文藝理論研究

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文藝理論研究 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：31-1152; 國際標準刊號：0257-0254; 主辦單位：中國文藝理論學會;華東師范大學; 主管單位：中國文藝理論學會;華東師范大學; 查看文藝理論研究近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：《紅樓夢學刊》核心文學論文發表; 下一本期雜志：《回族研究》社會學期刊論文發表

　　雜志簡介

　　《文藝理論研究》為中國文藝理論學會、華東師范大學聯合主辦的雙月刊。于1980年6月創刊。發表當代中青年作家、文藝評論家、教育工作者的學術論文,研究探討文學創作和文藝理論方面的問題,同時介紹國內外最新文藝思潮及各學派觀點。

　　辦刊宗旨

　　“為全國從事文藝理論教學、研究、評論和編輯出版的同志提供學術園地。為提高教學、深化研究、活躍評論、繁榮創作、建立具有中國民族特色的文藝理論作出貢獻”。

　　主要欄目

　　設有：理論問題專論;中國古代文學、文論新探;中國現當代文學專題;西方文論、文學研究;批評視點;人物與學術等欄目。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　該刊被以下數據庫收錄：中國人文社會科學引文數據庫(CHSSCD—2004)

　　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)

　　歷史沿革

　　現用刊名：文藝理論研究

　　創刊時間：1980

　　該刊被以下數據庫收錄：

　　中國人文社會科學引文數據庫(CHSSCD—2004)

　　核心期刊

　　中文核心期刊(2008)

　　中文核心期刊(2004)

　　中文核心期刊(2000)

　　中文核心期刊(1996)

　　中文核心期刊(1992)

　　中級職稱論文范文：拉斯韋爾傳播學研究的兩面性

　　摘要：拉斯韋爾的《世界大戰中的宣傳技巧》與《社會傳播的結構與功能》在對傳播學界造成廣泛影響的同時也飽受爭議。本文結合拉斯韋爾的幾篇著作，參考中外傳播學者的不同觀點，圍繞拉斯韋爾傳播學研究的三組矛盾點嘗試進行思考和討論。

　　關鍵詞：拉斯韋爾,戰爭宣傳,傳播效果,傳播功能,宣傳技巧

　　一、引言

　　哈羅德・拉斯韋爾是傳播學四大奠基人之一，也是內容分析法的先行者之一，他的“5W”傳播模式和社會傳播的三大功能等理論在傳播學界產生的巨大影響，甚至有學者認為傳播學是按照他的劃分發展的。他“離經叛道”地將弗洛伊德的精神分析理論引入政治學分析政治人物;研究一戰交戰雙方的宣傳手冊、傳單、海報和電影等，對當時的宣傳信息進行定性的內容分析，確定雙方的宣傳策略;還發展了一個針對宣傳內容分析的分類體系。作為一個名副其實的神童，社會學科的“達芬奇”，拉斯韋爾的學術生涯并不平坦，有起有落�！妒澜绱髴鹬械男麄骷记伞放c《社會傳播的結構與功能》在對后來的傳播學界造成廣泛影響的同時也飽受爭議。

　　文藝理論研究最新期刊目錄

在自律與他律之間：現代德國音樂批評的歷史演進考察

摘要：本文系統化地梳理了現代德國音樂批評的歷史演進與理論轉型，揭示浸潤其中的藝術現代性的核心矛盾。在啟蒙時期確立了音樂批評的公共領域屬性，形成了天才美學與規則詩學的對峙以及審美標準與社會標準的初始張力。浪漫主義時期轉向批評的生產性特質，突破了詮釋框架，使音樂批評從工具性分析向藝術性的富有生氣的活動機制轉向。至19世紀下半葉，音樂批評確立了歷史學的標準。20世紀是音樂批評進入體系化理論的建構階段，學者通過...

