長江學術

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長江學術 關注(): 期刊周期：季刊; 期刊級別：省級; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：42-1754/H; 國際標準刊號：1673-9221; 主辦單位：武漢大學; 主管單位：武漢大學; 上一本期雜志：《思維與智慧》教育類論文發(fā)表; 下一本期雜志：《健身科學》體育科技類期刊

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　　雜志簡介

　　《長江學術》由武漢大學主辦、武漢大學文學院承辦，是在海內(nèi)外公開發(fā)行的語言類大型學術季刊。2002年創(chuàng)刊之始，由武漢大學文學院與長江文藝出版社合辦，以書代刊，每年出版兩輯，以扎實厚重，注重創(chuàng)新為特色，在學術界產(chǎn)生了較大影響。2005年底，經(jīng)國家新聞出版總署批準獲得正式刊號，改為季刊。改刊后的《長江學術》不僅在短期內(nèi)成為中國社會科學引文索引CSSCI擴展版來源期刊，而且成為國際檢索系統(tǒng)“MLA國際文獻目錄”及“期刊目錄”入選刊物。

　　《長江學術》一貫秉承辦刊宗旨，即以探索新世紀學術理想為己任，以中國語言文學研究為重點，兼及相關交叉學科和跨學科研究，廣納世界各地精華，兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代，注重學術性、前沿性，力倡思想自由和學理發(fā)明，既重視理論，又強調(diào)實證，旨在學術的創(chuàng)新和拓展。舉凡中國語言文字學、語言學及應用語言學、中國古典文獻學、中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、美學、文藝學、世界文學與比較文學、臺港文學及海外華文文學等皆所關注。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　改刊后的《長江學術》不僅在短期內(nèi)成為中國社會科學引文索引CSSCI擴展版來源期刊，而且成為國際檢索系統(tǒng)“MLA國際文獻目錄”及“期刊目錄”入選刊物。

　　欄目設置

　　本刊舉凡中國語言文字學、語言學及應用語言學、中國古典文獻學、中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、美學、文藝學、世界文學與比較文學、臺港文學及海外華文文學等皆所關注。

　　長江學術最新期刊目錄

《紅樓夢》文化在馬來西亞的兩種視覺傳播模式——以程偉元《松柏雙壽》與彭士驎《黛玉葬花》為中心

摘要：馬來西亞藏程偉元《松柏雙壽》與彭士驎《黛玉葬花》兩幅畫作,為《紅樓夢》文化在東南亞的傳播提供了關鍵物證。《松柏雙壽》作為程偉元傳世畫作之一,遞藏脈絡清晰可辨,歷經(jīng)善廉、張壽平、陳廣才三位藏家,最終收藏于馬來亞大學圖書館。這幅作品不僅展現(xiàn)了程偉元在詩書畫印領域的深厚造詣,更糾正紅學史上“程偉元為牟利偽造《紅樓夢》后四十回”的誤解。彭士驎《黛玉葬花》作為海外首度披露的他國作者原創(chuàng)紅樓畫,以獨特的構圖、...

核心命題、美學史與元理論——重審喬治·迪基與杰羅姆·斯圖尼茲之爭

摘要：“審美態(tài)度”是西方現(xiàn)代美學得以確立的最重要命題之一,圍繞該命題,美學界展開了諸多爭論,其中尤以喬治·迪基與杰羅姆·斯圖尼茲之爭最為著名。然而,審美態(tài)度之爭不足以體現(xiàn)兩位美學家互動的全貌。其實,在知覺范疇、無利害命題的界定上,兩人始終未能達成共識。此外,他們對態(tài)度論與趣味論在18世紀是否存在分野也莫衷一是。事實上,這場爭鳴的潛在線索是審美相關性。重審兩位美學家長逾二十年的論爭歷程,不但有益于推進美學...

