【雜志簡(jiǎn)介】

　　《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》以堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，繁榮科學(xué)文化事業(yè)，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才為宗旨，以學(xué)術(shù)性、師范性、地方性為特色，立足本校，面向全國(guó)，是開展國(guó)內(nèi)院校之間學(xué)術(shù)交流的重要園地。 歡迎廣大作者踴躍投稿。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　獲獎(jiǎng)情況

　　全國(guó)優(yōu)秀社科學(xué)報(bào)

　　全國(guó)社科學(xué)報(bào)優(yōu)秀欄目

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：學(xué)術(shù)名家研究、趙文化研究、教育研究、文學(xué)研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 《多視角的趙文化研究》序 李學(xué)勤

　　2. 《荀子·仲尼篇》校釋訂補(bǔ) 王天海，宋漢瑞

　　3. 信息動(dòng)態(tài)

　　4. 荀子對(duì)“儒”的分類 李文娟，LI Wen-juan

　　5. 批判與分析:中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化——訪馬克思主義研究院院長(zhǎng)、學(xué)部委員程恩富教授 楊莘

　　6. 孔子的“中道”哲學(xué)及其意義 楊朝明，YANG Chao-ming

　　7. 論馬克思主義中國(guó)化與儒學(xué)現(xiàn)代化 魯力，LU Li

　　8. 合情合理——正當(dāng)對(duì)合理性的超越 揭芳，JIE Fang

　　9. 上博簡(jiǎn)(八)楚辭類作品與楚辭學(xué)的新認(rèn)識(shí)——兼論出土文獻(xiàn)與中國(guó)古典文學(xué)研究的關(guān)系 陳民鎮(zhèn)，CHEN Min-zhen

　　10. 上博簡(jiǎn)(八)楚辭類作品與屈原賦詞類比較研究 鐘之順，ZHONG Zhi-shun

　　11. 上博簡(jiǎn)(八)楚辭類作品草木意象初探——以《李頌》、《蘭賦》為中心 張彩華，ZHANG Cai-hua

　　12. 上博簡(jiǎn)《李頌》與《楚辭·橘頌》比較研究 萬(wàn)德良，陳民鎮(zhèn)，WAN De-liang，CHEN Min-zhen

　　13. “才子應(yīng)須才子知”——金圣嘆批點(diǎn)《西廂記》心態(tài)新探 李克，LI Ke

　　14. 現(xiàn)代散文言志論中傳統(tǒng)資源的再認(rèn)識(shí) 胡前，HU Qian

　　15. 《中國(guó)古今地名大詞典》獻(xiàn)疑(四則) 劉芳

　　16. 太極拳真諦探析 段玉銘，盧建輝，劉文星

　　17. 系統(tǒng)論視角下永年楊式太極拳品牌文化構(gòu)建研究 劉昆，韓志磊，馬秀杰，LIU Kun，HAN Zhi-lei，MA Xiu-jie

　　18. 廣府太極文化旅游資源開發(fā)與運(yùn)用的研究 李建設(shè)，LI Jian-she

　　19. 太極拳騰空擺蓮540°接雀地龍動(dòng)作起跳階段技術(shù)的運(yùn)動(dòng)學(xué)分析 徐偉龍，王乃虎，盧建輝，黃海

　　相關(guān)論文范文：德育教育是遠(yuǎn)程開放教育學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的鋼性需求

　　摘要：在“改革人才培養(yǎng)模式，提高高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量”試點(diǎn)項(xiàng)目中，中央廣播電視大學(xué)被確定為“探索開放大學(xué)建設(shè)模式”試點(diǎn)單位。遠(yuǎn)程開放教育作為這一建設(shè)體系的重要組成部分已經(jīng)首當(dāng)其沖地站在這個(gè)陣地的最前沿。如何培養(yǎng)一批開放大學(xué)的學(xué)生楷模、祖國(guó)各行各業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者，就成為電大德育教育的一門永久課題。

　　關(guān)鍵詞：德育教育，遠(yuǎn)程開放教育，鋼性要求

　　一、 電大遠(yuǎn)程教育學(xué)生的德育教育現(xiàn)狀

　　1、近幾年來(lái)，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在不斷的探索和改進(jìn)中取得了較大的成績(jī)，但對(duì)于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)者的思想政治工作存在著明顯的滯后性。