視域碰撞、范式轉換與路徑分化：“法蘭克福學派美國化”的三個階段

摘要：理論家的跨國流動對其自身學術有何影響，學界對這一問題的理論化程度尚不徹底。二戰期間，法蘭克福學派成員輾轉歐洲特別是美國的經歷，對批判理論的塑形發揮了至關重要的作用。因此，法蘭克福學派不再僅是一般意義上的德國社會哲學或西方馬克思主義流派，更是“美國化”的產物。由“法蘭克福學派的美國時期”（約為1934—1949年）提出“法蘭克福學派的美國化”這一學術命題，關注學派“德國-美國-部分返回德國”三個階段...

代草公牘文學意義的生成與文論中的辭義關系推進

摘要：公牘代草是一種辭義二分的書寫方式，使用者立其義，代草者修其辭。代草公牘對代草者文學聲名與文學成就的意義，在魏晉南朝逐步生成。建安中，以“辭”致用的軍國文書代草使代草者因“辭”得到文學性的關注，代草開始進入代草者別集。西晉文論發現公牘“以辭達義”為難事，非代草者不能為，代草的文學屬性在理論上生成。南朝代草者普遍視代草公牘為自身文學成就并將其收入別集，標志著公牘代草文學意義最終自覺。這推動劉勰提出“附...

淺議后人類技術美學的決定論偏頗——以維利里奧和哈拉維為核心

摘要：在某種意義上，維利里奧和哈拉維分別代表了后人類主義對技術持悲觀和樂觀態度的兩翼，而通過分析可知這兩種觀念均不同程度地決定于對技術主義的迷思，均未能將技術與具體的社會歷史語境和根本的生產方式相聯系，是一種偏頗的兩種表征。而兩相比較，將技術與希望綜合為烏托邦愿景的哈拉維的“技術樂觀主義”實際體現出威廉斯所說的“文化悲觀主義”,是對“后革命氛圍”的表征，反而持技術悲觀論調的維利里奧的洞見更有可能為馬克思...

有機體與主權：施米特文學批評中的浪漫派難題

摘要：《哈姆雷特還是赫庫芭》延續了施米特一直以來對浪漫派問題的關注。施米特認為時代和現實對戲劇舞臺的“突入”才是哈姆雷特神話的根源，這挑戰了浪漫主義以來形成的關于作品作為有機體和藝術主權的觀念，目的在于反對浪漫派的審美政治學。施米特的莎士比亞評論暗示了現代政治代表與文學表征之間的內在關聯，但是在后浪漫派的語境中，普遍理念很難獲得一種公共形象，就連施米特想要訴諸的公眾業已成為差異化的“諸眾”。施米特的浪漫...

中國游戲研究對話未來的可能性——首屆全國研究生游戲論壇暨“電子游戲的現實與潛能”學術研討會會議綜述

摘要：<正>2024年8月17—18日，華東師范大學傳播學院與華東師范大學中文系聯合主辦的首屆全國研究生游戲論壇暨“電子游戲的現實與潛能”學術研討會，在華東師范大學閔行校區順利召開。來自全國各高校的學者、研究生以及游戲從業者等80余人出席會議。8月17日上午，會議開幕式由華東師范大學出版學院執行院長季桂保主持。華東師范大學研究生院副院長楊福義、傳播學院院長王峰、中文系副系主任王嘉軍分別致辭。...

一種后人類時代的施為：重新理解作為物的數字藝術

摘要：藝術與物性是一個經久不息的話題。在當今這個數字化鋪天蓋地的時代，此論題在延續古典美學、形式主義等理論探索的同時，隨著物轉向與后人類思潮的開啟，又衍生出了許多新要素。這主要來自對數字藝術物質性的疑問，及其帶來的物性概念之新解：當物具備一種獨特的施為，數字物的施為又如何呈現并運行?數字藝術又與物是何種關系?沿著這個關鍵問題又還可以聚焦到更多前沿論題，包括一種更加當代性的媒介視野，以及對人工智能藝術的重...

“思”與“詩”的對話——論早期浪漫派詩學理論中哲學與文學因素的相互影響

摘要：早期浪漫派的詩學理論受到了歐洲哲學史與文學史的雙重影響。目前學界針對這兩個維度的研究已較為全面，但有關兩者之間互動的文獻依然相對較少。本文以早期浪漫派詩學理論中哲學與文學因素的相互影響為題，主要分兩部分進行闡述：第一部分以耶拿派的核心概念“反諷”以及“斷片”為例，分析歐洲思想傳統，尤其是形而上學對其詩學理論所產生的影響；第二部分則以其詩學理論中對于歷史以及小說的理解為線索，探討耶拿派如何在構建“普...

