期刊簡介：

　　《云南社會科學(xué)》于1981年5月創(chuàng)刊。其較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性、理論性以及可讀性一貫為學(xué)界所目。明確堅持以馬列主義為指導(dǎo)、為中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為繁榮社會科學(xué)事業(yè)服務(wù)的。本刊的鮮明特點(diǎn)是：發(fā)表社會科學(xué)各學(xué)科的學(xué)術(shù)論文、調(diào)研報告、學(xué)術(shù)綜述等新成果。

　　《云南社會科學(xué)》特別突出少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、社會、歷史、宗教、文學(xué)等方面的研究成果，立足云南，面向全國，注重現(xiàn)實(shí)。努力對當(dāng)代社會中的重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題給予馬克思主義的實(shí)事求是的回答，把社會科學(xué)的優(yōu)秀成果奉獻(xiàn)給讀者。倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和樸實(shí)的文風(fēng)。選用具有真知灼見、持之有故、言之成理、論證周密、講究章辭、符合語法的學(xué)術(shù)文章。

　　期刊欄目：

　　民族學(xué)與人類學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)與文化學(xué)。

　　期刊收錄：

　　國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫、中文社會科學(xué)引文、中國人文社會科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)收錄

　　1、中文核心期刊：連續(xù)3屆北大中文核心期刊——中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)

　　2、南大核心期刊：南大核心(2014-2015)

　　3、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)

　　4、圖書館藏：國家圖書館館藏、上海圖書館館藏

　　5、影響因子：

　　截止2014年萬方：影響因子：0.514;總被引頻次：783

　　截止2014年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.738;綜合影響因子：0.411

　　6、雜志榮譽(yù)：

　　中國新聞出版總署優(yōu)秀期刊;

　　社科雙效期刊Caj-cd規(guī)范獲獎期刊;

　　榮獲優(yōu)秀成果編輯獎;

　　榮獲優(yōu)秀欄目編輯獎;

　　榮獲優(yōu)秀理論文章編輯獎;

　　榮獲優(yōu)秀文章編輯一、二、三等獎;

　　榮獲文化精品工程優(yōu)秀作品編輯獎等獎項;

　　1992年編發(fā)文章榮獲全國“五個一工程”獎;

　　1993年編發(fā)文章榮獲全國“五個一工程”獎;

　　1994年編發(fā)文章榮獲全國“五個一工程”獎;

　　1992年以來連續(xù)入選為全國中文核心期刊和中國人文社會科學(xué)核心期刊;

　　1996“金譽(yù)杯”中榮獲云南省優(yōu)秀社科期刊和云南省一級社科期刊的光榮稱號

　　云南社會科學(xué)最新期刊目錄

蒼山圖景：中華民族共同體意識生成的地方性歷史實(shí)踐

摘要：中華民族共同體作為自在實(shí)體，其形成既有中央對地方的拓展又有地方對中央的融入。在此過程中，地方社會自覺地采借與模仿中央的禮制，內(nèi)化為自我的宇圖觀念與敘事表達(dá)，并嵌入地方人群的日常生活之中，從而形塑了中華民族共同體意識，賡續(xù)了中華民族的文明脈絡(luò)。云南大理蒼山圖景形成過程即地方社會通過五岳四瀆的體系構(gòu)建、會盟冊封的政治實(shí)踐、命名書寫的文化調(diào)適以及日常生活的逐步融入，走向政治、文化和社會大一統(tǒng)的過程，不僅...

