【雜志簡介】

　　《南方文壇》是文藝理論刊物。重點宣傳研究馬列主義文藝理論，研究、借鑒和繼承中外優秀文藝遺產，探索民族文學藝術道路，研究當代文藝問題和文藝發展趨勢，促進文藝新人成長，及時交流區內外、國內外文藝信息。

　　雜志努力張揚新的編輯理念，一直致力于獨特的高品位的學術形象和批評形象的建設，精心策劃和組織了一系列的品牌欄目，其中精心組織的“跨世紀”，叢書的討論、晚生代作家群的自白、今日批評的答問、《郭小川全集》的討論等等都引起強烈的反響，各大媒體均有報道和轉載.尤其以評介前沿實力派批評家的“今日批評家”欄目，通過批評家對自己批評觀的言說及其他批評家對他的再批評，不僅給世紀之交文壇的批評家一個展示自己的機會，同時通過這種批評家之間的再批評，形成了思想的碰撞，達到了相互之間文學觀念的交流、文化精神的對話，真正體現了文學批評的精神。

　　為了在真正意義上發展中國文藝批評、尋求新路、尋求大發展，雜志達成了與廣西師大出版社合作的共識，從而創立了一個更新更高更開放的人文學術平臺，使《南方文壇》從創品牌的艱苦奮斗中，走向了持續發展、穩步前進的成熟時期。

　　本刊在堅持正確的政治輿論和學術指導下，繼續敏銳關注當下文化現象，倡導率真，精辟而富有學理、才情的“綠色批評”，通過組織更強大的作者陣容，更新品牌欄目，增版擴容，評選雜志年度優秀論文，編輯出版具有雙效的“南方批評書系，等手段來實踐新的“前沿理念，精品意識，批評精神，學術形象”的編輯思想和全面提升刊物的質量。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)

　　在2001年入選中國新聞出版總署“中國期刊方陣·雙效期刊”，被評為廣西社科“十佳期刊”，主編張燕玲榮獲“十佳出版工作者”稱號。

　　【欄目設置】

　　我的批評觀、文論大家、今日批評家、理論新視界、個人鋒芒、現象解讀、今日熱讀、讀來讀去、港臺澳文苑、藝術時代、文壇評述、中國當代文學研究會專欄、當下藝術視角

　　雜志優秀目錄參考：

　　社會互動和文學想象——路遙的“方法” 楊慶祥

　　論“十七年”中國鄉村文學中的氣候政治學 路文彬

　　生命的親證——論史鐵生的宗教信仰問題 李德南

　　由“我”步入“世界”的跋涉——李德南的文學批評 王威廉

　　沉默與發聲——李德南的學術印象 謝有順

　　張愛玲與相片懷舊 羅鵬，趙瑞安

　　金庸與圖解民族主義 羅鵬，趙瑞安

　　啟蒙話語、個人主義與當代中國文學的三次轉型 徐勇

　　困境與突圍——論新世紀文學理論體系的多元建構 王瑞瑞，廖述務

　　代際:作為關鍵詞的文學譜系考察與建構——評洪治綱的《中國新時期作家代際差別研究》 曹霞

　　以自我獻身精神為中國文化守夜——關于張新穎《沈從文的后半生》 王春林

　　余秀華詩歌與“文學事件化” 孫桂榮

　　艱難的“時代性”——從《收獲》“青年作家小說專輯”說開去 李振

　　知識分子的底線意識,或聶致遠的書生氣——重讀《活著之上》 趙勇

　　超越“活著”與活法的重量——評閻真長篇新作《活著之上》 歐陽友權

　　“活著至上”與“活著之上”的拉鋸、糾結與掙扎 于慈江

　　從《滄浪之水》到《活著之上》 閻真

　　嚴歌苓還要在寫作的歧路上狂奔多久——從《護士萬紅》說開去 歐陽光明

　　遠方、自我與集體性——賀州瑤族三作家論 劉大先

　　如何表述廣西鄉村生活:馮昱小說與“尋根” 馮強

　　悖論中的艱難突圍——論楊映川長篇小說《淑女學堂》 張淑云

　　文學論文范文：紅樓似夢詩性如輝

　　摘要：《紅樓夢》是一部凝練高度思想，充滿藝術氣息的小說。它的字里行間，不僅僅充斥著作者對所處時代的批判，還散發著詩性的光輝。它在國外也引起了廣泛的翻譯熱潮。其中，最具代表性的是楊憲益夫婦和霍克斯的全譯本。隨著《紅樓夢》翻譯浪潮的推進，對于《紅樓夢》譯本的研究也提上日程。例如修辭手法、人物形象、文化差異的翻譯研究等。其實，這些研究方面都滲透著詩性特征的魅影。詩性特征是指作品的詩性美。它是支撐作品流芳百世的支柱，是流淌于整部作品間的血脈。因此本文以霍克斯版本為例，努力對《紅樓夢》詩性特征翻譯做出一個探討。

