《齊魯學刊》山東文學期刊征稿，于1974年4月創(chuàng)刊，是曲阜師范大學主辦的綜合性人文、社會科學類學術(shù)期刊。多年來，《齊魯學刊》始終遵循“立足世界文化名人孔子故鄉(xiāng)，突出孔孟儒學齊魯文化研究，重視社會科學基礎(chǔ)理論探討，堅持雙百方針倡導創(chuàng)新求實”的辦刊宗旨。

　　《齊魯學刊》以學術(shù)水平作為取舍稿件的首要標準，注意優(yōu)化選題，強化特色，提倡嚴謹扎實的學風，鼓勵各抒己見，支持自由平等、相互尊重的學術(shù)討論和百家爭鳴，使刊物的學術(shù)質(zhì)量不斷提高，所刊發(fā)文章被其他報刊轉(zhuǎn)載、摘編的篇次和比率，在全國同類期刊中名列前茅;刊物的社會影響也不斷擴大。獲獎情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中國人文社會科學核心期刊要覽(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。

　　齊魯學刊雜志欄目設(shè)置

　　孔子、儒家、齊魯文化、歷史、哲學、經(jīng)濟、文學

　　齊魯學刊雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)Caj-cd規(guī)范獲獎期刊全國百強社科學報

　　齊魯學刊雜志社征稿要求

　　1、齊魯學刊本刊歡迎打印稿，并請?zhí)峁┸洷P。通過電子信箱投稿，必須同時寄打印稿一份。

　　2、齊魯學刊來稿請?zhí)峁┱撐牡闹杏⑽钠�名、摘�?200字左右)、關(guān)鍵詞(3—6個)，以及作者的中英文姓名和單位。摘要需能客觀、準確地反映論文的主要觀點，不能出現(xiàn)“本文”字樣。

　　3、請?zhí)峁┳髡咝彰�、出生年月、性別、民族(漢族可省略)、籍貫、工作單位、職務(wù)職稱、學位、詳細通訊地址(包括郵政編碼、聯(lián)系電話)。

　　4、若文章的產(chǎn)出有資助背景，應(yīng)標明基金項目名稱(含代號)。

　　5、參考文獻(舊稱文后“注”)：

　　(1)按正文中先后次序集中列于文末，序號用帶方括號的阿拉伯數(shù)序號標注。同一文獻被反復(fù)引用者用同一序號標注。

　　(2)類型標識：M—專著，J—期刊文章，N—報紙文章，C—論文集，D—學位論文，R—研究報告，S—標準，P—專利，A—專著、論文集中的析出文獻，其他未說明的文獻類型用“Z”標識。

　　閱讀推薦：黑河學刊

　　《黑河學刊》社會科學期刊征稿，創(chuàng)刊于1981年，是由黑龍江省黑河市社會科學界聯(lián)合會主管，黑龍江省黑河市社會科學聯(lián)合會主辦，國家新聞出版總署批準的公開出版發(fā)行的學術(shù)刊物。辦刊宗旨：本刊堅持以鄧小平理論和十六大精神為指導，進一步加大區(qū)域經(jīng)濟和沿邊經(jīng)濟社會發(fā)展的宣傳和研究，進一步加大建設(shè)有中國特色社會主義理論及實踐問題的宣傳和研究，進一步加大當前社科重大學術(shù)問題的宣傳和研究，努力為貫徹落實十六大精神，全面建設(shè)小康社會提供思想保證、理論支持和精神動力。

　　齊魯學刊最新期刊目錄

全國統(tǒng)一大市場建設(shè)的認知難點、戰(zhàn)略本質(zhì)和政策建議

摘要：關(guān)于全國統(tǒng)一大市場建設(shè)在意義上的必要性、內(nèi)容上的綜合性和實踐中的長期性,現(xiàn)有研究已達成高度共識。然而,從戰(zhàn)略本質(zhì)的角度看,關(guān)于全國統(tǒng)一大市場建設(shè)的四類認知難點仍有待深入分析。為此,需從區(qū)域戰(zhàn)略、區(qū)域關(guān)系、區(qū)域利益等視角全面剖析全國統(tǒng)一大市場建設(shè)的歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯。在此基礎(chǔ)上,進一步指出建設(shè)全國統(tǒng)一大市場須處理好四對關(guān)系:中央政府對發(fā)展行為的約束性和地方發(fā)展行為的規(guī)范性、中央政府對發(fā)展要...

