【雜志簡介】

　　《三明學(xué)院學(xué)報(bào)》辦刊宗旨：堅(jiān)持正確的政治方向，活躍學(xué)術(shù)氛圍，交流學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，展示科研成果，為提高本院教學(xué)、科研及管理水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量服務(wù)。 《三明學(xué)院學(xué)報(bào)》的編輯出版工作嚴(yán)格執(zhí)行稿件的“三審制”。學(xué)報(bào)編輯部制定了《三明學(xué)院學(xué)報(bào)》稿件處理制度和《三明學(xué)院學(xué)報(bào)》審稿制度。 《三明學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部有一支政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的編輯隊(duì)伍。主編、副主編都參加了國家新聞出版署舉辦的主編崗位培訓(xùn)班，持有崗位培訓(xùn)合格證書。現(xiàn)任主編為趙峰研究員，編輯部主任為王宗篪教授。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎(jiǎng)情況

　　《三明師專學(xué)報(bào)》1999年在福建省自然科學(xué)學(xué)報(bào)系統(tǒng)優(yōu)秀學(xué)報(bào)評(píng)比中被評(píng)為二等獎(jiǎng)

　　《三明高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》在中國高等學(xué)校自然科學(xué)學(xué)報(bào)研究會(huì)

　　2002年高職高專學(xué)報(bào)評(píng)比中被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)報(bào)三等獎(jiǎng)

　　2002年獲首屆《CAJ-CD規(guī)范》優(yōu)秀期刊稱號(hào)

　　2003年獲全國市屬高校學(xué)報(bào)質(zhì)量進(jìn)步獎(jiǎng)

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：政治理論研究、語言文學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)法律歷史研究、經(jīng)濟(jì)、法律研究、藝術(shù)研究、基礎(chǔ)理論研究、應(yīng)用技術(shù)研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 建立健全以保持廉潔為核心的權(quán)力監(jiān)督體系 鄭又賢，ZHENG You-xian

　　2. 特權(quán)現(xiàn)象及其防治 張奕欣，ZHANG Yi-xin

　　3. 轉(zhuǎn)型社會(huì)的法治道術(shù)——基于對(duì)中國國情的考察 蔣石平，尹振國，JIANG Shi-ping，YIN Zhen-guo

　　4. 我國構(gòu)建取得時(shí)效制度的必要性 羅楚瓊，LUO Chu-qiong

　　5. 生物柴油的品質(zhì)屬性對(duì)消費(fèi)者購買行為的影響 方巍，陳欽，F(xiàn)ANG Wei，CHEN Qin

　　6. 基于4Cs營銷理論的信用卡業(yè)務(wù)營銷 王雙，WANG Shuang

　　7. 福建省農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)模式創(chuàng)新與發(fā)展 羅小鳳，LUO Xiao-feng

　　8. 20世紀(jì)西方語言批評(píng)視域下的話語分析 劉惠玲，LIU Hui-ling

　　9. 古上聲在內(nèi)陸閩語的演變 鄧享璋，DENG Xiang-zhang

　　10. 先秦儒家的修辭批評(píng)觀——以《四書》為例 周念哲，ZHOU Nian-zhe

　　11. 張欣與林真理子筆下的職業(yè)女性形象比較研究 李斗斗，LI Dou-dou

　　12. 清廷平臺(tái)方略與萬正色的平臺(tái)思想 吳承祖，WU Cheng-zu

　　13. 李鴻章海防思想的產(chǎn)生與演變 謝健，XIE Jian

　　14. 劉彥外交思想述略 易銳，YI Rui

　　15. 福建泰寧儺舞的流變與傳承 林榮珍，LIN Rong-zhen

　　16. 武夷山景觀素材繪畫作品歷時(shí)性解讀 李亮，LI Liang

　　17. 中國流行音樂民族化探析 郭超，GUO Chao

　　18. 民族音樂學(xué)方向碩士論文的社會(huì)調(diào)查方法審視 黃薇薇，張海敏，HUANG Wei-wei，ZHANG Hai-min

　　19. 大學(xué)生精神信仰的發(fā)展特點(diǎn)——以泉州師范學(xué)院為例 林永樂，吳榮望，LIN Yong-le，WU Rong-wang

　　教育教學(xué)論文：人本主義在高中政治教學(xué)中的運(yùn)用

　　【內(nèi)容摘要】人本理念作為儒家思想的核心內(nèi)容，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)當(dāng)前的大繁榮時(shí)代具有重要影響。本文結(jié)合高中政治教學(xué)，對(duì)人本主義的應(yīng)用進(jìn)行簡單的分析。

