雜志簡介

　　《煙臺大學學報》(哲學社會科學版)為煙臺大學主辦的綜合性學術理論刊物，自1988年創刊伊始，一直堅持“面向全國，面向世界”、“高水平，高質量”、“求新求實”的辦刊原則，堅持人文社會科學的正確導向，注重涵納對已有理論新見解、對科學方法新探索、對某一學科領域新開拓的有效信息，刊出大量促進哲學、法學、經濟學、文學、史學、民族學、語言學等學科發展的文章。理論聯系實際，貫徹“雙百方針”，繁榮和發展學術，促進國內外學術文化交流，力爭為解決實際問題做出重大貢獻。如1980年代末，我刊主動請國務院發展研究中心的薛暮橋先生為本刊撰寫《關于沿海地區外向型經濟發展倡議的意見》，澄清了與當時改革開放有關的一些模糊認識。中韓建交前夕，我刊發表《唐與新羅關系研究》一文，當年即由韓國《中國語世界》全文轉摘，對中韓建交起了促進作用。針對我國法學空白點較多，我刊積極組織這方面的文章，刊出多篇突破性論文，推動了我國的司法建設，其中《試論代表言論免責權的有關問題》一文曾被全國人大法律委員會列為參考文獻。我刊每年都有一批文章獲得省、部級社會科學優秀成果獎，被有影響的文摘刊物收摘的比率位于全國高校學報的前列，體現了煙臺大學在學術探索和創新上的水平。我刊于2000年被確定為“全國中文核心期刊”;1999、2002、2006年連續三屆被評為全國百強社科學報;入選“中國人文社科學報核心期刊”，2007年入選中文社會科學引文索引 (CSSCI)來源期刊。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　全國中文核心期刊

　　中文社會科學引文索引 (CSSCI)來源期刊

　　中國人文社科學報核心期刊

　　全國百強社科學報

　　山東優秀期刊

　　欄目設置

　　本刊主要刊出大量促進哲學、法學、經濟學、文學、史學、民族學、語言學等學科發展的文章。

　　雜志優秀目錄參考：

　　1. 從中國詩論之傳統與詩風之轉變談《槐聚詩存》之評賞 葉嘉瑩，YE Jia-ying

　　2. 兩型社會與技術評估的生態轉向 易顯飛，YI Xian-fei

　　3. 自利、同意與道德原則——評周保松《羅爾斯的問題意識》 曹欽，CAO Qin

　　4. 論侵權請求權 郭明瑞，GUO Ming-rui

　　5. 網絡侵權中通知規則的適用標準及效果解釋 梅夏英，劉明，MEI Xia-ying，LIU Ming

　　6. 農村集體成員撤銷權制度的實證分析——基于107份裁判文書的整理 朱金東，ZHU Jin-dong

　　7. 通俗抑或消遣——關于中國現代通俗小說命名的探討 司新麗，SI Xin-li

　　8. 疏導、對話與超越——電影藝術審美情感的多元功能 苗元華，MIAO Yuan-hua

　　9. 《玉馬珮》版本、作者與情節考 劉淑麗，LIU Shu-li

　　10. 論譯者風格批評 冷惠玲，LENG Hui-ling

　　11. 對中國民族關系的十點認識 崔明德，CUI Ming-de

　　12. 清朝滿蒙聯姻中的“備指額駙”續談 杜家驥，DU Jia-ji

　　13. 各民族和睦相處、和衷共濟與和諧發展論略 馬英杰，MA Ying-jie

　　14. 回回海商集團與元代海洋政策 楊志娟，YANG Zhi-juan

　　15. 捉賊的眾神:英國發現的羅馬時期的咒符 宋立宏，SONG Li-hong

　　16. 從交談民族志看Hymes言語思想中的功能主義傾向與特點 韓曉玲，陳忠華，HAN Xiao-ling，CHEN Zhong-hua

　　17. 中動結構的“類指”和“定指” 孫翠蘭，SUN Cui-lan

　　18. 把字句和被字句的類型邏輯語法處理方案 王欣，WANG Xin

　　19. 基于T單位的語法復雜性客觀測量方法評價 張溪，王俊菊，ZHANG Xi，WANG Jun-ju

　　20. 追求“有中國的中國學”的學術力作——《思想世界的概念系統》評述 韓星

　　21. 法治的價值 魯鵬，LU Peng

　　22. 從歷史維度審視作為哲學范疇的價值 何中華，HE Zhong-hua

　　評職稱發表論文：關于素質教育思想的哲學思考

　　摘　要:全面實施素質教育是對中國教育的科學總結,也是指導今后教育實踐的保證。要全面實施素質教育首先必須深入研究、深刻理解、全面貫徹,要在實踐中把握好素質教育的客觀性,做到一切從實際出發,把握好素質教育的整體性,它是一項巨大的系統工程,把握好素質教育的實踐性,在科學世界觀指導下,敢于探索、勇于實踐。

