《湖南社會(huì)科學(xué)》期刊簡(jiǎn)介

 　　《湖南社會(huì)科學(xué)》雜志是湖南省社科聯(lián)主辦的公開(kāi)發(fā)行的綜合反映社科研究的刊物，是中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊。創(chuàng)刊15年來(lái)積極面向社科理論研究的前沿領(lǐng)域，面向改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，務(wù)實(shí)求真，扎實(shí)開(kāi)拓，相繼編發(fā)了一系列思想性強(qiáng)、學(xué)術(shù)性精、創(chuàng)新性優(yōu)、影響大、價(jià)值高的文章，得到了廣大作者和讀者的好評(píng)。

《湖南社會(huì)科學(xué)》2012年第02期目錄

　　讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代“活起來(lái)”——以吟誦文化為例...李小貝;
　　論我國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)的建設(shè)...................熊春林;
　　學(xué)習(xí)歷史唯物主義關(guān)于群眾觀點(diǎn)的啟示.............楊壽堪;
　　多麗絲·萊辛作品中的馬克思主義生存論.............何健;
　　以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的根本價(jià)值追求...............陳澎;
　　公共科技產(chǎn)品及服務(wù)的公平分享機(jī)制研究....張小菁;楊博文;
　　刑事和解正當(dāng)性研究論綱.........................繆偉君;
　　域外經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障制度完善之啟示.........陳雄;
　　提高生態(tài)消費(fèi)力弘揚(yáng)生態(tài)文明....................尹世杰;
　　薪酬結(jié)構(gòu)對(duì)員工工作行為影響實(shí)證研究...............胡寧;
　　以文化推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)研究...........................周勇;
　　對(duì)制造業(yè)物流組織演變影響因素的探討........夏訓(xùn)嘉;廖馨;
　　從《詩(shī)經(jīng)》看儒家倫理與周部族文化的關(guān)系.........王中江;
　　謝朓詩(shī)藝術(shù)成就綜論.............................郭文麗;
　　 　　
　　

　　湖南社會(huì)科學(xué)最新期刊目錄

習(xí)近平文化思想特質(zhì)的多重意蘊(yùn)

摘要：黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政的重要位置,從文化向度廓清和解答了中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的諸多重大課題,并創(chuàng)造性提出一系列新觀點(diǎn)新論斷,形成了習(xí)近平文化思想。作為系統(tǒng)的、開(kāi)放的、發(fā)展的思想體系,習(xí)近平文化思想具有鮮明的思想特質(zhì)。厘清其思想特質(zhì),能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容到邏輯的深化,透過(guò)博大精深的思想內(nèi)容把握其中蘊(yùn)含的發(fā)展規(guī)律、思維方式、價(jià)值立場(chǎng)等基本問(wèn)題,更好地學(xué)思踐悟習(xí)近平文化思...

習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)、本質(zhì)要求與實(shí)踐路徑

摘要：將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué),既是高校開(kāi)展理論武裝的必然要求,也是創(chuàng)新高校生態(tài)文明教育的重要途徑,更是引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)踐行生態(tài)文明觀的現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué),其本質(zhì)要求是通過(guò)課程載體實(shí)現(xiàn)廣大青年學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同與實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一,具體體現(xiàn)為價(jià)值融入、思維融入、制度融入和文化融入四個(gè)維度的深度融合。在此基礎(chǔ)上,以優(yōu)化課程體系、改革教學(xué)方法、提升...

中國(guó)共產(chǎn)黨把群眾“組織起來(lái)”的政治優(yōu)勢(shì)和引領(lǐng)能力探析

摘要：“組織起來(lái)”是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展群眾工作的重要方式,黨的群眾組織力與黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、社會(huì)號(hào)召力共同形成系統(tǒng)性政治優(yōu)勢(shì)和引領(lǐng)能力,必將在“十五五”時(shí)期成為圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)團(tuán)結(jié)凝聚人民群眾的磅礴力量。中國(guó)共產(chǎn)黨把群眾“組織起來(lái)”的行動(dòng)始終以馬克思主義理論為根基,在“組織起來(lái)”是什么、為什么、怎么做的邏輯框架下形成了自身特色。黨把群眾“組織起來(lái)”的政治優(yōu)勢(shì)植根于“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”...