“以數(shù)治稅”理念下政府部門涉稅數(shù)據(jù)共享

摘要：隨著智慧稅務(wù)建設(shè)的持續(xù)推進，數(shù)據(jù)已成為稅收征管與政府治理的重要基礎(chǔ)性資源，涉稅數(shù)據(jù)在政府部門協(xié)同治理中的制度價值日益凸顯。然而在現(xiàn)行制度環(huán)境下，政府部門間的涉稅數(shù)據(jù)共享仍面臨制度運行不暢、行為失范、數(shù)據(jù)質(zhì)量參差不齊及數(shù)據(jù)安全風險突出等現(xiàn)實問題。究其原因，主要在于涉稅數(shù)據(jù)共享領(lǐng)域立法供給不足，部門間協(xié)同機制不完善，以及納稅人涉稅數(shù)據(jù)權(quán)利救濟制度的缺位。基于此，有必要在制度與技術(shù)兩個層面協(xié)同推進涉稅數(shù)...

平臺經(jīng)濟促消費擴內(nèi)需的機制、挑戰(zhàn)與對策建議

摘要：我國現(xiàn)階段面臨內(nèi)需不足、居民就業(yè)與增收壓力加大的發(fā)展難題，同時疊加外部需求不確定性加劇，在此背景下，構(gòu)建消費驅(qū)動的內(nèi)需擴張模式成為應(yīng)對短期市場波動、推動長期經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵路徑。平臺經(jīng)濟憑借數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新與網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，成為激活消費潛力、暢通國內(nèi)大循環(huán)的關(guān)鍵引擎。相關(guān)作用機制可從以下四個維度展開：通過供需精準匹配激活消費增量與服務(wù)消費新業(yè)態(tài)，依托供應(yīng)鏈數(shù)字化重構(gòu)實現(xiàn)降本增效與市場擴容，借助技術(shù)溢出效應(yīng)...

虛擬集聚：雙空間經(jīng)濟學與AI經(jīng)濟學的底層邏輯

摘要：集聚是空間經(jīng)濟學的主線，產(chǎn)業(yè)集聚是中國經(jīng)濟騰飛的關(guān)鍵動力。從地理集聚向虛擬集聚演進是空間經(jīng)濟學內(nèi)生發(fā)展的必然結(jié)果，由地理空間和虛擬空間耦合的“雙空間”,成為空間經(jīng)濟學的核心觀照對象。人工智能(AI)時代的“新空間經(jīng)濟學”,是傳統(tǒng)地理空間經(jīng)濟學與虛擬空間經(jīng)濟學的深度融合，即地理空間+虛擬空間的“雙空間經(jīng)濟學”。虛擬集聚既是聯(lián)接虛實雙空間的關(guān)鍵橋梁，亦是支撐數(shù)據(jù)成為生產(chǎn)要素的底層邏輯。AI的本質(zhì)是數(shù)據(jù)...

農(nóng)業(yè)強國建設(shè)的邏輯演進、價值意涵和推進策略

摘要：農(nóng)業(yè)強國建設(shè)作為一個政策術(shù)語而非學術(shù)術(shù)語，自黨的二十大以來在實踐中經(jīng)歷了從宏觀目標確立到頂層謀劃設(shè)計、從頂層謀劃設(shè)計到行動綱領(lǐng)制定、從行動綱領(lǐng)制定到全力加快實施的邏輯演進。基于對黨的二十屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》的解讀，只有從城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、發(fā)展與安全、強國與富民的三重辯證關(guān)系中把握農(nóng)業(yè)強國建設(shè)的價值意涵，才能更加切合全會精神，它是城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村振興的重...

數(shù)智技術(shù)賦能美好生活的倫理審視

摘要：數(shù)智技術(shù)通過重塑社會生產(chǎn)方式與生活方式，為美好生活提供了技術(shù)支撐，卻容易陷入技術(shù)異化的陷阱，引發(fā)新的倫理問題。數(shù)智技術(shù)賦能美好生活的倫理邏輯本質(zhì)上是關(guān)于科技向善的文明實踐，但是在其賦能美好生活的過程中，面臨著人機關(guān)系異化與主體性消解、數(shù)據(jù)隱私與安全威脅、算法歧視與決策風險難題等關(guān)于個體權(quán)益保障和社會公正性的倫理困境，為美好生活的實現(xiàn)帶來了倫理挑戰(zhàn)。因此，需要從堅持人的主體性地位，回歸人本倫理立場；...

重思荀子禮論的哲學奠基

摘要：荀子禮論在過去一般被認為缺乏形而上學的奠基或被認為是建立在“性惡”論的基礎(chǔ)上。本文對這兩種觀點均提出商榷，指出荀子禮論建立在其宇宙論奠基之上，但荀子的宇宙論奠基存在理論缺陷，其內(nèi)蘊的“性惡”論只能解釋制禮何以必要，卻無法對制禮何以可能提出實質(zhì)性的解釋。荀子基于“性偽之分”的立場批判孟子的“性善”論，卻與孟子同樣肯定了道德情感與道德理性的先驗存在，并以此化解其禮論中制禮何以可能的道德動力難題。這說明...