　　關鍵詞：《紅樓夢》,詩性特征,翻譯

　　引言

　　洋洋灑灑，如浪濤不絕;尋尋覓覓，似曲徑通幽。《紅樓夢》如同山水畫連綿不絕。它之所以如畫一般美妙，不單是借助作者精彩的描述，更是因為充斥于整部著作之間的詩性特征。那么，能否將詩性特征淋漓盡致的翻譯出來，則是一個關鍵的問題。隨著對《紅樓夢》翻譯的研究的深入，許多學者開始對詩性特征的翻譯加以重視。我們最常見的，是對語言詩性特征的研究和修辭的翻譯。此外，在意象的翻譯方面，也是引起了廣泛關注。我們都知道，《紅樓夢》中的意象或優雅婉約，或悲憫傷懷，或詩情畫意。它們共同營造了書中的意境，在《紅樓夢》的詩性中占有重要的地位。

　　南方文壇最新期刊目錄

“數字手稿”與“數字手稿學”的成立

摘要：<正>在漫長的書寫文化和印刷文化時代，“寫本”“稿本”“手稿”“手跡”“手澤”“手書”等概念似已足敷使用，也構成了傳統的手稿研究的理論基礎。但在數字時代，這些概念即便不是被我們拋棄的話，也是在被不斷地定義，產生新的意涵。而這些新的意涵的產生，從大的方面來說，自是字義、語義的變遷或“語義的文化變遷”¹所致，但更準確地說，乃是“數字時代”這一新的語境（時代語境、社會語...

編碼與對話：廣西地域文化面向東盟的跨語際傳播

摘要：<正>在全球化背景下，“一帶一路”倡議如同一張宏偉藍圖徐徐展開，文化交流超越了簡單的藝術呈現與商品交易，成為連接不同文明、深化區域合作的基石。憑借得天獨厚的地理毗鄰優勢及其多元且獨特的地域文化歷史積淀，廣西宛如一架橋梁架設于中國—東盟的文化傳播中，為跨語際傳播提供了豐富的素材。然而，在跨語際傳播中，文化認知偏差和交流失衡使得地域文化的傳播面臨諸多挑戰。如何在復雜的跨語際傳播中，精準解讀...

中華優秀傳統文化“兩創”發展的理論邏輯與當代價值

摘要：<正>文化作為國家與民族的精神標識，深植于文明的肌理之中，鐫刻著民族歷史進程的基因密碼。中華優秀傳統文化是涵養民族氣質、支撐文明演進的不竭源泉，其中蘊含著豐富的文化元素和價值觀念，為新時代提供精神指引和價值支撐；是新時代中國特色社會主義文化建設的必然要求，也是實現中華民族偉大復興的迫切需要。因此，建設文化強國、怎樣建設文化強國，“科學的世界觀和方法論是我們研究問題、解決問題的‘總鑰匙’...

天舟印象

摘要：<正>我在退休之前，曾經有很多年在復旦學院擔任通識教育的課程教師，為大一新生講授現代文學。我比較喜歡上這類通識課，因為學生一般來自社會科學或理工科專業，對中文專業知識沒有預設的條條框框，而來修我這門課的學生，多半是出于對文學的愛好，他們思想活躍，敢想敢說，在討論課上百無禁忌，爭先恐后地表達自己的閱讀感受。他們活躍的思想交流不斷豐富我的課堂內容，那本《中國現當代文學名篇十五講》的講稿，就...

延安戲劇中的抗戰書寫（1935—1949）

摘要：<正>引言延安戲劇作為中國革命文藝的重要組成部分，是在特定的歷史時期與空間地域下誕生并發展起來的文藝樣式。在時間維度上，延安戲劇從1935年10月至1949年9月，經歷了“開創”“發展”“新文藝方向確立”與“迎接全國勝利”四個時期(1)；在空間維度上，延安戲劇依地而生，囊括延安地理空間內部及周邊地區逐漸生成和發展的革命戲劇，具有鮮明的地域特征。而集文學、音樂、美術、舞蹈于一身的戲劇兼具...

抗戰時期的香港文學再論

摘要：<正>有關抗戰時期的香港文學，筆者曾在2019年發表過《抗戰初期的香港文學新論》¹一文。“新論”之新，在于從“南來”與“本土”的角度，擴大了抗戰時期香港文學的范圍。文章認為，抗戰初期的香港文學主要由三個部分構成：一是由茅盾、許地山、蕭紅等內地南來作家所構成的左翼文壇，二是未被注意的黃天石、平可、張吻冰、龍秀實等本港作家的寫作，三是為左翼文壇培養起來的香港青年文壇，...