算力資本化：算力入股的理論證成、現(xiàn)實(shí)風(fēng)險及其制度因應(yīng)

摘要：人工智能與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的加速演進(jìn)，不僅使算力成為技術(shù)風(fēng)險與制度風(fēng)險的匯聚載體，也推動其作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，被正式納入公司資本制度的議程之中。歸因于算力資源權(quán)屬結(jié)構(gòu)的復(fù)合性、基礎(chǔ)設(shè)施架構(gòu)的高度技術(shù)化與價值波動的多層次性，算力入股在現(xiàn)行制度下呈現(xiàn)出權(quán)屬確認(rèn)困難、價值認(rèn)定不清與責(zé)任邊界模糊等結(jié)構(gòu)性風(fēng)險。當(dāng)前關(guān)于算力要素資本化的制度探索尚處于起步階段，仍存在權(quán)利基礎(chǔ)不清、作價機(jī)制缺位與出資程序不完備等現(xiàn)實(shí)約束，...

文明演進(jìn)視野下中國自主知識體系的“主體性”建構(gòu)——“5·17”講話十年華章回顧

摘要：2016年5月17日習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話，為中國自主知識體系的“主體性”建構(gòu)錨定了根本方向，劃定了實(shí)踐路徑。十年來，中國自主知識體系的主體性建構(gòu)以中國實(shí)際為研究起點(diǎn)，植根于中華文明連續(xù)性的深厚土壤，其基因通過文明傳承的原生積淀、制度演進(jìn)的本土生成、實(shí)踐導(dǎo)向的問題意識傳承與文明包容的主體堅守得以孕育，在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)上取得標(biāo)志性成就，具備堅實(shí)歷史合法性、...

《云南社會科學(xué)》2026年選題計劃

摘要：<正>在全面貫徹落實(shí)黨的二十屆四中全會精神的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),云南作為中國面向南亞東南亞的輻射中心,正以“邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展”的實(shí)踐,為馬克思主義中國化時代化提供鮮活樣本。本刊2026年選題計劃,聚焦“學(xué)術(shù)研究與中國實(shí)際深度融合”這一核心命題,力求實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新與服務(wù)國家戰(zhàn)略大局的雙向賦能。黨的二十屆四中全會精神闡釋研究生態(tài)哲學(xué)·美麗中國建設(shè)研究數(shù)字中國·“人工智能+”倫理準(zhǔn)則研究中國式...

當(dāng)代中國倫理學(xué)自主知識體系的哲學(xué)基礎(chǔ)

摘要：習(xí)近平總書記發(fā)表《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》已十周年。他曾明確指出，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。當(dāng)代中國倫理學(xué)自主知識體系的建構(gòu)，在價值理念上需要回應(yīng)“自由、平等、博愛”的西方現(xiàn)代性價值，明確提出“正義、仁愛、自由”的社會主義美好生活理念；在歷史與邏輯相統(tǒng)一的歷史哲學(xué)維度上，闡明當(dāng)代中國倫理道德思想發(fā)展背后的“小歷史”“中歷史”與“大歷史”的中國特色社會...

尋找涉外法治的法律理論——超越“一般”法律理論及邁向法律吸引力理論

摘要：作為統(tǒng)合性的概念與實(shí)踐，涉外法治的內(nèi)容非常豐富，目標(biāo)也是多元的，這客觀上對尋找涉外法治的法律理論——尤其具有整全性——造成了困難。尋找涉外法治的法律理論既影響能否恰當(dāng)評價既有的涉外法治實(shí)踐，也影響涉外法治實(shí)踐的創(chuàng)新性探索。尋找涉外法治的法律理論至少有兩條路徑：一是超越基于人們通常理解的國內(nèi)法治實(shí)踐乃至政治、經(jīng)濟(jì)與社會經(jīng)驗發(fā)展的“一般”法律理論，分析此類法律理論對于涉外法治的不充分之可適用性，并據(jù)此...

當(dāng)代俄羅斯學(xué)界對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)知與評價

摘要：在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了獨(dú)具特色的中國智慧和中國方案。俄羅斯作為中國重要的戰(zhàn)略鄰邦和海外漢學(xué)研究重鎮(zhèn)，其學(xué)術(shù)界長期高度關(guān)注中國式現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。俄羅斯學(xué)界對中國式現(xiàn)代化基本特征的認(rèn)識包括：中國始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會主義制度，中國式現(xiàn)代化立足中國具體實(shí)際，積極吸收借鑒各國先進(jìn)經(jīng)驗，統(tǒng)籌政府宏觀調(diào)控與市場資源配置，重視并發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)...