　　邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

融合教育背景下數(shù)字化賦能特殊教育師資培訓(xùn)探析

摘要：融合教育的深入推進(jìn)，對(duì)我國(guó)特殊教育師資培訓(xùn)提出了新的要求，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀與國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的分析發(fā)現(xiàn)，我國(guó)特殊教育師資培訓(xùn)存在培訓(xùn)體系不完善、資源分布不均衡、培訓(xùn)實(shí)效性不足等問(wèn)題。研究發(fā)現(xiàn)通過(guò)數(shù)字化賦能可有效解決以上問(wèn)題，如精準(zhǔn)定位教師培訓(xùn)需求，構(gòu)建數(shù)字化培訓(xùn)平臺(tái)；利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，整合多領(lǐng)域培訓(xùn)資源；開展線上線下混合式培訓(xùn)，加強(qiáng)區(qū)域間培訓(xùn)協(xié)作；建立數(shù)字化培訓(xùn)評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制，完善...

太行抗日根據(jù)地減租減息中的農(nóng)會(huì)組織——以太行山文書為中心的考察

摘要：農(nóng)會(huì)組織作為太行根據(jù)地建設(shè)主要群眾組織之一，從成立之初便參與減租運(yùn)動(dòng)，并在減租減息運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要的作用。簽約、換約工作是減租工作重要的一項(xiàng)，農(nóng)會(huì)在此項(xiàng)工作中始終發(fā)揮著重要的作用，并引領(lǐng)著此項(xiàng)工作。盡管1942年晉冀豫區(qū)救聯(lián)總會(huì)的指示信建議取消農(nóng)會(huì)在租約中的監(jiān)證職能，但實(shí)際執(zhí)行中，農(nóng)會(huì)仍然在租約簽訂中發(fā)揮了重要作用，其印章和負(fù)責(zé)人簽名頻繁出現(xiàn)在租約中。農(nóng)會(huì)作為群眾組織，能夠在減租過(guò)程中起到監(jiān)證作用...

“雙減”背景下青少年自主閱讀現(xiàn)狀調(diào)查研究

摘要：基于“雙減”政策推動(dòng)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生綜合素質(zhì)提升的背景，采用問(wèn)卷法對(duì)河北省146名青少年的自主閱讀狀況進(jìn)行調(diào)查研究。結(jié)果顯示：（1）青少年自主閱讀的基本生態(tài)受限，表現(xiàn)為閱讀時(shí)空、資源、支持程度等方面存在不足；（2）青少年自主閱讀的品質(zhì)呈中等稍偏上水平，高支持程度獲得者的閱讀品質(zhì)顯著優(yōu)于低支持程度獲得者；（3）青少年自主閱讀的主要困境在于自主閱讀機(jī)會(huì)不足和缺乏有效指導(dǎo)。對(duì)此，建議圍繞青少年閱讀素養(yǎng)提...

全球本土化：中國(guó)社科期刊國(guó)際化的策略選擇

摘要：新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)的國(guó)際影響大幅提升。但中國(guó)學(xué)術(shù)期刊的國(guó)際影響力還不及中國(guó)學(xué)者的國(guó)際影響力，而社科期刊的國(guó)際影響力總體又低于科技期刊。中國(guó)社科期刊肩負(fù)著用學(xué)術(shù)講好中國(guó)故事的重要使命，為顯著提升國(guó)際影響力，社科期刊可以考慮“全球本土化”策略，兼顧“全球化”和“本土化”兩個(gè)維度。其中，“全球化”維度強(qiáng)調(diào)“中國(guó)性”元素在“全球”范圍內(nèi)的傳播，有助于中國(guó)社科期刊“走出去”；“本土化”維度強(qiáng)調(diào)用“世界語(yǔ)言...

教育部“名刊工程”的出版時(shí)滯研究

摘要：期刊出版時(shí)滯與知識(shí)傳播效率、創(chuàng)新性研究的時(shí)效性等直接相關(guān)，提升編輯工作的效率、縮短出版時(shí)滯對(duì)于期刊、學(xué)者和知識(shí)傳播都具有重要意義。以入選“教育部高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)名刊工程”的18種期刊為研究對(duì)象，從內(nèi)容定位、刊物所在區(qū)域、主辦單位特征與出版周期四方面綜合考察其對(duì)出版時(shí)滯的影響以及出版時(shí)滯對(duì)論文被引的影響。研究發(fā)現(xiàn)，18種刊物的平均出版時(shí)滯為196.8天，綜合性刊物的出版時(shí)滯顯著短于專業(yè)性刊物，主辦單...