“頌”與周代禮樂關系考論

摘要：“頌”源于原始巫官通神之樂舞,自周代制禮作樂始,經(jīng)王官系統(tǒng)編輯而進入《詩》,成為祭祀、祈福、頌祖的儀式樂歌。“頌”與周代禮樂體系的關系包含了其在禮儀規(guī)范、樂次安排及辭令形態(tài)等維度上的豐富表現(xiàn)。“頌”經(jīng)歷了從巫文化的自由迷狂向禮樂文化的理性規(guī)范的形式轉化。由“頌”在升歌、金奏、興舞、歌徹等儀式環(huán)節(jié)的使用,可見其與周代禮樂體系深度耦合的事實。爾后隨著禮制變遷,原本作為禮儀辭令的“頌”,既發(fā)揮著主導儀式...

由京城到地方:唐代詩學生成的空間轉變

摘要：初唐詩學的生成以京城、宮廷為中心,而大致自盛唐開始,無論是詩學論著的撰述,還是詩藝的傳授與商討,均呈現(xiàn)出地方化的傾向。盛唐以后的詩格不再像初唐那樣以聲律對偶等基本規(guī)范的凝定為重心,而是關注更為抽象的理論,因而體現(xiàn)出各出機杼的特點。從凝定規(guī)范到各出機杼的轉變,其背景與詩學生成的環(huán)境遠離律令修訂的空間有關。詩學生成的地方化,發(fā)生于文人出任、隱居地方,以及科舉改革導致的私人教育尤其是文學教育的興起等語境...

古代漢語大型辭書中的“因誤生義”現(xiàn)象及其處理——以“軫”“草圣”“貫頤”“曷”等詞為例

摘要：近些年來,隨著漢語詞義演變發(fā)展的討論日益深入,對于漢語詞義演變發(fā)展的途徑、方式的認識也更呈多元。即除了傳統(tǒng)的本義、引申義、假借義而外,還有“相因生義”(從詞的組合、聚合關系角度探討詞義演變的途徑)、“因誤生義”(從詞的認知、運用角度探討詞義演變的途徑)等等。所謂“因誤生義”,是指對于詞的誤解、誤用經(jīng)約定俗成后產(chǎn)生新義的一種途徑、方式。古代漢語大型辭書中,這類“因誤生義”現(xiàn)象并非鮮見,因此,在辭書編...

早期侗臺語的鼻音前綴

摘要：侗臺語作為漢藏語系重要的下位語族,其構詞形態(tài)學的若干表現(xiàn)在各語支中仍然有不同程度的痕跡可循。從侗臺語內(nèi)部各語支的方言比較、漢語和侗臺語之間的歷史比較兩個角度,來討論早期侗臺語存在鼻音前綴^*m（a）-的內(nèi)部、外部證據(jù),顯示出在漢藏語歷史形態(tài)學研究中,侗臺語語料具有重要價值

《長江學術》投稿須知

摘要：<正>一、刊物概況《長江學術》是中國語言文學類學術期刊,從2025年起由季刊變更為雙月刊。歡迎具有學術性、前沿性、思想性的稿件,對視角新穎、選題獨特、有創(chuàng)見、有卓識的文稿尤為重視。經(jīng)典欄目:中國現(xiàn)當代文學研究、中國古代文學研究、文藝理論研究、比較文學與世界文學研究、漢語研究、語言研究、文獻·考據(jù)等,特色欄目:海外中國語言文學研究、學者與學科、文史鉤沉、名家訪談錄、學術對話錄等

從“儲相”到“諫臣”——吳中行的庶吉士寫作與現(xiàn)實身份偏轉

摘要：吳中行文集中留存的閣試、館課詩文,是研究明代庶吉士在館寫作與未來身份培養(yǎng)的重要樣本,從中可見庶吉士在德行養(yǎng)成、政事處理、詩文寫作等能力上的培育狀況和潛在的閣臣身份意識。但吳中行后來偏離了原有的“儲相”角色設定,成為率先抨擊張居正奪情的著名“諫臣”,這與他在庶吉士寫作中的德行合一思想和崇拜成化狀元羅倫彈劾首輔李賢有關。通過多種詩文作品和文學手法,吳中行形塑了自我維護綱常、正氣凜然、慷慨從容的勇毅君子...