去西方中心之后：全球市場、半邊緣區與形塑世界文學的中國策略

摘要：以全球市場和世界體系的概念框架來處理文學研究，自20世紀后半葉以來逐漸成為西方學界的一種重要學術范式。世界文學本質上是全球文學市場體系。世界文學研究中已成思維定式的中心-邊緣說，過于簡約化并且未能反映世界文學的真實情況。事實上，在全球文學市場體系中存在著若干區域文學市場，這些區域市場就是半邊緣區或者說是亞中心，在歐美中心區和廣闊的邊緣區之間起著不可或缺的重要作用。和中國關系最為密切的是東亞和蘇聯東...

錢鍾書與維柯——《錢鍾書手稿集·外文筆記》所見“詩本質”公案源起與始末

摘要：錢鍾書在《談藝錄》第四則附說中批評聞一多《歌與詩》中的“詩即史”論斷，由此開啟了一段關于“詩的起源”與“本質”的學術公案。前人對此已有論述，但都較為忽視這場論辯雙方的共同學術思想資源維柯，以至于未能充分澄清這段跨越近四十年(1948—1984年)的“詩-史”之爭的由來與實質。通過察考《錢鍾書手稿集·外文筆記》及相關學術札記，可以看到錢鍾書在20世紀六七十年代對維柯的濃厚興趣；并且，《新科學》意大利...

布萊希特對延安文學的接受與轉化

摘要：布萊希特代表了20世紀德國作家對中國文化的接受高度。晚年回到民主德國以后，他對中國文化的接受以延安文學為中心，不僅閱讀延安文學和域外延安書寫，還有演劇實踐和戲劇創作。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》選段1951年在德國刊出后，激發布萊希特轉而呼吁德國文藝界的創作原則；布萊希特領導的柏林劇團上演了中國抗日獨幕劇《糧食》,一方面加入大量解釋說明近代中國抗戰史，另一方面以古代道家哲學闡釋今人智慧，使之...

顧況“古道聲教”詩學觀的創作實踐及其文學史意義

摘要：“古道聲教”為顧況的核心詩學理念，對其創作的影響體現在擬古樂府仿摹舊題、追復漢魏聲情，并將古樂府自然佚蕩的辭藻、生動鮮明的事象、流貫的意脈和“情思發動”之精神延伸為古體詩創作的普遍方法和整體風調；顧況“古道聲教”觀念最鮮明的實踐體現在《上古之什補亡訓傳》十三章，不僅仿擬《詩經》辭藻句式、格調音聲，且將束皙《補亡詩》演繹舊題的方法轉為詩題和旨意的獨造，構建“補亡訓傳”這一模擬《詩經》文本及箋釋的詩體...

“后七子”復古思潮下的陳文燭及其文學思想轉向

摘要：陳文燭是活躍于明嘉靖至萬歷文壇的重要作家。其文學思想早期受“后七子”復古理論濡染較深，后來針對“復古”理論流弊，他在文壇重新祭出“文以代變”的文學演進觀，強調文學創作的求新求變，以成一家之言。這既擴充了復古派“詩必漢魏盛唐”理論的狹隘內涵，也顯示出更為開放包容的師法要求。在陽明心學及“與復古異趣”時代思潮的影響下，他就性與情、才與格、知與行的關系展開討論，最終凝定出“性情之真”“才格之力”“山川之...

