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上海師范大學學報

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上海師范大學學報

上海師范大學學報

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期刊周期:雙月刊
期刊級別:省級
國內統一刊號:31-1120/C
國際標準刊號:1004-8634
主辦單位:中國上海師范大學
主管單位:上海市教育委員會
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下一本期雜志:《北京信息科技大學學報》社會科學期刊

  雜志簡介

  《上海師范大學學報》直堅持辦刊宗旨:堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論,執行黨的宣傳方針,為學校的教學、科研成果提供發表陣地;鼓勵學術研究,強調學術平等,堅持學術自由,倡導學術爭鳴,不遺余力地發表優質文稿,為繁榮我國的學術貢獻應有的力量。

  收錄情況

  國家新聞出版總署收錄 獲獎情況

  全國中文社會科學核心期刊

  全國高校學報百佳期刊

  2001年全國高校學報轉摘率全國排名第一

  欄目設置

  主要欄目:經濟、法學、政治、語言文字學、外國文學、漢語言學、圖書館學情報學、上海文化。

  雜志優秀目錄參考:

  1. 荀子的規范與秩序思想 楊國榮,YANG Guorong

  2. “理”概念發展的知識線索 吾淳,WU Chun

  3. 教師德性研究的三個基本維度 童建軍,TONG Jianjun

  4. 美國教育職業倫理的理論研究、行為規范與實踐 王正平,WANG Zhengping

  5. 全球金融危機及其對雇傭關系的影響:基于國際比較分析法 拉塞爾·蘭斯伯里[澳],尼克·韋爾斯[澳],格雷格·班伯[澳],Russell D.Lansbury,Nick Wailes,Greg J.Bamber

  6. 泰勒制與工資機制問題研究 劉誠,LIU Cheng

  7. 論中國城市文化學理論的建構 朱逸寧,劉士林,ZHU Yining,LIU Shiling

  8. 國家區域發展規劃中的文化政策問題研究 王曉靜,WANG Xiaojing

  9. 西方古典詩學略論 陸揚,LU Yang

  10. “詩學”和先鋒精神:模糊性的理論價值 范勁,FAN Jin

  11. 日本的詩學與歌學之辨 山本景子[日],Yamamoto Keiko

  12. 地中海史研究的回顧與展望 裔昭印,YI Zhaoyin

  13. 勞作與古希臘社會 李尚君,LI Shangjun

  14. 中國動畫理論批判:形式主義、古典主義與體制藝術 徐秀明,葛紅兵,XU Xiuming,GE Hongbing

  15. 金批?西廂?美學論 周錫山,ZHOU Xishan

  16. 歐債危機對中歐關系的影響 葉江,YE Jiang

  17. 環境友好型人格與環境美德面臨的挑戰① 桑德拉·簡·費爾班克斯[美],Sandra·Jane·Fairbanks

  18. 德性倫理與人類中心主義 周治華,ZHOU Zhihua

  19. 論薪金的本質 李全倫,LI Quanlun

  20. 從市場的變遷看藝術的命運和使命 高建平,GAO Jianping

  21. 明治時期日本文化人的北京體驗及其政治、文化心態 王升遠,WANG Shengyuan

  22. 王國維視域中的周邦彥詞 曹旭,陸路,CAO Xu,LU Lu

  語言文字刊物投稿:個人建構主義的心理治療應用述評

  摘要:個人建構主義是喬治・凱利在臨床心理學的經驗基礎上總結出來的。本文主要介紹了個人建構主義的核心理論內容與心理治療的關系,簡述了在個人建構主義理論基礎上提出的固定角色療法,對固定角色療法的基本程序、治療過程和處理在治療過程中出現問題的策略和技術進行了簡單的分析,最后討論了個人建構主義的優點及其可能存在的局限性。

