雜志簡介

　　《貴州大學學報》(藝術版)創刊于1987年，原為貴州省藝術專科學校學報，與貴州大學合并后更名為《貴州大學學報》(藝術版)，現為全省唯一的藝術類期刊。我刊嚴格遵循辦刊宗旨，遵守編輯工作條例和國家的出版編輯工作法規，注重政治和藝術的雙重標準和期刊質量，現已出版49期，共刊發了音樂、美術、設計、舞蹈、戲劇影視等論文1000多篇。我刊曾獲全國期刊封面設計銀獎，并有多篇論文入選全國優秀論文集。

　　十多年來，《貴州大學學報》(藝術版)在版面設計、編校質量、論文的理論水平和學術水平等方面都有了很大的提高，本刊全國發行(郵發代碼為66-62)現已成為全省較有影響力的藝術類期刊，并在全國引起重視。本刊的大部分稿件都來自全國各高等院校，亦有海外來稿。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　2004年獲全國期刊封面設計銀獎

　　欄目設置

　　主要欄目：藝術學、藝術教育、音樂研究、繪畫視野、舞蹈天地、設計探索、影視內外、戲劇縱橫。

　　雜志優秀目錄參考：

　　臺灣“國家電影中心”與臺灣電影發展狀況——林文淇先生訪談錄 龔艷，林文淇，GONG Yan，LIN Wen-qi

　　后工業哥特/詩意與“慢電影”——蔡明亮電影《郊游》中的廢墟意象 張泠，ZHANG Ling

　　陰柔氣象:胡金銓電影再讀 文知愛，WEN Zhi-ai

　　2014年世界電影內容生產策略與中國電影海外市場定位 儲雙月，CHU Shuang-yue

　　姜文電影中先鋒精神與啟蒙意識的融合策略 陳維，CHEN Wei

　　傅雷與《藝術旬刊》 胡榮，HU Rong

　　科學與藝術的結合——論丹納實證主義的文藝批評方法 張今杰，劉小飛，ZHANG Jin-jie，LIU Xiao-fei

　　當代中國音樂編輯學研究概覽 陳宗花，CHEN Zong-hua

　　從劉知白的畫看中國畫的傳統 倪建林，NI Jian-lin

　　云水精神的物化——劉知白潑墨山水畫的文化意義 王惠，WANG Hui

　　行到水窮處,坐看云起時——劉知白的人生與他的潑墨山水 駱麗君，LUO Li-jun

　　信息時代的民族民間工藝美術 田少煦，TIAN Shao-xu

　　從村上隆的ART策略反思中國藝術形象的正確表達 羅曉歡，汪曉玲，LUO Xiao-huan，WANG Xiao-ling

　　論中國畫從傳統向現代轉型缺乏創造力的根源 尹宣勝，YIN Xuan-sheng

　　戲曲“現代”化的零思碎想 張立環，ZHANG Li-huan

　　從“文以載道”到“文以自娛”——論晚明戲劇藝術功用觀念之嬗變 吳衍發，WU Yan-fa

　　互為源流的音樂文化生活 任也韻，REN Ye-yun

　　論文發表**投稿：版式設計在平面廣告中的運用

　　【摘 要】目前，平面廣告已經成為最重要、最普及的廣告形式之一。隨著現代社會人們審美品位的不斷提高，版式設計在平面廣告中的作用也越來越重要。如何合理運用版式設計，有機整合平面廣告中的各個要素，從而傳達廣告信息，已經成為目前廣告設計急需解決的問題。因此本文首先闡述了版式設計的基本內容，又從虛實與留白、對稱與均衡、比例與分割等方面，全面分析了版式設計在平面廣告運用中的形式法則，并進一步探究了版式設計在平面廣告運用中的基本原則，即主題性和整體性。

　　【關鍵詞】版式設計,平面廣告,運用

　　版式設計已經成為當今社會信息傳遞的重要途徑和工具，優秀的版式設計能夠有效傳達設計者的思想情感、美學追求、藝術修養，滿足人們的審美需求。平面廣告中的版式設計是以秩序化、藝術化的形式重新展現主題內容的版面格式。合理的編排版面信息不僅可以增強平面廣告的傳播效應，還可以彰顯平面廣告的視傳功能性與藝術性。平面廣告中的版式設計若要具備形式美感，就必須正確選擇標題正文字體，調和背景圖片顏色，選用能夠解釋、強調、說明正文內涵的插圖，進而吸引消費者的注意，刺激消費者的購買欲望。可見，若要增強平面廣告的宣傳效應，就必須打造一個能夠滿足人們審美需求的版式。

