與國民革命的權力結構——從縣長的出場說起

摘要：茅盾小說《動搖》中縣長從前期隱身到后期強硬出場，喻示著國民革命進程的調整及權力結構的演變。黨部、政府、民眾團體等政治力量共同構成國民革命的基本權力結構，階級利益與政黨政見內蘊于這一結構之中并通過其對革命產生影響。革命前期的過火現象，正是權力結構失衡的結果。《動搖》后半部分展現國民革命進入整理階段，整理革命勢力實際就是重構權力平衡，其中寄托著茅盾關于革命秩序化與科學化的想象，但缺乏實現可能。《動搖》...

新時代文學出海與中華文化主體性建構

摘要：百年中國文學的出海實踐，始終貫穿著在與世界的對話中建構中華文化主體性的探索。進入新時代，文學出海呈現出與以往顯著不同的范式特征，并日益成為中華文化深度參與全球對話的重要途徑。在新時代文學出海中建構中華文化主體性，在歷史維度上，是對百年未有之大變局下的新機遇、新挑戰的回應；在實踐維度上，表現為對優秀傳統文化的創造性轉化、對當代中國經驗的多元呈現、對人類共同關切的回應；在傳播路徑上，有賴于敘事策略的創...

歷史書寫與中華文明共同體的構建——邱華棟歷史小說論

摘要：在邱華棟的創作體系中，歷史小說占據著相當的比重。截至目前，邱華棟共創作了兩部中短篇小說集《十俠》《十一種想象》以及《刺客行》《長生》《空城紀》等七部長篇小說，逾百萬字。他以中國歷史、傳統文化與中華文明共同體為敘事主題，在對“中國經驗”的傳承和賡續中實現了對中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。首先，他通過對“史實”與“虛構”進行有機融合重塑了“講述中國歷史”的方法，是對“史傳傳統”和中國敘事學...

當代中國文藝理論的發展思路

摘要：紀念習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》發表十周年，要落實在具體的學科建設上。加快建立中國文藝理論的學科體系、學術體系和話語體系，是當代文藝理論工作者的責任和使命。當代中國文藝理論體系的建立，需要吸收中國傳統文論、外國文論和一百年來的中國現代文論，特別是馬克思主義文論建設的資源；同時，與包括文藝創作、文藝批評和文藝工作在內的實踐相結合，以文藝理論教材建設為依托，發展既是中國的、又是現代...

關于中國藝術學自主知識體系建設的若干思考

摘要：習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》為中國藝術學自主知識體系建設提供了思想指引。相比其他學科，中國藝術學有學科建制較為年輕、理論與實踐存在脫節、藝術各門類發展不均衡、新藝術形態不斷涌現等特點。中華優秀傳統文化是構建自主知識體系的深厚根基，藝術學界應當加強中國傳統藝術的研究，深刻把握中國傳統藝術的思想精髓、不同藝術的差異性與融通性、中國藝術的總體性以及知識體系的獨特性，采用融通思維，激活...

馬克思主義中國化與世界馬克思主義文論互鑒問題

摘要：中國馬克思主義文論在世界馬克思主義文論的交流互鑒中具有非常特殊的意義。“馬克思主義中國化”成為推動中國馬克思主義文論從馬克思主義文論的全球傳播、中國影響的“理論旅行”轉變成馬克思主義在中國落地生根、自成體系并產生國際影響的關鍵性因素。不同于西方文化理論中的“本土化”，“馬克思主義中國化”強調的是“作為具體化的中國化”和“作為民族化的中國化”。世界馬克思主義的傳播與流變，先后經歷了“歐洲化”“俄蘇化...

20世紀80年代以來新詩中的李白書寫

摘要：在20世紀80年代以來的當代詩壇中，李白及其詩歌被大量征引、重寫與重釋，這實質上是在新的歷史文化語境下對李白詩學精神的一次當代性重構。當代詩人重識李白詩歌的漢語表達潛能與語言智慧，繼承與轉化李白詩歌藝術精神，在書寫李白的實踐中汲取其語言與精神層面的詩學養料；當代詩學批評話語體現了對李白詩學精神的多維度重釋，在“李杜對讀”的語境中李白獨異性的詩思風格得以凸顯，當代詩人將李白詩學精神內化為新詩的抒情節...

探尋無產階級文化領導權——重審夏衍在中國馬克思主義文藝理論早期建設中的貢獻

摘要：夏衍于1927年至1932年間，以翻譯、批評等方式參與了左翼文藝理論建設。重審夏衍這一時期的工作，有助于透視中國馬克思主義文藝理論建構歷史進程中無產階級文化領導權的形成路徑。夏衍的理論貢獻主要體現在：通過婦女問題的研究，將女性解放議題納入革命倫理討論，強調身體權利與階級意識的雙重自覺；在“大眾化”問題上，辯證處理意識形態立場與形式創新之間的張力；通過對“同路人”作家、傳統資源及非普羅力量的整合，揭...

從馬克思的藝術生產論談文藝時代性的多重內涵——阿爾都塞學派與韋爾南學派的闡釋史

摘要：馬克思曾就古希臘藝術在西方文明中的典范地位提出兩問：緣何一些重大藝術形式僅出現于社會發展的不成熟期？今人為何仍能感受其美并認知其典范意義？這分別涉及藝術生產的歷史性與跨歷史性層次。馬克思主義藝術生產論的闡釋史側重前一問題，20世紀六七十年代的阿爾都塞學派貢獻突出，其立足意識形態形式的相對獨立性，試圖在歷史唯物主義框架下構建“不同時代交叉”的一般理論，但因回避歷史主體問題，致其藝術生產的時間結構缺乏...

