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青海社會(huì)科學(xué)
關(guān)注()【雜志簡介】
《青海社會(huì)科學(xué)》辦刊宗旨是:以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),遵循解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則,貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針,既重視基礎(chǔ)理論、歷史問題、全國性問題,更重視應(yīng)用問題、現(xiàn)實(shí)問題、青海問題的研究,突出區(qū)域特色和民族特色。
【收錄情況】
國家新聞出版總署收錄
2003年獲青海省漢文社科類期刊編校質(zhì)量一等獎(jiǎng)
中文核心期刊(1992)
【欄目設(shè)置】
主要欄目:哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)。
雜志優(yōu)秀目錄參考:
將實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)與完成當(dāng)前任務(wù)統(tǒng)一起來——馬克思主義經(jīng)典作家研究理想社會(huì)的原則與實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng) 俞良早
政治傳播能力:黨在信息時(shí)代推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的必然要求 李先倫,楊弘
社會(huì)主義的開放屬性及其與全球化關(guān)系再研究 薛紅焰
“大數(shù)據(jù)”語境下政府信息公開的主體重構(gòu)——基于媒介環(huán)境學(xué)的視角 萬新娜
財(cái)富幻象的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思考 謝存旭
先秦儒家的積極心理思想管窺 侯廣彥
超越財(cái)富悖論:從物本財(cái)富論到人民財(cái)富論——兼論《21世紀(jì)資本論》中的財(cái)富不平等困境 嚴(yán)靜峰
地方增長聯(lián)盟的生成邏輯 彭正波
股權(quán)激勵(lì)中聲譽(yù)機(jī)制框架研究 何凱,王瑞華
新型城鎮(zhèn)化發(fā)展水平評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及其應(yīng)用——基于全國31省市截面數(shù)據(jù)的實(shí)證分析 王建康
論中國社會(huì)治理的多元力量 段繼業(yè)
社會(huì)資本:理論邊界、局限及適用性 朱天義
動(dòng)員型自主:韓國新村運(yùn)動(dòng)的運(yùn)作過程與核心機(jī)制 劉義強(qiáng),胡軍
連片特困區(qū)政府減貧行為供需對(duì)接障礙與機(jī)制優(yōu)化 鄭瑞強(qiáng),徐元?jiǎng)偅﹪鴳c
共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶:倡議部署及其法治機(jī)制構(gòu)建 王作全,王剛
我國期貨保證金的法律性質(zhì)和權(quán)屬——紛爭(zhēng)與解決 萬國華,李銘
國際刑事法庭對(duì)逮捕的執(zhí)行與被逮捕人的移交 申世濤
唐代道教為何獨(dú)尊及對(duì)唐文人和文學(xué)的深度浸漬 李珺平
論朱熹對(duì)蘇軾散文的批評(píng) 賈驕陽
教學(xué)與管理雜志投稿:高職校企合作課程開發(fā)模式研究
摘 要:在祖國高速發(fā)展的今天,各種文化閃耀著自己的光芒,為提高國民素質(zhì),國家大力發(fā)展教育教學(xué)事業(yè)。而校企合作課程開發(fā)是目前高職教育教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。在高職校企合作課程開發(fā)中,則是需要各個(gè)學(xué)校、行業(yè)企業(yè)、管理部門的大力合作。本文對(duì)高職校企合作能否培養(yǎng)出真正的技能人才,能否真正實(shí)現(xiàn)人才供需的零距離,能否對(duì)社會(huì)提供真正的幫助進(jìn)行研究,希望能提出有效的建議。
關(guān)鍵詞:教學(xué)與管理雜志,高等職業(yè)院校,校企合作,課程開發(fā),模式,策略
在技能型人才的供求關(guān)系上來講,技能型人才很大程度上決定著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)增長速度。再怎么樣得到人才上面來講,單一的讀書,死記硬背的東西并不能滿足企業(yè)的需要。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,當(dāng)前高職院校教育出現(xiàn)了新型模式,即高職校企合作。對(duì)于加強(qiáng)職業(yè)教育,實(shí)行校企聯(lián)合,這是培養(yǎng)高技能型人才的有效途徑,是理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合,同時(shí)也是學(xué)校和企業(yè)雙贏的最好選擇。在校企聯(lián)合下,可以實(shí)現(xiàn)校企資源共享,減少學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的不確定性,為企業(yè)“量身裁衣”培養(yǎng)人才,為學(xué)生就業(yè)提供穩(wěn)定的學(xué)習(xí)就業(yè)渠道。
青海社會(huì)科學(xué)最新期刊目錄
《新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論青海實(shí)踐研究》叢書簡介
摘要:<正>黨的十八大以來,青海省委、省政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全省各族干部群眾,感恩奮進(jìn)、拼搏趕超,以“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感,推動(dòng)習(xí)近平總書記重要講話和指示批示精神在青海大地落地生根、開花結(jié)果,推動(dòng)青海各項(xiàng)事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的青海篇章奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。青海省社會(huì)科學(xué)院組織編寫的“新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論青海實(shí)踐研究”系列叢書,堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思...