　　貴州大學學報最新期刊目錄

2025藝術交叉學科：數智賦能與跨界共生

摘要：2025年中國藝術學在藝術管理學、藝術社會學、藝術媒介學、藝術人類學、藝術鄉建、文化產業、非物質文化遺產、藝術地理學、藝術心理學、藝術法學等交叉學科領域取得了豐碩的研究成果，并呈現出以下研究特色：一是重視藝術交叉學科的“三大體系”建設，積極探索交叉學科的中國特色，并嘗試建構新學科，如藝術遺產學、非物質文化遺產學、跨媒介藝術學等；二是藝術交叉學科之間的互動進一步增強，形成“交叉之交叉”的研究網絡，如...

2025藝術批評：自主理論建構、方法探索與門類藝術實踐

摘要：2025年藝術學學科藝術批評研究呈現出新的發展特征，文章重點梳理出藝術批評自主理論建構、方法探索、門類藝術實踐三個維度的研究成果。在藝術批評理論層面，學術界致力于藝術批評自主知識及理論的建構，剖析“批評的時代”所引發的范式轉型，挖掘“文明標識”的深層建構內涵，構建“新大眾文藝”的批評話語框架和體系。在批評方法維度，積極探索藝術批評的多元路徑，涵蓋人工智能介入下的新方法、跨媒介藝術批評方法研究以及經...

2025藝術理論：數智時代的理論深耕與價值重塑

摘要：2025年，中國藝術理論研究可謂兩股力量并行：一股是向內的“向心力”,學者們在基礎理論、核心術語、歷史譜系上進行“微觀深耕”,試圖為學科確立穩固的邏輯起點；另一股是向外的“離心力”,學科邊界不斷向地理學、法學、生態學等拓展，特別是通過“中華文明標識”的系列研究，藝術學理論自覺地承擔起為國家形象“畫像”的使命。從基礎理論甘坐“冷板凳”的定力，到面對人工智能、新大眾文藝等“熱問題”時的“冷思考”,中國...

2025藝術史：自主知識體系建構與多元范式創新

摘要：2025年，藝術史研究以建構中國自主知識體系為核心目標，在學科體系、基礎理論、研究方法與專題拓展領域取得重大進展：著作出版與平臺搭建雙向賦能，推動學科體系化與國際化；理論研究聚焦學科本體與全球敘事，旨在打破中心主義，強化本土話語；研究方法立足重思經典，融合跨學科視角，實現多元闡釋路徑；專題研究深入回應技術變革與時代議題，拓展公共影響力

冷與熱的變奏:2025年度藝術學一瞥(代主持人語)

摘要：<正>“廣度拓展，深度求索”,這是我去年年初為本刊刊發的2024年度系列藝術學學科發展報告撰寫的“代主持人語”所擬的標題，用以概括2024年中國藝術學學科發展的總體態勢與基本面貌。讀完李若飛、張新科、顏景旺、秦興華四位撰稿人剛剛完成的4篇2025年度藝術學系列學科發展報告，我發現，上述用來概括2024年藝術學發展概貌的“廣度拓展，深度求索”,也完全可以用來概括2025年度中國藝術學學科...

