季刊，國內(nèi)外公開發(fā)行，1975年1月創(chuàng)刊。本刊始終堅(jiān)持正確的辦刊方向，積極貫徹“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，以弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神、繁榮學(xué)術(shù)研究、多出學(xué)術(shù)精品為目標(biāo)，突出文化學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)與社會(huì)學(xué)特色，注重對(duì)青藏高原各民族進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的研究，設(shè)有“藏學(xué)研究”、“土族研究”、“民族文化”、“民族經(jīng)濟(jì)”、“民族法學(xué)”、“民族歷史”、“民族教育”、“語言文學(xué)”等欄目，并努力反映校內(nèi)各文科院系教師的最新研究成果。

　　青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)欄目設(shè)置　　藏學(xué)研究、土族研究、民族文化、民族經(jīng)濟(jì)、民族法學(xué)、民族歷史、民族教育、語言文學(xué)

　　青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)收錄　　萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)全國中文核心期刊

　　青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)征稿要求　　(1)《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》文章機(jī)構(gòu)形式。篇名、工作單位、郵編、摘要(100～200字)、關(guān)鍵詞(3～6個(gè)，篇名及摘要、關(guān)鍵詞譯成英文)，中圖分類號(hào)，文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼，正文，注釋或參考文獻(xiàn)一律采用尾注。

　　(2)《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》引文處理方式。引用他人之說務(wù)必說明出處，引用文獻(xiàn)格式：期刊格式——(序號(hào))作者.文章名[J].期刊名.年份，(期號(hào)).;圖書格式——(序號(hào))著者.書名[M].出版地：出版社，年份:頁碼.

　　(3)《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》投稿方式。投寄稿件一律要求打印稿件，并準(zhǔn)備電子版，收到錄用通知書后，發(fā)送到郵箱。

　　閱讀推薦：揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版)

　　廣東職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)征稿要求1.來稿要求論點(diǎn)明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴(yán)密、文字精煉，每篇論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和第一作者及通訊作者(一般為導(dǎo)師)簡(jiǎn)介(包括姓名、性別、職稱、出生年月、所獲學(xué)位、目前主要從事的工作和研究方向)，在文稿的首頁地腳處注明論文屬何項(xiàng)目、何基金(編號(hào))資助，沒有的不注明。

　　青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)教育科學(xué)版最新期刊目錄

統(tǒng)籌推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和共同富裕工作的方向遵循、理論邏輯與實(shí)踐路徑

摘要：民族團(tuán)結(jié)和共同富裕是馬克思主義人民主體思想的核心內(nèi)容,中國共產(chǎn)黨不斷繼承和發(fā)展馬克思主義人民主體思想,形成了以人民為中心的根本立場(chǎng)。黨的十八大以來,在總結(jié)中國共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,習(xí)近平總書記全面系統(tǒng)闡釋了新時(shí)代以人民為中心的民族團(tuán)結(jié)和共同富裕理念,進(jìn)一步提升了中國共產(chǎn)黨對(duì)民族團(tuán)結(jié)和共同富裕的全新認(rèn)識(shí)。這成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想重要組成部分,為統(tǒng)籌推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和共同富裕工作指明了發(fā)展...

“國家—社會(huì)”共同在場(chǎng):民族節(jié)慶儀式賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過程機(jī)制與實(shí)踐邏輯——以烏拉特前旗祭火儀式為例

摘要：民族節(jié)慶儀式作為國家引領(lǐng)與社會(huì)活力交融的重要文化載體,對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要的賦能作用。文章以“國家—社會(huì)”共同在場(chǎng)為理論視角,以烏拉特前旗祭火儀式的田野調(diào)查為例,揭示了在儀式場(chǎng)域中國家引領(lǐng)與社會(huì)活力的交融互構(gòu),以及該儀式與國家力量的互滲協(xié)同何以賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)。現(xiàn)階段,通過價(jià)值耦合、規(guī)范性共治和動(dòng)能共生等機(jī)制推動(dòng)民族節(jié)慶儀式,實(shí)現(xiàn)從地方文化符號(hào)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有機(jī)...