　　【關(guān)鍵詞】人本主義,高中政治,教學(xué),運(yùn)用

　　從史料記載來看：儒家思想更多的是提倡發(fā)揚(yáng)美德，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，是典型的仁愛思想。通過幫助大眾完善心理素養(yǎng)，在傳承民族文化與歷史素養(yǎng)的同時(shí)，將各種教派主張的思想與儒家思想進(jìn)行融合。因此，在現(xiàn)代教學(xué)中，必須從細(xì)節(jié)方面整合歷史發(fā)展，將人文主義貫徹到教學(xué)中，把傳統(tǒng)的一維目標(biāo)變成三維乃至多維目標(biāo)，這樣才能收到較好的效果。

　　三明學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

傳媒領(lǐng)域虛擬數(shù)字人應(yīng)用的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)與實(shí)踐進(jìn)路

摘要：人工智能在各領(lǐng)域應(yīng)用廣泛,虛擬數(shù)字人以技術(shù)優(yōu)勢成為連接現(xiàn)實(shí)與虛擬空間的重要媒介,但也帶來數(shù)據(jù)濫用、技術(shù)精英主義敘事、主體隱匿等突出問題,加劇社會(huì)對(duì)立、主體性價(jià)值弱化與治理難度。未來可重點(diǎn)在法律層面明確虛擬數(shù)字人的數(shù)字身份與權(quán)責(zé)歸屬,在技術(shù)層面做好規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)預(yù)植入,在社會(huì)層面持續(xù)提升公民媒介素養(yǎng),構(gòu)建法律法規(guī)、技術(shù)倫理與公民素養(yǎng)的三維治理體系,在管控風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí),推動(dòng)虛擬數(shù)字人在傳媒領(lǐng)域持續(xù)生產(chǎn)高質(zhì)量內(nèi)...

硅基智能沖擊下人文語境的本體危機(jī)及其意義重構(gòu)

摘要：面對(duì)人工智能洶洶來潮,強(qiáng)調(diào)守望人文語境是人類的永恒使命愈發(fā)重要。然而,生成式人工智能的快速發(fā)展,正打破近代以來科技與人文相對(duì)分立的知識(shí)格局。以算法、數(shù)據(jù)和模型為核心的“硅基智能”,已不再只是服務(wù)人文活動(dòng)的外在工具,而是深入知識(shí)生產(chǎn)、文化生成與主體建構(gòu)的內(nèi)部過程,推動(dòng)科技與人文關(guān)系由外部互補(bǔ)走向內(nèi)部耦合的“糾葛態(tài)”。在這一過程中,人文語境所依托的知識(shí)真實(shí)性基礎(chǔ)受到侵蝕,主體性與生命經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系趨于...

身體—技術(shù)關(guān)系下新媒介文學(xué)身體觀的轉(zhuǎn)型研究

摘要：近年來，互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端、人工智能與虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字媒介技術(shù)深度滲透文學(xué)活動(dòng)，持續(xù)塑造著新的技術(shù)身體。在新媒介文學(xué)中，身體主要呈現(xiàn)為遠(yuǎn)程在場、共生在場與知覺在場三種形態(tài)。隨著身體—技術(shù)關(guān)系的重構(gòu)，文學(xué)文本由靜態(tài)作品轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)文本，讀者由單一接受者轉(zhuǎn)向敘事共創(chuàng)者，文學(xué)性的生成也由語言中心擴(kuò)展為語言、媒介、技術(shù)與身體共同作用。感興美學(xué)由此獲得新的闡釋空間，技術(shù)中介重建了主體與感知對(duì)象之間的聯(lián)系，具身參與則...

智能傳播背景下伴侶機(jī)器人的戀愛潛能與倫理困境探究

摘要：隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展和人機(jī)交互的深度演進(jìn)，擁有人類外觀且能夠走入人類情感地帶的伴侶機(jī)器人正被投入生產(chǎn)和使用，人類親密關(guān)系的邊界被重塑。伴侶機(jī)器人在高端智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)下呈現(xiàn)“有趣”“有用”“有溫度”等特性，表現(xiàn)了一定的戀愛潛能。然而，在用戶對(duì)其抱有熱切期待的同時(shí)，伴侶機(jī)器人也可能會(huì)引發(fā)侵蝕用戶戀愛尊嚴(yán)、損害傳統(tǒng)伴侶關(guān)系、加劇人際戀愛隔閡等倫理問題。多元主體應(yīng)合力規(guī)范伴侶機(jī)器人的未來發(fā)展，這既是突...