　　關鍵詞:哲學思考,思想,素質教育,客觀性,評職稱發表論文

　　素質教育是通過科學的、抽象的理論形式來反映我國教育實際的,從形式上看他是主觀的,從內容看是客觀的,是客觀內容與主觀形式的統一。素質教育是一個非常龐大而復雜的系統工程,它由許多子系統組成,包括社會各界的普遍理論與大力支持。不了解其中各子系統的聯系和關系,就不能把握其整體,不能從整體上把握事物,就不能認識其本質和規律性。

　　煙臺大學學報最新期刊目錄

金朝共享中華文化及其與遼宋西夏的交往交流——以《金史》諸“本紀”為中心的考察

摘要：建立金朝的女真人雖然是東北地區的民族，但是在金朝政權建設過程中，絕大部分女真人進入了中原地區，積極主動地參加了中華民族共同體的建設，成為遼宋夏金時期北方民族交往交流交融的主體。為了加強金朝的政權建設，金朝的政治家主動共享中華文化，表現出鮮明的華夏認同特征。此外，盡管遼宋夏金多個政權分立，但是各個政權之間的交往交流仍然沒有中斷，由于遼宋金政權都以中國正統自居，希望能夠建立大一統政權，故雖然有矛盾沖突...

《大唐天竺使之銘》文字再校理

摘要：《大唐天竺使之銘》為近年來青藏高原的重大考古發現，在中外關系史與中印交通史上均占有重要地位。自該銘被發現以來，學術界就對現存文字進行了多次釋錄或補釋，今根據《中國藏學》2001年第1期刊登的碑銘彩色全景和局部照片，從文獻學角度對銘文作了再釋讀和校理，發現已有研究中仍有23處文字存在識讀不準或理解有誤，對于泐隕文字的擬補釋亦有多處存在商榷之處

論刑法因果判斷中的條件關系

摘要：條件關系作為刑法中因果關系的事實基礎，是刑法中因果關系判斷的最低共識，客觀上劃定了行為人承擔刑事責任的事實范圍。條件關系依賴于自然法則、經驗法則的認定，以條件公式的排除法，通過假言添加、反向驗證等方法對實行行為與法益侵害結果之間的引起與被引起關系進行判斷，屬于事實的因果關系判斷，因此，條件關系只是刑法中因果關系的事實因果關系部分。如果將刑法中因果關系劃分為歸因與歸責兩部分內容的話，條件關系判斷屬于...

黃承吉賦學批評話語源“風”論

摘要：黃承吉歷乾嘉道三朝，是清代揚州著名詩人和經史并重的重要學者。黃承吉賦論在建構中國賦學“風教”觀方面具有重要價值。黃承吉賦學批評話語源“風”而論，他認為賦之言“風”即未有不本于詩之言“風”者。黃承吉對《詩大序》“風”“刺”“諫”“戒”等關鍵字的詮解與其對揚雄賦論誤用“風”“諷”“勸”的學術見解密切相關，是對漢代賦學批評話語的深入研究。他指出《詩大序》“風”“刺”“諫”“戒”均不偏于規過譏惡，并從聲音...

對我國《刑法》中“數罪并罰”的反思與優化

摘要：我國《刑法》總則對不同形態數罪的處理實行的是“并罰”模式，但該模式并不具有可行性。其對“同種數罪”的處理應當被優化為“一罰”模式，即應當規定：“一人犯同種數罪的，不實行數罪并罰，應當在相應法定刑幅度內予以從重處罰；對于性質嚴重犯罪的同種數罪、數額犯罪的同種數罪應當適用升格的法定刑予以處罰，但本法分則對性質嚴重的犯罪所設定的升格條件明確排斥或者不能包含同種數罪的除外”。適用于同種有期自由刑的“限制加...

辯證法的理論自覺——馬克思與恩格斯的殊途同歸

摘要：分析馬克思和恩格斯所實現的辯證法的理論自覺，闡發馬克思和恩格斯在辯證法層面實現的殊途同歸，對研究馬克思主義辯證法具有重大的理論意義與現實意義。古希臘辯證法尚未將思維與存在關系納入思考范圍，因而是自發形態的辯證法。德國唯心主義辯證法雖然自覺到思維與存在的關系問題，但其集大成者黑格爾至多也只是在抽象的意義上實現了辯證法的理論自覺，這就意味著對黑格爾辯證法的顛倒構成實現辯證法理論自覺的基本前提。真正實現...