俄日侵略時(shí)期東北各民族中華民族共同體意識(shí)的培育研究

摘要：東北作為中國不可分割的領(lǐng)土和多民族共居的邊疆地區(qū),近代以來先后遭受沙俄與日本的侵略和殖民壓迫。以沙俄、日本侵略政策與殖民統(tǒng)治實(shí)踐為背景,考察“移民實(shí)邊”、共同開發(fā)、抗俄抗日等歷史進(jìn)程中漢族和滿族、蒙古族、朝鮮族等北方諸少數(shù)民族之間的族際互動(dòng),揭示在外部壓力與內(nèi)部聯(lián)動(dòng)下,中華民族共同體意識(shí)在東北由萌生、凝聚到自覺的培育軌跡。通過比較沙俄掠地筑路與日本“偽滿洲國”的不同殖民模式,分析外部侵略刺激、聯(lián)合...

延安十三年與中國式現(xiàn)代化的敘事邏輯

摘要：現(xiàn)代化是全體中華兒女孜孜以求的美好愿望,是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。在延安十三年期間,中國共產(chǎn)黨以陜甘寧邊區(qū)為先行試驗(yàn)區(qū),較為全面地開啟了中國式現(xiàn)代化的初步探索,并孕育出了中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵要素。具體來講,就是確立了中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)主體,指明了中國式現(xiàn)代化的前進(jìn)的歷史方向,構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化的制度基礎(chǔ),明晰了中國式現(xiàn)代化的價(jià)值追求,推進(jìn)了中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐方略。這樣,就初步形成了有別于西方現(xiàn)...

“三交”:新疆語言接觸史研究的新視角

摘要：各民族交往交流交融(簡(jiǎn)稱“三交”)是理解新疆多民族語言互動(dòng)現(xiàn)象的核心鑰匙,也是突破傳統(tǒng)語言接觸研究學(xué)科局限的重要視域。本文立足語言學(xué)、民族學(xué)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究的交叉領(lǐng)域,結(jié)合新疆多民族聚居的地域特質(zhì),系統(tǒng)構(gòu)建“三交”視閾下新疆語言接觸史研究的分析框架。研究突破傳統(tǒng)語言接觸研究側(cè)重微觀結(jié)構(gòu)分析的單一維度,將語言接觸現(xiàn)象深度嵌入新疆各民族“三交”的歷史進(jìn)程,厘清了先秦至魏晉南北朝(初步交往與...

民族地區(qū)公共文化服務(wù)鑄牢中華民族共同體意識(shí)路徑優(yōu)化研究——以青海省H州為例

摘要：在新時(shí)代民族工作格局中,鑄牢中華民族共同體意識(shí)已成為指導(dǎo)民族地區(qū)發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng),而公共文化服務(wù)體系以其特有的價(jià)值傳遞功能為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了實(shí)踐路徑。作為多民族聚居且文化多元交融的青海省H州,近年來為探索公共文化服務(wù)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)融合發(fā)展開展了豐富的實(shí)踐。通過結(jié)合H州實(shí)際深入剖析公共文化服務(wù)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的作用機(jī)制及其面臨的挑戰(zhàn),從資源配置、文化創(chuàng)新、人才儲(chǔ)備、群眾參與...

現(xiàn)代國家建構(gòu)的地名學(xué)分析——基于阿塞拜疆自“恢復(fù)獨(dú)立”以來巴庫城市街道命名的研究

摘要：19世紀(jì)中后期,地名學(xué)(Toponymy)隨著歐洲民族國家建構(gòu)的日漸成熟而逐步學(xué)科化,地理命名不再單純以自然地理特征為基礎(chǔ),而是作為國家建構(gòu)與治理的“銘刻”(inscription)技術(shù),轉(zhuǎn)向以歷史人文特征為主體。到了20世紀(jì)80年代,受到批判人文地理學(xué)和人類學(xué)的影響,街道命名研究作為地名學(xué)的重要分支,逐步聚焦于街道命名的政治實(shí)踐如何關(guān)聯(lián)與體現(xiàn)社會(huì)意義系統(tǒng)和意識(shí)形態(tài)建構(gòu)。與此同時(shí),東歐劇變與蘇聯(lián)解...

