思維與智慧

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思維與智慧 關注(): 期刊周期：半月刊; 期刊級別：國家級; 國內統一刊號：13-1196/B; 國際標準刊號：1006-3587; 主辦單位：河北師范大學; 主管單位：河北師范大學; 上一本期雜志：湖北民族學院學報(哲學社會科學版); 下一本期雜志：文學界理論版文學期刊發表

　　《思維與智慧》(半月刊)是由河北師范大學主辦的文學益智刊物。

　　《思維與智慧》提示思維活動、創新活動的規律，介紹社會生活各領域的成功智慧和能力。中文核心期刊(1992)。堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。

　　思維與智慧欄目設置卷首語、思維殿堂、智慧人生、心海導航、情感空間、成功之路、商家智慧、做人處事、思路花語、人物剪影、語林趣談、青春驛站、職場縱橫

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　　閱讀推薦：民風

　　《民風》(月刊)創辦于1987年8月，是由湖北教育報刊社主辦的面向普通老百姓的一份大型人文生活情感類月刊，是全國城鄉基層民眾最為喜愛的雜志。《民風》雜志不遺余力地關注民生，反映民情，挖掘民俗，表達民意，聚焦百姓生活和情感，為普通民眾提供健康有益的精神食糧，深受廣大讀者的青睞。

　　思維與智慧最新期刊目錄

新文人書法的三重屬性

摘要：<正>今人多不用毛筆書寫，甚至用硬筆寫字的機會也很少。既要學富五車，又要技法過關，這樣的挑戰，今人是很難應對得來的。新文人書法，以全新的理念詮釋新時期的書法內涵，雖任重而道遠，但著實是當下浮躁書壇的一劑良藥，或許也是努力的方向。堅守書法的文化屬性。蘇軾說：“古之論書者，兼論其平生，茍非其人，雖工不貴。”這句話被普遍認可，因此二王、歐顏柳趙、蘇黃米蔡等歷代名家被廣泛追捧。這些文人士大夫的...

圓夢書法教育無悔藝術人生——我的30年書法教學之路

摘要：<正>今年是我在高校從事書法教育的第30個年頭。30年彈指一揮間，對于人生來講，排除幼年和老年不能自立、自理的年齡，中青年階段的三十年是人生最寶貴的時光，任何人都會有諸多感悟，我也不妨談談，與諸君共勉。一、我的書法從教之路我于1989年大學畢業。中學時我就很佩服那些能寫一手好字的人，并夢想將來做一名書法教師或書法工作者。因此，自大學起我就對練習書法十分著謎，并搜集了很多書法相關資料為將...

始知真放本精微——魯南《伯興妻殘碑》探略

摘要：<正>漢隸，風格多變，儀態紛呈。在書體表現上，隸書應該是漢代文化符號的典型代表。這一時期的隸書，完全擺脫了篆書用筆和結字的束縛，真正成熟起來。更為重要的是，兩漢隸書在結字及用筆技巧上也趨于穩定，并在穩定中探索出不同風格的隸書石刻。諸如《曹全碑》《乙瑛碑》《張遷碑》《封龍山頌》《石門頌》等，或飄逸，或雋美，或雄渾，或古樸。當然，漢隸碑碣眾多，即便殘碑片字，也不乏其精美。諸如《朝侯小子殘碑...

敦煌令狐氏寫本風格演變及其審美特點

摘要：<正>敦煌遺書紀年最早的是前秦甘露元年（359），最晚的是北宋真宗咸平五年（1002），前后跨時近700年，這段漫長的歷史正是中國書法從隸書向楷書、從章草向今草轉變并走向成熟的時期。其中，令狐氏家族作為敦煌地區的世家大族，其成員參與的書寫活動在敦煌文書中占有一定比重，具有獨特的書法風格與歷史價值。從目前已發現的寫本來看，令狐氏書跡多見于經籍、文書等，其筆法、結字及章法均呈現出鮮明的時代...

OBE視域下高校第二課堂書法美育與課程思政的實踐研究——以陜西國際商貿學院書畫美育社為例

摘要：<正>在新時代高等教育改革背景下，第二課堂作為第一課堂的延伸與補充，在培養學生綜合素質、強化價值引領方面具有獨特優勢。OBE理念強調以學生為中心、以成果為目標，為第二課堂與課程思政的深度融合提供了理論基礎。同時，書法藝術作為中華優秀傳統文化的典型載體，兼具審美價值與德育功能，亦是開展課程思政的有效切入點。為此，本文以陜西國際商貿學院書畫美育社為例，從OBE視域出發，基于課程思政理念來構...