  關鍵詞:語言文字刊物,個人建構主義,心理治療,固定角色療法

  1個人建構主義的核心內容

  凱利建構主義理論的基本假設是“在心理學意義上,個人的預期事件決定了其發展進程。”也就是假設,個體對未來事件的預期誘發了多種活動包括行為和思想等方面的傾向性。

  上海師范大學學報最新期刊目錄

提煉中國理論,扶持中國學派——構建中國哲學社會科學自主知識體系的思想地基

摘要:<正>今年是習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話(以下簡稱“5·17”重要講話)發表十周年。十年來,學術界圍繞“加快構建中國哲學社會科學自主知識體系”,組織了大量高層次、高水平的學術研討,產出了一大批體現創新性、富有原創性的優秀成果。學術界對中國自主知識體系的構建,已經逐步從前些年比較宏觀、總體性、原則性、淺表性的探討,深入具體學科的層次,進入了比較微觀的、深層次的機理性探...

警惕技術“溫情”下的控制:OpenClaw的技術本體論審視

摘要:OpenClaw不是簡單的數字娛樂工具,而是以游戲化養成為核心的人機交互模式,它標志著一場深刻的技術物本體論躍遷,因此,傳統的工具論或他者關系框架已不足以解釋其本質。從現象學來看,OpenClaw通過擬生命循環、成長敘事與情感綁定,將自身建構為用戶眼中需要關懷與負責的羈絆性準他者。從拉圖爾的行動者網絡理論來看,這一擬主體性體驗是多元異質行動元(用戶、算法、資本、話語)動態轉譯所構成的養成網絡效應。...

人工智能大模型監管中算法備案的法治優化

摘要:中國人工智能大模型算法備案在監管實踐中出現了與規范設定不一致的制度運行狀態,主要體現在大模型“雙重備案”與“備案許可化”問題。前者指監管實踐中出現大模型“算法備案”和“服務備案”并存的現象,并且兩者都缺失合法性依據。后者指原本被設定為“告知性備案”的算法備案制度,在大模型監管實踐中異化為行政許可制度。面對這兩個問題,應當通過法律或行政法規的高位階立法,重塑大模型算法備案的分類監管標準,并重構大模型...

紀念“5·17”重要講話發表十周年

摘要:<正>編者按:2016年5月17日,習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上發表重要講話,深刻闡明了新時代哲學社會科學發展的重大使命、根本方向與實踐路徑,為我國哲學社會科學事業繁榮發展、構建中國特色哲學社會科學、建設自主知識體系擘畫了宏偉藍圖、提供了根本遵循。十年櫛風沐雨,十年守正創新。十年來,全國哲學社會科學界深入學習貫徹“5·17”重要講話精神,自覺肩負起立學為民、治學報國的時代重任...

時空統攝的演化譜系:從單細胞“自我”到硅基智能的能力邊界

摘要:從單細胞生物到人類文明,再到新興的人工智能,生命與智能的演化展現出一條清晰的主線——對時空統攝的持續擴張。生命起源于邊界的設定,由此解耦出“自我”這一基本單元。生命體為追求在更廣闊的時空領域中的感知、理解和行動自由,不斷拓展其邊界,人類的社會和科技活動均為這一趨勢的具體體現!盀閷W日益”與“為道日損”構成了解讀這一擴張過程的二元框架:“為學日益”是通過知識與工具的積累來擴展時空統攝的廣度;“為道日...

新大眾文藝與新時代中國都市文化的底層構建

摘要:依托互聯網新媒介誕生的新大眾文藝是新時代文化產業發展的重要話題,有關其內涵與外延的界定都引發了現象級討論。新大眾文藝之“新”,不僅新在受眾、文藝與媒介三者之間前所未有的緊密關系,還新在“大眾”概念本身——傳統大眾向“消費大眾”轉變。這使得大眾文藝中的“新”外顯于諸多的特征屬性:除了具有傳統大眾文藝的人民性、大眾性、民族性與時代性等基礎屬性外,還具有鮮明的都市性和數智性。從大眾文藝誕生背景、發展流變...