園林文化視域下詞體文學“小園”意象審美意涵之嬗變

摘要：從園林規(guī)模衍生而來的“小園”進入文學領域后,經(jīng)唐五代詞人之初步使用和晏殊的經(jīng)典演繹,成為宋詞中頗具典范性的審美意象。這一意象經(jīng)歷元、明詞的低谷期后,在清詞中得到持續(xù)發(fā)展,其內(nèi)涵和形式都產(chǎn)生了新變化,最終形成閑愁之緒、閑適之樂、廢園之嘆三重意涵,“小園”的使用也進一步拓展到詞題、詞序。考察“小園”語匯在詞中的意象化過程及其持續(xù)發(fā)展的原因,有助于窺見“小園”意象與社會風尚、詞壇面貌、文人心態(tài)之間的深層...

錯位的藏品:牛津讀本《中國文學》的寫法和意義

摘要：美國漢學家桑稟華的《中國文學》以極簡要的文字概述中國文學三千年的發(fā)展歷程,篇幅雖小,但對于人物、作品的取舍,并不以一般文學史推崇的典型性為旨歸,反而一再開放視域,采用典型性和非典型并置的方法,提示我們邊緣的力量,尤其是揭示了民族文學多焦點化的存在形態(tài)。《中國文學》主要采用整體概括的敘述方案,作家作品并不按照常規(guī)的朝代線索編排,形成了一種“去時間化”的操作。這種操作使得作家作品和新的敘事語境之間產(chǎn)生...

走向“作家茅盾”的研究之路

摘要：20世紀80年代,白井重范通過漫畫、漢詩和電視節(jié)目,喜歡上了中國文化。他在二松學舍大學就讀時,參加了中國語文研究會,受到了嚴格的漢語訓練;指導教師野村邦近重視精讀,強調(diào)“要在漢語自身的文脈中加以理解”,這一觀念對他影響深遠。從碩士到博士,白井重范先后在小谷一郎、代田智明兩位教授的指導下研究茅盾,他還受到日本“中國三十年代文學研究會”師友們的鼓勵與點撥,并深受是永駿教授的啟發(fā)。白井重范努力突破日本2...

《中國古代流貶文學研究叢書》出版

摘要：<正>由武漢大學文學院、尚永亮教授研究團隊緊密合作的成果《中國古代流貶文學研究叢書》,近期由武漢大學出版社出版。叢書共有七卷,以兩漢、魏晉、南朝、唐、宋、清諸代為重點考察時段,從流貶制度、流貶文人、流貶文學等角度切入,對中國古代流貶文學的方方面面進行系統(tǒng)而翔實的研究。七卷著作分別是:《兩漢流貶制度與文學研究》(凌云著)、《三國兩晉貶謫文化與文學》(羅昌繁著)、《南朝貶謫制度與文學研究》...

“比無還小”:菲利普·德萊姆的日常書寫與細微主義詩學

摘要：菲利普·德萊姆作為法國細微主義文學的代表,其創(chuàng)作實踐直指當代文學的核心命題之一:如何言說逃逸的日常?通過追溯“微小”在思想領域與文學領域中的譜系,論證德萊姆的創(chuàng)作如何完成從“細節(jié)與整體”的現(xiàn)實主義范式到“整體的細節(jié)”的細微主義范式的根本性轉換。“比無還小”的書寫,不是對“無”的沉湎,而是通過感官的極致關注使“幾乎無”獲得事件性的光輝。在敘事策略層面,德萊姆通過構建“微事件”解構傳統(tǒng)的“事件性”;在...

19世紀英國漢學中的唐詩譯介與傳播

摘要：19世紀是英國漢學的起步期，唐詩英譯經(jīng)歷了從無到有、從緩到快的發(fā)展過程，根據(jù)重要的唐詩譯介成果，可劃分為發(fā)軔期、發(fā)展緩滯期和快速發(fā)展期。唐詩在19世紀英國漢詩譯介中數(shù)量最多，是當之無愧的主角，具有選譯品位優(yōu)、譯介視野廣、譯介形式雜、譯者素養(yǎng)好、詩學評價高等特點。這一階段英國有多個唐詩傳播群體，傳教士開啟了英國的唐詩譯介，商人、駐華官員和漢學教授則是最重要的傳播主體；唐詩譯介構建了演講、漢學期刊論文...

