【雜志簡(jiǎn)介】

　　《當(dāng)代文壇》雜志創(chuàng)辦于1982年，是全國(guó)創(chuàng)辦較早的一個(gè)專業(yè)文藝?yán)碚摗⒃u(píng)論刊物。主編何開四，是我國(guó)知名錢學(xué)家、評(píng)論家，系四川省作家協(xié)會(huì)副主席、四川省文學(xué)評(píng)論家協(xié)會(huì)主席，他為辦好《當(dāng)代文壇》花費(fèi)了大量心血。

　　20多年來，《當(dāng)代文壇》一直堅(jiān)持刊物的學(xué)術(shù)品位，保持對(duì)全國(guó)范圍的文藝思潮、文藝動(dòng)態(tài)、創(chuàng)作狀況的密切關(guān)注。在辦刊中，編輯們注意扶持文學(xué)新人，堅(jiān)持以質(zhì)量論稿件，刊發(fā)了大量青年作者的自由來稿。本刊系西南地區(qū)第一家專業(yè)文學(xué)評(píng)論雜志，密切關(guān)注中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和文壇動(dòng)向，以其純正的品位，深遂的內(nèi)涵，平易的面貌贏得了廣大作家、批評(píng)家、專業(yè)文學(xué)愛好者的厚愛，成為梳理和了解中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)思潮的重要媒體。

　　近年來，本刊的編輯人員更加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，在思想修養(yǎng)、職業(yè)道德等方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。編輯人員熱愛本職工作，編輯隊(duì)伍保持穩(wěn)定，從而保證了刊物質(zhì)量的不斷提高，并逐步形成了沉穩(wěn)、厚重的風(fēng)格。在文學(xué)界及讀者中獲得了良好的聲譽(yù)。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　于1991年獲得中宣部文藝局、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)藝術(shù)研究院的聯(lián)合表彰;

　　其后，又連續(xù)三次被北京大學(xué)圖書館、北京高校圖書館期刊工作研究會(huì)評(píng)選為“全國(guó)中文核心期刊”;

　　1999年又被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)計(jì)量評(píng)價(jià)研究中心評(píng)選為“中國(guó)人文科學(xué)核心期刊”;

　　1999—2004，還連續(xù)三年獲評(píng)“四川省優(yōu)秀期刊”、“四川省一級(jí)期刊”;

　　被認(rèn)定為《中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)》來源期刊、《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)》來源期刊;

　　經(jīng)國(guó)務(wù)院新聞辦、國(guó)家新聞出版署審核備案，有《中國(guó)期刊網(wǎng)》、《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文收錄;2001年2月至今，又被南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心所辦《中文社會(huì)科學(xué)引文索引》(CSSCI)選用為來源期刊。

　　【欄目設(shè)置】

　　創(chuàng)作研究 散文藝術(shù)譚 作家與作田 理論探索 小說面面觀 批評(píng)與闡釋 藝文雜俎 臺(tái)港文學(xué)之窗 世界文學(xué) 作品短評(píng)

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　當(dāng)“三套集成”遭遇語境研究——兼論文本研究的當(dāng)下與未來 譚璐

　　近百年民間文學(xué)匯選本論略 沈梅麗

　　瑤族“文字歌”的文化傳統(tǒng)及當(dāng)下意義 何紅一，王平

　　南嶺瑤族盤王傳說的歷史變遷與文化寓意——以廣西賀州瑤族盤王文化為考察對(duì)象 肖晶

　　“離去型”中國(guó)民間故事的文化原型論 黎亮

　　“文化”只能是觀念存在——關(guān)于《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》核心概念的討論 蔡華