人工智能時代的未來城市想象或寓言——以長篇科幻小說《蜂群城市》的敘事為例

摘要:長篇科幻小說《蜂群城市》中的“蜂群城市”并非現代意義上的城市,而是想象人類借助互聯網、人工智能和新材料等科學技術,為應對和防御“高維文明”對以上海為代表的世界各大城市發起的攻擊,發明和構筑出的一種能在空中飛行的城市。這種靠房子與房子的拼貼組合而出現的高配置飛行城市,可以出現在世界的任何一個角落,甚至可以帶著人類駐扎到太空,每個房子都擁有獨立生活、工作、娛樂和種植等功能。但是,小說中隨著地球上“蜂群...

國產戰爭電影的城市邊界意象與地方文化認同

摘要:國產戰爭電影是地方文化認同建構的重要敘事文本,其中的城市邊界意象是地方文化認同建構的重要途徑。文章選擇國產戰爭電影為研究對象,基于城市的空間生產分析地理、文化和社會三個維度的邊界意象,構建認知、情感和行為三個維度的地方文化認同。研究發現:以河流與國門為代表的地理邊界意象分別從時間與空間的維度構建地方文化認知認同;以長城與教堂為代表的文化邊界意象分別進行地方文化情感認同的自我建構與他者建構;以租界和...

數字遺產管理制度的邏輯證成與構建路徑

摘要:作為繼承法上的一項重要制度,遺產管理制度在遺產保管、遺產清算以及保護債權人利益等方面發揮著重要作用。隨著科技對社會生活的重塑,遺產呈現出“遺產數字化”以及“數字產品遺產化”兩種趨勢,進而演變成數字遺產。數字遺產因構成要素的特殊性、參與主體的多樣性、數據隱私的重要性等,導致傳統遺產管理制度在數字遺產管理領域面臨阻礙。應運用法律技術手段對現有制度進行解構,通過法律解釋等方式克服其中的障礙,推動國際合作...

元宇宙網絡犯罪的刑法解法典化立法探究

摘要:當今元宇宙刑法學理中,除存在包括數字權益在內的新興法益保護力度不足問題外,還存在當下刑法典的安定性與元宇宙網絡犯罪修法的龐大需求之間的矛盾。這些問題應從修正理想主義法典觀的角度出發,采用解法典化、再法典化、再解法典化、再再法典化這一螺旋上升、曲折前進的立法模式來應對。而作為踐行修正理想主義法典觀的實踐第一步,便是對刑法典進行解法典化。結合元宇宙網絡犯罪的思想實驗,在否定傳統法典觀并對修正理想主義法...

從對接西方到對接傳統:社會科學的歷史學轉向

摘要:<正>2016年5月17日,習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上發表重要講話(簡稱“5·17”重要講話),強調要“著力構建中國特色哲學社會科學,在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派”!5·17”重要講話揭開了中國哲學社會科學第三次學術大轉型的序幕,即從“以現代化(西方化)為綱”學術范式轉向“以本土化(中國化)為綱”學術范式。1...

以自主知識生產推進中國自主法學知識體系建構

摘要:<正>2016年5月17日,習近平總書記主持召開哲學社會科學工作座談會并發表重要講話(以下簡稱“5·17”重要講話),深刻闡述了哲學社會科學的歷史地位和時代價值,鮮明提出了“加快構建中國特色哲學社會科學”的戰略任務。1法學作為治國理政之顯學,其知識體系的自主性建構,直接關系中國特色社會主義法治道路的理論闡釋力、實踐指導力和國際影響力。過去十年,伴隨全面依法治國的深...

語言政策能動性的中國面向——以“推普”政策為例

摘要:“推普”的一個未及注意的政策效果在于動員了地方語言行動者的能動性。能動性既表現為共享使用普通話的意向,也體現為從方言和普通話中創造出第三種系統性變體,即“固化的地方普通話”。它既吸收了地方口語特色,也保留了普通話的框架,形成一種兼具本土性與通用性的語言變體。意向和能力構成語言行動者能動性的主要內容。從“推普”的政策效果看,語言的交際分工及生態意識是中國地方語言行動者創造的新的能動性內涵。中國地方語...