新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)數(shù)字生態(tài)文明建設(shè):理論邏輯、發(fā)展范式與推進(jìn)路徑
摘要:新質(zhì)生產(chǎn)力以其內(nèi)嵌的綠色化與數(shù)字化雙重特質(zhì),為引領(lǐng)數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)提供了理論依據(jù)與實(shí)踐動(dòng)力。新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)綠色數(shù)據(jù)對(duì)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)的重塑,并以革命性數(shù)字技術(shù)夯實(shí)生態(tài)基底,通過多元協(xié)同實(shí)現(xiàn)生態(tài)治理系統(tǒng)的精準(zhǔn)適配,最終導(dǎo)向數(shù)字與生態(tài)內(nèi)在融合的文明新形態(tài)。與此同時(shí),新質(zhì)生產(chǎn)力通過催生生產(chǎn)力從資源依賴向智慧循環(huán)的綠色重構(gòu)、技術(shù)體系從單點(diǎn)智能向全局智能的融合演進(jìn)、治理模式從碎片響應(yīng)向全域智慧的協(xié)同轉(zhuǎn)型、文明形態(tài)...
中華民族共同體話語力的多維審視
摘要:新時(shí)代以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民族工作,把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線。話語力作為話語在生產(chǎn)、傳播、認(rèn)同與轉(zhuǎn)化過程中所展現(xiàn)的實(shí)際效能與建構(gòu)能力,在促進(jìn)各民族文化認(rèn)同、凝聚民族共識(shí)、塑造中華民族共同體形象等方面都發(fā)揮著重要作用。中華民族共同體話語力不是既成而是生成,是基于理論、實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)歷史發(fā)展、內(nèi)生演化和漸進(jìn)優(yōu)化的結(jié)果,內(nèi)蘊(yùn)歷史穿透力、理論闡釋力、...
布達(dá)拉宮藏《柱間史》版本初探
摘要:從寫本學(xué)的視角出發(fā),對(duì)布達(dá)拉宮所藏的《柱間史》版本之書寫特征、題名分析及內(nèi)容結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行了詳細(xì)考述。同時(shí),借助版本學(xué)和校勘學(xué)的研究方法,對(duì)該版本內(nèi)容結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行了較為細(xì)致的研究,以便更加精確地了解布達(dá)拉宮所收藏的《柱間史》抄本的編纂過程與敘事結(jié)構(gòu)及其發(fā)展演變。特別是通過對(duì)不同版本的差異,揭示了文本中一些歷史信息的刪減甚至篡改現(xiàn)象,這些現(xiàn)象在一定程度上削弱了該文獻(xiàn)的史料價(jià)值。在一定程度上彌補(bǔ)了相關(guān)...
數(shù)字游民、城鄉(xiāng)空間重構(gòu)與融合:邏輯框架與路徑探索
摘要:數(shù)字游民的興起是數(shù)字時(shí)代生產(chǎn)生活方式變革的重要表征,也為中國式現(xiàn)代化背景下的城鄉(xiāng)融合發(fā)展開辟了新的研究視角與實(shí)踐路徑。數(shù)字游民作為流動(dòng)性生產(chǎn)要素,對(duì)城鄉(xiāng)融合具有雙向影響。基于此,通過構(gòu)建“技術(shù)—流動(dòng)—空間—融合”邏輯框架,分析了數(shù)字游民對(duì)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、實(shí)體、社會(huì)三維空間的影響。研究發(fā)現(xiàn),數(shù)字游民作為城鄉(xiāng)互動(dòng)的關(guān)鍵媒介,正驅(qū)動(dòng)著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)空間由強(qiáng)中心化到弱中心化的范式轉(zhuǎn)型,實(shí)體空間由靜到動(dòng)的功能混合化演進(jìn)...