循道成勢(shì)：勢(shì)學(xué)之興與慎到的國(guó)家應(yīng)變理念

摘要：慎到一般被歸于法家“法、術(shù)、勢(shì)”的重勢(shì)派，這是一個(gè)降低慎到思想史地位的定位，需要從更高層次、更廣視野理解慎到思想，才能知曉他在中國(guó)古代國(guó)家重建即血緣家國(guó)向政治國(guó)家轉(zhuǎn)型進(jìn)程中所發(fā)揮的標(biāo)桿作用。作為道法家的慎到，借助道家之“道”的理念，將血緣家國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)檎�治�?guó)家闡釋為符合自然而然之道的高位理念，從而呈現(xiàn)其國(guó)家應(yīng)變的哲學(xué)理念，在社會(huì)趨勢(shì)、法制建構(gòu)以及權(quán)勢(shì)的低位上是不足以理解慎到之“勢(shì)”的。慎到對(duì)君王權(quán)力的...

法治與權(quán)勢(shì)——慎到政治思想淺析

摘要：對(duì)慎到政治思想有一種誤解，即認(rèn)為慎到重“勢(shì)”就是崇尚權(quán)力，主張君權(quán)至上，獨(dú)裁專制，而這與“法治”是互相矛盾沖突的。但實(shí)際上，慎到對(duì)法治的重視程度遠(yuǎn)高于勢(shì)治。慎到從法理上明確了天子、國(guó)君等只是一種政治功能性職務(wù)，擔(dān)任君主的人必須在法的框架內(nèi)依法行事，立公棄私。慎到所說(shuō)的“權(quán)”與“勢(shì)”在先秦古漢語(yǔ)語(yǔ)境中并不完全等同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中所謂政治權(quán)力。慎到實(shí)際上反對(duì)君主大權(quán)獨(dú)攬，主張君主無(wú)為，權(quán)力下放。慎到認(rèn)為君...

慎到法治論的理論推演與操作邏輯

摘要：慎到的勢(shì)論指出，政治支配關(guān)系中的決定性因素是勢(shì)位而非德性。他所提出的論題是：如何在君主德性不確定的前提下，將君主個(gè)體因素對(duì)政治的負(fù)面影響降到最低。其構(gòu)想的方案是君主在法治的框架內(nèi)無(wú)為而治，將法作為客觀標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)客觀化的制度設(shè)計(jì)過(guò)濾君主主觀因素的影響。這是一種“虛君”法治主義。慎到主張集權(quán)，但反對(duì)專制。他所提出的治理模式以君主“勢(shì)位”為原動(dòng)力，其政治目標(biāo)是致太平，底層邏輯是聚民力，最終達(dá)到上下相安的...

荀子的政體思想研究

摘要：20世紀(jì)以來(lái)，認(rèn)為中國(guó)古代政治是秦政大盜，學(xué)術(shù)是荀學(xué)鄉(xiāng)愿的觀點(diǎn)流傳很廣。與之相一致，有觀點(diǎn)認(rèn)為荀子“為專制而鼓吹”，“建構(gòu)了一套完整的君主專制政體”。不錯(cuò)，荀子提倡尊君，但更多的是出于禮儀上的要求和德行上的期許，其中蘊(yùn)含著對(duì)君主的規(guī)訓(xùn)之義。而對(duì)于政府結(jié)構(gòu)和行政機(jī)制他卻秉持下列主張：第一，民并非為君而生，君倒是為民而設(shè)；民如水，君似舟，“水則載舟，水則覆舟”，民是君主去留的決定力量；君民（臣）關(guān)系應(yīng)...

《荀子》的篇間與篇內(nèi)重復(fù)現(xiàn)象

摘要：《荀子》的主體部分常被認(rèn)為是荀況的著作，然而，《荀子》內(nèi)的多數(shù)篇章展現(xiàn)出了明顯的語(yǔ)意斷裂與異常頻繁的字句重復(fù)。這些特征在單一作者的預(yù)設(shè)下是文本的缺陷，但在復(fù)合文本的語(yǔ)境下卻能為我們提供觀察《荀子》的新視角。《荀子》的很多篇目更像是匯編作品而非單一作者之作。對(duì)互見(jiàn)文本的數(shù)據(jù)可視化分析顯示著一個(gè)或多個(gè)強(qiáng)有力編纂者對(duì)今本《荀子》面貌的決定性重組。他針對(duì)特定主題收集并編纂了不同的文本變體。這位編者最可能是...