論跨國公司參與對外關(guān)系及中國法治因應(yīng)

摘要：當(dāng)前，跨國公司正日益廣泛而深入地參與一國對外關(guān)系。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然，根本上源于全球化背景下跨國公司在生產(chǎn)、金融、知識和安全領(lǐng)域不斷提升的結(jié)構(gòu)性權(quán)力。在大國博弈不斷加劇的背景下，跨國公司參與對外關(guān)系變得更加復(fù)雜：既可能成為一國對外政策的協(xié)同者和促進(jìn)者，并且通過多種方式服務(wù)于國家對外關(guān)系實(shí)踐；也被認(rèn)為可能損害母國和東道國的國家利益，因而受到各種法律規(guī)制。鑒于中國兼具跨國公司母國和主要東道國的雙重...

條約義務(wù)內(nèi)化的行政程序控制——以地方政府貿(mào)易政策合規(guī)改革為例

摘要：隨著國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則向“邊境后”領(lǐng)域延伸，地方行政措施日益成為中國對外貿(mào)易摩擦的焦點(diǎn)，合規(guī)評估被確立為地方政府制定貿(mào)易政策的“必要前置環(huán)節(jié)”。這一變革將地方行政行為置于國際法與行政法的雙重審視之下，此類行為雖屬于國內(nèi)規(guī)制范疇，卻實(shí)質(zhì)影響國家條約義務(wù)的整體履行。鑒于統(tǒng)一的對外履約責(zé)任與分散的地方行政事權(quán)相錯位，加之經(jīng)貿(mào)規(guī)則的復(fù)雜性，僅靠事后整改難以有效預(yù)防違反條約的風(fēng)險。對此，2025年國務(wù)院辦公廳、商...

中國自主知識體系之自主性建構(gòu)的內(nèi)在張力與實(shí)踐方略

摘要：建構(gòu)中國自主知識體系的根本與核心在于，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源，著眼解決中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的實(shí)際問題。從本體論來看，人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造標(biāo)識著以自主性引領(lǐng)中國自主知識體系建構(gòu)，推動人類知識更新的必然性；從認(rèn)識論來看，中國自主知識體系的自主性必須以中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐為基礎(chǔ)；從方法論來看，中華文化主體性的鞏固和彰顯開辟了中國自主知識體系自主性建構(gòu)的文化進(jìn)路；從價值論來看，“為人民述學(xué)”體...

文明演進(jìn)視野下中國自主知識體系的“主體性”建構(gòu)——紀(jì)念“5·17”講話十周年

摘要：2016年5月17日習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話，為中國自主知識體系的“主體性”建構(gòu)錨定了根本方向，劃定了實(shí)踐路徑。十年來，中國自主知識體系的主體性建構(gòu)以中國實(shí)際為研究起點(diǎn)，植根于中華文明連續(xù)性的深厚土壤，其基因通過文明傳承的原生積淀、制度演進(jìn)的本土生成、實(shí)踐導(dǎo)向的問題意識傳承與文明包容的主體堅守得以孕育，在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)上取得標(biāo)志性成就，具備堅實(shí)歷史合法性、...

文化主體性視域下正確政績觀的生成理路與實(shí)踐進(jìn)路

摘要：文化主體性與正確政績觀具有深刻的邏輯關(guān)聯(lián)，文化主體性作為民族文化的自我確證，為正確政績觀的生成提供了堅實(shí)文化根基與內(nèi)在依據(jù)。文化主體性奠定正確政績觀生成的核心維度。具體而言，文化主體性錨定了正確政績觀“為民造福”的根本方向、塑造了“經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗”的科學(xué)尺度、培育了“功成不必在我”的歷史耐心，系統(tǒng)回應(yīng)了“政績?yōu)檎l而樹、樹什么樣的政績、靠什么樹政績”的根本問題。在內(nèi)化機(jī)制上，文化主體性以...