“群類”與“心知”——荀子“禮”與“性”的秩序內(nèi)涵及邏輯關(guān)系

摘要：“禮論”與“人性論”是當下荀學研究的核心議題，然而學界在各自視角下對其中“禮”與“性”的具體內(nèi)涵及相互邏輯關(guān)系的理解卻相差很大。以《荀子》整體表述觀之，荀子明確表達了天生之“性”為“禮”提供了積極的價值根基，從而使“禮”不僅僅是“圣王制作”的強制性規(guī)范。事實上，荀子是以“德位相稱”的原則，構(gòu)建了一套完整的秩序理論，進而具體展開了對“禮”與“性”詳細內(nèi)涵與邏輯關(guān)聯(lián)的闡述。在此之下，荀子在“本然”層面...

“分差”視域下荀子“公義勝私欲”之公平原理

摘要：荀子“分而均之”的公平原理是從明分使群、以禮分施、論德量能、法以類舉、公義勝私欲五個方面保證社會公平正義理想的實現(xiàn)，即是從合群組織和等差原理，價值和規(guī)范，用人制度和政策，法治環(huán)境和法理層面以及先義而后利、以國齊義的規(guī)范秩序等方面維系社會正理平治的公義之善。荀子所謂的公義不是單純地和公利相同，在這個層面上，荀子試圖以禮的規(guī)范來調(diào)節(jié)公、私?jīng)_突，在不違反“德必稱位”和“民必勝事”公義的前提下，盡量滿足人...

數(shù)據(jù)與算法驅(qū)動下的知識產(chǎn)權(quán)濫用階梯式規(guī)制重構(gòu)

摘要：針對數(shù)據(jù)與算法驅(qū)動下的新型知識產(chǎn)權(quán)濫用挑戰(zhàn)，我國在規(guī)范層面存在立法分散化與司法標準不統(tǒng)一等問題，實踐中又過度依賴以反壟斷法為主導的單一規(guī)制路徑，難以有效應(yīng)對數(shù)據(jù)壟斷等新型濫用行為。基于系統(tǒng)治理理論，廣義知識產(chǎn)權(quán)濫用可以分為權(quán)利瑕疵型、一般濫用型和排除、限制競爭型。針對不同的濫用類型，應(yīng)以“動態(tài)彈性階梯”為核心構(gòu)建新型規(guī)制體系：知識產(chǎn)權(quán)法作為基礎(chǔ)層，側(cè)重權(quán)利瑕疵型知識產(chǎn)權(quán)濫用的快速處置；民法與反不正...

新文學觀的出場與舊詞學的革新——以胡適和胡云翼的詞學研究為中心

摘要：胡適和胡云翼以新文學觀重新闡釋詞體文學，逐漸改變了固有的詞學傳統(tǒng)。他們的文學史觀以文學進化論為底色，將詞體置于中國文體演進的鏈條之中，視其為韻文體式革新的必然趨勢，由此詞體真正獲得與詩、文等同的文體地位。作為整理國故的具體實踐，胡適關(guān)于詞體演變的“三段論”以及胡云翼所撰的詞史專著，重塑了詞學評價標準，刷新對既定詞學經(jīng)典的認知，更為詞史的現(xiàn)代書寫提供了方法論意義上的范例。與詞史敘述相伴而生的是現(xiàn)代詞...

個人同一性：形而上學的還是倫理的?——重審帕菲特與麥克道威爾之爭

摘要：以帕菲特為代表的關(guān)于個人同一性的還原論者，將洛克視為心理進路的先驅(qū)，并圍繞其對人格的解讀所帶來的循環(huán)問題提出了“準記憶”這一概念。麥克道威爾認為他們錯誤地詮釋了洛克的觀點，并強調(diào)準記憶并不是一個“自主地可理解的概念”,由此提出了一種頗具現(xiàn)象學特點的關(guān)于個人同一性的“自然類進路”。針對麥克道威爾的批評，帕菲特以準記憶的可理解性為中心，從依賴關(guān)系這一角度為其構(gòu)成性還原論立場進行了全方位的辯護。羅瓦內(nèi)則...

