外國問題研究最新期刊目錄

東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院舉辦系列學(xué)術(shù)講座

摘要：<正>6月10日,應(yīng)東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、東亞研究院、世界文明史研究中心邀請,北京大學(xué)宋成有教授和南開大學(xué)楊棟梁教授分別為我校師生作了題為“江戶時代雙重二元政治結(jié)構(gòu)及其影響”和“近代史上日本帝國盛極而亡的深層社會病理”的學(xué)術(shù)報告。報告由韓東育教授主持

“幽靈統(tǒng)治”：英國普通法令狀制度及其法律遺產(chǎn)

摘要：令狀制度作為英國普通法實體程序的核心，興起于12世紀，至13世紀末定型后開始僵化，逐漸呈現(xiàn)更新緩慢、簽發(fā)程序繁瑣和成本高等特點。盡管普通法法院進行多次改革，但收效有限，令狀制度進入“僵而不死”的漫長階段。直至19世紀，通過1832年《統(tǒng)一程序法》和1852—1860年《普通法訴訟程序法》等立法的逐步剪除，這一制度才最終在1873年《最高法院組織法》頒布后被清除。吊詭的是，普通法令狀制度在廢除后仍“...

日本分割朝鮮半島的歷史嘗試

摘要：受到朝鮮半島的戰(zhàn)略價值與東亞傳統(tǒng)政治文化的影響，日本成為較早介入朝鮮半島事務(wù)的國家，并先于美國、蘇聯(lián)，嘗試在“三八線”附近分割半島，主導(dǎo)了跨越三百年的朝鮮半島分割歷史。16世紀末壬辰戰(zhàn)爭期間，日本同明朝談判時，明確提出割取朝鮮半島南部“四道”的訴求，分割界線是位于北緯38度線附近的漢江。19世紀末20世紀初，日本與俄國對朝鮮半島展開爭奪之際，雙方主要圍繞漢江與大同江，即北緯38度與39度之間進行勢...

“夷”與日本華夷秩序演變

摘要：日本國內(nèi)華夷秩序的確立與演變，以及東亞華夷秩序的崩塌，在“夷”字的使用與內(nèi)涵演變上體現(xiàn)得尤為明顯。“蝦夷”一詞的使用，標志著日本國內(nèi)華夷觀的初步形成。而中國的“明清鼎革”以及西方勢力的侵入，使“夷”字內(nèi)涵不斷擴大。進入江戶時期，日本對“夷”字的使用變得逐漸慎重，到了明治初期便對“蝦夷地”進行了更名。自進入條約體系之后，日本開始脫離東亞華夷秩序，尤其是在《馬關(guān)條約》中，用“夷文”取代了一直以來的東亞...

從童子軍到軍國主義侵略工具：日本少年團的成立及其嬗變

摘要：20世紀初，日本受英國童子軍運動的影響，各地方紛紛成立了松散的少年團體。1922年，少年團日本聯(lián)盟成立，成為日本第一個全國性少年兒童組織。隨著日本軍國主義的興起，少年團逐漸演變?yōu)檐娛禄�組織，1935年更名為大日本少年團聯(lián)盟，1941年在希特勒青年團的影響下，多個青少年團體合并為大日本青少年團。本文旨在探討日本少年團如何從模仿英國童子軍的民間組織，逐步演變?yōu)槿毡拒妵�主義政策下的重要工具。通過分析少年...

國家建構(gòu)與社會轉(zhuǎn)型——土耳其的百年現(xiàn)代化發(fā)展道路

摘要：2023年，在迎來百年國慶之際，土耳其在內(nèi)政外交領(lǐng)域卻面臨諸多危機。埃爾多安領(lǐng)導(dǎo)下的土耳其也日益背離國父凱末爾·阿塔圖克的理想。回顧土耳其的百年現(xiàn)代化歷程，一方面體現(xiàn)了在民族革命和政治穩(wěn)定方面的成功經(jīng)驗，另一方面又反映了中東國家探索獨立發(fā)展道路的曲折歷程。在西方主導(dǎo)的現(xiàn)代化話語中，“土耳其模式”有兩大標簽：伊斯蘭與世俗主義、伊斯蘭與民主的調(diào)和。土耳其的成功很大程度上得益于其特殊的地緣戰(zhàn)略位置，以及...

試析“條約”與“朝貢”在緬甸的碰撞——以中英關(guān)于緬甸的談判為中心

摘要：第三次英緬戰(zhàn)爭前，中國就以宗主國的名義對英國出兵緬甸一事進行了介入，緬甸向各方求助，但未提中國。為了盡快結(jié)束戰(zhàn)爭，英國承諾在戰(zhàn)爭結(jié)束后就如何處理緬甸問題會與中國商議。戰(zhàn)爭結(jié)束后，在如何處理緬甸的問題上英國決定采取兼并的方式，中國以清緬之間的朝貢關(guān)系繼續(xù)介入，希望能夠“存續(xù)緬祀”，這對英國兼并緬甸形成了困擾。中英雙方以緬甸問題為中心展開了一系列外交上的博弈，于1886年簽訂了《中英緬甸條款》，以“條...