　　想象的歷史與破滅的神話 張帆

　　論臺(tái)灣原住民文學(xué)中的文化驕傲意識(shí)與自我救贖心理——兼析《混濁》中的混語現(xiàn)象 吳鹍

　　西北回民民族精神與倫理景觀的個(gè)性化表達(dá)——馬金蓮小說論 權(quán)繪錦，馬豪杰

　　沖突•回歸•探索——蒙古族作家郭雪波生態(tài)小說評(píng)析 張子程，周燕

　　“跨民族連帶”:作為比較文學(xué)的少數(shù)民族文學(xué) 汪榮

　　大歷史寫作的嘗試——勞馬《哎嗨喲》的思想價(jià)值 艾翔

　　時(shí)代•階級(jí)•民族——《心靈史》思想文化芻議 尤作勇，李華

　　萬瑪才旦小說敘事的時(shí)間修辭——以短篇小說集《嘛呢石,靜靜地敲》為例 康逸

　　論旗籍作家武俠小說中的“關(guān)帝情結(jié)” 張書杰

　　蒙古文《關(guān)公圣帝與貂蟬女論史》來源及其價(jià)值 聚寶

　　錫伯族敘事詩(shī)《蕎麥花開》的版本與藝術(shù)特點(diǎn) 長(zhǎng)山，季永海

　　文化血脈中的“搗衣”精神——慕容鮮卑《阿干之歌》和渤海國(guó)《夜聽搗衣詩(shī)》比較 李平，王云鵬

　　江西教育雜志社投稿：張藝謀對(duì)文學(xué)作品情節(jié)的再深化

　　[摘要]情節(jié)安排在電影藝術(shù)創(chuàng)作中扮演著重要角色，通過影片情節(jié)結(jié)構(gòu)的合理安排，可實(shí)現(xiàn)推進(jìn)作品內(nèi)容向前發(fā)展，并使作品主題得到突出與深化。《歸來》這部電影是按照著名作家嚴(yán)歌苓小說《陸犯焉識(shí)》的結(jié)局和尾聲部分進(jìn)行改編的，文學(xué)藝術(shù)性非常強(qiáng)，導(dǎo)演張藝謀通過對(duì)文學(xué)作品情節(jié)的再深化，深受觀眾的青睞。文章從《歸來》電影情節(jié)結(jié)構(gòu)主線、副線、暗線三方面對(duì)張藝謀再深化文學(xué)作品情節(jié)進(jìn)行了分析和探討。

　　[關(guān)鍵詞]張藝謀,文學(xué)作品,情節(jié)深化

　　電影《歸來》主要講述了男主人公陸焉識(shí)與妻子馮婉瑜的愛情故事，二人多年未見，等到男主人公陸焉識(shí)歸來時(shí)，患病的妻子馮婉瑜卻已經(jīng)認(rèn)不出自己的丈夫。二人懷著對(duì)彼此熾熱的愛，在等待中相互扶持，慢慢老去。影片的故事情節(jié)雖然比較常見，但導(dǎo)演經(jīng)過創(chuàng)新，深化主題，同樣獲得了較高的評(píng)價(jià)。

　　當(dāng)代文壇最新期刊目錄

一蓑煙雨，萬縷詩(shī)思——《一蓑煙雨》閱讀筆記

摘要：“一蓑煙雨”借自東坡《定風(fēng)波》中的詩(shī)句，表達(dá)的是一種與自身和世界和解與自適的意緒；從《時(shí)間筆記》到《一蓑煙雨》，梁平并不沉湎“時(shí)間主題”的傷懷，而更多的是聚焦于“空間的紀(jì)行”；更核心的部分，是表達(dá)60歲以后的感懷，對(duì)生命的頓悟與自然和歷史的重新認(rèn)識(shí)；其對(duì)歷史人物和諸多大詩(shī)人的理解與對(duì)話，實(shí)則是傳達(dá)自我的鏡像；總結(jié)起來，這些鏡像的要義，便是“杜甫的心”和“東坡的魂”