大河南北翰墨結緣——“國培計劃”書法教師培訓跟蹤回訪走進鄭州

摘要：<正>2025年7月18日，由河南省教育廳指導、河北師范大學主辦的“國培計劃（2024）”河南省緊缺薄弱學科（書法）骨干教師培訓跟蹤回訪活動在鄭州市中原區建設路小學圓滿舉行。中國硬筆書法協會副主席、河南省硬筆書法協會主席司馬武當，河南省教育廳“國培計劃”項目辦主任許凜，河北師范大學教師教育學院原黨委書記曹志新，河北師范大學繼續教育學院副院長黃福元，河北師范大學書法藝術研究所所長寇學臣，...

“燭光計劃”第三次走進庫爾勒市紀實

摘要：<正>2025年7月4日至7日，在“燭光計劃”發起人、河北師范大學書法藝術研究所所長寇學臣的帶領下，“燭光計劃”專家團隊第三次走進新疆庫爾勒市，相繼開展書法教師培訓、教學示范課、教學研討會等系列教育幫扶活動，并深入5所實驗學校調研指導，受到當地教育部門和相關學校熱烈歡迎

黃道周行草書“尚奇”風格探析

摘要：<正>呈現出復雜狀況的晚明書壇，引發了一股批判性思潮，書法上追求大尺幅、震蕩的視覺效果，側鋒取勢，橫涂豎抹，滿紙煙云，使書法原有的秩序開始發生崩散。黃道周的書風是對近三百年來的死氣沉沉風格的反叛，亦是對藝術品味和個人品格的提升。黃道周的書法作品呈現的最常見的款式是立軸，也是他書法最為突出的成就。黃道周以行草書聞名于世，其巨幅行草書作品常給人以強烈的視覺沖擊感，筆力沉著勁健，字勢險峻危嚴...

用好鄉土教材優化課堂教學——寧晉縣《漢字書寫》教學探索與實踐

摘要：<正>在基礎教育語文教學中，識字、寫字教學是極為關鍵的基礎部分，是學生構建語文綜合素養的重要基石。它對學生語言表達、閱讀、寫作以及文化理解等能力的發展起著決定性作用。寧晉縣教育部門在2009年依托河北省硬筆書法協會建立了書法教師培訓基地，2010年借助河北師范大學書法藝術研究所專業力量編寫了教材《漢字書寫》，2011年頒發文件推進漢字書寫教育全面走進課堂，形成獨具特色的書法教育“寧晉模...

宋代私印演變與傳承——兼談“節齋”印風格與特征

摘要：<正>印章進入宋代，少了隋唐時期印文風格的天真率意與恣肆，印文風格逐漸趨于規整精熟并且章法意識明確。宋代印章大致分為兩類，第一類是以官方為主導的官印體系，其印體普遍較大，有嚴格的規格尺寸要求和內在的秩序與等級，并且由當時政府統一的鑄印官與鑄印機構專門負責。第二類屬于私印的范疇，兩宋時期私印的用途與印文風格取向是多元的，有的受到當時官印的影響，有的承接唐五代印法遺韻。本文重點探尋宋代私印...

語文新課標下中小學書法教育體系構建

摘要：<正>義務教育階段中小學書法教育是素質教育的重要組成部分，新課標為其指明了方向，也要求中小學書法教師借助書法課有效培養學生的綜合素養和文化傳承意識。而該項教育工作要想取得良好的教育成果，需要構建相應的教育體系，以使各相關領域能夠協同推進，在課程設置、教學方法、師資培養、評價機制等方面都取得較好的成果

晚明黃道周隸書取法路徑探析

摘要：<正>晚明處于思想解放之時代，其浪漫主義思潮推動了文人創作的個性化表達，書壇上奇嶇書風興起，借古創新的觀念萌生。文人書家們為了彰顯其博雅與好古，廣肆收藏與羅致典籍、法書、石刻等，于是大行收藏之風，同時刻帖泛濫失真，文人書家轉向對金石拓片收藏與鑒賞，黃道周自言其曾在黃司馬處得到過諸多碑版刻帖。黃道周生長于閩地，與李贄同居閩南，偏居僻地。李贄思想極具叛逆精神，對晚明社會的影響可謂是無出其右...