印度古典梵語名著《摩耶工巧論》的美術論

摘要：印度古典梵語美術理論名著《摩耶工巧論》是中世紀時期南印度美術論名著之一。該書主要論及民居和王宮營建、神廟營造、神像塑造等，具體涉及營造主體、營造客體、“宅人壇”、量度體系等。它和早于它出現的《量度精華》存在許多可比性。《摩耶工巧論》與古羅馬維特魯威的《建筑十書》相比，其印度文化特色更加鮮明。深入研究印度古代造型藝術和建筑美學等，將激發學界的東方藝術美學研究，促進中印文藝交流走向深入

從早期文獻看中國繪畫本體觀念的產生

摘要：所謂繪畫本體，主要指繪畫的審美原則、技術規范與創作態度等。技術規范、創作方法大多體現在構圖、色彩等具體層面，而觀察方法、創作態度卻是對這些具體操作的總體把握。繪畫本體觀念的產生，非止一時，亦非止一地，常散落于早期各種文獻當中，或片言只語，或一鱗半爪，不成體系，沒有規模；但是相關言論、意識卻指向明確，指導性強，并且呈現出彼此認同、相互呼應、逐步豐富的態勢。之后，隨著創作的規模化、常態化，這些觀念漸漸...

“千鐘祿”圖樣的主題學研究

摘要：“千鐘祿”圖樣包含“鹿”與“鐘”兩個主要母題，呈現為“鹿”望向“鐘”的基本樣式。根據諧音及歷史記載，“鹿”母題象征長壽與福祿，后多指俸祿。“鐘”母題原型為古時的量器與計量單位。綜合二者，“千鐘祿”一詞在古代文字記載中意為“豐厚的俸祿”,后經視覺轉化形成了“鹿望金鐘”“食祿千鐘”與“雙鹿常鳴”等傳統圖案樣式。根據主題學的相關理論，圖樣創作者對“鹿”與“鐘”母題的不同運用與解讀，構成了“千鐘祿”圖樣形...

徐恒作品

摘要：<正>~

21世紀以來中國犯罪片的情感敘事

摘要：借助馬克斯·舍勒的情感現象學理論，從“愛的秩序”出發，可以梳理21世紀以來中國犯罪片中人物塑造的情感邏輯：人物的沖動、墮落與犯罪行為，往往與其“愛的秩序”中“感官之愛”所占比重過高、拒絕向更高層級發展密切相關；人物一旦誤解生命之愛的真義，容易誤入歧途或者在自我感動中走向偏執；成功的人物弧光，往往表現為人物在“愛的秩序”中從等級低的價值向等級高的價值攀緣。此外，中國犯罪片中，底層人物、女性人物、子一...

類型敘事的本土化深掘與現代化重構——2025年國產電影創作分析

摘要：2025年，國產電影創作頂住全球化浪潮和數字技術革命的雙重沖擊，將其類型敘事進行本土化深掘與現代化重構，形成多元類型共棲、共營、共生的生態格局：戰爭電影通過連接歷史根脈，激發集體記憶；動畫電影通過重構傳統母題，轉化成當代人對抗命運、追求自我認同的哲學宣言；懸疑電影則融入地域特色，呈現生活質感；喜劇電影注入時代關切，深度開掘電影的精神價值。對2025年國產電影的創作得失進行反思，具有現實意義

21世紀以來中國民族音樂學研究的視角與方法

摘要：21世紀以降，中國民族音樂學學科在國際比較中，體現出全球化與音樂變遷、音樂與身份認同、音樂傳承與教育等重要研究視角，遞呈出歷史民族音樂學，應用民族音樂學，以及跨文化比較研究等研究方法。基于當下與未來，中國民族音樂學發展應該在中國視野中直面音樂本體，于凸顯深度闡釋中提倡歷史、比較、闡釋等研究視角與方法

中國“區域國別音樂研究”的現狀、特征與相關思考

摘要：“區域國別音樂研究”作為中國音樂學的重要增長領域，已在概念界定、方法論討論與東南亞海外田野實踐等方面取得實質進展，形成以“域外”(他國)考察為重心的研究取向。然而，現有成果也呈現出概念泛化與“面向域外”本位屬性弱化的傾向，部分研究存在“去田野化”與對象內轉化問題。區域國別音樂研究的深化，既有賴于在學理層面對其研究邊界的明確，也需將研究視野投向對象國本土族群及其政治歷史結構，進而為中國音樂自主知識體...

《公約》視域下音樂類非遺保護的理論闡釋與實踐反思

摘要：非物質文化遺產是人類優秀的傳統文化，自2003年聯合國教科文組織頒布實施《保護非物質文化遺產公約》以來，各締約國紛紛根據本國情況制定相應的非遺法規，非遺保護也逐漸成為整個人類共同關心的話題。尤其是擁有五千年文化積淀的中國，積極響應國際社會的和平呼聲，2011年頒布《中華人民共和國非物質文化遺產法》,2021年提出將非物質文化遺產內容貫穿融入國民教育，構建非遺課程體系和教材體系等。關于非遺保護相關的...