從“寫大眾”到“大眾寫”：新大眾文藝的范式革新、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與引導(dǎo)路徑

摘要：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深度介入催生了“新大眾文藝”這一文化實(shí)踐的革命性變革，其核心范式正經(jīng)歷從精英主導(dǎo)的“為大眾書寫”向全民參與的“由大眾書寫”的范式轉(zhuǎn)型。梳理互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝的歷史進(jìn)程與范式革新，可以發(fā)現(xiàn)，其呈現(xiàn)出技術(shù)賦能使“人人可創(chuàng)作”成為可能、創(chuàng)作主體“非精英化”與多元化、傳播以圈層為單位、產(chǎn)業(yè)以平臺為核心、算法主導(dǎo)“可見性”、交互改變“接受方式”等特征；同時，新大眾文藝在空前繁榮之下也面臨內(nèi)容...

數(shù)智時代的文體生態(tài)重構(gòu)：新大眾寫作的“破體”與“辨體”

摘要：數(shù)智媒介革命催生的“新大眾文藝”浪潮，正以前所未有的廣度與深度重塑當(dāng)代文化中國的文學(xué)生態(tài)，其核心表征“新大眾寫作”以互聯(lián)網(wǎng)平臺的即時交互與跨媒介敘事為主要形態(tài)，強(qiáng)力改寫了傳統(tǒng)文學(xué)的生產(chǎn)、傳播與接受機(jī)制。在此背景下，古典文論中“破體為文”與“辨體明性”這一對文體辯證法概念被賦予了全新的時代內(nèi)涵與實(shí)踐維度。新大眾寫作中“破體”與“辨體”的張力共生，共同推動著一種多元化、分層化、跨媒介的生成式文體生態(tài)的...

政績觀標(biāo)識性概念與中共黨史黨建學(xué)自主知識體系的建構(gòu)

摘要：政績觀作為黨員干部對政績的根本觀點(diǎn)和總的看法，已成為中共黨史黨建學(xué)標(biāo)識性概念。梳理政績觀標(biāo)識性概念的生產(chǎn)脈絡(luò)，要在命題生成中筑牢概念本源，在歷史發(fā)展中把握概念變遷，在知識模塊中凸顯概念指向，認(rèn)識到政績觀是錨定理論根基的原創(chuàng)概念、承載厚重底蘊(yùn)的演進(jìn)概念、面向現(xiàn)實(shí)需要的應(yīng)用概念。對政績觀標(biāo)識性概念的要義闡發(fā)，要基于“政”中有“正”、“績”中有“責(zé)”、“觀”中有“見”的審思，深刻把握政績觀標(biāo)識性概念內(nèi)涵...

從符號狂歡到話語生產(chǎn)：漢服傳播的實(shí)踐機(jī)制、內(nèi)在張力與路徑重構(gòu)

摘要：隨著數(shù)字媒介逐漸融入日常社會生活，漢服早已脫離小眾文化的范疇，成為大眾視野中極具辨識度的公共文化現(xiàn)象，其傳播發(fā)展的過程也為中國話語建構(gòu)提供了鮮活的實(shí)踐樣本。以文化研究與話語分析為切入點(diǎn)，探討漢服傳播在當(dāng)代中國參與意義生產(chǎn)、身份認(rèn)同建構(gòu)與話語表達(dá)的具體方式，可以發(fā)現(xiàn)，漢服借助符號模因化、日常生活化、平臺化擴(kuò)散的實(shí)踐路徑，讓中國文化的視覺辨識度與情感親和力大幅提升，也讓傳統(tǒng)文明通過身體體驗與視覺呈現(xiàn)的...