中國家庭倫理題材網(wǎng)絡(luò)微短劇的戲劇性表達(dá)

摘要：近年來，不少家庭倫理題材網(wǎng)絡(luò)微短劇收獲了藝術(shù)性與商業(yè)性的成功。基于戲劇性理論框架，家庭倫理題材網(wǎng)絡(luò)微短劇在敘事表達(dá)上利用夸張戲劇動(dòng)作放大情感，借助現(xiàn)代化戲劇情境重構(gòu)家庭議題，運(yùn)用高強(qiáng)度戲劇沖突推動(dòng)敘事節(jié)奏，依托戲劇場面調(diào)度強(qiáng)化倫理張力，設(shè)置契合短視頻交互式特征的戲劇懸念。家庭倫理題材微短劇以戲劇性為核心，融合傳統(tǒng)敘事理論與當(dāng)代媒介語法，在輕量化敘事中完成情感傳遞與觀眾共鳴

2025年中國電影創(chuàng)作與市場觀察分析

摘要：2025年是中國電影產(chǎn)業(yè)在復(fù)蘇中深刻轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵一年。在市場總量繁榮的表象下，檔期依賴加劇、腰部影片塌陷、票房“單極驅(qū)動(dòng)”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性隱憂凸顯。中國電影正試圖在工業(yè)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力、商業(yè)訴求與作者表達(dá)之間尋求平衡。在藝術(shù)表現(xiàn)層面，傳統(tǒng)文化IP的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯、現(xiàn)實(shí)主義題材中女性力量的覺醒、敘事視角的下沉，以及AIGC對(duì)行業(yè)的深度重構(gòu)，共同構(gòu)成了產(chǎn)業(yè)變遷中的美學(xué)圖景。同時(shí)，電影產(chǎn)業(yè)面臨創(chuàng)意人才結(jié)構(gòu)性斷層...

完善強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策的邏輯探析

摘要：對(duì)于完善強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策的邏輯，可從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度進(jìn)行分析。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改造、農(nóng)民主體作用及共同富裕的論述構(gòu)成其理論根基；黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代等歷史階段的政策演進(jìn)構(gòu)筑其歷史脈絡(luò)。應(yīng)在施政精準(zhǔn)性、政策協(xié)同性、要素互動(dòng)性、監(jiān)管長效性等方面持續(xù)著力，將完善強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策不斷引向深入

新質(zhì)生產(chǎn)力培育背景下制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的路徑探析

摘要：在新質(zhì)生產(chǎn)力培育背景下，制造業(yè)的生產(chǎn)力由傳統(tǒng)線性增長模式躍升為以技術(shù)革命性突破、要素創(chuàng)新配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型為特征的新型生產(chǎn)力。以福建省三明市這一老工業(yè)基地轉(zhuǎn)型的典型區(qū)域?yàn)槔�，基于路徑假設(shè)結(jié)構(gòu)方程模型的研究表明，新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)有顯著驅(qū)動(dòng)作用。在創(chuàng)新技術(shù)和勞動(dòng)要素配置壁壘約束下，企業(yè)應(yīng)強(qiáng)化動(dòng)態(tài)能力以釋放技術(shù)潛力，而政府政策調(diào)節(jié)力度與區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的共同作用，則為企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了最優(yōu)的外生...

三明學(xué)院召開學(xué)報(bào)編委會(huì)工作會(huì)議

摘要：<正>1月14日下午，《三明學(xué)院學(xué)報(bào)》編委會(huì)工作會(huì)議在行政樓五樓會(huì)議室召開。張君誠校長、陳日清副校長出席會(huì)議，編委會(huì)全體成員及學(xué)報(bào)編輯部全體人員參會(huì)。會(huì)議由陳日清副校長主持。會(huì)上，學(xué)報(bào)編輯部匯報(bào)了過去一年學(xué)報(bào)在學(xué)術(shù)影響力提升、專欄選題策劃、數(shù)字出版轉(zhuǎn)型、編輯隊(duì)伍建設(shè)等方面取得的扎實(shí)成效，并介紹了封面改版方案。與會(huì)人員圍繞提升辦刊質(zhì)量與學(xué)術(shù)影響力進(jìn)行了深入研討

數(shù)字人文視域下客家民俗文化的研究熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢

摘要：客家民俗文化傳承創(chuàng)新是當(dāng)下非遺保護(hù)領(lǐng)域重要課題。利用CiteSpace軟件對(duì)中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫自2000年以來共計(jì)290篇有效文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析，發(fā)現(xiàn)客家民俗研究熱點(diǎn)集中在文化藝術(shù)形態(tài)、傳承利用、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及宗族制度方面，表現(xiàn)出從學(xué)術(shù)創(chuàng)建邁向?qū)嶋H應(yīng)用、由單一學(xué)科朝著跨界融合發(fā)展、從傳統(tǒng)保護(hù)到數(shù)字革新的發(fā)展態(tài)勢。但當(dāng)前的研究亦存在不足，如缺少量化和質(zhì)性融合分析、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用較為淺顯等。未來可從研究范式、...