米克·巴爾跨媒介敘事理論的“視覺知識型”問題考辨

摘要：晚近以來在西方學界發生的視覺文化本體危機論受到普遍關注，荷蘭文論家米克·巴爾在歐美新藝術史領域提出的“視覺反本質主義”引發兩次大規模理論探討。針對米克·巴爾跨媒介敘事理論的“視覺知識型”問題，聚焦視覺文化研究作為敘事話語的本體闡釋，總結和梳理巴爾反本質主義視覺文化研究話語，考察和反思敘事性與視覺性作為“對象域”的雙重理論對象及其本體建構，以及視覺詩學與敘事詩學作為“知識型”的雙向研究路徑及其范式重...

論資源節約視野下的殯葬改革進路

摘要：在老齡化加速的國情背景下，殯葬現代化、生態化改革是全面推進經濟社會綠色轉型的重要議題。故而，從法律規制、標準建構、監管創新、服務轉型及文化重塑等維度切入，深入探討殯葬治理向資源節約型模式轉型的路徑具有重要意義。當前的殯葬治理存在法律位階較低、規范供給不足、標準體系滯后、監管效能低下等問題，使得資源消耗問題突出。推動殯葬改革從傳統管理向現代治理，從資源消耗向綠色發展轉型，需要法律、技術、文化的共同發...

法學基本范疇視域下數據跨境流動的規范建構

摘要：隨著人工智能、大數據和區塊鏈的發展，國際社會已經進入了數字化時代，數字治理成為全球治理的重要組成部分。其中，數據跨境流動最具復雜性和動態性，因此成為全球數字治理的核心問題。不同國家的國內法對數據跨境流動進行了規制，并發展出截然不同的模式。然而就全球范圍而言，調整跨境數據流動行為的國際法規范仍呈現出碎片化的狀態。在法學基本范疇的視域下，數據自由流動和數據本地化的沖突，發達國家的數據霸權等多重問題，都...

《公司法》關于實際控制人法律規制之審視與完善

摘要：實際控制人系置身于公司法定治理架構之外的事實現象，長期以來未獲與其現實影響相匹配的充分法理審視。基于公司控制權積極功能與潛在風險并存等理由，有必要將實際控制人納入公司法規制范疇。《公司法》（2023年修訂）嘗試構建直接規制與間接規制相結合的規制體系，彰顯保護公司與股東權益并重的價值目標，但仍存在直接規制與間接規制結構性失衡、事前約束相對弱化以及股東權益保護不夠周延等困境。建議弘揚股東中心主義理念，...

全民所有自然資源資產所有權委托代理關系的解釋論——以霍菲爾德權利分析理論為方法

摘要：全民所有自然資源資產所有權具有公權與私權雙重屬性。然而，大陸法系的“對物關系說”理論難以有效支撐委托代理機制的法理構建，其局限表現為:“對物關系說”理論要求的“一物一權”原則無法容納自然資源客體的集合性；列舉式的物權權能難以清晰界定和動態適應開放、綜合、多元內涵的所有者職責。構建委托代理制度亟需跨越公私法權屬性的理論工具。霍菲爾德權利理論將（廣義）權利和義務分解為八個基本法律概念，并通過邏輯重組，...

《資本論》的存在論闡釋：思路、限度與原則

摘要：存在論話題是哲學和科學都無法回避的問題。在對存在問題的深度考察中，馬克思積極揚棄了對存在的思辨主義和經驗主義考察范式，在主體和客體、思維與存在、邏輯和現實的辯證關聯中推出了獨具自身特色的“存在之思”。馬克思既合乎邏輯地呈現了存在的狀況，又制定了科學考察存在問題的范式和思路。《資本論》充分確證了“資本”這一特殊存在的社會歷史地位與作用，一切存在都難逃“資本化”的侵蝕。基于此，學界開啟了將《資本論》與...

《資本論》的《邏輯學》思想來源初探——以《資本論》第一卷第二篇為例

摘要：黑格爾對馬克思思想的影響史向來不是學院式的單向過程，而是體現為馬克思對黑格爾思想的化用與批判兩個方面。《資本論》與《邏輯學》分別作為二人成熟期思想的最重要結晶，其相互關聯對于理解二人思想都極為重要。澄清《資本論》的《邏輯學》思想來源，首先要看到前述影響史在馬克思思想前后期的不同表現形式。前期馬克思雖然閱讀與討論了《邏輯學》，但主要受益于《精神現象學》對西方文明的“設定性”現象的揭示，形成了以人本主...