習(xí)近平文化思想破解“古今中西之爭(zhēng)”:文化邏輯、內(nèi)在機(jī)理與踐行路徑

摘要：習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“兩創(chuàng)”“文明交流互鑒”“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述,分別對(duì)應(yīng)破解“古今中西之爭(zhēng)”中的“古今之爭(zhēng)”“中西之爭(zhēng)”“體用之爭(zhēng)”三大核心問(wèn)題,構(gòu)成了習(xí)近平文化思想破解“古今中西之爭(zhēng)”的文化邏輯,具有獨(dú)特、嚴(yán)密的內(nèi)在機(jī)理,并為踐行路徑提供深切指引。習(xí)近平文化思想破解“古今中西之爭(zhēng)”,其內(nèi)在機(jī)理在于三個(gè)方面:堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型;堅(jiān)持民族立場(chǎng)與天下情懷,實(shí)現(xiàn)文化形態(tài)中國(guó)特色...

論第三期西方馬克思主義的四個(gè)維度

摘要：第三期西方馬克思主義是在“非哲學(xué)”運(yùn)動(dòng)和“思辨實(shí)在論”運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下發(fā)展起來(lái)的,它涉及諸多具體的理論領(lǐng)域,但主要包括以下四個(gè)維度:一是形而上學(xué)維度,包括拉呂埃勒的“非哲學(xué)”、布拉西耶的新虛無(wú)主義、梅亞蘇的思辨唯物論、哈曼的客體導(dǎo)向本體論、格蘭特的活力論等對(duì)傳統(tǒng)實(shí)體意義上的形而上學(xué)的批判;二是美學(xué)與藝術(shù)維度,主要涉及哈曼的美學(xué)理論、拉呂埃勒的“非美學(xué)”理論、梅亞蘇的藝術(shù)理論等內(nèi)容;三是現(xiàn)實(shí)批判維度,包...

士人精神與文人園林審美趣味的“雙重性”研究

摘要：文人園林所呈現(xiàn)的審美趣味具有雙重性,這與士人階層所秉持的雙重精神旨趣或者說(shuō)雙重隱逸思想密切相關(guān)。儒家賦予士人階層“士志于道”的精神旨趣,無(wú)論是“仕”還是“隱”,士人皆應(yīng)以“道”(仁)為精神理想。道家賦予士人階層“率性自由”的精神旨趣,即提倡士人放棄世俗的有為狀態(tài),回歸最初的無(wú)為狀態(tài)。士人的雙重精神旨趣或者說(shuō)雙重隱逸思想,塑造了“道德之美”與“無(wú)為之美”并重的士人美學(xué)。這一美學(xué)特質(zhì)投射在園林藝術(shù)中,...

生成式人工智能賦能文化供給的價(jià)值、風(fēng)險(xiǎn)及治理

摘要：生成式人工智能作為人工智能技術(shù)迭代升級(jí)的里程碑,以其強(qiáng)大的生成能力展現(xiàn)了它的現(xiàn)實(shí)潛能。生成式人工智能在賦能文化供給上有著廣闊前景與巨大價(jià)值,主要體現(xiàn)為文化供給系統(tǒng)化、文化供給科技化、文化供給精準(zhǔn)化、文化供給均等化。同時(shí),這一賦能也帶來(lái)了一系列風(fēng)險(xiǎn),如文化供給內(nèi)容空心化、文化供給者平庸化、文化需求繭房化。為此,要加強(qiáng)核心技術(shù)的自主創(chuàng)新,以中華特色語(yǔ)料庫(kù)加強(qiáng)文化供給;培養(yǎng)數(shù)字人才隊(duì)伍,加強(qiáng)人才在文化供...