美國波多馬克河水污染治理模式的歷史演進及其意義

摘要：進入20世紀，美國工業(yè)快速發(fā)展的同時也帶來了各種污染，包括河流水污染。其中華盛頓都會區(qū)的波多馬克河流經(jīng)多個州和哥倫比亞特區(qū)，也遭受長期污染。為了治理這條州際河流，美國聯(lián)邦政府、各相關(guān)州政府通過聯(lián)邦立法與地方立法相結(jié)合的方式，創(chuàng)建并不斷升級波多馬克河流域州際委員會等跨州行政機構(gòu)來執(zhí)行相關(guān)水污染治理的法律。與此同時，不斷更新水污染治理的科學(xué)技術(shù)。在聯(lián)邦政府與弗吉尼亞州、馬里蘭州、哥倫比亞特區(qū)等地方政府...

十一世紀安達盧斯基督徒與穆斯林的族群關(guān)系

摘要：在十一世紀的安達盧斯，基督徒與穆斯林之間的共存格局全面形成。城市的公共空間成為基督徒與穆斯林交流的場所，跨宗教的商業(yè)、情感以及婚姻等關(guān)系也在此逐漸形成。此外，兩個社群還保持著軍事領(lǐng)域的合作，這種合作不僅存在于半島南部泰法王國境內(nèi)的穆斯林與基督徒之間，還延伸至北方的基督教王國。然而，盡管雙方在共存與融合方面取得進展，卻仍然保持著一定的界限。這種融合并非出于主動意愿，而是基于現(xiàn)實所迫的不得已之舉

“襯托者”與“附庸人”：歷史書寫與現(xiàn)實生活中的約瑟福斯

摘要：在《猶太戰(zhàn)爭》第4—7卷的敘述中，約瑟福斯將自己定位為敘述中心的“襯托者”，在時隱時現(xiàn)中起到維持羅馬皇帝正面形象的作用。由此，約瑟福斯在“尋求自保”與“實事求是”之間，以“附庸人”的身份，協(xié)調(diào)出一種在羅馬帝國維持日常生活、展開歷史寫作的平衡。他在羅馬有意地選擇了一個相對遠離中心，又不至完全被排除在外的、在一定程度上更靠近邊緣的位置，保證自己既能獲得羅馬皇帝的生活支持，又不至于向羅馬人過度靠攏，從而...

中世紀阿拉伯哈里發(fā)制思想的形成與演變

摘要：中世紀阿拉伯哈里發(fā)制思想的形成與演變，歷經(jīng)了自阿拉伯帝國早期哈里發(fā)概念政治內(nèi)涵的產(chǎn)生，哈里發(fā)制度的系統(tǒng)、成熟發(fā)展，到哈里發(fā)制思想核心內(nèi)涵的分化，直至與蘇丹制度融合的漫長發(fā)展歷程。不同歷史時期，阿拉伯伊斯蘭學(xué)者筆下的哈里發(fā)制思想側(cè)重點不盡相同，但其研究均以伊斯蘭教經(jīng)典為思想基礎(chǔ)，以阿拉伯四大哈里發(fā)時期的政治實踐為理想藍本，伴隨著教法研究與翻譯運動的興盛發(fā)展，并最終致力于阿拉伯王朝與社會的現(xiàn)實需要。從...

部落因素與帝國博弈——薩法維王朝與奧斯曼帝國交往中的內(nèi)政和外交互動

摘要：1501年薩法維王朝定都大不里士、問鼎伊朗最高權(quán)力后，因地緣政治、宗教等核心利益之爭與同處伊斯蘭世界的另一大國奧斯曼帝國展開了百年爭奪。在這場持續(xù)百年的爭奪與較量中，位于安納托利亞和外高加索地帶的土庫曼和庫爾德部落成為影響兩國關(guān)系的重要因素。遷徙而來的土庫曼部落和長期居住于此的庫爾德部落，在部落結(jié)構(gòu)、宗教信仰等方面既有相似性又具有異質(zhì)性。而土庫曼部落和庫爾德部落聚居的安納托利亞和外高加索地帶對兩國...

塔西佗《阿格利可拉傳》中的中心與邊緣

摘要：本文旨在對《阿格利可拉傳》中“中心與邊緣”的象征寓意進行考察。塔西佗暗示出，在地理空間上，離羅馬城越遠，其受到羅馬文明的影響程度越小，自由度也就越高。反之，距離羅馬越近，文明程度愈高，所受奴役愈重。表面上，生活在人類世界之邊緣，仍未受到羅馬奴役的喀里多尼亞人對應(yīng)了暫時逃離了權(quán)力中心，在帝國邊疆自由施展軍事才華的阿格利可拉的形象。然而，喀里多尼亞人終究無法逃脫羅馬人對其施加的控制，而無論阿格利可拉走...

