雜志簡介

　　學(xué)術(shù)性兼顧普及性的中國書畫專業(yè)刊物�！稌�畫藝術(shù)》是具有學(xué)術(shù)性與普及性廉融的中國書畫篆刻專業(yè)刊物，為適應(yīng)新形勢，充分調(diào)動社會辦刊力量�！稌�畫藝術(shù)》有以下幾大看點：封面設(shè)計新穎獨(dú)特、《畫壇名家》一欄推出二人、《書壇名家》一欄推出二人、《印壇名家》一欄推出一人、《經(jīng)典重讀》一欄推出一篇大文章、《大師回顧》一欄推出新人力作、《藝林漫步》一欄推出別具一格的瓷俱作品：。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　收錄情況：中國知網(wǎng)、維普資訊科技期刊數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊。

　　欄目設(shè)置

　　研究報告;文獻(xiàn)綜述;簡報;專題研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　2 尊受居畫談 孔仲起; 2-11

　　3 風(fēng)過耳堂 境由心造——試說趙熊先生 韓健暢; 12-18+82

　　4 趙熊的文化訴求——以篆刻為例 吳振鋒; 19-21

　　5 黃賓虹太極墨法探秘——在黃賓虹150周年紀(jì)念杭州研討會上的發(fā)言 勞誠烈; 22-25

　　6 書法藝術(shù)的視覺認(rèn)知機(jī)制研究 朱永明; 26-29

　　7 寫給艾國 宋友新; 30-34

　　8 樸拙而立 向?qū)挾��?劉健; 35-39

　　9 碑帖兼融 質(zhì)妍相生——讀王國安書法 李剛田; 40-44

　　10 共一輪明月——丁兆德書法印象 牟宗剛; 45-49

　　11 明清白描人物畫解析 廖安亞; 50-56+81

　　12 瀟灑清逸 涉筆成趣——諸聞韻先生紀(jì)事 盧炘; 57-67+2

　　13 翰墨薪傳見精神——王福辰、王潔、施王卓爾三代人的傳承 68

　　14 自敘 王福辰; 69-70

　　15 夢想的延伸 王潔; 71-74

　　16 書法伴我慢慢長大 施王卓爾; 75-77

　　17 評邱世鴻《藝術(shù)文化與藝術(shù)創(chuàng)造——撫云齋藝術(shù)評論集》 孫洵; 78

　　18 靜觀風(fēng)來——黃惇書法篆刻作品展和婁東詩韻——全國書法名家邀請展在太倉市博物館開幕 本刊訊; 79

　　藝術(shù)研究征稿范文：表現(xiàn)力在聲樂演唱中的重要性

　　摘 要：聲樂表演是一門講究表現(xiàn)力的學(xué)科，表現(xiàn)力在其中作用突出，大大超越了后天的技巧和先天的機(jī)能。本文旨在闡釋表現(xiàn)力在聲樂表演中的重要性，通過對表現(xiàn)力的概述，深入探討在實際的聲樂表演中表現(xiàn)力如何體現(xiàn)并滲透其中，借以表達(dá)歌曲中的深刻內(nèi)涵和美學(xué)價值，以及如何培養(yǎng)演唱者的藝術(shù)表現(xiàn)力，塑造富有價值的藝術(shù)形象，不僅僅提高藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)和技能，同時還能夠加深他們的對藝術(shù)的理解和感化，借此說明表現(xiàn)力的重要性和藝術(shù)價值。

　　關(guān)鍵詞：表現(xiàn)力,聲樂表演,藝術(shù)價值

　　一、表現(xiàn)力概述

　　(一)表現(xiàn)力的界定

　　聲樂藝術(shù)本身賦有極強(qiáng)的生命力，它經(jīng)久不衰的魅力取決于自身豐富的變化和個性，因此它的表現(xiàn)形式和表演風(fēng)格注定令人難忘。而聲樂的表現(xiàn)力則是決定聲樂藝術(shù)的靈魂所在，它可以借由曲譜、歌詞、表演、節(jié)奏、情感等方面來直接體現(xiàn)音樂，表演者利用自己先天的嗓音優(yōu)勢，配合科學(xué)的演唱技巧，將自己經(jīng)歷中的體驗融合歌曲中的情感，聲情并茂地將作品表現(xiàn)出來，不僅賦予了作品生命力，也通過二次創(chuàng)作充實了自己的藝術(shù)經(jīng)歷，也讓觀眾在音樂的感染下獲得美的熏陶和享受，形成表演者與欣賞者的二元互動這樣綜合的行為過程。