我國農(nóng)地休耕管制改革:法理求解、制度選擇及入法進(jìn)路
摘要:我國當(dāng)前農(nóng)地休耕實(shí)踐面臨行政管制失靈、監(jiān)管約束不足及補(bǔ)償機(jī)制失范等多重治理困境,其制度根源在于當(dāng)前行政主導(dǎo)模式難以有效協(xié)調(diào)公益與私益之間的價(jià)值張力,亟須通過法治化路徑實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性變革。從法理層面分析,現(xiàn)行休耕制度在法律性質(zhì)上屬于用途管制行為,但行政管制在實(shí)施過程中客觀上導(dǎo)致社會(huì)成員間土地發(fā)展機(jī)會(huì)的失衡,違反了公益負(fù)擔(dān)平等原則,須通過建立合理補(bǔ)償機(jī)制以實(shí)現(xiàn)空間利益的公正分配。在制度選擇層面,保護(hù)地役權(quán)...
新污染物法律治理:邏輯闡釋、問題呈現(xiàn)與路徑探析
摘要:新污染物法律治理既是履行新污染物防治公約而作出的重要政治考量,又蘊(yùn)含著立法機(jī)關(guān)有效落實(shí)國家環(huán)境保護(hù)憲法義務(wù)的深層法律邏輯,同時(shí)也是對(duì)人民日益增長的以“美好”為向度的環(huán)境利益訴求充分回應(yīng)的產(chǎn)物。作為生態(tài)文明建設(shè)過程中出現(xiàn)的新興環(huán)境法律問題,新污染物法律治理當(dāng)前正處于一種“滯后”的態(tài)勢(shì)。規(guī)則供給體系缺失、協(xié)調(diào)機(jī)制殘缺不全、制度鏈條存在疏漏,集中映射出當(dāng)前我國新污染物環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)法律規(guī)制所面臨的諸多梗阻。為...
國土空間生態(tài)修復(fù)的政府責(zé)任:內(nèi)涵闡釋、困境檢視與實(shí)現(xiàn)進(jìn)路
摘要:國土空間生態(tài)修復(fù)是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容,也是實(shí)現(xiàn)國土空間開發(fā)保護(hù)現(xiàn)代化的核心路徑之一。實(shí)踐中,政府在生態(tài)修復(fù)中的職責(zé)邊界、權(quán)責(zé)配置與履職方式存在諸多模糊地帶,表現(xiàn)為空間尺度權(quán)責(zé)錯(cuò)配、區(qū)域協(xié)同利益失調(diào)、修復(fù)評(píng)價(jià)功能缺位。在厘清國土空間生態(tài)修復(fù)政府責(zé)任內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,明確政府生態(tài)修復(fù)責(zé)任的類型已成為制度構(gòu)建的前提。在制度表達(dá)層面,明確各級(jí)政府的職責(zé)邊界、權(quán)力事項(xiàng)及追責(zé)依據(jù),構(gòu)建縱向貫通的責(zé)任體系。在區(qū)...
多民族服飾融合鑄牢中華民族共同體意識(shí)的演進(jìn)與向度研究——基于祁連縣蒙古族服飾變遷的考察
摘要:服飾是民族文化的重要載體,反映人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,必然會(huì)隨著社會(huì)生活的變遷而不斷變化。祁連縣蒙古族主要生活在祁連山南麓腹地的多民族雜居地區(qū),通過分析歷史文獻(xiàn)資料與實(shí)地調(diào)查資料可知,其服飾變遷大致經(jīng)過了蒙古袍向藏袍的轉(zhuǎn)變、藏袍向便裝的轉(zhuǎn)變、多元化服飾文化的形成等三個(gè)階段。現(xiàn)代化和多元化是當(dāng)前祁連縣蒙古族服飾文化呈現(xiàn)出的兩大主要特征,是在長期的文化接觸和實(shí)踐中主動(dòng)選擇的結(jié)果,而多民族之間的交往交流交...
青海玉樹新發(fā)現(xiàn)苯教古藏文手抄本文獻(xiàn)《黑頭凡人的起源》考述
摘要:作為青藏高原苯教文化傳統(tǒng)中有關(guān)創(chuàng)世神話與氏族起源敘事的重要古藏文文獻(xiàn),《黑頭凡人的起源》具有十分鮮明的研究價(jià)值。以往研究長期受限于霍夫曼收藏單一抄本(通行本),版本校勘與內(nèi)容解讀均受到制約。新發(fā)現(xiàn)的玉樹本為突破此困境提供了關(guān)鍵文獻(xiàn)支撐。通過系統(tǒng)的文獻(xiàn)考察與版本比較,本文揭示玉樹本屬于該文獻(xiàn)的略本形態(tài),與通行本同出一源而各自成型,二者并非主從關(guān)系,而是同一口述傳統(tǒng)下不同書面化分支的平行存世。這一發(fā)現(xiàn)...