知識(shí)史敘事:連接“天下”敘事和民族國(guó)家敘事的思想紅線

摘要：構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系首先是要溯源中國(guó)自古以來(lái)的知識(shí)史,而知識(shí)史所呈現(xiàn)的就是“中國(guó)敘事”。中國(guó)敘事首先是“天下”敘事,這種中國(guó)敘事是中國(guó)歷史的“原發(fā)性”敘事,延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年。“天下”敘事的原發(fā)性體現(xiàn)在歷史的自主性和文化的原發(fā)性。然而,自明清時(shí)期開(kāi)始,中國(guó)的“天下”敘事逐漸受到西學(xué)的挑戰(zhàn)。雖然自西漢以來(lái)異域知識(shí)就不斷對(duì)華夏知識(shí)產(chǎn)生挑戰(zhàn),但幾乎所有的異域知識(shí)都先后被納入華夏知識(shí)體系之中,成為華夏文...

鄉(xiāng)村全面振興背景下農(nóng)民綠色素養(yǎng)培育的價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐進(jìn)路

摘要：農(nóng)民綠色素養(yǎng)的提升具有鮮明的時(shí)代訴求,既能彰顯鄉(xiāng)村全面振興的主體力量,又是農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,更為農(nóng)民全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái),在國(guó)家政策引導(dǎo)、制度保障和科技支撐等多重作用下,農(nóng)民綠色素養(yǎng)顯著提高,但仍面臨綠色知識(shí)增長(zhǎng)與結(jié)構(gòu)失衡導(dǎo)致的認(rèn)知局限,綠色意識(shí)覺(jué)醒與責(zé)任感不強(qiáng)形成的主體困境以及綠色行為參與度不足構(gòu)成的實(shí)踐障礙。為有效提升農(nóng)民綠色素養(yǎng),需一體化構(gòu)建農(nóng)民綠色素養(yǎng)教育體系、健...

高校網(wǎng)絡(luò)社交圈群化背景下思想政治教育的困境與應(yīng)對(duì)

摘要：當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)社交圈群化已經(jīng)成為高校學(xué)生社交的重要現(xiàn)象,重塑了高校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)社交生態(tài)與信息傳播格局,也為高校思想政治教育在創(chuàng)新形式、提升針對(duì)性與實(shí)效性等方面提供了新的發(fā)展契機(jī)。圈群化現(xiàn)象的產(chǎn)生是技術(shù)賦能、社會(huì)環(huán)境與學(xué)生主觀訴求協(xié)同作用的結(jié)果,從根本上對(duì)學(xué)生的社交互動(dòng)模式、信息接收渠道以及心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深刻影響。然而,值得警惕的是,網(wǎng)絡(luò)社交圈群化進(jìn)程也滋生了一系列亟待關(guān)注的風(fēng)險(xiǎn)隱患,比如形成信息封閉...

平臺(tái)耦合與場(chǎng)景營(yíng)造:數(shù)字鄉(xiāng)村生活服務(wù)治理的實(shí)踐轉(zhuǎn)向

摘要：“以人為中心”的場(chǎng)景營(yíng)造是滿足民眾需求的重要途徑,為鄉(xiāng)村生活服務(wù)治理創(chuàng)新提供了實(shí)踐指引和理論空間。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)下,數(shù)字平臺(tái)通過(guò)催生新業(yè)態(tài),重構(gòu)資源配置,深度介入鄉(xiāng)村治理場(chǎng)域,成為場(chǎng)景營(yíng)造的關(guān)鍵賦能者。場(chǎng)景理論以“人—環(huán)境—行為”的互動(dòng)關(guān)系為核心,為數(shù)字平臺(tái)賦能鄉(xiāng)村生活服務(wù)治理提供了適配的理論框架與方法論。研究通過(guò)解析鄉(xiāng)村生活服務(wù)的場(chǎng)景要素,搭建起“主體—環(huán)境—信息—制度—價(jià)值”的分析框架,發(fā)現(xiàn)平臺(tái)耦合...

