音樂時空

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音樂時空 關注(): 期刊周期：半月刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：52-1125/J; 國際標準刊號：1008-3359; 主辦單位：貴州省文聯; 主管單位：貴州省文聯; 上一本期雜志：《環球人文地理》期刊論文; 下一本期雜志：《文學教育》文學論文

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　　期刊簡介：《音樂時空》[2] 雜志是經國家新聞出版總署正式審批的音樂藝術類專業期刊，主管單位：貴州省文聯;主辦單位：貴州省文聯，編輯單位：《音樂時空》編輯部;國際標準刊號：ISSN 1008-3359，國內統一刊號：cn 52-1125/J，郵發代號：66-5;

　　期刊欄目：封面人物故事、特別策劃、專題、人物訪談、音樂資訊、樂評、影評、音樂理論研究、外國音樂研究、作曲技術理論、原創曲目選登、音樂表演與藝術、音樂教育教學等[1]

　　期刊宗旨：本刊堅持音樂的藝術性、時代性、民族性和可讀性、學術性為一體。以貼近大眾生活、追求高雅精品、弘揚民族文化、培養青年音樂創作人才為己任。其內容豐富、資料翔實，反映國內外樂壇在創作、表演、教育、理論研究方面的最新動態及成果;是一家富有濃郁時代氣息和鮮明地方色彩的音樂文化藝術類專業期刊，欄目多樣，賞讀性強，是新老音樂愛好者的園地，音樂青年的搖籃。

　　期刊收錄：

　　國家新聞出版總署收錄期刊[4]

　　中國核心期刊遴選數據庫收錄期刊[5]

　　中國知網(CNKI)收錄期刊[2]

　　《中國學術期刊網絡出版總庫》收錄期刊[6]

　　中國學術期刊綜合評價數據庫來源期刊

　　期刊歷史：《音樂時空》雜志，已經風雨兼程的行進了半個多世紀。從1952年開始，我省眾多的音樂前輩，就為它的問世付出了太多的心血，終于在1957年1月，它以《苗嶺歌聲(第1期)》為名欣然問世。從此，為音樂事業的發展和繁榮開辟了一個全新的藝術天地，“文革”期間它以眾多的文藝期刊一樣慘遭劫難，1978年當得以復刊，嗣后更滿懷欣喜將《苗嶺歌聲》更名為《春之聲》，從此，以其別具一格的風格而風靡大江南北。1998年以后，為更進一步擴大本刊的包容度和信息量，始更名為《音樂時空》。

　　期刊定位：

　　《音樂時空》追求的是真、善、美的高度統一，既有形式上的多姿多彩，又有思想內涵的深刻，能滿足不同讀者對音樂藝術的需要。

　　《音樂時空》與時俱進，形式不拘，內容豐富。她不僅引導讀者關注音樂的前沿態勢，還引領讀者解構有意義的音樂世界，傳達著對人生、對生命的獨到理解和獨特情感，并引領讀者對人的命運和靈魂深切關注。

　　翻開《音樂時空》，讀者將看到音律如水，激情如虹，思緒如泉，歌魂如風。

　　鳴網鄭重承諾：

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　　音樂時空最新期刊目錄

抗戰時期蹇先艾在黔文學編輯活動考論

摘要：蹇先艾（1906-1994）在現代文學史上以描寫貴州的“鄉土作家”著稱，卻少有研究挖掘他作為“文學編輯”對貴州文藝建設的重要影響。文章旨在突破現有研究對蹇先艾作家身份的單一聚焦，以編輯家蹇先艾為研究對象，依托原始報刊等史料，從建構主義而非本質主義的視角出發，系統梳理了蹇先艾編輯思想與編輯實踐的演變脈絡：20世紀20年代以來，蹇先艾在北京接受現代思想啟蒙，通過創作投稿與辦刊積累了豐富的編輯經驗。抗戰...

媒介與情感共振——銀發微短劇流行的背后

摘要：社會老齡化進程加速，銀發群體規模持續擴大，銀發經濟隨之成為消費市場的重要增長點，微短劇憑借輕量化特質在迅速擴張中抓住了銀發市場的“藍海”，在銀發群體為數不多的文娛消費中，制造一個又一個爆款，成為銀發文娛消費的熱門業態。但同時也暴露出過度迎合、虛假關懷等不可忽視的問題，看似“關懷”實則背離真實需求，消耗銀發群體的信任。文章從物質媒介和內在情感兩個維度出發，探究銀發微短劇的爆火邏輯，進而作出批判性審視...