對(duì)藏文口傳史文獻(xiàn)年代判定的思考——以瓊氏家族口傳史為例
摘要:藏文口傳史文獻(xiàn)的年代判定是藏學(xué)研究和民族史研究中的核心難點(diǎn)之一。以瓊氏家族口傳史文獻(xiàn)為研究對(duì)象,系統(tǒng)梳理了藏文口傳史料的定義與特征,分析了其在年代判定中面臨的載體不確定性、內(nèi)容層累性、年代標(biāo)記不明朗及托古現(xiàn)象等難題。以《白瓊王統(tǒng)詳傳》為典型案例,從語言學(xué)特征(正字法混雜、縮略字系統(tǒng)、數(shù)字符號(hào)使用、方言痕跡)和文本內(nèi)容信息(職官制度、教派關(guān)系、歷史事件)兩個(gè)維度進(jìn)行分層分析,構(gòu)建了多層次的年代判定框...
中國人類學(xué)田野調(diào)查的百年發(fā)展:脈絡(luò)、特征與轉(zhuǎn)向
摘要:田野調(diào)查作為中國人類學(xué)的根本實(shí)踐方式,其演進(jìn)軌跡是中國社會(huì)變遷的學(xué)術(shù)映射。立足百年史視野,將其發(fā)展劃分為啟蒙與本土化探索、戰(zhàn)時(shí)深化與邊疆拓展、學(xué)科中斷與隱性延續(xù)、反思重啟與實(shí)踐復(fù)興,以及多元拓展與全球?qū)υ捨鍌(gè)階段。展現(xiàn)了中國人類學(xué)田野調(diào)查從早期將西方理論與中國社會(huì)實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化初步結(jié)合,到新時(shí)代以“兩個(gè)結(jié)合”為根本遵循,推進(jìn)自主知識(shí)體系構(gòu)建的發(fā)展歷程與理論轉(zhuǎn)向。在此基礎(chǔ)上,從研究內(nèi)容范式、...
儀禮中的區(qū)域社會(huì):河西走廊至東天山北部漢族喪禮中的領(lǐng)羊儀式
摘要:喪禮作為人類社會(huì)普遍的人生禮儀,是考察一個(gè)社會(huì)禮俗狀況進(jìn)而體察其社會(huì)特質(zhì)的重要維度。在河西走廊至東天山北部地區(qū)漢人社會(huì)喪禮領(lǐng)羊儀式田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,結(jié)合已有中國禮俗、禮制及其演化分析的研究成果,總結(jié)出領(lǐng)羊儀式的七個(gè)特點(diǎn)。認(rèn)為領(lǐng)羊儀式在一些區(qū)域能夠留存至今,一方面是古代中國禮儀經(jīng)過禮制的推動(dòng)下沉到民間社會(huì)后,適應(yīng)區(qū)域自然生態(tài)環(huán)境的結(jié)果;另一方面也體現(xiàn)了東天山北部與河西走廊地區(qū)漢族社會(huì)的同質(zhì)性特點(diǎn)。包...
未成年人違法犯罪的周期性防治
摘要:在全國社會(huì)治安持續(xù)改善的背景下,未成年人違法犯罪呈現(xiàn)逆向增長的異動(dòng)趨勢(shì)。面對(duì)這一形勢(shì),貫徹落實(shí)黨的二十屆三中、四中全會(huì)關(guān)于強(qiáng)化未成年人犯罪預(yù)防與治理的要求,需要克服“無礙論”與“重罰論”兩類誤區(qū),準(zhǔn)確把握未成年人違法犯罪的周期性防治規(guī)律。犯罪生涯理論為剖析未成年人違法犯罪提供了全周期視角,涉及發(fā)生、惡化、持續(xù)或終止多個(gè)階段。當(dāng)前未成年人違法犯罪的發(fā)生與社會(huì)化過程中權(quán)益保護(hù)不到位密切相關(guān),惡化與早期...
女性文學(xué)選本的萌發(fā)與中國現(xiàn)代女作家群體的崛起
摘要:1920年《新詩集》(第一編)收入陳衡哲的《鳥》,開啟了中國現(xiàn)代女作家的作品進(jìn)入新文學(xué)選本的歷程,同時(shí)現(xiàn)代女作家開始進(jìn)入文學(xué)史。到1930年代,現(xiàn)代女作家的創(chuàng)作達(dá)到十分繁榮的境地,針對(duì)女作家的選本編纂也出現(xiàn)了高潮。這一時(shí)期的選本,主要是從男女平權(quán)的角度理解女性文學(xué)的意義,但對(duì)其特點(diǎn)的理解較多受古典批評(píng)觀念的影響,視其為閨秀文學(xué),女性文學(xué)批評(píng)的不足可見一斑。同時(shí)女性文學(xué)史的建構(gòu)也開始起步,冰心與丁玲...