尖足布“慮虒”與先秦趙國(guó)西北拓境諸問(wèn)題

摘要：趙國(guó)尖足布“慮虒”，地望在今山西五臺(tái)縣東北，學(xué)者多贊同此幣面文的隸定。有學(xué)者認(rèn)為此面文或讀“膚施”，從而與《史記·趙世家》記載的趙惠文王遷中山王于膚施的地名相混淆，同時(shí)認(rèn)為此問(wèn)題與先秦西北地區(qū)多地“滹沱”地名相聯(lián)系。吳良寶論證了趙惠文王遷中山王于膚施即秦漢上郡膚施，并與尖足布“慮虒”相區(qū)別，肯定了尖足布“慮虒”與遷中山王的上郡“膚施”并非一地，并從《穆天子傳》關(guān)于趙國(guó)西北略胡、趙國(guó)民族結(jié)構(gòu)等角度論...

燕趙文化的守望者：孫繼民教授學(xué)術(shù)訪談

摘要：孫繼民先生自20世紀(jì)80年代開始致力于燕趙文化與河北地方史的研究工作，在先秦兩漢趙文化、歷史地理、太行山文書、地方史志等方面取得突出成績(jī)，是學(xué)界公認(rèn)的燕趙文化研究名家。孫繼民先生長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究與服務(wù)地方社會(huì)發(fā)展相結(jié)合、地方史研究與學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題相結(jié)合，在推動(dòng)燕趙文化研究過(guò)程中形成獨(dú)特的學(xué)術(shù)風(fēng)格。通過(guò)訪談，不僅可以探尋孫繼民先生不斷開拓新領(lǐng)域、新方向的治學(xué)精神，而且可以窺見(jiàn)孫繼民先生重視新史料、...

孫繼民先生古文書研究的治學(xué)次第

摘要：孫繼民先生是我國(guó)知名古文書研究專家，其從事相關(guān)研究始于20世紀(jì)80年代中期在武漢大學(xué)師從唐長(zhǎng)孺先生攻讀碩士學(xué)位期間，至2000年前后，研究工作主要圍繞敦煌吐魯番軍事文書展開；2001—2015年左右，其主要從事黑水城漢文文獻(xiàn)整理研究工作；2015年至今，研究重心則全部轉(zhuǎn)向了古籍紙背文獻(xiàn)整理與研究。在四十余年的學(xué)術(shù)生涯中，孫先生先后提出了“黑城學(xué)”“古籍紙背文獻(xiàn)學(xué)”“太行山文書學(xué)”等學(xué)科概念，為我國(guó)...

一個(gè)在學(xué)術(shù)瘠地上點(diǎn)燃希望之人——記孫繼民先生與邯鄲學(xué)院太行山文書研究院

摘要：從2008年開始，河北省社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、河北省歷史學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)孫繼民先生即受聘擔(dān)任邯鄲學(xué)院趙文化研究中心主任，2013年底又被聘任為邯鄲學(xué)院太行山文書研究院名譽(yù)院長(zhǎng)兼古籍紙背研究中心主任。對(duì)于邯鄲學(xué)院太行山文書研究院而言，孫先生既是學(xué)術(shù)骨干的培養(yǎng)者，也是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)建者，又是研究方向的開拓者，還是學(xué)術(shù)制度的踐行者，更是學(xué)術(shù)精神的傳承者。太行山文書研究院的每一步發(fā)展都留下了孫先生辛勤耕耘的足跡

太行山紅色歌謠教材所見(jiàn)中華民族文化認(rèn)同及其建構(gòu)

摘要：文化認(rèn)同是一個(gè)民族延續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是關(guān)系民族生存與發(fā)展的重要力量。中華民族文化認(rèn)同是熔鑄于人民內(nèi)心深處對(duì)中華燦爛文化的認(rèn)可與贊同，是中華民族賡續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。太行山紅色歌謠教材是推進(jìn)中華民族文化認(rèn)同教育的重要載體，它以貼近民眾生活的歌謠形式傳播中華民族文化，包括對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)黨的擁護(hù)、人民團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)主義、革命文化、英雄榜樣以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著時(shí)間的積淀，太行山紅色歌謠教材不斷引導(dǎo)民眾...