創(chuàng)傷、反抗與精神覺醒——胡學(xué)文小說主題解讀

摘要：胡學(xué)文的小說構(gòu)建了一套獨(dú)特的創(chuàng)傷敘事詩(shī)學(xué)，通過微觀心理機(jī)制與宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)，揭示當(dāng)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期的文化處境與人的精神困境。首先，通過“陌生化”敘事策略打破日常經(jīng)驗(yàn)的自動(dòng)化感知，在看似平凡的生存境遇中開掘深層心理真實(shí)；其次，呈現(xiàn)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代性沖突所導(dǎo)致的主體異化現(xiàn)象，特別是鄉(xiāng)土社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化失語與道德困境；最后，聚焦女性邊緣群體，關(guān)注其如何通過非常規(guī)抵抗策略實(shí)現(xiàn)主體性重構(gòu)...

“歉疚”：《龍鳳歌》的情感發(fā)生與敘事動(dòng)力

摘要：情感和倫理一直是胡學(xué)文小說關(guān)注的重心，在《龍鳳歌》中，作家處理的鄉(xiāng)村歷史經(jīng)驗(yàn)與生命體驗(yàn)，因關(guān)涉自己的家庭及家族成員而表現(xiàn)出更強(qiáng)的“屬己”特性。胡學(xué)文通過對(duì)鄉(xiāng)村世俗生活的向下墾掘，試圖勘破纏繞在中國(guó)式親情深處的情感密碼——“歉疚”，深描中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的道德信條和精神圖景。“歉疚”是《龍鳳歌》的敘事動(dòng)力，決定了小說的體式和結(jié)構(gòu)，是構(gòu)筑人物性格命運(yùn)的重要元素，甚至決定了小說“以輕化重”的審美格調(diào)。同時(shí)，《...

曲徑通幽處（創(chuàng)作談）

摘要：<正>DeepSeek橫空出世，無疑是2025年最大的熱點(diǎn)之一，如果說之前AI寫作只存在于部分人的個(gè)別實(shí)踐中，那么，隨著新年的腳步，AI以其突然、迅猛、無差別的“入侵”方式來到我們身邊，不管喜歡與排斥，不管用與不用，都不能無視、否認(rèn)。這是不可改變或逆轉(zhuǎn)的，它太強(qiáng)大了。關(guān)于個(gè)體寫作是否被AI取代的討論一時(shí)間鋪天蓋地。某位評(píng)論家在讀書班上，講個(gè)體寫作的不可替代性，有學(xué)員立刻反駁，并用自己的...

筆記體或百科全書式敘事——以《機(jī)村史詩(shī)》附錄為中心

摘要：《機(jī)村史詩(shī)》各卷附錄的“事物筆記”和“人物素描”，意味著一種筆記式的或辭條式的書寫方式，在線性講述之外，筆記體顯現(xiàn)出故事脈絡(luò)之外同步展開著的生活世界。這些人物素描游離于正文，又成為正文敘事的復(fù)調(diào)、重疊影像與對(duì)位，事物筆記則意味著文體上的補(bǔ)償，向一種“百科全書式敘事”敞開。可以說，“筆記”和“素描”傾向于成為小說所展現(xiàn)的時(shí)代里新事物的編目，這份摘要式的編目或清單成為正文的注釋、評(píng)論和隨想，具有更自由...

從平面到多維：論電視劇《繁花》的光影技巧

摘要：由金宇澄長(zhǎng)篇小說《繁花》改編的電視劇《繁花》中的光影技巧，將文本中對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的平面化表達(dá)轉(zhuǎn)化為光影烘托下的多維形象呈現(xiàn)，無論是現(xiàn)代城市鏡像，還是人物形象和思維模式，都由此得到了更加有感染力的烘托。電視劇《繁花》的光影技巧助力其成為現(xiàn)象級(jí)劇集的熱點(diǎn)。《繁花》中的光影，超越了單純的影視技術(shù)范疇，承載著創(chuàng)作者們豐富的情感與意蘊(yùn)，成為一種深邃的隱喻與象征。它細(xì)膩地展現(xiàn)了城市發(fā)展的脈絡(luò)和社會(huì)變遷的軌跡，折...