國際中文教育政策的能動性及其價值研究

摘要:政策釋能是國際中文教育高質量發展的關鍵要素,也是構建高水平教育對外開放體系的重要抓手。國際中文教育政策歷經70余年在守正創新中已初步建立了廣覆蓋、多層次、強有力的政策體系,但存在政策執行不充分等問題,須與時俱進,彰顯政策的能動性價值,以內驅提質增效、外優環境要素。國際中文教育政策的能動性主要表現在需求取向的韌性穩定、問題導向的彈性修正、全球向度的開放治理等。政策能動性的價值承載了不同層次主體對政策...

主體性的反思與亞洲價值的探索——以室伏高信的亞洲主義為中心

摘要:日本自近代以來積極學習并模仿西方,結果導致其成為“西方的日本”而喪失了主體性。因此,歷史上曾有許多日本人為尋求“亞洲的日本”并發掘亞洲的普遍價值,進行過多種反思與探索。室伏高信作為其中一員,以解構“文明/文化”的西方中心范式為起點,批判明治維新后日本因盲目移植西方制度導致的傳統斷裂與主體迷失,主張回歸東方文化內核,即:以自然形成的民族共同體取代機械的國家建構,以靈魂自由對抗物質與精神的異化,以宗教...

二戰敵僑保護國際機制中的“相互主義”原則及其實踐困境——以在華日占區盟國僑民集中營為例

摘要:二戰期間,基于戰前國際人道法的發展和戰爭初期的交戰國共識,一套保護敵國僑民的臨時性國際機制得以形成。該機制的建立與運作,得益于交戰國政府、紅十字國際委員會和保護國等國際中間方,乃至敵僑自身組織的共同推動。此機制在二戰期間發揮了積極作用,不僅敵僑母國,拘禁國亦展現出通過此機制保護敵僑的意愿。此機制的有效性根植于一種“相互主義邏輯”:當交戰雙方都掌控大量敵僑時,要想保護敵方手中的己方僑民,就不得不善待...

不忘本來、吸收外來、面向未來

摘要:<正>2016年5月17日,習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上發表重要講話(簡稱“5·17”重要講話),提出了“加快構建中國特色哲學社會科學”的時代任務。12022年4月,習近平總書記在考察中國人民大學時指出:“加快構建中國特色哲學社會科學,歸根結底是建構中國自主的知識體系。”2“5·17”重要講話是當代中國哲學社會科學繁榮發展的憲章。在...

跨區域碳普惠制度協調數字化的機理與進路

摘要:碳普惠制度的跨區域協調是當前推動“雙碳”目標達成的關鍵點,同時也是難點。在“雙碳”目標下,推動碳普惠制度跨區域協調有三個核心要求:一是保障碳普惠過程中核證減排量核準的精確性、安全性;二是提高碳排放的跨地域協調交易效率;三是完善跨區域碳普惠行為的監管體系。數字化技術的綜合運用有助于消除傳統碳排放核證的信息隱患及核準偏差,緩解碳市場區域分割嚴重且缺乏統一性的問題,彌補傳統中心化碳普惠監管模式的天然缺陷...

數字經濟能促進教育公平嗎——基于2011—2022年相關面板數據的實證分析

摘要:數字經濟健康發展是實現教育公平的重要動能。基于我國2011—2022年31個省份的省級面板數據,分別采用基準回歸、中介檢驗和面板門檻回歸模型,從省級層面探討數字經濟賦能對教育公平的影響機制。研究結果顯示:(1)數字經濟能顯著降低教育基尼系數,提升教育公平水平。其中,數字經濟對東部地區和中部地區教育公平程度的提升明顯,而其對西部地區和東北地區教育公平的促進作用并不顯著。(2)通過面板門檻回歸模型可知...

“投資于人”的唯物史觀敘事及其中國表達

摘要:“投資于人”深度激活我們對社會進步過程中人的發展層次的想象。西方資本主義世界中,以資本邏輯為主導的“投資于物”,僅僅是實現自我增殖的強制設定,無法體現“投資于人”的發展空間,故諸如古典經濟學及其哲學的反思,都只是在資本框架內的論證或批判。只有在社會主義事業開啟以人民為中心的發展向度時,“投資于人”才能真正被納入人的自由發展路徑。換言之,“投資于物”錨定的是財富積累與生產力提高的物質向度;而“投資于...

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