“郭甘”銘銅鼎(西周)

摘要：<正>章丘大站水庫出土,現(xiàn)收藏于章丘區(qū)博物館。高24.2厘米,口徑25.5厘米。方唇,折沿,斂口,鼓腹,圜底,三蹄形足,立耳、耳外部飾弦紋。上腹部飾一周重環(huán)紋,下腹部飾重疊重鱗紋,兩組紋飾帶以凸棱相隔。腹內(nèi)壁有陰刻銘文20字:“郭甘口肇乍尊鼎其萬年眉壽子子孫孫永寶用享。

《十七史》一千五百七十四卷

摘要：<正>《十七史》一千五百七十四卷,(明)毛晉編,明崇禎元年至十七年(1628-1644)毛氏汲古閣刻清順治印本。框高21.5厘米,廣15厘米。半頁十二行,行二十五字,白口,左右雙邊,單黑魚尾。每卷首末頁版心刻“汲古閣毛氏正本”,卷端與卷尾下刻仿印“琴川毛鳳苞氏審定宋本”。毛晉(1599—1659),原名鳳苞,字子久,后更名晉,字子晉,別號汲古閣主人,常熟人。晉好古博覽,性嗜卷軸,耽于購...

《春色》

摘要：<正>~

身體的全球化：尤金·山道與近代中國健身運動的興起

摘要：19世紀末，西方世界興起了塑造男性偶像、體育普及、健美表演等活動。尤金·山道脫穎而出，成為具有全球聲譽的體育家。在一場巡演中，山道抵達中國的香港、上海，展示了其理想化的健美身體，并傳遞了以力量與肌肉崇拜為主的新型審美，使當時的中國接觸到這一理想身體的全球化潮流。此時正值中國知識界推動強民運動之際，知識分子提出“新民”“軍國民”等說，將國體與身體視為一體兩面之物，希冀通過改造國民身體的方式以改造國家...

“健全兒童是偉大國家的基礎(chǔ)”——民國時期兒童心理衛(wèi)生理念的輸入及早期實踐

摘要：20世紀初，在國際心理衛(wèi)生運動浪潮的激蕩下，兒童心理衛(wèi)生理念傳入中國。在“兒童中心”的教育改革思潮推動下，兒童心理衛(wèi)生相關(guān)理念受到中國政府和社會有關(guān)人士的高度重視。到了20世紀30—40年代，中國本土化的兒童心理衛(wèi)生實踐迅速開展。心理學家、教育學家和中小學教師群體紛紛致力于宣傳兒童心理衛(wèi)生知識、組織兒童心理測驗等活動，同時一些兒童心理指導機構(gòu)得以建立。在兒童心理問題的具體治療上，逐漸發(fā)展出了家庭、...

70后女作家近期中年寫作現(xiàn)象觀察

摘要：70后女作家或許都曾受到自我經(jīng)驗和文學創(chuàng)作之間的關(guān)系問題的困擾，而近年發(fā)表的《他鄉(xiāng)》《煙霞里》《寶水》等長篇小說又不約而同地對自我歷史進行了鄭重書寫，形成值得關(guān)注的中年寫作現(xiàn)象。對其進行觀察，能夠發(fā)現(xiàn)這一代女作家在觀念認知和寫作追求等方面發(fā)生的蛻變。以付秀瑩、魏微和喬葉為代表的70后女作家持續(xù)進行自我生命反思，逐漸具備代際身份意識，其寫作不僅豐富了70后一代的形象內(nèi)涵，也對社會時代變遷進行了宏闊把...

數(shù)字經(jīng)濟賦能碳解鎖：理論邏輯、現(xiàn)實困境與關(guān)鍵路徑

摘要：在全球數(shù)字化轉(zhuǎn)型浪潮中，數(shù)字經(jīng)濟正成為中國突破傳統(tǒng)高碳發(fā)展路徑依賴的重要抓手。數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展能夠通過重塑低碳生產(chǎn)范式、重構(gòu)高碳產(chǎn)業(yè)生態(tài)、提升低碳政策效能、引導低碳認知與行為四個方面賦能碳解鎖。然而，當前我國碳解鎖仍然面臨高碳基礎(chǔ)設(shè)施與技術(shù)瓶頸、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用與產(chǎn)業(yè)解鎖協(xié)同不足、數(shù)字治理體系與制度解鎖不匹配、社會文化滯后與社會解鎖發(fā)展沖突等現(xiàn)實困境。為充分發(fā)揮數(shù)字經(jīng)濟的賦能潛力，需要構(gòu)建多維協(xié)同推進路...

中國制造業(yè)利潤率的變化趨勢及其原因——基于中美比較分析的視角

摘要：著力穩(wěn)定和提升制造業(yè)利潤率，是促進新時代經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要方面。基于馬克思的利潤率動態(tài)理論，利潤率動態(tài)可分解為實際工資、資本技術(shù)構(gòu)成和資本周轉(zhuǎn)三個因素的動態(tài)疊加。21世紀以來，中美制造業(yè)的利潤率變動及其原因既有一致性，也存在不同發(fā)展趨勢。具體而言，中美制造業(yè)利潤率均呈“U型”變化趨勢，且在2005—2020年間表現(xiàn)出較高一致性；資本技術(shù)構(gòu)成的提高是利潤率變動的物質(zhì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料價值的下降緩沖了資...

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