工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)生態(tài)系統(tǒng)綠色轉(zhuǎn)型的路徑研究

摘要：工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)是實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)的重要基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)前,世界范圍內(nèi)主要經(jīng)濟(jì)體均積極構(gòu)建“工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)+綠色低碳”發(fā)展體系,以推動(dòng)工業(yè)產(chǎn)業(yè)綠色低碳轉(zhuǎn)型發(fā)展。目前,我國(guó)工業(yè)領(lǐng)域的龍頭企業(yè)在綠色轉(zhuǎn)型方面雖已初見(jiàn)成效,但廣大的中小企業(yè)群體仍面臨著綠色轉(zhuǎn)型困境,存在顯著的“綠色鴻溝”。基于賦能理論,本文研究發(fā)現(xiàn)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)賦能生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)企業(yè)綠色轉(zhuǎn)型是一個(gè)長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)過(guò)程,包括啟動(dòng)、成長(zhǎng)、擴(kuò)張三個(gè)階段,并提出工...

長(zhǎng)期護(hù)理保險(xiǎn)制度的立法優(yōu)化——基于國(guó)家保護(hù)義務(wù)論

摘要：我國(guó)日益嚴(yán)重的老年人失能問(wèn)題需要依托長(zhǎng)期護(hù)理保險(xiǎn)作為保障失能老年人權(quán)益的解決方案。目前該保險(xiǎn)制度正處于從地方試點(diǎn)逐步向全國(guó)推進(jìn)的階段,然而,在地方試點(diǎn)的實(shí)踐過(guò)程中,出現(xiàn)地方行政規(guī)范性文件碎片化、低位階化以及參保資格、籌資機(jī)制等核心要素區(qū)域化等問(wèn)題。上述問(wèn)題導(dǎo)致地方行政規(guī)范性文件內(nèi)容中與憲法規(guī)定的平等權(quán)存在一定偏離,削弱了其制度效能。為確保上述問(wèn)題能夠在全面建制階段得到良好解決,可以立足于國(guó)家保護(hù)義...

系統(tǒng)科學(xué)視域下思想政治教育信任構(gòu)筑的價(jià)值、問(wèn)題及方法

摘要：系統(tǒng)科學(xué)視域下的思想政治教育信任構(gòu)筑,是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)工程。針對(duì)思想政治教育信任構(gòu)筑的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,我們需要借鑒和運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的理論和方法:如運(yùn)用前饋控制教育法,強(qiáng)化提升思想政治教育信任認(rèn)知發(fā)生機(jī)制;運(yùn)用信息疏導(dǎo)教育法,激發(fā)提升思想政治教育信任的動(dòng)力導(dǎo)向機(jī)制;運(yùn)用反饋調(diào)控教育法,完善提升思想政治教育信任的運(yùn)行調(diào)適機(jī)制,進(jìn)而構(gòu)筑穩(wěn)定的思想政治教育信任關(guān)系。運(yùn)用該方法不僅可以整體提高教育者與受教育者的...

文化與科技融合驅(qū)動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展:理論溯源、內(nèi)在邏輯與實(shí)踐方略

摘要：文化與科技融合是驅(qū)動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的核心引擎。追溯其理論淵源,二者的融合歷經(jīng)古代實(shí)用技術(shù)載體、近代工業(yè)技術(shù)賦能至現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)深度滲透的歷史變遷,形成了科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、文化創(chuàng)意引領(lǐng)、協(xié)同融合倍增的理論框架。其內(nèi)在邏輯體現(xiàn)為:微觀層面依托人才、資金、技術(shù)要素的協(xié)同互動(dòng);中觀層面通過(guò)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型、新興文化科技產(chǎn)業(yè)崛起及產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng);宏觀層面依賴政策、市場(chǎng)與社會(huì)文化環(huán)境的體系支撐,三者共同...

新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)數(shù)字文化貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展的機(jī)制和路徑

摘要：在新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)的背景下,新質(zhì)生產(chǎn)力成為驅(qū)動(dòng)數(shù)字文化貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展的核心動(dòng)能,深刻重塑其生產(chǎn)邏輯與發(fā)展形態(tài)。本文構(gòu)建“要素—機(jī)制—路徑”的完整分析框架,系統(tǒng)探究新質(zhì)生產(chǎn)力賦能數(shù)字文化貿(mào)易的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐路徑。研究發(fā)現(xiàn),新質(zhì)生產(chǎn)力通過(guò)重構(gòu)生產(chǎn)要素,為數(shù)字文化貿(mào)易注入三維動(dòng)能:勞動(dòng)者從精英創(chuàng)作轉(zhuǎn)向群智生產(chǎn),勞動(dòng)資料從機(jī)械復(fù)制升級(jí)為智能工具,勞動(dòng)對(duì)象實(shí)現(xiàn)文化資源的數(shù)字化與可持續(xù)再生產(chǎn)。...