愛的詩(shī)意哲學(xué)：論何向陽的詩(shī)歌

摘要：大愛與善意的品格，是當(dāng)代著名女詩(shī)人何向陽四十多年來詩(shī)歌創(chuàng)作追求的主旨內(nèi)蘊(yùn)。在她的詩(shī)歌文本中，愛的理念是多向度的，比如戀人的純潔情感，朋友間的真摯情誼，對(duì)平凡生活的無限熱愛和審美認(rèn)知。尤其是對(duì)身邊的自然景物，她總是從愛的倫理出發(fā)，賦予自然物象生命的哲理內(nèi)涵。就何向陽的詩(shī)歌而言，愛的表達(dá)具有哲學(xué)觀、宇宙觀的人生啟示，其藝術(shù)形式則是一種心靈辯證法的審美表述。何向陽的詩(shī)歌創(chuàng)作始終保持一顆善良的品性，以審美...

散文的跨媒介敘事與可能世界的生成——以《我的阿勒泰》為例

摘要：跨媒介敘事研究擴(kuò)大了改編理論的研究視野，但研究對(duì)象仍然局限于小說、神話等故事性強(qiáng)的文類。作為一種歷史悠久且不斷應(yīng)時(shí)而變的文體，散文重真實(shí)而拒虛構(gòu)、強(qiáng)情感而淡情節(jié)、彰風(fēng)格而輕結(jié)構(gòu)的文體特征決定了其與小說的跨媒介敘事具有不同特征。選擇“可能世界”而不是“故事世界”的概念分析散文的跨媒介敘事，是因?yàn)椤翱赡苁澜纭痹诜翘摌?gòu)文本的真實(shí)性與虛構(gòu)性之間架起一座具有可通達(dá)性的橋梁，從而與小說的“故事世界”改編區(qū)別開...

《落日余暉》

摘要：<正>~

《殘荷照水》

摘要：<正>~

《秋蕖》

摘要：<正>~

《寶相小花》陶瓷設(shè)計(jì)

摘要：<正>~

《鏤玉裁冰》系列絲巾圖案設(shè)計(jì)

摘要：<正>~

《秘境》系列竹編包設(shè)計(jì)

摘要：<正>~

果園分體箱式軌道運(yùn)輸車設(shè)計(jì)

摘要：<正>~

海報(bào)設(shè)計(jì)

摘要：<正>~

徽州傳統(tǒng)建筑紋樣的數(shù)字轉(zhuǎn)譯與設(shè)計(jì)傳承

摘要：<正>傳統(tǒng)建筑紋樣作為徽州古文化的瑰寶,流傳至今已歷八百余年,充分展現(xiàn)了徽派藝術(shù)的獨(dú)特美學(xué)和生活情趣。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快與物質(zhì)水平的提高,運(yùn)用設(shè)計(jì)手段針對(duì)典型紋樣的數(shù)字轉(zhuǎn)譯與設(shè)計(jì)傳承,有益于從物質(zhì)層面對(duì)紋樣意蘊(yùn)進(jìn)行時(shí)空延展,更好地彰顯徽州文化的美學(xué)底蘊(yùn)與設(shè)計(jì)價(jià)值。古徽州位于皖南黟縣區(qū)域,始于宋代興于明清,因徽商崛起而興盛。徽商儒雅重孝,徽州三雕也因徽派建筑對(duì)宅院和祠堂的重視而繁榮發(fā)...

主被動(dòng)康復(fù)理療系統(tǒng)設(shè)計(jì)

摘要：<正>~

室內(nèi)改造設(shè)計(jì)

摘要：<正>~

動(dòng)畫設(shè)計(jì)

摘要：<正>~

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