貴州“四大文化工程”融入區域高校中國音樂類課程的路徑研究

摘要：高校是實施中華優秀傳統文化教育的主陣地，高校中國音樂類課程是傳承中華優秀傳統文化與地域特色文化的重要切入口。貴州紅色文化、民族文化、屯堡文化、陽明文化所構成的“四大文化”，蘊含豐富的音樂精神內核，為區域高校音樂教育提供了獨特資源。文章從課程內容重構、教學方法創新、師資評價完善三個維度，探索“四大文化工程”融入區域高校中國音樂類課程的路徑，旨在為區域高校音樂教育提供實踐參考，推動地域文化的活態傳承與...

書法學開設“民國書法文獻課程”的必要性及其課程內容

摘要：“民國書法文獻課程”是“中國書畫文獻學”的延續，由于其資料豐富，應當被學界所重視。然而目前關注近現代書法史的學者數量寥寥，加之學術研究偏向于古代書法史，導致僅有少量高等院校開設了民國書法文獻選修課程。一方面，民國書法文獻可以擴展書法研究的方向，增加文章的創新性；另一方面，“民國書法文獻課程”對應古、近代文獻編輯工作，也能增加學生就業面，具有一定的價值

學前兒童歌唱發聲的游戲化引導策略研究

摘要：學前兒童在歌唱活動中的表現欲和護嗓需求是較為普遍的問題，當前針對學前兒童的發聲引導往往缺乏科學性與趣味性。鑒于此，文章以3—6歲學前兒童為研究對象，旨在探索構建一種適用于學前兒童歌唱表演的游戲化發聲引導模式。文章主要依據學前兒童發聲發展的相關原理，結合學前兒童的心理與身體發育特征以及游戲化教學理論，采用理論分析法和實踐案例設計法，深入探討游戲化發聲引導模式的具體實施路徑。同時構建了一套由呼吸感知、...

圖像與文本的藝術融合——《明代孔子圣跡圖》對《論語》的美術學詮釋

摘要：孔子博物館館藏《明代孔子圣跡圖》，是目前最早的《孔子圣跡圖》版本，它以美術形式生動展現了孔子偉大的一生，其內容大多取材于儒家經典《論語》，冊頁畫面既有根據《論語》內容記載而進行創作的具象化美術表達，也有根據文本而進行發揮創作的意象化美術表達，無論哪種表達形式，都是在忠于《論語》主旨前提下，對文本進行了美術學解析，對更好地理解《論語》起到了一定的輔助作用。為探討二者之間的關系，本文立足于美術學視角，...

屯堡地戲唱腔功能性轉化的實踐路徑研究

摘要：屯堡地戲唱腔作為貴州屯堡文化的重要載體，其當代傳承面臨傳統儀式功能消退與當代文化需求脫節的現實困境。文章以功能性轉化為核心視角，構建“本真性與創造性”“儀式性與審美性”“集體性與個體性”三組張力的分析框架，系統探討其轉型模式與實踐路徑。研究發現，功能性轉化是在這三組張力動態作用下進行的辯證調適過程，而非單向的傳統與現代對接。本真性需從形式固守轉向精神內核的承續；儀式性可轉化為審美資源，形成功能復合...

苗繡的現實賦能與文化出圈——電視劇《烏蒙深處》對非遺符號的運用

摘要：文章以《烏蒙深處》對苗繡符號的藝術運用為研究核心，結合劇集文本分析與化屋村苗繡產業發展案例，從符號呈現、敘事功能、傳播效應、現實賦能四個維度，系統探討苗繡如何通過影視化表達實現文化破圈，及其在“黨建引領+文旅融合+非遺賦能”鄉村振興模式中的實踐價值。研究揭示，影視敘事通過符號解構與重構，既激活了苗繡的文化內涵，又推動其從“指尖技藝”轉化為“指尖經濟”，形成“影視傳播—文化出圈—產業賦能”的閉環效應...

“后分析現象學”視閾下的中國字象藝術

摘要：“后分析現象學”是英國學者保羅·克勞瑟依據康德美學中的崇高論和現象學美學，并結合英美分析哲學的部分概念，重新提出來詮釋視覺藝術的概念。文章旨在根據克勞瑟的“后分析現象學”及相關美學理論解讀中國20世紀80年代出現的字象藝術。在筆者看來，當代中國藝術的圖像之“說”，本質上是觀者在觀看過程中所感知到的藝術存在。因此，以字象藝術為代表的觀念水墨藝術之所以能夠成立，其根源在于：我們首先認知水墨這一本體，進...

符號的躍遷張力——形而上畫派洋薊符號的意義探析

摘要：喬治·德·基里科（Giorgio De Chirico）是20世紀著名的藝術家，他創立了形而上畫派（Metaphysical Art），其作品影響了此后諸多藝術家。他的作品充滿神秘主義氣質，作品中的符號是其藝術氣質的重要載體，而洋薊符號尤為突出。筆者試圖以基里科畫面中的洋薊作為切入點，逐步分析該符號的來源、意義及與其他符號組合產生的聯動效果，解讀基里科符號的內涵與作用。此外，筆者以洋薊符號為切入點...