　　書畫藝術(shù)最新期刊目錄

周正良的花鳥畫：一種具有美術(shù)史意義的樣式探索

摘要：<正>每天，當(dāng)清晨的陽光射進(jìn)工作室時，透過光線，墻上周正良畫的《熟秋圖》燦爛而又迷蒙。不過我知道，習(xí)慣挑燈夜戰(zhàn)的周正良，此時甜夢正酣。作為一名畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院，在部隊從事美術(shù)創(chuàng)作多年，而后轉(zhuǎn)業(yè)到廣東畫院擔(dān)任專業(yè)畫家并屢有斬獲的工筆人物高手，大約十多年前，當(dāng)周正良決定把自己的探索重點轉(zhuǎn)移到大寫意花鳥畫上的時候，他無疑需要理性的判斷，也更需要巨大的勇氣和自信

遼代版刻書法綜論

摘要：有遼一代，自上而下的崇佛之舉促進(jìn)了版刻書法的發(fā)展。從存世《契丹藏》及單刻佛經(jīng)來看，遼代版刻書法與石刻書法呈現(xiàn)同步發(fā)展的趨勢。在風(fēng)格取向上，一是延續(xù)唐五代寫經(jīng)體，結(jié)字修長，行筆流暢；二是接近同時期石刻楷書，風(fēng)氣剛勁、法度嚴(yán)整；三是近似北宋版刻楷書風(fēng)格，以取法歐、顏為尚。版刻書手僅知龐可昇與智云2人，刻工則有樊遵、孫受益、權(quán)司扆等12人

古代畫論中山水“生命之態(tài)”的生成與審美主體的互動

摘要：在宋代以前的畫論中，山水樣態(tài)的呈現(xiàn)大都作為人物神態(tài)的補(bǔ)充，其自身未完全獨(dú)立。宋元時期，山水的生命樣態(tài)得到更為廣泛而深入的關(guān)注，并融入文人的意趣，通過筆墨技法與觀看方式的改變，使畫中山水的“真態(tài)”與“意態(tài)”得到顯現(xiàn)，進(jìn)一步融合了主體的性情，表現(xiàn)形式更為多樣。山水“生命樣態(tài)”的生成在文人畫創(chuàng)作中受到較大關(guān)注。中國古代畫論對山水“生命樣態(tài)”的描述，既受“師造化”傳統(tǒng)的影響，也與宋元理學(xué)思想、文人階層興起...

用以致學(xué)無意佳——北京大學(xué)原校長周其鳳院士的“寫字”緣

摘要：<正>“我寫字是實用主義的。”2025年2月，筆者拜訪到北京大學(xué)原校長周其鳳院士，請教他與書法的結(jié)緣，先生開口這樣回答。作為北京大學(xué)校友書畫協(xié)會會長，書法已成為他生活的重要組成部分。周其鳳以自己對書法的真摯熱愛，不懈堅持和自我提升，為后學(xué)樹立了榜樣，激勵著越來越多的北大書法人

張秀華花鳥畫作品 墨戲：中國畫的筆情墨趣

摘要：<正>中國畫的精髓，其獨(dú)特魄力在于筆情墨趣與造境之美。它不囿于形似，而追求以形寫神，通過筆墨的濃淡、干濕、虛實、疏密等構(gòu)筑一個超越物象的精神世界。從《詩經(jīng)》的比興意境，到禪宗的空靈覺悟，再到文人畫的逸氣抒發(fā)，中國畫的筆墨始終承載著深厚的哲學(xué)觀念與美學(xué)內(nèi)涵。從顧愷之的“傳神寫照”，到倪瓚的“逸筆草草”，八大的“白眼向天”，無不是這一傳統(tǒng)的生動體現(xiàn)

鐘全昌書法作品 為全昌書對策

摘要：<正>近十年文耕周秦，近五年書契晉隋，時日年月不與世同，壁間隱龍睡去，庭前藁草籀生，清客絕袂，大人虎變。唯全昌頻來以經(jīng)史書文析辯問答，不覺寒暑褪去，恒當(dāng)大春，龕上拱璧，席間殊珍，悉弗如此快心意足稱益友者。全昌鐘太傅庶裔，與紹京同祖。太傅先逸少為宗，紹京后智永出塵，孔北海呼李膺有通家之好，則我與全昌亦累世爭衡，然兄善爭道，常清靜不爭，一如其書也

蔣奎書法作品 薄名利而厚書道——蔣奎書法印象

摘要：<正>如齋蔣文囿，諱奎，淮南人也。當(dāng)今書壇之后進(jìn)翹楚，90后書家之佼佼者也。予與如齋，忘年相契，初識于古海陵，遂深交于翰墨緣中。猶記爾時海陵之晤，一見如故。觀其人，清聲而便體，秀外而惠中；視其書，風(fēng)神自秀逸，骨氣尤凜然。余猛然為之驚嘆，疑為奇人。后生小子，如何此等溫潤恬靜，不矜不伐？乃知天之降人，資質(zhì)迥異，不乏精英也

