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當代文壇
關注()【雜志簡介】
《當代文壇》雜志創辦于1982年,是全國創辦較早的一個專業文藝理論、評論刊物。主編何開四,是我國知名錢學家、評論家,系四川省作家協會副主席、四川省文學評論家協會主席,他為辦好《當代文壇》花費了大量心血。
20多年來,《當代文壇》一直堅持刊物的學術品位,保持對全國范圍的文藝思潮、文藝動態、創作狀況的密切關注。在辦刊中,編輯們注意扶持文學新人,堅持以質量論稿件,刊發了大量青年作者的自由來稿。本刊系西南地區第一家專業文學評論雜志,密切關注中國當代文學創作和文壇動向,以其純正的品位,深遂的內涵,平易的面貌贏得了廣大作家、批評家、專業文學愛好者的厚愛,成為梳理和了解中國當代文學創作與文學思潮的重要媒體。
近年來,本刊的編輯人員更加強自身素質的提高,在思想修養、職業道德等方面都取得了長足的進步。編輯人員熱愛本職工作,編輯隊伍保持穩定,從而保證了刊物質量的不斷提高,并逐步形成了沉穩、厚重的風格。在文學界及讀者中獲得了良好的聲譽。
【收錄情況】
國家新聞出版總署收錄 于1991年獲得中宣部文藝局、中國文聯、中國藝術研究院的聯合表彰;
其后,又連續三次被北京大學圖書館、北京高校圖書館期刊工作研究會評選為“全國中文核心期刊”;
1999年又被中國社會科學院文獻信息中心、社會科學文獻計量評價研究中心評選為“中國人文科學核心期刊”;
1999—2004,還連續三年獲評“四川省優秀期刊”、“四川省一級期刊”;
被認定為《中國人文社會科學引文數據庫》來源期刊、《中國學術期刊綜合評價數據庫》來源期刊;
經國務院新聞辦、國家新聞出版署審核備案,有《中國期刊網》、《中國學術期刊(光盤版)》全文收錄;2001年2月至今,又被南京大學中國社會科學研究評價中心所辦《中文社會科學引文索引》(CSSCI)選用為來源期刊。
【欄目設置】
創作研究 散文藝術譚 作家與作田 理論探索 小說面面觀 批評與闡釋 藝文雜俎 臺港文學之窗 世界文學 作品短評
雜志優秀目錄參考:
當“三套集成”遭遇語境研究——兼論文本研究的當下與未來 譚璐
近百年民間文學匯選本論略 沈梅麗
瑤族“文字歌”的文化傳統及當下意義 何紅一,王平
南嶺瑤族盤王傳說的歷史變遷與文化寓意——以廣西賀州瑤族盤王文化為考察對象 肖晶
“離去型”中國民間故事的文化原型論 黎亮
“文化”只能是觀念存在——關于《保護非物質文化遺產公約》核心概念的討論 蔡華
想象的歷史與破滅的神話 張帆
論臺灣原住民文學中的文化驕傲意識與自我救贖心理——兼析《混濁》中的混語現象 吳鹍
西北回民民族精神與倫理景觀的個性化表達——馬金蓮小說論 權繪錦,馬豪杰
沖突•回歸•探索——蒙古族作家郭雪波生態小說評析 張子程,周燕
“跨民族連帶”:作為比較文學的少數民族文學 汪榮
大歷史寫作的嘗試——勞馬《哎嗨喲》的思想價值 艾翔
時代•階級•民族——《心靈史》思想文化芻議 尤作勇,李華
萬瑪才旦小說敘事的時間修辭——以短篇小說集《嘛呢石,靜靜地敲》為例 康逸
論旗籍作家武俠小說中的“關帝情結” 張書杰
蒙古文《關公圣帝與貂蟬女論史》來源及其價值 聚寶
錫伯族敘事詩《蕎麥花開》的版本與藝術特點 長山,季永海
文化血脈中的“搗衣”精神——慕容鮮卑《阿干之歌》和渤海國《夜聽搗衣詩》比較 李平,王云鵬
江西教育雜志社投稿:張藝謀對文學作品情節的再深化
[摘要]情節安排在電影藝術創作中扮演著重要角色,通過影片情節結構的合理安排,可實現推進作品內容向前發展,并使作品主題得到突出與深化。《歸來》這部電影是按照著名作家嚴歌苓小說《陸犯焉識》的結局和尾聲部分進行改編的,文學藝術性非常強,導演張藝謀通過對文學作品情節的再深化,深受觀眾的青睞。文章從《歸來》電影情節結構主線、副線、暗線三方面對張藝謀再深化文學作品情節進行了分析和探討。