太行山文書所見(jiàn)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期太行根據(jù)地潞城縣申家山村濟(jì)眾醫(yī)療所文書的分類、性質(zhì)及價(jià)值

摘要：邯鄲學(xué)院藏太行山文書中夾雜了一批1947至1949年太行根據(jù)地潞城縣三區(qū)申家山村濟(jì)眾醫(yī)療所、藥房、藥局的賬本。按照賬本內(nèi)容可分為“伙食賬”“雜費(fèi)開支賬”“收藥貨（器材）賬”“來(lái)往賬”“日行流水賬”“支使賬”“暫記賬”七類，共計(jì)21冊(cè)，435頁(yè)。醫(yī)療所、藥房、藥局為“一套人馬，三塊牌子”，屬合作性質(zhì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，共同組成了申家山村醫(yī)療衛(wèi)生體系。在鄉(xiāng)村基層醫(yī)療衛(wèi)生體系運(yùn)行過(guò)程中，醫(yī)療所、藥房、藥局的職能出...

初中生學(xué)業(yè)自我效能感與學(xué)習(xí)投入的相關(guān)研究

摘要：隨著積極心理學(xué)的蓬勃發(fā)展，研究者們開始將視線聚焦于個(gè)體心理的積極特質(zhì)。近年來(lái)，學(xué)業(yè)自我效能感和學(xué)習(xí)投入作為兩個(gè)核心要素，備受研究者的矚目。采用梁宇頌編制的學(xué)業(yè)自我效能感問(wèn)卷和方來(lái)壇根據(jù)Schaufeli編制的《學(xué)習(xí)投入量表（UWES-S）》對(duì)某市300名初中生進(jìn)行調(diào)查，分析初中生在學(xué)業(yè)自我效能感與學(xué)習(xí)投入方面的現(xiàn)狀，探討兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。研究結(jié)果表明：初中生學(xué)業(yè)自我效能感與學(xué)習(xí)投入處于中等偏上水...

“雙減”背景下小學(xué)生父母教育卷入現(xiàn)狀及影響因素研究

摘要：為了解“雙減”背景下小學(xué)生父母教育卷入的現(xiàn)狀及影響因素，采用自編問(wèn)卷對(duì)H市889名小學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)查研究，結(jié)果表明：高質(zhì)量的父母教育卷入包括父母的主動(dòng)參與、結(jié)構(gòu)化指導(dǎo)、自主性支持、重視成長(zhǎng)過(guò)程、積極情感投入五個(gè)維度；H市小學(xué)生父母教育卷入質(zhì)量中等，需重點(diǎn)關(guān)注結(jié)構(gòu)化指導(dǎo)和積極情感投入；父母教育卷入質(zhì)量在年級(jí)、學(xué)生成績(jī)、教育負(fù)責(zé)人、育兒數(shù)量等變量上均存在顯著差異；家校合作情況和協(xié)同養(yǎng)育情況均能顯著正向...

幼兒教師的游戲信念對(duì)游戲課程實(shí)施能力的影響：游戲性的中介作用

摘要：聚焦于幼兒教師的游戲性與游戲信念對(duì)游戲課程實(shí)施能力的影響，并驗(yàn)證了游戲性在游戲信念與游戲課程實(shí)施能力之間的中介作用。為此，以263位幼兒園教師為研究對(duì)象，并進(jìn)行了Pearson相關(guān)分析、多元回歸分析以及中介效應(yīng)驗(yàn)證程序等。研究結(jié)果如下：第一，幼兒教師的游戲性、游戲信念與游戲課程實(shí)施能力之間存在顯著的正相關(guān)關(guān)系，幼兒教師的游戲性和游戲信念越高，游戲課程實(shí)施能力也越高。第二，幼兒教師的游戲性和游戲信念...

趙武靈王胡服騎射與晉北民族交融

摘要：晉國(guó)華夏族與戎狄族民族交融的深入發(fā)展，為趙武靈王胡服騎射奠定了良好基礎(chǔ)。趙武靈王完成了趙氏七代祖先的遺愿，通過(guò)胡服騎射，吞并了代北戎狄之地。趙武靈王統(tǒng)一代北之地，為晉北地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件，加速了晉北地區(qū)民族交融

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