數(shù)字技術(shù)賦能侯官文化尚武精神傳播的路徑研究

摘要：侯官文化擁有深厚的文化底蘊(yùn)，其所蘊(yùn)含的尚武精神有著鮮明的地域文化特點(diǎn)，包括家國情懷、剛健風(fēng)骨、擔(dān)當(dāng)意識(shí)等精神實(shí)質(zhì)。隨著時(shí)代不斷變化發(fā)展，侯官文化尚武精神越來越趨于弱化，存在現(xiàn)代價(jià)值銜接與教育融入不足、傳承斷層與數(shù)字化保存滯后、傳播渠道單一與數(shù)字創(chuàng)新不足等情況。在數(shù)字時(shí)代背景下，以數(shù)字手段打造數(shù)字情境、構(gòu)建全域性傳播等方式，可助力侯官文化尚武精神在新時(shí)代得到有效傳播與發(fā)展

學(xué)報(bào)編輯部編輯在全國報(bào)刊編校技能大賽中喜獲佳績

摘要：<正>2025年12月26日，國家新聞出版署印發(fā)了《關(guān)于表彰第四屆全國報(bào)刊編校技能大賽獲獎(jiǎng)選手、團(tuán)隊(duì)和單位的決定》（國新出發(fā)[2025]21號(hào)）。在此次全國性高水平專業(yè)技能競賽中，《三明學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部表現(xiàn)突出，劉建朝、肖振家憑借扎實(shí)的專業(yè)功底和出色的現(xiàn)場發(fā)揮，雙雙榮獲個(gè)人賽三等獎(jiǎng)，在全國舞臺(tái)上展現(xiàn)了我校編輯人員的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)與專業(yè)素養(yǎng)

從載體到內(nèi)容：數(shù)據(jù)犯罪保護(hù)法益的回歸之路

摘要：針對(duì)數(shù)據(jù)犯罪的保護(hù)法益，當(dāng)前學(xué)界存在“載體安全”和“內(nèi)容安全”之爭。以數(shù)據(jù)安全性法益為代表的“載體安全”路徑存在理論和實(shí)踐兩方面的局限，在理論方面，數(shù)據(jù)安全性法益并非實(shí)定法益，并且其抽象性特征難以契合法益概念所要求的具體性標(biāo)準(zhǔn)；在實(shí)踐方面，容易導(dǎo)致數(shù)據(jù)犯罪的適用不當(dāng)擴(kuò)大。數(shù)據(jù)犯罪的法益應(yīng)以“內(nèi)容安全”為中心進(jìn)行構(gòu)建，對(duì)未承載信息的數(shù)據(jù)實(shí)施的獲取、編輯行為不成立犯罪；若數(shù)據(jù)之上的信息已公開，對(duì)該類數(shù)...

論共犯脫離的類型化判斷——基于加功作用的規(guī)范化分類分析

摘要：共犯脫離作為共同犯罪部分成員退出的重要機(jī)制，傳統(tǒng)“一刀切”的判斷標(biāo)準(zhǔn)不能合理適配不同加功作用的成員。因此，應(yīng)先根據(jù)規(guī)范的因果關(guān)系遮蔽改良說，結(jié)合共犯成員在共同犯罪中加功作用的差異，類型化分析脫離者屬于心理幫助型、平等協(xié)作型還是主導(dǎo)掌控型共犯；再通過心理要素、物理要素、客觀效果的層層遞進(jìn)式考察；最終運(yùn)用法律價(jià)值評(píng)價(jià)，規(guī)范判斷脫離者是否構(gòu)成共犯脫離。該判斷路徑既保障了個(gè)人責(zé)任的獨(dú)立性，也兼顧了刑罰裁量...