中國藝術哲學的詩性思維與話語建構——朱志榮教授《中國藝術哲學》訪談

摘要：<正>受訪者：朱志榮采訪者：陳曉娟采訪地點：線上采訪時間：2026年2月陳曉娟(以下簡稱陳):朱老師，您好!您的專著《中國藝術哲學》最初于1997年作為“青年美學博士文庫”推出第一版，后經2012年修訂再版，至2023年由華東師范大學出版社推出第三版，歷經二十余年的學術沉淀與理論完善，成為中國美學領域具有里程碑意義的著作。近年來，已推出了英、德、俄、韓、法等多種外文版本，其影響力遠播海...

城市演藝空間文化再生產機制與價值實現路徑

摘要：城市演藝空間在文化產業浪潮中已由傳統藝術容器演變為文化治理與產業創新的動態場域。基于空間生產與文化再生產理論，演藝空間通過物理、精神、社會三重空間的協同，實現文化資本的符號轉化與社會價值的空間建構。其價值維度涵蓋政治規訓的隱性滲透、社會整合的儀式重構、經濟增值的鏈式協同與文化批判的美學實驗。“觀眾反饋—情境引導”雙向動態模型揭示觀眾行為與權力情境的博弈如何實現價值表達路徑，為城市演藝空間的理論深化...

近代南開新劇演出的價值及其戲劇學科理念

摘要：近代南開學校的新劇演出在戲劇史上有重要的價值：實現了借戲劇來改良社會及育人的目標；影響、引領了北方乃至更大范圍內戲劇的發展；推動了現代導演制的引入與確立。近代南開學校的戲劇學科理念服務于南開的辦學理念、育人理念。南開學校在實業救國促進中國現代化的辦學理念下要培養的是能符合國家需要的實用人才，學科的設置也是為人才培養服務的。故近代南開學校的戲劇學科理念與其學校性質、時代需求相關

禮俗之間：宋代茉莉圖像的符號生成與意義流轉

摘要：茉莉是外來植物中國化的文明藝術產物，經海上絲綢之路的物質流動與多階層的社會實踐，在宋代完成了從舶來奇卉到本土審美符號的轉化。宋代茉莉圖像的符號生成是理解中華視覺符號生命史的生動精微個案，畫家以丹青為載體，其茉莉為題材的繪畫作品折射出時代風尚、文化認同與吉祥寓意的多重交織。從藝術人類學語境還原與圖像學符號解碼，茉莉圖像成為宋代時期中外文化交流、社會風尚、文人精神與民間集體認同的視覺符號之一。其塑造的...

從“番漢之爭”到“華夷一體”:西夏古國禮儀制度與禮樂文化

摘要：遼、宋、西夏、金時期，民族融合與文化互惠進一步加劇。北部的遼國、金國以及西夏，匯聚了漢族與眾多民族，這些少數民族文化多樣雜糅，但中華傳統文化的精髓始終如一地占據著主導地位，成為連接各民族的精神紐帶。尤為難能可貴的是，這三個政權均不約而同地自我定位為“中國”之延續，而非異國之邦，這種國家與文化上的認同，是中國古代在中華民族共同體意識上的重要體現。西夏作為以黨項為主的少數民族政權，既有本民族特有的黨項...

《全球時尚史》中的歐洲中心主義癥候及其對策

摘要：《全球時尚史》一書在歷史分期、敘事結構、主題內容及文獻引證等方面存在明顯的歐洲中心主義癥候。首先，這種癥候的形成與西方時尚文化發展史及西方史學研究中的歐洲中心主義思想一脈相承。其次，這種癥候根植于西方發達國家對異域時尚文化的殖民無意識。再次，這種癥候反映了有過殖民或半殖民歷史的非西方國家或地區對待本民族時尚文化的殖民無意識。為了應對這種情況，中國時尚界要潛心研究和書寫中國時尚文化史，打造具有中國特...

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