語文學刊

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語文學刊 關注(): 期刊周期：半月刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：CN15-1064/H; 國際標準刊號：1672-8610; 主辦單位：內蒙古師范大學; 主管單位：內蒙古教育廳; 上一本期雜志：《文史知識》; 下一本期雜志：《教育界》省級教育論文

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　　《語文學刊》期刊簡介：《語文學刊》是經新聞出版總署批準的，由內蒙古教育廳主管、內蒙古師范大學主辦的優秀省級期刊，國內刊號：cn15-1064/H，國際刊號：ISSN1672-8610，郵發代號：16-52。本刊為半月刊，分為基礎教育版和高等教育版。基礎教育版主要為全國中小學語文教師、高校研究生所服務，高等教育版主要為全國高等中文系教師、高校研究生、博士所服務。旨在為高師函授中文專業教學與科研服務,為廣大自覺青年,大中專院校師生及中學語文教師提供學習與參考資料。

　　語文學刊收錄情況/影響因子

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　　語文學刊欄目設置

　　上半月欄目有：古文觀止、文化縱橫、說文解字、現代文萃、域外采風、教學經緯。

　　下半月欄目有：語文教育、教材教法、閱讀教學、寫作教學、作家作品、文學史和文藝理論、文化與傳播、語言文字修辭、實驗課堂。

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　　語文學刊最新期刊目錄

論陶格圖木先生的《文心雕龍》研究

摘要：南梁劉勰的《文心雕龍》是中國文學批評史上重要的著作之一。該書不僅以日、韓、英、德、法、俄、意大利、西班牙等多種語言在海外廣泛傳播，亦以蒙古語在蒙古族讀者中流傳。蒙古語譯本的譯者是內蒙古師范大學陶格圖木教授。本文從現代“龍學”研究史的視角，依據陶格圖木公開發表的關于《文心雕龍》的著述，將其學術工作分為翻譯研究和范疇研究兩個維度加以介紹與分析，肯定其在構建蒙古語文論體系、促進蒙古語文論與中國古代文論互...

崇采與尚情：《文心雕龍》創作論中的“情辭”觀——以《情采》為中心的考察

摘要：《文心雕龍》將“情辭”置于文學創作活動的中心，《情采》篇是創作論中專門探討“情辭”關系的篇目。劉勰在“唯務折中”的思想主導下，極力將“宗經”與“新變”相統一，形成了獨特的“情辭”觀。辭采要呈現“明雅巧麗”之文，情思要將情、志二者互相滲透，抒發個人情感的同時顯露“志思蓄憤”之質。文學創作將“情辭”二者統一方能“麗辭雅義，符采相勝”,以此實現“文質彬彬”的“情辭”審美理想

論公文文種的功能邊界與實踐困惑

摘要：每種公文都有特定的使用功能、適用范圍，應對有關議決，命令、指示，記載、公布會議內容，告知事項，表彰、批評，提出建議，報請、征詢、答復，成立機構、任免人員，發布文件等功能的公文文種的特定功能和適用范圍進行明確辨析，恰當選用文種，避免文種錯用或者混亂現象。在公文文種的實際使用中，存在著不同系統沒有統一的文種規定、有關條例規定過于寬泛、對有關規定解讀不清、教材編寫內容滯后等原因，從規還是從眾?應該引起公...

命運·文化·倫理：《烏蘇里密林奇遇》兒童共同體的構建

摘要：當代兒童文學以何種敘事方式參與共同體意識的構建，是一個重要的學術議題。蒙古族作家鮑爾吉·原野的兒童小說《烏蘇里密林奇遇》有機融匯了多民族的語言、傳說與生活方式，為兒童文學參與中華民族共同體話語構建提供了重要范例。本文從命運、文化、倫理三重維度，梳理作品構建兒童共同體的敘事路徑，呈現作者“走出文化封閉圈，建構命運共同體”的創作主張

中國寫作學科的演進脈絡、研究熱點與未來圖景——基于40位青年學者的訪談分析

摘要：在“中文創意寫作”成為中國語言文學二級學科的背景下，針對寫作學科考核體系與實踐屬性之間的結構性矛盾問題，“當前全國中文寫作課調查研究”課題組對全國寫作學科青年學者開展了訪談研究。研究從院校、職稱維度分析訪談對象特征，圍繞“已有成果、研究計劃、學科前瞻”設計核心問題，開量化與質性分析。研究發現，21世紀以來中國寫作學科完成了從邊緣人文學科到中文專業核心基礎課程再到獨立二級學科的三級跨越，已形成梯隊完...