農(nóng)耕文明嵌入數(shù)字鄉(xiāng)村治理:價(jià)值耦合、功能實(shí)現(xiàn)與發(fā)展路徑

摘要：數(shù)字鄉(xiāng)村治理應(yīng)注重技術(shù)賦能與文化引領(lǐng)的深度協(xié)同。在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)加速推進(jìn)的背景下,鄉(xiāng)土價(jià)值體系斷裂與數(shù)字治理運(yùn)行不暢的雙重困境制約鄉(xiāng)村治理效能。農(nóng)耕文明作為鄉(xiāng)土有別城市的特殊優(yōu)勢(shì),蘊(yùn)含獨(dú)特的治理價(jià)值,為破解上述困境提供在地化的理論資源。因此,以農(nóng)耕文明嵌入數(shù)字鄉(xiāng)村治理的理論邏輯為起點(diǎn),探討其在農(nóng)業(yè)、社會(huì)與文化治理場(chǎng)域中的功能實(shí)現(xiàn)路徑,并提出數(shù)智時(shí)代以農(nóng)耕文明賦能鄉(xiāng)村振興的未來(lái)進(jìn)路:政策維度,構(gòu)建“技...

構(gòu)筑中華民族共有精神家園的豐富內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐理路

摘要：構(gòu)筑中華民族共有精神家園是新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心命題。它既是各民族文化交融的價(jià)值共識(shí)場(chǎng)域,也是凝聚民族力量的精神坐標(biāo),承載著文化認(rèn)知、情感聯(lián)結(jié)與價(jià)值認(rèn)同的多重功能。當(dāng)前,這一構(gòu)建進(jìn)程面臨多重現(xiàn)實(shí)困境,如中華文明解碼與傳承的深度危機(jī)、“家”意識(shí)構(gòu)建與共同體認(rèn)同的斷裂風(fēng)險(xiǎn)、核心價(jià)值觀整合與實(shí)踐轉(zhuǎn)化的深層矛盾等。需要進(jìn)一步深化文化認(rèn)知,筑牢中華文明解碼與傳承體系價(jià)值;強(qiáng)化情感聯(lián)結(jié),重構(gòu)“家”...

面向“十五五”:數(shù)智時(shí)代社會(huì)治理現(xiàn)代化的倫理審思

摘要：黨的二十屆四中全會(huì)對(duì)深入推進(jìn)數(shù)字中國(guó)建設(shè)、完善社會(huì)治理體系作出明確要求與重要部署,擘畫(huà)了“十五五”時(shí)期“科技自立自強(qiáng)水平大幅提高”的發(fā)展藍(lán)圖。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),我國(guó)積極推動(dòng)數(shù)智技術(shù)與社會(huì)治理的深度融合,為提升治理效率、優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量提供了重要支撐,但因技術(shù)構(gòu)建的“事實(shí)世界”與人類追求的“價(jià)值世界”之間的割裂引發(fā)了一系列倫理困境,數(shù)智時(shí)代“休謨問(wèn)題”具象化呈現(xiàn)。數(shù)智時(shí)代社會(huì)治理現(xiàn)代化的倫理指向應(yīng)錨定人自...

人民至上：習(xí)近平文化思想的價(jià)值旨?xì)w

摘要：習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇,是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的行動(dòng)指南。習(xí)近平文化思想內(nèi)容豐富,內(nèi)涵深刻,始終以“人民至上”作為價(jià)值旨?xì)w,彰顯了黨的宗旨性質(zhì)。習(xí)近平文化思想在守正中不斷創(chuàng)新,繼承了馬克思主義唯物史觀人民性這個(gè)“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民本思想這個(gè)“根脈”,并汲取中國(guó)共產(chǎn)黨百余年文化道路探索經(jīng)驗(yàn)的“營(yíng)養(yǎng)”,逐步形成了“來(lái)自人民、為了人民、造福人民”...

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