現代漢詩的節奏觀念如何可能——對兩種“新文體”關系的計算批評研究

摘要：新詩界對“音組—頓歇”節奏機制的探求已逾百年，通過回顧這段歷史，重新辨析、厘定其經驗得失，可以將其中孕育的極富希望卻難以實現的實操方向揭示出來。在這一方向的延長線上，我們結合新詩與散文詩的文體獨立性問題，采用機器學習的文類區分框架，以兩種新文體的節奏區分為重心，在大樣本上對它們的體式觀念建模，找出使其在形式觀念上相互獨立的重要節奏特征，討論其中所蘊含的巨大的理論與實踐意義。這一計算批評研究或將從全...

人民性表達如何更新更美——對“十七年”民族題材文藝創作的考察

摘要：人民性表達是社會主義文藝的根本特質和價值追求。在“十七年”時期的民族題材文藝領域，創作者聚焦并探尋了人民性表達如何更新更美這一命題。所謂“更新”，是指民族題材文藝將“中國人民”的構成從以單一民族為主拓展為多民族共生，更新了人民性表達的內涵意蘊。所謂“更美”，是指民族題材文藝吸納各民族獨特的自然稟賦與文化資源，將其融入社會主義文藝的風格建構之中，豐富了人民性表達的美學層次。彼時的民族題材文藝之所以能...

論孔子“《詩》可以興”的發生學意涵以及相關認知偏差

摘要：孔子“《詩》可以興”是中國《詩經》學及一般詩學建立時期的核心理論話語之一，對后世文學批評和實踐影響極為深遠。但由于支持該理論的具體實踐湮沒已久，后人給出的解讀往往不得其實。新出土《孔子詩論》中有一宗材料完美支持這一理念，是詮釋這一理念最直接的依據。審視這宗材料，可知在以《詩》興的實際過程中，孔子作為主體不是被動地接受《詩》的單向度輸出，他對《詩》意的建構性認知與回應呈現出強烈的主體活躍性；“《詩》...

今本《詩經》出于魯傳樂本考

摘要：魯襄公二十九年（前544年）季札入魯請觀周樂，說明吳不傳周樂。魯因周公的勛勞，得以在郊社和大嘗禘時用天子之樂，故魯有部分天子之樂。魯為周之諸侯，有依照制度所用的諸侯之樂。二者是魯樂工為季札所演的全部周樂。但這些周樂，只是《左傳》《國語》《周禮》《禮記》所載的部分周樂，而非周樂的全部。孔子曾入周訪樂，在齊聞《韶》，也表明魯未傳全部周樂。《左傳》載諸侯交聘時的引詩，表明春秋時已有詩本、樂本流傳。但今本...

朱子《詩集傳》體系下的元代詩學知識變革

摘要：《詩經》作為啟人善心、懲創逸志的儒家文化資源為朱熹所抉發，開辟出主音樂、重性情的道路，成為元代詩學建設的思想根源。元代“風雅之音”源于“聲—音—樂”的闡釋脈絡，即連通作者天性與王道治化的朝廷樂章，核心理念為鳴太平之盛。《詩集傳》中辭氣與音節的正變屬性隨著元末中央文化權力的瓦解而分化出人格性情與音律體裁的不同評價標準，左右了唐詩史觀的演進方向。朱子所言鄭衛之淫與《詩大序》“止乎禮”之論相抵牾，從而發...

“八磚吟館”與阮元幕府金石詩的學人品格、詩學祈向

摘要：乾嘉學術興盛，阮元因收藏漢晉八磚，設立“八磚吟館”，與文人吟詠古磚及其他吉金貞石，與張廷濟“八磚精舍”、謝啟昆“八磚書舫”一脈相承，開創清代兩浙“八磚”藏詠風尚。以阮元為中心，構成以詁經精舍為學脈背景，以八磚吟館為創作現場，兼及學術與文學的金石吟詠文人群體。在課藝、唱和中，其金石詩常以古體歌行鑄就高古氣格，將考據入序，提升詩作學術內涵。阮元雖承前人，卻不愿拘于流派紛爭，他拓展詩歌“以詩論金石”的批...

編后記

摘要：<正>2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上發表重要講話，為構建中國特色哲學社會科學提供了思想指引。本期特別設立“紀念習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》發表十周年專欄”。高建平《當代中國文藝理論的發展思路》提出，當代中國文藝理論體系的建立，需要吸收中國傳統文論、外國文論和中國現代文論，特別是馬克思主義文論建設的資源，同時與包括文藝創作、文藝批評和文藝...

初盛唐七言排律詩體考源與詩法復變

摘要：七言排律詩體名目流行于元代以后，其發軔可追溯至南朝“變古風之制”的儷偶、律化的七言長詩，與游宴應制、閨怨代言體等題材相關，且七言八句以上、通押一韻、各聯對仗的詩體格法在梁陳沈君攸、江總處已基本成熟。唐初崔融、楊師道、張說等詩人主要通過創制當代樂章歌詩和擬樂府古辭兩種方式寫作七言排律，從閨情游宴轉向頌美詠物之作，語體風格從艷冶靡麗轉向典雅重大，且平仄聲律更為精密合轍，賦法特征更加鮮明；盛唐李白、高適...

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