虛假訴訟罪復(fù)雜客體兼必要客體說之提倡

摘要：我國刑法將虛假訴訟罪的客體表述為“妨害正常司法秩序”和“侵害他人合法權(quán)益”兩方面，但二者關(guān)系如何存在爭議，導(dǎo)致實(shí)務(wù)對(duì)本罪客體理解出現(xiàn)偏差。理論上，關(guān)于本罪客體有簡單客體說、隨機(jī)客體說等，但均不能較好地平衡懲罰犯罪與保障人權(quán)之間的關(guān)系，可能使犯罪圈不當(dāng)限縮或擴(kuò)張。應(yīng)提倡復(fù)雜客體兼必要客體說：構(gòu)成虛假訴訟罪脫胎于訴訟詐騙行為，需要主觀上有“惡意串通”要件。故構(gòu)成本罪不僅需要“妨害司法秩序”，也需要“嚴(yán)...

閩西北劇種樂隊(duì)形態(tài)及其主奏樂器功能考析

摘要：樂器作為聲音的物質(zhì)文化載體，常常詮釋著某一地域的文化內(nèi)涵，尤其是劇種中的伴奏樂隊(duì)及主奏樂器，往往在劇種中起著重要的主導(dǎo)作用，是構(gòu)成劇種藝術(shù)風(fēng)格與形態(tài)特征的基因密碼。閩西北劇種中有著形態(tài)各異的伴奏樂隊(duì)和主奏樂器，無論是胡琴類還是吹管類，在合奏或伴奏中均發(fā)揮著引領(lǐng)聲部、統(tǒng)領(lǐng)曲牌、創(chuàng)腔、潤腔等重要作用，是閩西北劇種文化藝術(shù)風(fēng)格的直接表露者，更是八閩大地的文化標(biāo)識(shí)與象征

朱熹與趙汝愚摩崖石刻考略

摘要：朱熹與趙汝愚在閩地的交游，以摩崖石刻為媒介維系著特殊關(guān)聯(lián)。朱熹的大字榜書素以氣象森嚴(yán)、儀態(tài)端樸為典型風(fēng)貌。然朱熹在鼓山留存的與趙汝愚相關(guān)的摩崖石刻，書風(fēng)卻與其一貫秉持的書學(xué)理念及風(fēng)格存在顯著差異。這與朱熹參與以趙汝愚為核心的閩地政治活動(dòng)密切相關(guān)。作為具有“高展示性”的書跡載體，摩崖石刻亦成為朱熹在福建凝結(jié)道學(xué)力量的重要文化媒介

抗戰(zhàn)時(shí)期福建醫(yī)學(xué)院的艱難辦學(xué)之路

摘要：抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前夕，福建省立醫(yī)學(xué)專科學(xué)校創(chuàng)辦于福州，旨在改善閩省落后的醫(yī)療衛(wèi)生教育狀況。翌年，日軍大舉進(jìn)犯福州，學(xué)校奉令遷往閩西北沙縣辦學(xué)。1939年，該校升格為省立醫(yī)學(xué)院。醫(yī)學(xué)院在沙縣期間，辦學(xué)條件艱苦，然在校長侯宗濂的苦心經(jīng)營下，辦學(xué)水平蒸蒸日上；廣大師生充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)專業(yè)功能，實(shí)行“教學(xué)研相結(jié)合”，服務(wù)閩省抗戰(zhàn)建設(shè)。在直接面對(duì)外來入侵者之際，該校在沙縣堅(jiān)持八年的辦學(xué)史是特定時(shí)空之下中國高教事業(yè)的...

現(xiàn)代性視角下張愛玲的小說創(chuàng)作

摘要：在現(xiàn)代性視角下，張愛玲的小說語言以意象和隱喻營造波譎云詭、陰暗神秘的氛圍，給讀者以畫面感和想象的空間。小說的主人公與現(xiàn)代文學(xué)中“被啟蒙者”被動(dòng)無奈的人物形象相比，多了一絲清醒、一些主動(dòng)以及對(duì)生活樂趣的執(zhí)著追求。除了關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、人的主體性外，張愛玲也表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的懷疑，從存在主義的角度寫出了現(xiàn)代人精神深處的虛無與渴望，寫出了人類的困境和人性的弱點(diǎn)，體現(xiàn)了其現(xiàn)代性思想

書法研究所

摘要：<正>三明學(xué)院“書法研究所”成立于2014年6月,是三明學(xué)院書法教學(xué)與研究場所,也是三明市書法創(chuàng)新研究基地,目前掛靠于文化傳播學(xué)院。書法研究所擁有書畫類藏書近千冊(cè),藏有名家書法作品近百幅。名譽(yù)所長系中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、三明市書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、三明學(xué)院原黨委書記曾祥輝;所長系中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、福建省書法家協(xié)會(huì)副主席、三明市書法家協(xié)會(huì)主席連長生;聘任李鐸、苗培紅、葉培貴、柯云瀚等20位...

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