古敘利亞地理范圍、歷史稱謂及其文明特征

摘要：<正>在與古敘利亞地區(qū)的交往過程中，美索不達米亞、埃及、波斯、希臘–羅馬等域外文明建構(gòu)了對該地區(qū)的不同稱謂。希臘人和羅馬人稱敘利亞（Syria），亞述人和波斯人稱“河西”（Eber-Nari/Abar-Nahara），類似的做法甚至在青銅時代美索不達米亞和埃及的文本中也有反映。古敘利亞稱謂建構(gòu)的多樣性凸顯其“文明的十字路口”和“交通環(huán)島區(qū)”的獨特地位

13—16世紀歐洲文獻中的馬穆魯克觀念

摘要：<正>13世紀中期，歐洲學(xué)者出于發(fā)動十字軍東侵的意圖，展開了針對馬穆魯克王朝（Mamluk Sultanate）^（1）的研究。作為馬穆魯克王朝統(tǒng)治者，馬穆魯克（mamlūk）^（2）成為歐洲學(xué)者重點關(guān)注的對象。自第七次十字軍東侵（1248—1254）開始，歐洲學(xué)者在兩個多世紀中通過經(jīng)商、旅行、朝圣等方式在敘利亞^（3）和埃及...

東北師范大學(xué)東亞研究院簡介

摘要：<正>東北師范大學(xué)東亞研究院,前身為東亞文明研究所,成立于2004年,后于2010年改稱為東亞文明研究中心。2014年,中心入選吉林省人文社科重點研究基地;2016年,入選中國智庫索引(CTTI)首批來源智庫;2017年,入選教育部國別和區(qū)域研究中心備案名單,并更名為“東亞研究院”,院長為韓東育教授。2019年,研究院入選“高等學(xué)校學(xué)科創(chuàng)新引智基地”(“111”引智基地),名稱為“東亞...

東北師范大學(xué)世界史學(xué)科簡介

摘要：<正>東北師范大學(xué)世界史學(xué)科始建于1949年,與歷史文化學(xué)院同時創(chuàng)建。1955年,由林志純(日知)教授發(fā)起,在全國率先舉辦了由蘇聯(lián)專家主講的世界古代史研究班,培養(yǎng)出郭守田、朱寰、劉家和、毛昭晰、彭樹智等一大批中國世界史研究的標志性人物。20世紀80年代初,世界古代中世紀史專業(yè)獲得中國首批博士學(xué)位授予權(quán),被確定為國家高等學(xué)校重點學(xué)科;2000年,世界文明史研究中心被批準為教育部人文社會科...

明嘉靖朝孔廟祀典的厘正與朝鮮王朝的應(yīng)對

摘要：朝鮮孔廟雖多遵中國之制，但始終彰顯朝鮮孔廟特色。嘉靖九年，明世宗對孔廟祀典加以厘正，作為屬國朝鮮的孔廟祀典是否“遵依天朝定式”加以厘正，成為嗣后百余年朝鮮反復(fù)討論的話題，至肅宗八年朝鮮孔廟祀典才得以厘正。肅宗朝所厘正的孔廟祀典并非完全遵明嘉靖九年孔廟祀典，兩者有很大不同。這種不同恰好揭示前近代中朝宗藩關(guān)系體制下，朝鮮雖對明事大，卻不盲目遵從明“時王之制”，禮制文化上雖受中國影響，但有本土化特點，同...

673—680年法蘭克王國的政治斗爭

摘要：673—680年法蘭克王國的數(shù)起大事之間存在聯(lián)系。奧斯特拉西亞入主紐斯特里亞的舉動以國王希爾德里克二世之死告終，前紐斯特里亞宮相埃布羅安先以擁立偽王克洛維三世作為交換條件，借助丕平家族的軍事力量重返政壇；他隨后背叛盟友，從愛爾蘭接回達戈伯特二世，以此幫助伍爾夫阿爾德壓制丕平家族。埃布羅安重奪宮相之位的過程不僅是紐斯特里亞的內(nèi)部斗爭，也是影響到了整個法蘭克局勢的一系列事件

論中世紀中晚期英國王室法官收入途徑之變革

摘要：1278年以前，英國王室法官承繼以往王室官員的收入方式，依靠君主授予職位、土地監(jiān)護權(quán)、婚姻關(guān)系以及臨時犒賞等途徑維持生計。另外，他們還經(jīng)常利用職務(wù)之便，從訴訟當事人處斂財。這一時期王室法官沒有常規(guī)與制度化的收入途徑。1278年，在專業(yè)化、世俗化與規(guī)范化趨勢的推動下，愛德華一世為王室法官建立起常規(guī)工資制度。不過，這一制度短時間內(nèi)沒有解決以往王室法官從訴訟當事人處斂財?shù)膯栴}。直到14世紀末，受瓦特·泰...

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