紅色文化資源助推鄉村振興的內在邏輯、現實困境與優化路徑

摘要：鄉村振興戰略的實施為紅色文化資源的開發利用提供了重要保障和契機，紅色文化資源的開發利用亦有利于助推鄉村全面振興。從理論層面看，基于協同治理理論與場域理論，通過資源優勢轉化與價值挖掘、多元主體協同參與、機制保障與可持續發展，促進二者的雙向互補與良性循環，實現紅色文化資源與鄉村場域的產業融合、資源優化配置和價值增值。從實踐維度看，紅色文化資源有助于促進鄉村產業興旺、鄉村生態宜居建設、文明鄉風建設、鄉村...

作為道德問題的社會主義——盧卡奇社會主義思想的倫理維度

摘要：盧卡奇終其一生都在尋求總體性文化的可能性、倫理生活的可能性，其思想內嵌著顯著的倫理維度，這一維度在盧卡奇對馬克思主義復興和社會主義實現的持續思考中表現得尤為明顯。在他看來，作為人的自由全面發展和自由人聯合體的體現，社會主義是一種世界觀、一種倫理目標。社會主義不是通過經濟發展而自動實現的，而是需要道德意志的參與。因此，實現社會主義不僅是經濟和政治問題，同時也是道德問題。他強調，從資本主義向社會主義的...

論清償型以物抵債協議的理論選擇與規范構造

摘要：《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國民法典〉合同編通則若干問題的解釋》第27條，確立了清償型以物抵債協議的任意性規范，但其具體適用仍存在諸多爭議。該解釋放棄了代物清償的構建思路，以債務履行期限是否屆滿為標準劃分以物抵債協議的效力。司法實踐中，應結合當事人的真實意思區分適用，在履行期限屆滿前達成的以物抵債協議中若債務人明確放棄期限利益，視為其將履行期限提前，適用清償型以物抵債協議的規范。清償型以物...

網絡結構、網絡環境與長三角水資源治理績效——基于fsQCA方法的聯動效應研究

摘要：水資源治理是中國生態文明建設的關鍵環節。通過構建網絡“結構—環境”分析框架，以長三角地區26個城市為研究對象，運用模糊集定性比較分析(fsQCA)方法，系統考察網絡結構、網絡環境與水資源治理績效之間的聯動效應及路徑選擇。研究發現：(1)單一條件并不構成水資源高績效治理的必要條件，但財政資源和橋接社會資本在績效治理中發揮核心作用。(2)存在三條高績效治理路徑：一是高橋接社會資本與高黏合社會資本結合的...

辯證法的否定性與自由——重思阿多諾對辯證法否定性的闡釋及其效應

摘要：自由是理解阿多諾辯證法思想的重要視角。對概念與非概念物關系的反思是阿多諾闡釋辯證法的否定性及其自由向度的邏輯起點。“概念的覺醒”既是對辯證法理論形態變革的概括，也是在唯物辯證法視域下重審自由問題的理論前提。阿多諾基于對概念限度的反思達成對唯物辯證法的批判的和革命本性的闡釋，這一闡釋強調辯證法只有沖破資本自否定的同一性統治體系，才能以“瓦解的邏輯”為人的自由保留充分的實現空間。否定的辯證法不僅自覺認...

文物故事化傳播：概念生成、歷史演變與價值旨歸

摘要：文物故事化傳播是中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的具體展現，也是文化現代化的有益探索。作為一種文物活化利用方式，文物故事化傳播是一種社會性很強的敘事方式，也是一種文化性很強的傳播方式，其在與“講好中國故事”的結合中進一步成為國家敘事、民族敘事的一部分。歷史地看，我國的文物故事化傳播有一個漸進式的、由單一到多元的發展過程：由準備期的普及性、群眾性宣傳，到探索期的大眾化、影像化傳播，再到優化期的...

共同體的邏輯與人類文明化生存的理想——公共性的哲學建構及其價值關切

摘要：公共性的哲學建構是當今人類思想文明演化的核心文化主題。“公共”是世界存在的本質，是人類關于對象世界哲學思維的邏輯起點，是人類思想文化的母體與母題，劃定了人類思想文化的邊界，決定著人類思考的深度、文化的高度。公共、公共性是人類歷史、生存、文化以及價值的總體，是人類全部存在意義的凝結，是人類所有努力所要達到的目標。公共、公共性問題的思考和實踐性關切，關聯著人類基于公共利益和共同福祉至上的信念，吁求一種...

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