中文寫作課老師從何而來——基于40位青年學者訪談的分析

摘要：本文圍繞中文寫作課教師的來路，對40位青年學者的深度訪談進行實證分析。寫作課教師進入學科的路徑分為“內生驅動”“專業賦能”“外部推動”三類，學科背景呈現多元化特征。不少學者的學習研究經歷呈現階段性特征，在研究模式上多領域并進。寫作學科的師資隊伍建設需進一步加強理論建構并完善人才培養體系，以適應日益增長的社會需求

當前高校學術寫作課程現狀、問題與發展路徑研究——基于282份調查問卷的實證分析

摘要：本研究依托國家社會科學基金社團資助項目“當前中文寫作課調查研究”,基于282份有效問卷的實證數據，對課程設置、授課內容、教材選擇及反饋評價等關鍵問題展開數據收集與實證分析。調查發現，學術寫作課程以公共選修或必修為主，覆蓋廣泛，注重基礎規范與學術思維培養，但在成果轉化指導及個性化教學方面有不足之處，學生對課程整體滿意度較高，但在邏輯論證、學術創新等方面仍存在困難。課程教學以講授方式為主，實踐式教學方...

連詞“另外”的轄域及其邊界識別——附論“另外”的語篇功能

摘要：連詞“另外”屬于篇章連接成分，學界目前對其轄域及其邊界的識別缺乏明確標準，導致對該詞用法和功能的定位一直不夠精準。文章基于語義和形式兩大標準，提出了有效識別“另外”轄域及其邊界的具體方法：前后項在話題方面是否具有一致性是識別其是否屬于“另外”轄域的語義標準；而前項的開啟位置(句首、段首)和后項的阻斷位置(句尾、段尾和篇章標記、關聯詞語、原話題詞語、新話題詞語、介詞結構、時間詞語等所居位置)則是識別...

構式競爭視角下近代漢語名動兼類詞“說話”的歷時演變與地域分布

摘要：宋代復合詞“說話”屬于名動兼類詞，自元代起，其名詞性用法在北方話中逐漸消失，僅保留動詞用法。明清時期，該詞分布呈現出顯著的南北地域差異。在南方方言背景的作品中，其名詞用法仍得以保留。考察常用詞演變時，可引入構式競爭的視角：名詞性“說話”在北方話中的消失，與其作為兼類詞負載過重及同義構式的競爭密切相關。在不同方言中，“說話”分布于不同的構式網絡，在北方方言中，“說話”主要用作言說動詞，其強勢動詞用法...

安大簡《仲尼曰》“慎獨”方法論闡述探討——《中庸》“莫[不]見乎隱，莫[不]顯乎微”校勘與“慎獨”新詮補說

摘要：安大簡《仲尼曰》“弟子如出也”章：“弟子如出也，十手指汝，(十)[二]目視汝，汝烏敢為不善乎?蓋君子慎其獨也。”“十手指汝，(十)[二]目視汝”承前省略了主語“弟子”,這也是“(十)[二]目視汝”校勘的理由。“汝”,弟子“如出”的言語、論斷。“弟子如出也”蒙后省略了賓語“汝”,大意為：“我的弟子如要講出言論，都要經過謹慎分析、仔細思量，這些言論怎么會不優秀呢?所以君子說話之前務必謹慎思考呀。”孔子...

語言學視野下人教版中學語文教材文言虛詞注釋問題研究

摘要：文言文教學是中學語文教學的重點和難點，而文言虛詞教學是其中的關鍵環節，虛詞注釋的準確性與科學性直接關系到中學生對文言文的理解與習得。本文以語言學理論為框架，系統檢視了現行人教版中學語文教材中文言虛詞的注釋問題。研究發現，教材注釋主要存在注釋體例不一、語法功能闡釋不足、忽視語用層面這三類問題。本文通過分類舉例，對各類問題進行了深入剖析，并從語言學角度提出了改進建議

《詩淵·題城南書隱》作者考略——兼論貢師泰《重刊石屏先生詩序》的文獻價值

摘要：明初無名氏所纂大型類書《詩淵》,歷來被視為古代詩詞輯佚的淵藪。但是該書著錄體例不甚統一，少數篇目缺佚完整的詩題或作者之姓氏。其第五分冊中的《題城南書隱》就是一首未署作者姓名，曾被筆者誤輯為戴復古之佚詩。經多方考索，現已得知此詩并非戴氏的作品，極有可能系元代詩壇巨擘貢奎(字仲章)所撰。惜乎這首為袁桷次韻過的原詩業已散佚，至今尚無法最終確認貢奎就是《詩淵·題城南書隱》的作者，但至少已可以認定這是目前最...