從“托言問對(duì)”到“主客問答”——漢賦“出入戰(zhàn)國諸子”說新探
摘要:戰(zhàn)國諸子散文是諸子百家表述己意、論說言志之作。作者為推行己說,在文中常常利用人物互作問答的創(chuàng)作形式,并為文中人物編撰篇幅顯著、引經(jīng)據(jù)典的論說辭令。就傳世著作與出土文獻(xiàn)考察而論,戰(zhàn)國諸子散文確然常見“托言于人、虛構(gòu)問答”的“托言問對(duì)”創(chuàng)作形式。這些以“托言問對(duì)”形式架構(gòu)篇章的作品,體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)重視“言辯”的創(chuàng)作傾向。諸子之作中善用的托言于人并假設(shè)問對(duì)的謀篇形式,對(duì)言說辭令的塑造與鋪排,以及文中的論辯...
亞東關(guān)外籍稅務(wù)司對(duì)晚清中外條約的執(zhí)行與僭越
摘要:亞東關(guān)外籍稅務(wù)司的存在是近代中國邊疆危機(jī)的一個(gè)縮影,體現(xiàn)了晚清邊疆治理的現(xiàn)代性悖論。稅務(wù)司雖在執(zhí)行創(chuàng)設(shè)亞東關(guān)、不征稅、統(tǒng)計(jì)貿(mào)易、監(jiān)管貨物及“抵關(guān)而止”等條約義務(wù)上頗能“恪盡職守”,但又不斷僭越條約邊界。五年免稅成永不征稅與零貿(mào)易壁壘,經(jīng)濟(jì)主權(quán)讓渡與貨幣殖民化,壟斷海關(guān)人事權(quán)干涉西藏政務(wù),收集各種情報(bào)信息,參與“藏哲”界務(wù)交涉,等等,使稅務(wù)司在事實(shí)上成為清廷邊疆治理的參與者和英國殖民利益的執(zhí)行者。這...
關(guān)于傳承弘揚(yáng)黃河河源文化及其價(jià)值問題探討
摘要:河源文化顧名思義是黃河源頭區(qū)域文化。一直以來學(xué)界習(xí)慣以“河湟文化”指代“河源文化”,實(shí)際上“河湟”作為一個(gè)歷史地理區(qū)域概念,有其相對(duì)明確的指稱,與“河源”并不完全疊合。“河湟文化”和“河源文化”同為黃河上游區(qū)域文化,但從地理范圍到文化內(nèi)涵乃至價(jià)值意義有所不同。探討河源文化內(nèi)涵,分析其價(jià)值意義,提出傳承創(chuàng)新的思路,對(duì)新時(shí)代講好黃河文化的故事意義重大
新型經(jīng)營主體賦能青海農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型:互嵌機(jī)制與路徑創(chuàng)新
摘要:農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型是實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略協(xié)同的關(guān)鍵路徑。基于組織互嵌理論,構(gòu)建“政府-市場(chǎng)-新型經(jīng)營主體”三重嵌套分析框架,系統(tǒng)闡釋新型經(jīng)營主體在青海高原特殊生態(tài)條件下賦能農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型的作用機(jī)理。研究發(fā)現(xiàn),通過產(chǎn)業(yè)集聚、扶智帶動(dòng)和借勢(shì)共贏三種典型路徑,新型經(jīng)營主體能夠有效整合資本、技術(shù)和利益聯(lián)結(jié)機(jī)制,形成協(xié)同賦能效應(yīng)。通過DEA效率分析驗(yàn)證,三種轉(zhuǎn)型路徑均顯著提升了資源配置效率。提出通過政策精...
“十五五”時(shí)期堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全的理論內(nèi)涵及實(shí)踐進(jìn)路
摘要:“十五五”時(shí)期是我國基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化夯實(shí)基礎(chǔ)、全面發(fā)力的關(guān)鍵時(shí)期,將“堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全”確立為未來五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循的六個(gè)原則之一,是中國共產(chǎn)黨在系統(tǒng)把握世界百年變局與我國新發(fā)展階段特征下作出的重大戰(zhàn)略抉擇。在“十五五”時(shí)期“堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全”具有深刻的邏輯必然性,它源于歷史傳承、時(shí)代方位、未來目標(biāo)與辯證法則的綜合考量。從價(jià)值維度看,“堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全”在貫徹落實(shí)總體國家安全觀、...
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