中原風(fēng)范老金陵——魏紫熙藝術(shù)新論

摘要：筆者從魏紫熙的筆墨特質(zhì)、時代屬性、審美境界三個方面全面梳理魏紫熙藝術(shù)的發(fā)展流脈、形態(tài)特征以及歷史定位，以今人的視角重新審視、發(fā)掘、歸納魏紫熙藝術(shù)的價值核心，闡發(fā)出與前人研究有所不同的觀點

畫意純真 詩情無邪——再談吳永良詩意畫

摘要：<正>一、詩意畫概念就廣義范疇而言，畫面含詩情畫意的作品均可稱之為詩意畫。中國是詩的國度，藝術(shù)門類諸如音樂、舞蹈、書法、繪畫、雕刻、陶藝，甚至剪紙、繡花等等民間藝術(shù)，大凡上品位者必定蘊(yùn)含著詩意。詩和畫本來就號稱姊妹藝術(shù)，一體而同貌，謂其“畫是無聲詩，詩是有聲畫”。蘇東坡論王維“畫中有詩，詩中有畫”，已在千年以前就明白無誤地說清楚了畫與詩的關(guān)系，此后文人畫更是有意識地將詩書畫印相結(jié)合，在...

“孫博文現(xiàn)象”之于當(dāng)代畫壇的啟示

摘要：<正>孫博文（1937年—2003年）作品氣象萬千，縱橫捭闔，令人慨嘆之余也有困惑和思考，首先是對孫作品如何定位，其次是對孫博文繪畫路徑的可能性的追問。對于中國水墨畫家來說，評判其藝術(shù)成就主要是看幾個方面——圖式的創(chuàng)造性、筆（彩）墨的獨(dú)特性、意境的感染力等。有比較方能鑒別，在我看來，藝術(shù)家的類型不同，需要將其放在不同坐標(biāo)系統(tǒng)中比較，才能顯示出獨(dú)特性所在。從藝術(shù)家感知和表達(dá)的類型角度來看...

刊首語

摘要：<正>藝術(shù)創(chuàng)作離不開深入生活,生活是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉。深入生活,不是簡單地摹寫生活,照抄生活,而是帶著自己的信念、思想、情感、審美、目的等多種主觀的因素去發(fā)現(xiàn)、揭示、過濾、改造、體驗生活,由此營造一個精神的象征,精神的家園,既屬于自己又具有普遍性。本期報道的名家是周正良和馮寶麟。周正良先生的花鳥畫以厚重的線條、簡約的造型、奇麗古艷的色彩、方正密實的落款塊面等元素,形成了極具現(xiàn)代構(gòu)成意...

眾家評論孫博文

摘要：<正>范迪安（中國美術(shù)家協(xié)會主席）：孫博文的藝術(shù)具有鮮明的革新意識和時代面貌。20世紀(jì)以來特別是新中國成立以來，文藝工作者都以奮發(fā)的精神表達(dá)著對祖國山川和自然風(fēng)貌的熱愛之情，孫博文也是這樣。無論是鴻篇巨制，還是冊頁小品，孫博文的作品都給人以贊頌祖國山河的盎然美感，洋溢著蓬勃的時代生機(jī)。他筆下的山水構(gòu)圖新穎，氣勢如虹，尤其是他最為典型的大尺幅作品，如《半山歌聲遙可聞》《山高秋水長》《青山...

小篆經(jīng)典的臨摹

摘要：<正>小篆作為古文字，一個很大的特點是沒有點畫的形態(tài)，是由幾乎一致粗細(xì)的線條構(gòu)成。正因如此，今文字（隸書、楷書等）書寫過程中的起承轉(zhuǎn)合、俯仰映帶等與小篆的書寫相去甚遠(yuǎn)。所以，經(jīng)典小篆的臨摹與創(chuàng)作，要遵循獨(dú)特的規(guī)矩、規(guī)范，這是由這一書體的美學(xué)屬性、構(gòu)成元素的基本特征決定的。下面我結(jié)合自己的書寫經(jīng)驗，簡單談一下小篆經(jīng)典的臨摹

關(guān)于“元朱文印”這個印學(xué)概念的思考

摘要：“元朱文印”是印學(xué)研究領(lǐng)域里經(jīng)常用到的一個重要概念，常常被人們指代以精工秀雅、細(xì)膩婉約為旨?xì)w的細(xì)線條朱文印。然而這一概念是明清之際的印論家在印學(xué)資料匱乏、印學(xué)研究尚不深入的情況下提出的，是一種誤判的結(jié)果。所以，這一概念并未反映事物的本質(zhì)屬性。而且，由于概念的框定制約了人們對其所指代的藝術(shù)風(fēng)格的探索，所以，必須要以更客觀真實的史料來還原事物的本來面目，以更為貼切的印學(xué)概念取而代之