上海與抗戰文學

摘要：<正>上海作為近代以來中國第一批開埠的口岸城市，由于其深厚的歷史積淀、中國海岸線中部的地理位置與長三角地區的經濟基礎等原因，得到頗多的關注與投入，因而，走在中國近代化的前沿，到二十世紀二三十年代，成為中國的工業中心、商業中心、金融中心與文化中心，亦成為具有國際影響的大都市。上海的快速發展及其巨大的利益空間，不能不讓急欲擴張的日本饞涎欲滴，在野心勃勃、狂妄地迷信武力可以征服一切的軍國主義...

晚清：中國“科幻未來主義”的發端

摘要：<正>一、何為“科幻未來主義”早在2014年5月11日，吳巖教授發表《科幻未來主義的狀態或宣言》，第一次提出了“科幻未來主義”的概念，文中闡明了“科幻未來主義”的五條要旨：為未來寫作，感受大于推理，思想和境界的無邊性，沒有喚起的作品是可恥的（指“以人對未來生存和生活的情感和態度喚起為核心考量”），創造力是最終旨歸¹。蕭星寒在2017年發表《關于科幻“未來主義”的思...

通江達海 中國畫

摘要：<正>此作是一幅表現平陸運河大建設的力作,乃第十四屆全國美展進京作品。畫作繼承的是新中國成立以來工業建設題材與山水畫相結合的新傳統,借用傳統中國山水畫的散點透視,以多維視角再現了平陸運河大建設。近景以俯瞰的視角展示了巨型貨輪靠港的場景,一大一小兩艘貨輪,橫跨在畫面最下方,以鮮亮的橙紅色調為主,造型嚴謹,刻畫細致;中景以全景的方式來呈現運河樞紐建設施工的繁忙景象,以濃重的墨色描繪了左側巨...

論喜悲融正——由《哪吒之魔童鬧海》引起的跨媒介美學思考

摘要：<正>看過《哪吒之魔童鬧海》（以下簡稱《哪吒2》）后，我的心里接連翻騰起這幾樣不同的滋味：先是陳塘關百姓協助太乙真人為哪吒和敖丙重塑肉身時群體捕撈蓮藕場面帶來的輕松歡快感覺，這種感覺還持續到哪吒跟隨太乙真人騎飛天豬到玉虛宮見無量仙翁的不拘小節過程中；但隨后陳塘關百姓包括哪吒父母遭到滅頂之災的情節，讓我的心境陡轉到極度壓抑的悲劇感；當這種悲劇感喚起哪吒覺醒并決絕反抗后，我的心也隨著哪吒率...

稚嫩的圣王與后革命青年——從《封神三部曲》《哪吒之魔童鬧海》看中國神魔電影改編

摘要：<正>一、“魔改”為宗：從神魔小說到神魔電影在已有和未來可能有的所有春節檔電影里，2025年的春節檔無疑是會被載入史冊的。從2025年1月29日上映后，《哪吒之魔童鬧海》（下文簡稱《哪吒2》）便頻繁、高速刷新歷史——大年初一到大年初七，《哪吒2》以超過48億的票房成績斷層領跑春節檔；2月6日，僅上映8天5小時便取代《長津湖》（票房57.75億元人民幣），成為中國影史票房榜冠軍；2月7日...

作為二十世紀八九十年代青年思想文化癥候的崔健搖滾

摘要：<正>從20世紀80年代中期到90年代中期，崔健在“自我”追尋方面所具有的力度、強度與展開度，及在時代所引發的反響，決定性地使得崔健20世紀80年代的搖滾樂創作，不僅成為八九十年代青年思想文化癥候，而且非常有資格作為這一時期思想文化癥候的代表。一我們首先看一段關于20世紀80年代崔健搖滾的見證與理解的文字：這一年，崔健的第一張專輯《新長征路上的搖滾》出版。在他一再堅持下，原本只需幾天的...

金鐵霖對中國民族聲樂聲部體系化建設的歷史貢獻

摘要：<正>在中國傳統聲樂走向現代化的進程中，有一位勇于開拓的時代先鋒，他善于創新、敢于突破，在傳統與現代的碰撞中另辟蹊徑，探索出令人耳目一新的演唱形式，引領了一個時代的審美。他以人才培養的高成材率與系統的聲樂理論為中國民族聲樂學科的建設奠定了堅實的基礎，在聲樂界產生了廣泛而深刻的影響。他就是聲樂教育巨擘——金鐵霖。學界對他的研究多聚焦于聲樂教學思想與方法論兩大方面，卻鮮有人注意他在中國民族...