[關鍵詞]張藝謀,文學作品,情節深化
電影《歸來》主要講述了男主人公陸焉識與妻子馮婉瑜的愛情故事,二人多年未見,等到男主人公陸焉識歸來時,患病的妻子馮婉瑜卻已經認不出自己的丈夫。二人懷著對彼此熾熱的愛,在等待中相互扶持,慢慢老去。影片的故事情節雖然比較常見,但導演經過創新,深化主題,同樣獲得了較高的評價。
當代文壇最新期刊目錄
古典審美理念的現代回響——對李洱《應物兄》的一種解讀
摘要:李洱的小說《應物兄》有著濃郁的古典文化氣息。書中不僅大量援引舊體詩詞、化用歷史典故,更在精神根基上汲取傳統文化中的充足養分,實現了古典審美理念的現代復歸。具體表現為吸納莊子的“知識論”,秉承儒道兩家的“言說觀”,賦予主人公應物兄如賈寶玉般“不合時宜”的性格色彩,以及多重呼應《儒林外史》的寫作手法。《應物兄》無疑有效回應了時代關切,為當代小說探索了傳統文化參與時代話語構建的可行路徑
胸針設計
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李福成作品
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《檐邊春至》
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《納川》服裝設計
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“他眼睛里有些東西,決非天空”——汪曾祺1940年代創作的反戰厭戰主題
摘要:汪曾祺1940年代的創作,有不少與戰爭有關。這些戰爭書寫的“現實生活背景”相對比較模糊,語言也頗奇崛晦澀,但對政治的最高形式即戰爭的殘酷還是充分表達了他的遺憾、驚懼與憤慨。他的許多小說都滿溢著反戰厭戰的情緒。或許有些“空靈”,但決非空虛。透過汪曾祺頗為隱晦的文學“折射”,讀者并不難理解這些作品的寓意及其所指向的社會現實,作家本人的情感更是汩汩流淌于字里行間。這在當時戰爭文學書寫中可謂獨樹一幟
當我們談論人工智能時,我們在談什么?
摘要:人工智能的迅猛發展,引發世界各地AI專家的擔憂。他們呼吁暫停人工智能開發,擔心AI一旦有了意識,可能帶來是否賦予機器責任與權利等倫理問題。AI技術正在影響我們的個性和日常生活,為我們提供各種新的可能性,但它并沒有我們想象的那么智能,因為它不可能擁有人類獨有的智慧。在強人工智能還未到來,弱人工智能使得我們生活更輕松的當下,人類的優勢依然勝于AI。人類最大的成就正是在這個極為復雜的世界中找到方向并發展...
如果文學不在我熟悉的地方生長——邵燕君教授訪談錄
摘要:<正>一從學院到現場:以讀者為中心的當代文學立場許婷:您最早進入中文系的時候,有什么樣的職業想象?當時的設想,后來在多大程度上影響了您今天作為一名學者的位置感?邵燕君:從我的簡歷來看,很多人可能會覺得我是一個比較標準的學院派:“三北”(本科、碩士、博士都在北大),最后留校從事當代文學研究。但如果按照傳統學院派的標準來看,我其實屬于“野路子”。我從小對職業的想象一直有兩個,一個是研究者和...
現實主義鄉土美學原則的開拓——關仁山小說創作論
摘要:作為“現實主義沖擊波”代表作家,關仁山的小說創作深刻反映了中國鄉土社會在經濟轉型與現代化進程中的復雜變遷。通過梳理關仁山創作的四個階段,闡述其以現實主義與鄉土意識為審美基點,以“詩、史、思”為審美指向的現實主義鄉土美學原則。這一原則具體表現為:“典型化”手法的“詩性”形變、情節中的“歷史辯證法”以及基于中國經驗的人類命運“哲思”。關仁山的小說創作不僅展現了中國農業現代化的宏偉圖景,也體現了現實主義...