國家認(rèn)同視域下民族地區(qū)學(xué)校教育政策百年變遷的歷程與邏輯

摘要：民族地區(qū)學(xué)校教育政策的歷史變遷,映射出現(xiàn)代國家在建構(gòu)統(tǒng)一認(rèn)同中,對(duì)多元民族認(rèn)同的整合邏輯與演進(jìn)規(guī)律。這一政策的發(fā)展經(jīng)歷了民國時(shí)期、中華人民共和國成立初期、改革開放初期以及新時(shí)代以來四個(gè)主要階段。從歷史制度主義視角看,政策變遷深受清末民初民族國家建設(shè)方案和全球化時(shí)代文化多樣性挑戰(zhàn)等深層結(jié)構(gòu)的影響。民國時(shí)期“五族共和”與“各民族平等自治”兩種政策取向的對(duì)立競(jìng)逐,中華人民共和國成立后“各民族平等自治”取...

提升高等教育治理數(shù)字化能力:挑戰(zhàn)、障礙與路徑

摘要：高等教育治理數(shù)字化是現(xiàn)代教育治理實(shí)現(xiàn)服務(wù)導(dǎo)向、多元共治及智慧治理的需要。隨著數(shù)字化技術(shù)深度嵌入社會(huì)生活,提升高等教育治理數(shù)字化能力正面臨一系列現(xiàn)實(shí)障礙:工具理性與價(jià)值理性的沖突引發(fā)的價(jià)值失序,管理制度與技術(shù)賦能的張力導(dǎo)致治理懸浮,數(shù)字基座與治理能力的代差制約效能提升,算法黑箱與倫理規(guī)范的脫節(jié)誘發(fā)數(shù)據(jù)風(fēng)險(xiǎn)。高等教育數(shù)字治理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,其數(shù)字化轉(zhuǎn)型亟須回歸人才培養(yǎng)的根本任務(wù),聚焦學(xué)科建設(shè)與專業(yè)發(fā)展...

比較與反思:“中文+”研究進(jìn)展與進(jìn)路

摘要：“中文+”教育模式是推動(dòng)國際中文教育和職業(yè)教育融合發(fā)展的重要舉措。本文基于WOS和CNKI數(shù)據(jù)庫,通過文獻(xiàn)計(jì)量法對(duì)“中文+”、國內(nèi)專門用途二語和國外專門用途二語研究的發(fā)文趨勢(shì)、語言面向、研究主題及研究方法進(jìn)行系統(tǒng)性對(duì)比分析。結(jié)果表明:“中文+”研究歷經(jīng)萌芽初始期、緩慢成長期和高速發(fā)展期三個(gè)階段,自2019年起與國內(nèi)外專門用途二語研究發(fā)展態(tài)勢(shì)產(chǎn)生顯著分化;國內(nèi)專門用途二語研究呈現(xiàn)“中英并重”的發(fā)展格...

中華文化生命體的理論闡釋與學(xué)理追問

摘要：中華文化是一個(gè)歷史悠久、廣大精微、生生不已的文化生命體。中華文化生命體研究,涉及的一個(gè)關(guān)鍵問題就是中華文化何以具備生生不已的生命力。中華文明第一次軸心時(shí)代,中華先民以天為則的理念孕育了中華文化生命體自強(qiáng)不息、生生不已的文化基因。不過,中華文化生命體的生生不已,并不完全取決于自我的主觀意志。它在很大程度上取決于中華文化生命體能否獲得其成長所需的文化食材。中華先民以天為則之時(shí),效法大地厚德載物,養(yǎng)成了...

數(shù)字技術(shù)賦能非遺的互構(gòu)悖論與功能均衡機(jī)制研究

摘要：數(shù)字化浪潮引發(fā)了非遺保護(hù)與傳承的深刻變革。在實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“守正創(chuàng)新”的時(shí)代背景下,新古典“結(jié)構(gòu)—功能”論超越了非遺本體研究的單一性,從該理論視角出發(fā),重新審視數(shù)字化時(shí)代的非遺可以發(fā)現(xiàn),技術(shù)賦能下的非遺展現(xiàn)出多重自生結(jié)構(gòu)新樣態(tài),并在外在結(jié)構(gòu)的變遷和轉(zhuǎn)型過程中生成新功能。研究認(rèn)為,數(shù)字技術(shù)賦能非遺不是技術(shù)與文化的簡(jiǎn)單疊加,而是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互構(gòu)過程,其核心在于通過技術(shù)賦能來實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與...