從楷書入門看書法教育的基礎性作用

摘要：<正>楷書作為中國書法的重要字體，因其端莊的風格和結構上的規范性，成為書法教學中最為廣泛采用的書體之一。它不僅在書法藝術中有著重要地位，還承載了中國傳統文化的審美精神與思想精髓。本文將從楷書的歷史背景、楷書在書法教育中的實踐應用以及其美學價值三個方面進行探討，闡明楷書在書法教育中的核心地位及其對培養學生藝術素養的重要作用。一、楷書的歷史淵源與發展楷書的歷史淵源可以追溯到漢代晚期，經歷了...

初中語文國學經典教學“四重構”

摘要：<正>國學經典承載了中華優秀傳統文化，是涵育大學生文化認同和家國情懷之重要媒介。國學經典以其獨特的語言形式與思想內涵，與語文學科培養學生核心素養的目標高度契合，特別是“語言建構和使用”方面。誦讀作為學習語文的一種基本方式，是感悟經典語言魅力和體悟其文化底蘊的關鍵一環。但是，傳統國學經典教學方式需緊跟時代步伐，亟須系統性重構來滿足新時代育人要求。教師要探索誦讀方法上的創新，情境創設上的深...

利用國學智慧塑造班級文化

摘要：<正>班級文化的塑造不僅關乎環境建設，更關涉價值觀的引導，而國學智慧的融入，使這一過程更具深度與溫度。以人文關懷為核心，國學強調尊師重道、仁愛互助，讓教育回歸“育人”本質；以知行合一為導向，傳統經典中的道德規范、人生智慧，引導學生在實踐中將之內化為品格。禮儀教育使班級行為規范更具文化根基，經典誦讀讓精神文化在潛移默化間生長，傳統節日的主題活動，則賦予班級中的學生更多儀式感與歸屬感；更深...

群文閱讀在農村學校古詩詞教學中的應用

摘要：<正>古詩詞作為中華優秀傳統文化的瑰寶，承載著民族的精神，其教學價值不僅在于語言積累，更在于審美浸潤與文化傳承。然而，時下的農村學校古詩詞教學還存在著學生理解淺、興趣低等問題，傳統單篇講授模式往往陷入“逐字釋義——機械背誦——應試默寫”的惡性循環。群文閱讀以其多文本整合、聚焦能力培養等優勢，通過多文本的有機整合與深度關聯，為破解這一困局提供了新路徑。群文閱讀，將碎片化知識轉化為系統認知...

優秀傳統文化融入高校美育的實踐探索——以吳地雅韻文化研習館為例

摘要：<正>中華優秀傳統文化是巨大的文化精神財富，其在教育領域中的融入，是實現文化認知和文化自信的重要路徑，也是確保培養出社會發展需要人才的重要基礎。高校中華傳統文化教育“有助于大學生準確認識國情與民族”。在新時代背景下，加強中華優秀傳統文化教育，將其融入高校美育工作，對于培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人具有重要意義

生態文明教育與環境藝術設計課程的融合研究

摘要：<正>隨著全球環境問題日益嚴峻，我們迫切需要重新審視人與自然的關系，構建和諧共生的生態文明。生態文明教育作為培養學生環境意識和可持續發展能力的重要途徑，現已成為高等教育中不可或缺的一部分。將生態文明教育與高校環境藝術設計課程相融合，不僅能夠提升設計專業學生的環境責任感，還能激發他們在設計實踐中融入生態理念，推動綠色設計的發展，為建設生態文明貢獻力量。生態文明教育是一種以生態思想為根本遵...

圖像轉化視閾下遼寧地區“新工筆”人物畫的技法革新

摘要：<正>在圖像技術與人工智能蓬勃發展的今天，遼寧地區“新工筆”人物畫正經歷著一場多維度的變革。“新工筆”人物畫呈現出與眾不同的美學特質，其藝術形態蘊含著歷經千年傳承的中國畫基因，亦融入了現代視覺表達所帶來的創新元素。遼寧地區的藝術家們在傳統工筆技法的基礎之上融入當代審美理念，借助對技法的解構重組，以及對視覺語言進行符合當代特點的轉譯，塑造出有具有鮮明地域特色的藝術樣式，營造出傳統與當代相...

產教融合背景下的高職《構成原理》課程教學改革研究

摘要：<正>《構成原理》課程是設計類專業的基礎課程，通過該課程的學習，可為后續設計課程的學習打下扎實的設計基礎，為地方產業提供對口的設計人才。但在高職院校《構成原理》課程建設中還存在諸多問題，如數字媒體發展迅速的當下，如何將以“三大構成”為核心的課程內容建設成符合時代需求的設計基礎課程、如何在課程內容中融入中國文化特色、如何提升課程的實用性與社會價值，都是當下高職《構成原理》課程建設中亟須解...

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