論信息素養及其培養

摘要：人的綜合素質由身體、情感、心智、信息四大素養構成。信息素養是個體能夠順利有效地獲取、評估、選用和交流所需信息的神經機制和智能，體現在五官感觸敏銳度、獲取信息的精確度及其使用信息的合適度，包括感覺信息能力、語文信息能力和數字信息能力。感覺信息能力主要來自基因的基礎能力素養，后兩者是人類現代文明和新科技發展催生的人性教化素養。素質教育是人性教化和健全人格的必由之路，既要重視關乎適應現代信息社會發展的語...

語文教育中的道德價值觀探究

摘要：語文作為中國義務教育階段的核心學科，承載著人性探索與道德價值觀塑造的重要功能。在語文教育實施過程中，理解與同情是道德價值觀從認知走向內化的關鍵心理機制。針對如何在語文教育中塑造原初意義的道德價值觀這一問題，本文從語文教育中道德價值觀產生溯源、價值觀原初意義的追問與探尋、道德價值觀教育對中小學語文教育的啟示三個方面進行了探討與論述

論公文寫作的準確性

摘要：公文寫作的周密性和準確性極其重要，在實際工作中要做到兩個方面：一是“意能稱物”,即公文寫作所表達的內容主旨應該合乎各方面的狀況；二是“文能逮意”,即公文寫作要符合各種規定要求，表達精確，不能有任何偏差、錯訛、疏漏

在場性寫作增強議論的針對性:內涵、機制與策略

摘要：面臨議論文寫作缺乏針對性等現實問題，寫作范式革新與教學策略改進應亟須創新性深化和協同式推進。在場性寫作以其對傳統議論文寫作中普遍存在的“主體缺席”與“經驗空無”狀態進行根本性揚棄，體現從“工具性書寫”到“存在性言說”的理論價值，具有“知識傳授—人格養成”的實踐意義。在場性寫作發揮主體性介入與真實建構、情境化呈現與經驗傳遞、對話性調控與讀者意識等機制作用，憑借錨定主體身份以貫穿言說視角、依托核心場景...

語文教學的梯度——以陶淵明《采菊東籬下》的解讀為例

摘要：語文學科的“彈性”與“張力”,源出其工具性與人文性統一的本質，以及經典文本豐富的闡釋空間。語文學科的特性呼喚并塑造了語文教學應有的“梯度”。以陶淵明《采菊東籬下》為例，其語言質樸但承載深厚，形象簡括而自然灑脫，意蘊方面更融通作家散淡的個人情志與玄學形上的公共命題，并極具開放性的解讀空間。常規的語文教學需遵循有序性原則，涵蓋能力目標規劃、內容處理策略及學生差異應對等維度。語文教學的“超常梯度”更體現...

和而不同：民國時期的童話在文學與教育場域的演進與分野

摘要：五四時期，“立人”作為時代精神的重要思想資源，不僅深刻影響了中國現代文學的方向，也構成了小學語文教育的核心價值取向。在這一背景下，教科書童話與純文學童話復雜而深刻地交融在一起，形成了以“立人”為共同旨歸的課內外互動關系，并借助教科書這一媒介實現了各自的拓展與深化。二者共同呈現出從晚清“立民”向五四“立人”的思想轉向，讓童話真正回到“童”的本體，彰顯兒童作為獨立個體的尊嚴、情感與想象力，推動文體自覺...

民國初(1912—1915)女校學生習作中的文體與思想——基于《最新女學國文成績》的文化考察

摘要：作為民國初(1912—1915)全國各地女校學生的作文選，《最新女學國文成績》既集中展現了此期女學國文寫作教育的基本情況，又在這些學生習作所關涉的話題、內容及思想中，向世人展現出當時女校學生關注現實的熱情和深刻的思考。一方面，當時學校國文寫作教學在教授以論、說為主的傳統文體之外，又不乏日常應用文字的強調，顯出由“應試”向“實用”轉變的跡象。另一方面，這些女校學生多以“女子國民”自居，尤為關注與自身...

六朝至初唐反駢觀念的建構及文體意義

摘要：反駢觀念是考察有唐一代文章駢散消長趨勢的重要線索，其建構過程可追溯到六朝至初唐年間。駢體文在魏晉南北朝時期臻于全盛，然對藝術技巧的過分講求卻使其走上了畸形發展道路，這迫使六朝后期乃至隋唐文壇立足于反思、否定的基本立場對其加以審視。盡管不同歷史場域的時人不約而同地轉向了儒家文化，但其反駢出發點卻存在差異。具體說來，六朝后期借鑒了儒家文質彬彬的文藝觀念，初步探索了駢體文發展的正確方向；隋及初唐則從現實...

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