教育強(qiáng)國建設(shè)背景下校外教育教師隊(duì)伍高質(zhì)量發(fā)展:價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境與優(yōu)化路徑

摘要：教師隊(duì)伍高質(zhì)量發(fā)展是全面建成教育強(qiáng)國的重要基礎(chǔ)。校外教育教師作為教師隊(duì)伍的重要組成部分,在教育強(qiáng)國建設(shè)中發(fā)揮著助力思政教育一體化、共育拔尖創(chuàng)新人才、協(xié)同補(bǔ)齊美育短板等重要作用。當(dāng)前,校外教育教師隊(duì)伍的發(fā)展面臨著政策支持力度不足、組織管理機(jī)制不完善、內(nèi)生動(dòng)力不足等現(xiàn)實(shí)困境。基于制度分析與發(fā)展框架,構(gòu)建校外教育教師隊(duì)伍高質(zhì)量發(fā)展的優(yōu)化路徑,著力完善校外教育教師隊(duì)伍發(fā)展的制度體系,建立校外教育教師隊(duì)伍發(fā)...

從本土秩序到現(xiàn)代帝國治理:俄羅斯帝國下哈薩克社會(huì)的轉(zhuǎn)型

摘要：本文以19世紀(jì)下半葉俄羅斯帝國統(tǒng)治下的哈薩克社會(huì)為例,考察帝國現(xiàn)代化進(jìn)程中,本土部落社會(huì)秩序被重新納入國家治理體系的歷史路徑。文章指出,哈薩克部落社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型并非始于蘇聯(lián)時(shí)期的社會(huì)改造,而是在俄羅斯帝國由傳統(tǒng)統(tǒng)治形態(tài)向現(xiàn)代帝國治理轉(zhuǎn)型的過程中已然啟動(dòng)。隨著帝國治理能力的提升、行政與司法體系的重組以及“文明史觀”的擴(kuò)散,俄羅斯帝國通過行政區(qū)劃、土地制度與法律規(guī)范,持續(xù)介入原本嵌入游牧生產(chǎn)與部落結(jié)構(gòu)...

論中國文化精神與文化標(biāo)識(shí)的深層內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值

摘要：在全球文明多元互動(dòng)與中國式現(xiàn)代化深入推進(jìn)的當(dāng)下,重新闡釋中國文化精神和文化標(biāo)識(shí)的深層內(nèi)涵,既有關(guān)文化自信的理論自覺,也涉及國家文化軟實(shí)力塑造和文明形象的重塑。新時(shí)代,國家大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,“構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系”用文化賡續(xù)民族復(fù)興的精神血脈。本文從思想史和文化哲學(xué)的角度出發(fā),剖析中國文化精神的層次及發(fā)展路徑,認(rèn)為中國文化精神的精神核心范式是以“自強(qiáng)不息、厚德載物”為本...

理念與道路:中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的創(chuàng)新實(shí)踐

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)作為全球性文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng),聯(lián)合國教科文組織頒布《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,這為各締約國開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供基本方向和實(shí)踐參考。2004年中國加入“公約”,依循“公約”框架,結(jié)合中國社會(huì)歷史發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承情況探索出中國道路,為各締約國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供中國經(jīng)驗(yàn)。主要表現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念分類、制度設(shè)計(jì)、法律規(guī)范等層面,構(gòu)成了中國式的話語體系、實(shí)踐體系,并將...

新質(zhì)生產(chǎn)力視域下民族地區(qū)特色醫(yī)療服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展路徑探析

摘要：衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展是中國式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的重要組成部分,解決少數(shù)民族健康問題是發(fā)展衛(wèi)生健康事業(yè)的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前民族地區(qū)在長期歷史積淀中形成了特色醫(yī)療服務(wù)模式,其匯聚了民族醫(yī)學(xué)、中醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)等多種醫(yī)學(xué)體系。隨著新質(zhì)生產(chǎn)力賦能民族地區(qū)特色醫(yī)療服務(wù),其高質(zhì)量發(fā)展依托勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象與勞動(dòng)者革新形成了技術(shù)—療法—環(huán)境的內(nèi)在發(fā)展邏輯,即基于技術(shù)嵌入、民族交融、供需平衡推動(dòng)醫(yī)療服務(wù)模式優(yōu)化、促進(jìn)醫(yī)療服務(wù)內(nèi)...