從禮器到舞臺：以羊角鈕鐘為素材的跨界創演藝術探析

摘要：<正>引言：歷史回響與當代命題在中華文明綿延數千年的長河中，禮器不僅是權力與信仰的物質載體，更是文化記憶與精神象征的凝結。羊角鈕鐘以其獨特的形制與音色，曾作為嶺南地區祭祀、宴飲與儀典的核心禮器，承載著嶺南先民對天地、神靈與秩序的敬畏。然而，隨著時間的沖刷，其音樂功能逐漸湮沒于塵煙，僅以考古遺存與文獻片段留存于文化記憶的褶皺中。而本次“金鐘和鳴——廣西藝術學院2025羊角鈕鐘主題新年音樂...

民族性音樂語言的重構與升華——以蔡世賢兩首鋼琴作品為例

摘要：<正>在當今全球化的音樂語境中，民族音樂語言的探索與創新已成為作曲家們追求個性化表達的重要途徑。“是否有成熟的民族性音樂是對一個民族音樂水準的重要判斷依據。無論是使用民族樂器還是外來樂器，都能夠演奏出具有本民族特色的音樂，才是一個擁有高音樂水準的民族應有的表現。”¹蔡世賢先生是一位集鋼琴教育與作曲于一身的音樂家代表，其鋼琴作品以其鮮明的民族個性音樂語言在業界贏得了...

桂林文化城文學中的后方日常生活書寫

摘要：<正>抗日戰爭全面爆發后，大批作家踏上了南遷西去的流亡之途。持續蔓延的戰火硝煙不僅改變了作家的生存狀態，也重繪了中國的文學地圖。戰爭的強行進入“打破了中國新文學自‘五四’以來以北京、上海為中心的單項吸納和輸出的格局，在戰爭遷徙過程中，進行著‘外來’文化和地域文化的多重疊合，形成了一種較平衡運行的多文化中心機制”¹。正是在這一獨特的背景下，桂林匯聚了大量文化名人，成...

“鋼鐵”何以未能煉成？——《在醫院中時》及延安的青年教育問題

摘要：<正>1941年11月15日，丁玲在延安《谷雨》創刊號上發表了小說《在醫院中時》（以下簡稱《醫院》）。1942年8月25日，重慶出刊的《文藝陣地》7卷1期又以《在醫院中》^①為題登載了該作。一如丁玲的人生，小說的命運也幾經起伏。1942年6月10日，整風下的延安《解放日報》刊登了“燎熒”（王燎熒）的批判文章。適值王實味事件，批判簽發《野百合花》并因《三八節有感》同樣...

一身經二世：在改造人與修訂文之間——關于吳天舟的知識分子研究

摘要：<正>吳天舟的當代文學史研究集中于那些“一身經二世”的作家，如巴金、李劼人等。面對這些在民國時期已經聲名顯赫的作家，吳天舟通過梳理既有史料、挖掘新材料在微觀層面重建了他們在1949年之后的言行、寫作及修正與制度變動之間具體而微的復雜互動過程。他以作品版本考辨和具體事件中的言行分析為中心，重建了這些作家寫作、修訂、言行發生的具體過程和語境變化，知識分子生活史、精神史與政治史的復雜勾連得以...

第二屆汪曾祺飲食文化研討會紀要

摘要：<正>時間：2024年12月28日地點：北京·祺菜主辦方：中國當代文學研究會青年批評家委員會、北京祺菜文化餐飲管理有限公司與會者：謝冕、曹文軒、白燁、汪朗、趙珩、王干、陳福民、高秀芹、姜波、劉陽、李建新、楊早、王國平、徐剛、叢治辰、蔣泥、李錚、彭江河、蘇北、王樹興、戴愛群主持人：劉大先、陳思汪朗（資深媒體人資深媒體人、散文家、美食家）：我作為汪曾祺的后人，簡單說幾點。主要是三點感謝，兩...

現代詩如何重寫山水？——以“后朦朧”詩人觀看西湖的三種方式為例

摘要：<正>1935年10月，當卞之琳寫下如下詩句：“你站在橋上看風景，/看風景人在樓上看你。”¹他大概也很難說清，“看風景”究竟是怎么回事兒。“風景”（landscape）一詞原本意指圖畫，特別是關于內陸的自然風景繪畫，“這個詞源自古高地德語詞‘lantscaf’，歷經荷蘭語‘landschap’，于17世紀早期出現在英語之中，含義正如以上所述。……到了18世紀早期，...

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