大學中文系的教學制度與新文學史體例的生成

摘要：中國大學中文系的中國文學史（包括新文學史）的課程設置極大地影響了中國文學史編碼體系的形成。中國文學史必修課的設置形成了“附驥式新文學史”的體例；《新文學研究》輔修課的開設創(chuàng)造了獨立新文學史的最初編纂；中國新文學史必修課程的開設才真正奠定了中國新文學史學科和中國新文學史規(guī)模化編纂。大學科研和教學單位分工影響了中國新文學史編纂體例的形成：中國現(xiàn)代文學和當代文學作為兩個單位存在促進了“現(xiàn)代文學史”和“當...

夢中得偈：一種持續(xù)千年的文學現(xiàn)象

摘要：中國佛教文學自誕生起，就蘊含了各種夢的文化因素與文學因素。嗣后，又有一種持續(xù)千年之久的文學現(xiàn)象——夢中得偈。若從歷史進程言，這種現(xiàn)象的發(fā)生是教內(nèi)先行，即最早見于漢譯佛典；但自兩宋以后，則基本呈教內(nèi)、教外并行的態(tài)勢，且常見于禪宗的僧傳、語錄以及世俗詩家的士僧交往之作。僧傳和語錄中的夢中得偈，主要是禪師開悟、示寂的預兆，或是禪師上堂弘法的手段之一；世俗之作，表面看是夢中所得，但實際表現(xiàn)的仍是日常的宗教...

底本新證與體例的演進——《草堂先生杜工部詩集》與宋代杜集分體編次研究

摘要：宋代杜集編次體系主要呈現(xiàn)為分體、編年與分類三種形態(tài)。其中，分體編次以“古律相分”為主要特征，承襲唐人別集編纂傳統(tǒng)，并在宋代得以延續(xù)與發(fā)展。宋人在分體基礎上，進一步融入編年與分類之法：編年旨在彰顯杜詩“詩史”特質(zhì)，分類則與宋代類書編纂及科舉制度密切相關。然而，此二者并未取代分體編次，反而與之交織并行，使分體之法貫穿兩宋杜集編纂之始終。至南宋末年，《草堂先生杜工部詩集》的出現(xiàn)，將分體編次推向極致。該集...

從選擇問句式看韓愈的仿古行文——兼議“其真無馬邪？其真不知馬也？”

摘要：韓愈的仿古行文具有典范意義。韓文中選擇問句用與不用選擇連詞，以及如何使用選擇連詞與句末語氣助詞，主要沿襲秦漢時期用法。秦漢以后新生的選擇連詞，僅用已經(jīng)進入書面語言的“為”，未見使用主要用于口語的“為是、為當、為復”；分句句末使用不同語氣助詞時，遵循疑問語氣自重至輕排列的慣例，先用“乎”，再用“邪”或“歟”，最后才用“也”；后一分句句末用“也”，除去受語義語用限制者外，常可表示整個問句的選擇意向。此...

《合并字學集韻》的特殊陰平字及其反映的明代北京話輕聲現(xiàn)象

摘要：《合并字學集韻》出現(xiàn)了次濁聲母陰平字，主要包括擬聲詞、聯(lián)綿詞、稱謂詞、口語性動詞。這些詞語讀陰平是因為陰平是高平調(diào)。書中還有一些陰平字按中古來源不當讀陰平。這些字當中一部分實際上是輕聲，由于輕聲沒有自身的調(diào)型特征，所以被歸入無標記的陰平調(diào)。《合并字學集韻》中的輕聲字包括一部分詞綴以及聯(lián)綿詞、復合詞的第二音節(jié)，已經(jīng)涵蓋了輕聲的主要類型

王維與“盛世”——以杜甫論王維為中心

摘要：在盛唐人眼中，王維的詩歌成就超越李杜，冠絕諸家，但是，文學活動只是其社會活動的內(nèi)容之一，他有著豐富的經(jīng)歷和獨特的思想、性格。杜甫作為王維后輩，與其有過直接交往，是其生前經(jīng)歷的見證人之一。因為佛教信仰以及政治遭遇，隱居與修佛成為王維出仕后社會活動的主要內(nèi)容。杜甫肯定王維的詩才，贊美其崇尚隱逸、清高自守的思想特點，表達對王維不幸命運的同情，也不可能不看到王維陷賊的政治污點。論文藝才華之全面以及詩歌成就...

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