以真善美鑄就中華民族共同體思想基礎(chǔ)

摘要：鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線,也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線,鑄就中華民族共同體的思想基礎(chǔ)是育人的根本,是民族地區(qū)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的必然要求。中華民族共同體思想基礎(chǔ)的鑄就,離不開“真”“善”“美”的協(xié)同推進(jìn)。“真”是認(rèn)知的基石,是鑄就中華民族共同體思想基礎(chǔ)的理性支柱;“善”是行為的準(zhǔn)則,是鑄就中華民族共同體思想基礎(chǔ)的道德支柱;“美”是情感紐帶,是鑄就中華民族共同體思想基礎(chǔ)的文化支柱...

鄉(xiāng)村女性的勞動(dòng)賦權(quán)研究——基于西藏S藏毯廠的田野調(diào)查

摘要：在鄉(xiāng)村振興與城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推動(dòng)下,盡管鄉(xiāng)村女性非農(nóng)就業(yè)比例有所增長,但受勞動(dòng)力素質(zhì)和就業(yè)能力的限制,她們?cè)趧趧?dòng)力市場(chǎng)中仍面臨一定的挑戰(zhàn)。勞動(dòng)賦權(quán)作為一種以勞動(dòng)者權(quán)利保障為核心的賦權(quán)方式,強(qiáng)調(diào)通過提升勞動(dòng)者的工作條件和自主權(quán),使其在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)從基本的生計(jì)維持向追求更高質(zhì)量生活的轉(zhuǎn)變。本研究借助勞動(dòng)賦權(quán)的視角,通過考察西藏自治區(qū)瓊結(jié)縣S藏毯廠,揭示這一新型手工藝幫扶車間是如何在國家政策的引導(dǎo)下,結(jié)合鄉(xiāng)土...

教師使用統(tǒng)編教材開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育現(xiàn)狀及提升策略——基于青海省的調(diào)查

摘要：在新時(shí)期,以國家三科(道德與法治、語文、歷史)統(tǒng)編教材推行使用為抓手,深入開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育,成為學(xué)校教育工作的重點(diǎn)任務(wù)之一。教師是學(xué)校開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的主力軍。教師關(guān)于教材使用的知識(shí)、信念和行為,影響其在課堂教學(xué)中融入鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的效果。以青海省義務(wù)教育三科教師為研究對(duì)象,采用自編量表和問卷對(duì)教師進(jìn)行測(cè)評(píng),共回收有效問卷3455份。通過描述性統(tǒng)計(jì)、差異顯著...

　　相關(guān)教育期刊推薦

• 省級(jí)中學(xué)課程輔導(dǎo)·江蘇教師
• 國家級(jí)紡織服裝教育
• 省級(jí)快樂語文與數(shù)學(xué)
• 北大核心職業(yè)技術(shù)教育雜志
• 省級(jí)濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)
• 省級(jí)中國人民大學(xué)教育學(xué)刊
• 北大核心中國高教研究
• 省級(jí)江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)
• 國家級(jí)工業(yè)和信息化教育
• 省級(jí)上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)
• 省級(jí)小朋友
• 省級(jí)成才之路
• 南大核心研究生教育研究
• 省級(jí)中學(xué)英語之友
• 省級(jí)安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)
• 省級(jí)遼寧警專學(xué)報(bào)
• 省級(jí)新課程學(xué)習(xí)(上)
• 省級(jí)幼兒100
• 省級(jí)中學(xué)教研
• 省級(jí)教育科學(xué)論壇
• 省級(jí)小學(xué)閱讀指南
• 國家級(jí)中國音樂教育
• 省級(jí)湖南中學(xué)物理教育前沿
• 北大核心當(dāng)代教育論壇
• 國家級(jí)山東高等教育
• 省級(jí)歷史大探秘
• 國家級(jí)中國德育
• 省級(jí)陜西教育
• 省級(jí)中學(xué)生英語讀寫
• 省級(jí)故事作文

　　核心期刊推薦

電化教育研究

遠(yuǎn)程教育雜志

思想教育研究

當(dāng)代教育科學(xué)