繪事評語

摘要：<正>1.過于符合標準反而是一種缺憾！因為藝術追求的不是標準，而是感覺。2.繪畫進入高層次的時候，繪畫因素已不再是作者主要思考的東西，而是完全從下意識中滲透出來的。因為他此時早已淡化了繪畫的要素，并僅僅把它作為一種抒發情感的媒介或工具。3.關于繪畫要素，首先應該掌握它，然后再忘掉它。而一些滲在骨子里卻去不掉的東西才是真正有價值的。4.提升作品質量的一個有效方法，是將題材及內容盡可能地拉...

婁波、庹避美術作品

摘要：<正>~

龍光斌、蘭群美術作品

摘要：<正>~

趙剛書法作品

摘要：<正>~

黔西南布依戲移植劇目的敘事轉換研究

摘要：黔西南布依戲作為第一批國家級非物質文化遺產之一，在傳承中通過對漢族劇目的移植與本土化改造，探索出一套獨特的敘事轉換路徑。文章依托“語言—結構—功能”三重分析框架，考察其民族化過程。通過研究發現其敘事轉換方式體現在三個協同層面：語言上，通過“布依語道白+漢語唱詞”的雙語策略重構敘事聲音，構建復合文化認同；結構上，經由母題聚焦、英雄敘事傳奇化與儀式場景植入，實現敘事內核與地方性邏輯的深度適配；功能上，...

湖北越調口述史料的采集、整理及其活態傳承路徑研究

摘要：湖北越調傳承面臨“人亡藝絕”風險，對其口述史料的采集、整理及其活態傳承具有重要現實意義。文章就湖北越調口述史料采集的規范流程設計、口述史料整理與校注的標準化體系以及對口述史料的活態轉化路徑展開論述，指出“采集—整理—轉化”三位一體的系統性保護模式不僅是技術的工具性應用，更體現了“技術—藝術—社會”的深度互動

布依戲“起落調”程式的地域流變研究

摘要：布依戲“起落調”是其音樂體系的核心曲牌，在流傳過程中形成了多樣的地域變體。現有研究多關注劇種整體特征，對“起落調”自身形態的地域分化缺乏系統探討。文章以音樂形態學分析為基礎，結合民族音樂學視角，對黔西南州冊亨、安龍、興義三地的“起落調”變體進行比較研究。首先，從結構、調式、旋法、功能及伴奏等方面，歸納其作為程式內核的穩定性特征。其次，通過對比三地變體在分句結構、旋律裝飾、板式運用及伴奏特色等方面的...

紅色英雄形象的傳統戲曲美學語言研究

摘要：針對紅色英雄敘事戲曲化中存在的“話劇加唱”淺表化問題及藝術本體研究不足的現狀，文章提出傳統戲曲的塑造本質是一種基于其美學語言系統的形式賦義。研究以貴州花燈戲《紅梅贊》為個案，聚焦儀式化敘事、程式化表演與地方化符號三類核心語匯的協同運作。分析表明，儀式化結構建構了英雄的神圣性，程式化技藝轉譯了其革命行動性，地方化符號則生成了文化在地性認同。三者協同，共同實現了紅色英雄從歷史原型向舞臺藝術典型的美學轉...

從民間文學到舞臺藝術：“蔓蘿花”的衍變歷程及當代啟示

摘要：20世紀50、60年代，苗族敘事歌《裴曼》衍變為舞劇《蔓蘿花》，大致經歷了三個階段：苗族民間文學中“蔓蘿花”母題的多樣性呈現、文人改編階段的藝術提升與典型化塑造、舞臺藝術階段的形式轉換與主題強化。由此，“蔓蘿花”從地方性敘事衍變為全國性的文化現象。深入剖析這一衍變歷程，可為當代的藝術創作、民族文化傳承弘揚及非遺保護提供重要啟示：民間文學蘊含強大的適應性與創新活力；藝術形式轉換需遵循繼承與革新的規律...

鋼琴觸鍵發力原理的演變研究（1700―1900）

摘要：1700—1900年是鋼琴樂器成型與演奏技術革新的關鍵時期，涉及巴洛克后期、古典主義以及浪漫主義主要時期，其中關于觸鍵發力原理的流變正是對鋼琴藝術的技巧嬗變及其美學思潮的一個重要揭示。文章引入發力原理為核心分析概念，其指特定歷史時期支配觸鍵技術的根本法則，經歷史文獻分析、樂譜研究與風格比照，系統梳理鋼琴觸鍵發力原理從手指本位到重量貫通再到觸覺調控的演變軌跡。結果顯示其發展過程并不是簡單地隨意更迭，...

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