論晚明書坊對小說評點的貢獻——以評點者、評點形態、編輯手法和刊印技術為中心

摘要：小說評點的興起與發展與晚明書坊的繁榮密不可分，兩者的發展歷程基本重合。建陽書坊作為前期的坊刻中心，最早將評點運用于小說的商業出版，在小說評點史上具有開創之功。隨著書坊業的持續發展，江南書坊逐漸成為新的坊刻中心。憑借書坊主較高的文化修養以及文人的參與，小說評點的質量大為提升，而編輯手法和刊印技術的進步也有力促進了小說評點的發展，小說評點隨之迎來了它的輝煌期

思考未來：德里達、費舍與數字資本主義

摘要：2024年年初OpenAI發布的Sora影片又引熱議，這一高質量的“文轉片”模型的降臨甚至被稱為“又一場工業革命”。但任何生成式人工智能都是靠投喂原始訓練集而運轉的，它們的“新”建立在對“舊”的咀嚼和吸收之上。這種“自給自足、自產自銷”式運作必然會導致平庸的循環利用，而Sora僅是數字資本主義體系的產物之一。如果未來任由數字資本形塑，那么馬克·費舍對新世紀初西方資本主義社會的診斷將持續有效：“未來...

語言之墻與語音穿刺——兼論拉康的語音觀

摘要：拉康以逆推的形式，從喑啞中識別出作為獨立向度的語音。喑啞對客體小a進行了標記，呈現了不可被符號化的實在界在象征界中打開的裂口。語言系統在主體和他者間構建起語言之墻，阻礙了主體意志的真正傳達，但在結構意義上，隔閡的存在同時意味著未來解決方案的敞開。相較于語言之墻的屏障性，語音能夠以穿刺的形式，突破語言之墻造成的主體間隔閡，以在場的“聽見”允諾對彼此存在的確證，并引發主體行動對困厄進行干預。對喑啞的聆...

上博楚簡《詩論》論詩方式新說

摘要：上博楚簡《詩論》的論詩方式，學者普遍認可是以情論詩，以禮節情。但是這一說法缺乏系統性和完整性，從情、禮的角度論詩僅僅是其中的一部分。綜合全部簡文，《詩論》更有可能是圍繞“怨”字展開的，先后評述了《邦風》《小雅》《大雅》和《頌》。據此可對全部竹簡重新編聯，其編聯主線依次是“賤民之怨”→“上下不和”→“君臣之和與成功”,這些都可以涵蓋在政治的范疇之內。此外，一些與政治相關的論述也夾雜其中。簡文屬于以政...

“思”如何真正傾聽“詩”?——海德格爾的特拉克爾詩歌讀解及其批判

摘要：相較于對荷爾德林詩歌的讀解，海德格爾對特拉克爾詩歌的讀解雖不是那般為人熟知，卻堪稱海德格爾后期思想縮影，顯露了其“思”“詩”對話的底色。美國當代最重要的歐陸哲學家卡普托立足克服西方形而上學，在海德格爾的“思”“詩”對話中，發現了植根于“存在的神話”的殘酷特質：迷戀“本質”、漠視苦難、摒棄弱者、抹除身體。卡普托稱之為無感性的本質主義“光耀美學”。它以“存在的呼召”取代“苦難的呼召”,聚焦存在的歷史，...

從技術工具到技術個體：人與技術關系中的藝術AI

摘要：人工智能不僅僅是人類發明的技術工具，還存在超出工具性特征的非工具性。如何描述這種技術物的“非工具性”并且將之理論化，是一個值得深思的問題。為了強調技術工具的自主性和主體性，伊德用“準他者”這個術語，描述人工智能(AI)超越工具性的特征。然而，基于技術幻想的“準他者”概念，容易重新將人與技術的關系扭轉為一種新的對抗。法國哲學家吉爾伯特·西蒙棟關于人與技術關系的論斷，以及“技術個體”的概念，有助于我們...

人機交互：數字媒介藝術中的“交互性”概念溯源

摘要：“交互性”作為數字媒介藝術的重要概念，呈現出“參與性”和“自動化”兩個面向。但這一廣泛接受的歷史敘事，由于負擔了過多的政治期待和技術進步觀，掩蓋了“交互性”概念解釋藝術困境的理論潛能。交互性藝術可在參與式戲劇“失敗”之處重獲成功，是由于計算機避免了人類演員的疲勞，并能通過偶然性規避人類的習慣性偏向。這就讓經驗內容重新洗牌，為先鋒藝術的生產環境奠基。這一趨勢下，自動化被用來尋求獨立于人類經驗的美學顯...

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