付萬全山水花鳥畫作品 公孫大娘的劍器舞

摘要：<正>生活和藝術(shù)本身就是一對矛盾的統(tǒng)一體，它們之間充滿矛盾，這種矛盾是產(chǎn)生藝術(shù)的必然趨勢。但必須通過藝術(shù)家的創(chuàng)作把兩者結(jié)合起來，這一過程就是把生活演變?yōu)樗囆g(shù)的過程。所謂藝術(shù)創(chuàng)作者的“生活”由兩個階段組成，前一個階段是客觀地深入生活，后一階段是主觀地體驗生活。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉，藝術(shù)作品反映岀來的生活應(yīng)該比普通的實際生活更高級、更強(qiáng)烈、更典型、更理性、更有集中性，因此就更帶普遍性

新見何紹基臨《冀州從事張表碑》與《都鄉(xiāng)孝子嚴(yán)舉碑》研究

摘要：何紹基作為清代聲名卓著的書法大家，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與他一生對篆隸書的用功與鉆研分不開，尤其是五十歲以后對漢隸的用功，在他相關(guān)文獻(xiàn)與日記和年表中有很清晰的記載。這在一定程度上反映了何紹基獨(dú)特書法藝術(shù)風(fēng)格形成的軌跡。試以新見韓天衡美術(shù)館所收藏的兩件何紹基臨東漢隸書《冀州從事張表碑》和《都鄉(xiāng)孝子嚴(yán)舉碑》為研究對象，對其意義、書寫時間和這兩個碑刻的歷史與影響進(jìn)行全面研究與闡釋。對何紹基這兩件臨作的首次公布...

金沙水拍云崖暖——中國國家博物館藏《巧渡金沙江》探析

摘要：巧渡金沙江是長征史上極具特色的一役，具有重要戰(zhàn)略意義，成為美術(shù)創(chuàng)作的重要革命歷史題材。中國國家博物館歷史上曾多次組織有關(guān)這一題材的創(chuàng)作，目前收藏有三幅《巧渡金沙江》作品，分別是張漾兮1951年創(chuàng)作的油畫《巧渡金沙江》、宗其香1959年創(chuàng)作的國畫《巧渡金沙江》以及袁吉中1961年創(chuàng)作的版畫《巧渡金沙江》。這三件作品誕生于不同的創(chuàng)作背景之中，依托不同的創(chuàng)作材質(zhì)和創(chuàng)作手法，充分發(fā)揮了各個創(chuàng)作領(lǐng)域的藝術(shù)特...

民國報刊視野下的傳統(tǒng)書畫裝裱技藝

摘要：書畫裝裱，是中國獨(dú)創(chuàng)的一種傳統(tǒng)美術(shù)工藝，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝。中國歷朝歷代的書畫作品能夠歷久不敝，保存流傳至今，多有賴于裝裱的得法。民國時期，裝裱工匠以地域為特征，形成北京幫、蘇州幫、揚(yáng)州幫、廣州幫。書畫裝裱的基本流程，主要包括洗、揭、修、托、鑲、復(fù)、裝等多道技術(shù)工序。書畫裝裱的最終目標(biāo)，是務(wù)求可永久流傳于后世

蒼茫悲涼見溫情——方向軍的山水畫

摘要：<正>出生于甘肅民勤，從西部高原走出來的山水畫家方向軍，其作品從取材到意境的表達(dá)，都離不開對撫育了他生長的這片故土的一片真情。幼年度過的樸素農(nóng)村生活，河西走廊山水的雄渾、厚實、蒼茫和悲涼，初步培育了他的生活態(tài)度和審美情愫，也決定了他之后藝術(shù)創(chuàng)作的基本走向

擬古流變 守正創(chuàng)新——趙社英先生書法藝術(shù)評析

摘要：<正>我和趙社英先生相識已有近二十個春秋，當(dāng)時山西師大成立中國書畫文化研究所，邀請省內(nèi)外名家到校舉辦研討會，我作為聯(lián)絡(luò)人接待了趙先生，從此與先生建立了友誼，后來學(xué)校召開書協(xié)成立大會，又邀請趙先生出席，之后交往更為頻繁，并被聘為師大客座教授。學(xué)校的歷次展覽都得到先生的大力支持，經(jīng)常來校給專業(yè)學(xué)生點評作品、講學(xué)輔導(dǎo)，成為師大書法專業(yè)師生的良師益友，廣受尊重。我到晉中學(xué)院工作后，繼續(xù)邀請先生...

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