特朗普2.0時代的亞太聯(lián)盟體系調(diào)整與中國因應(yīng)

摘要：特朗普第二任期下，美國亞太聯(lián)盟體系的調(diào)整動向、特征及其相關(guān)影響值得跟蹤與關(guān)注。基于特朗普2.0時代的政策話語、軍事互動與經(jīng)貿(mào)政策三個方面，可以明確其動向包括重申對亞太盟友承諾并強(qiáng)化責(zé)任的對等分擔(dān)，以高強(qiáng)度軍演、前沿部署及先進(jìn)能力協(xié)同等重塑威懾結(jié)構(gòu)，以“對等關(guān)稅”計劃等實(shí)現(xiàn)經(jīng)貿(mào)安全化，疊加議題聯(lián)盟與跨區(qū)域聯(lián)動等內(nèi)容。上述動向展現(xiàn)其特征為交易式聯(lián)盟常態(tài)化、小多邊主義與層級化、網(wǎng)絡(luò)化傾向，以及價值敘事與...

行政吸納、基層聯(lián)動與志愿服務(wù)：邊民守邊護(hù)邊的實(shí)踐機(jī)制——基于滇越邊境兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的調(diào)查

摘要：邊民守邊護(hù)邊是中國特色邊境安全治理優(yōu)勢的生動體現(xiàn)。基于對滇越邊境兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，邊民守邊護(hù)邊主要通過三種機(jī)制得以實(shí)現(xiàn)：一是在國家主導(dǎo)的“行政吸納”機(jī)制下，邊民被制度性整合進(jìn)黨政軍警民聯(lián)防聯(lián)控體系，形成縱向貫通的治理架構(gòu)；二是在社會協(xié)同的“基層聯(lián)動”機(jī)制下，依托邊民聯(lián)防網(wǎng)格模式，形成橫向到邊的鄰里守望網(wǎng)絡(luò)；三是在情感文化驅(qū)動的“志愿服務(wù)”機(jī)制下，邊民基于鄉(xiāng)土情懷與家國認(rèn)同自發(fā)組織，展現(xiàn)出守邊...

文明交流互鑒的話語敘事結(jié)構(gòu)與話語體系建構(gòu)

摘要：文明交流互鑒是一種超越文明隔閡、破解文明沖突、演繹交往趨向的全人類共同歷史敘事，表征人類文明交往進(jìn)步的主流形態(tài)。以話語的時空坐標(biāo)和內(nèi)在屬性為參照，文明交流互鑒話語呈現(xiàn)出由三種話語形態(tài)構(gòu)成的體系化樣態(tài)，即用以呈現(xiàn)人類文明基本特性和交往經(jīng)驗的實(shí)然形態(tài)話語，用以凝練人類文明價值共識、擘畫交往愿景的應(yīng)然形態(tài)話語，以及用以說明實(shí)然如何到達(dá)應(yīng)然、闡明文明交流互鑒動力和具體行動路徑的過程形態(tài)話語。建構(gòu)文明交流互...

瀾湄國家數(shù)字經(jīng)濟(jì)合作：發(fā)展態(tài)勢、路徑機(jī)制及深化思考

摘要：瀾湄國家的數(shù)字經(jīng)濟(jì)合作是數(shù)字時代發(fā)展中國家尋求務(wù)實(shí)合作的重要案例。這一合作超越了傳統(tǒng)的國家中心模式，形成了以發(fā)展為導(dǎo)向、以技術(shù)為驅(qū)動、注重實(shí)效與功能互通的區(qū)域合作新路徑。在發(fā)展態(tài)勢層面，相關(guān)合作經(jīng)歷了從早期的數(shù)字技術(shù)設(shè)施建設(shè)，到中期的數(shù)字市場培育，再到現(xiàn)今的人工智能共建的發(fā)展軌跡。在路徑機(jī)制層面，瀾湄國家的數(shù)字經(jīng)濟(jì)合作在空間維度、行為體維度與規(guī)則維度也呈現(xiàn)出持續(xù)深化的特征。當(dāng)下，數(shù)字技術(shù)推動區(qū)域合...

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