于建制中融合,在創變中前行——2025年中國創意寫作年度述評
摘要:2025年中國創意寫作的發展以“中國式現代化”和“新建制主義”為導向,梳理本土中文創意寫作學科史,挖掘傳統理論資源,開發原創本土創意寫作教材,積極參與新大眾文藝浪潮與跨界寫作實踐,促建創意寫作大中小學一體化,改革中小學語文教育和作文教學,并在新技術條件下,主動回應AI寫作的沖擊,積極探索學科重構與教學創新的路徑,整體呈現出建制化、本土化、數字化、一體化、跨界化五重特征。本年度中文創意寫作在研究與實...
“創意寫作”的“創造性”內涵及其歷史演繹
摘要:作為一門新興學科,“創意寫作”之“創意”,并不僅是對“寫作”的一種強調,也不只是“創意產業”維度上的“創意”。回溯創造性寫作的生成歷程,可以發現作為“創意寫作”內涵的“創造性”,除了體現新興民族的文化自覺外,還指向自浪漫主義文學以來現代寫作的“創造性”機制。經由這一脈絡中的新修辭學著作,創造性寫作的“活語言觀”影響到胡適等人“活文學”的論述,在其理論本土化的過程中亦衍生出了豐富的文化實踐。如此梳理...
生態文學的新大眾文藝建構路徑
摘要:新大眾文藝憑借其獨特的參與屬性與媒介屬性在新時代迅速崛起,為生態文學的新發展夯筑了基礎。在此背景下,新時代的生態文學應該以多元化、大眾化的創作主體為基礎,依托多樣化、多模態的創作樣式與傳播形態,并通過在連接、倫理與傳播三個動能層面的自覺躍遷,最終實現生態文學從題材到方法、從創作到接受的整體性革新。其目標是使生態文學不僅能有效觸達更廣泛的受眾,引發情感共鳴,更能引導深層的生態共識,從而為弘揚生態文明...
詩人的新詩史:論張棗《現代性的追尋》
摘要:在博士學位論文《現代性的追尋》中,張棗基于個人的新詩現代性觀念,以現代主義詩學標準建構出自己的新詩史:重構新詩史起點,弱化胡適的地位,突出早期象征主義寫作,指認魯迅的《野草》為新詩現代性的奠基作品;重建詩人代際譜系,將新詩史敘述為“四代詩人”持續趨向現代主義的發展歷程,以“杰作史”形式重塑新詩史脈絡。依托詩人的創作實踐視角,張棗在重構新詩史時,對于“個人才能”的辨識與理解展現出顯著優勢;但其“收縮...
廣西多民族詩歌精神鏡像的多維闡釋
摘要:“2025年第三屆廣西詩歌切片展”通過遴選具有代表性、創作活力的“詩歌切片”,呈現了廣西詩歌的地域氣質與多元探索路徑。在信息化與技術化語境下,詩歌展覽突破紙媒時代的傳統范式,以多樣化的媒介形態推動詩歌生產與傳播機制的革新。展覽作品在先鋒性探索中體現了鮮明的“日常錨定”傾向——詩人將先鋒意識植根于平靜的日常經驗,使探索避免懸空與高蹈,獲得堅實的現實根基。本質上,廣西詩歌的日常性書寫具有清晰辨識度,其...
神話基因傳承與現代敘事重構:當代小說中的三大史詩
摘要:本文以阿來的《格薩爾王》、紅柯的《復活的瑪納斯》和劉亮程的《本巴》為研究對象,探討中國當代小說對三大史詩(藏族《格薩爾王》、柯爾克孜族《瑪納斯》、蒙古族《江格爾》)的神話基因傳承與現代敘事重構。通過文本細讀發現,三部作品既復現了史詩的核心母題與敘事模式,又以現代意識對史詩傳統進行創造性轉化。傳承層面,小說延續了史詩的英雄崇拜、時空哲學和集體記憶;重構層面,作家通過敘事視角多維化、神話意象象征性拓展...
任和作品
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侯志國 李恩穎作品
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