東北史地最新期刊目錄

試說“古人之慷慨”

摘要：2012年新發(fā)現(xiàn)的集安麻線高句麗碑,碑文中有"繼古人之慷慨"六個(gè)字。這六個(gè)字,諸家釋讀無爭(zhēng)議。張福有先生指出,"繼古人之慷慨",當(dāng)從陶淵明《感士不遇賦》"伊古人之慷慨"中得來。受其啟發(fā),詳檢文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)還有比陶淵明《感士不遇賦》中"伊古人之慷慨"更早的屈原的《哀郢》、宋玉的《九辯》中"好夫人之慷慨"之句。因而,集安麻線高句麗碑碑文中的"繼古人之慷慨",亦有可能是從屈原、宋玉的"好夫人之慷慨"中得來

《高句麗語(yǔ)研究》評(píng)介

摘要：<正>國(guó)際上學(xué)者們對(duì)高句麗語(yǔ)有著不同的看法,日本學(xué)者最早發(fā)現(xiàn)古代三國(guó)地名與日語(yǔ)單詞存在相似性。之后,韓國(guó)學(xué)者意識(shí)到古代地名在韓語(yǔ)和日語(yǔ)研究中的重要性,朝鮮學(xué)者也從語(yǔ)言的角度來研究人名、地名和官名。有不少人嘗試把高句麗語(yǔ)、百濟(jì)語(yǔ)及日本語(yǔ)諸語(yǔ)聯(lián)系在一起。國(guó)內(nèi)也有學(xué)者對(duì)高句麗語(yǔ)發(fā)表過一些看法,然而,國(guó)內(nèi)關(guān)于高句麗語(yǔ)的專門研究并不多。2015年5月,東北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院張士東副教授的《高句麗...

“好太王碑”書法藝術(shù)美探析

摘要："好太王碑"書法以其特有的藝術(shù)風(fēng)格為諸多書法家所青睞和好評(píng),特別是近幾年伴隨著中國(guó)書法藝術(shù)的理性回歸,篆、隸、楷等正書字體得到重視和發(fā)展。在隸書創(chuàng)作領(lǐng)域,雖然風(fēng)格各異,但在創(chuàng)新融合中或多或少地可以窺見一些"好太王碑"書法的風(fēng)格基因,"好太王碑"書法正以其雄渾高古、筆巧意拙的審美內(nèi)質(zhì)彰顯其別具一格的藝術(shù)魅力

烏桓山地望新考

摘要：關(guān)于烏桓山的具體位置,學(xué)術(shù)界眾說紛紜,莫衷一是。《遼史》最早為我們提供了相對(duì)準(zhǔn)確的信息。《遼史》卷三七《地理志》之"烏州"條有云:"烏州,靜安軍,刺史。本烏丸之地,東胡之種也。遼北大王撥剌占為牧,建城。后官收,隸興圣宮。有遼河、夜河、烏丸川、烏丸山。統(tǒng)縣一:愛民縣。"馬長(zhǎng)壽先生認(rèn)為:"烏州有烏丸川和烏丸山。山川皆以烏丸為名,可知古代的烏桓人即分布于此。"這就說明,找到了烏州的準(zhǔn)確地理位置,也就確定...

聚焦“東北特色文化”,促進(jìn)地域文化研究發(fā)展——“第一屆地域文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”在長(zhǎng)春舉辦

摘要：<正>2016年11月26日,吉林省高句麗渤海研究會(huì)、吉林師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、吉林省社會(huì)科學(xué)院《東北史地》(《學(xué)問》)雜志社在長(zhǎng)春聯(lián)合召開"第一屆地域文化學(xué)術(shù)研討會(huì)"。本次會(huì)議的主題是"東北特色文化",旨在通過多學(xué)科、多視角、多領(lǐng)域的討論,推動(dòng)?xùn)|北乃至全國(guó)地域文化研究的繁榮發(fā)展,從而為當(dāng)下的東北振興注入一縷文化自信

博覽勤思 采蜜吐芳——《讀與評(píng):周溯源書評(píng)選集》評(píng)介

摘要：<正>周溯源先生為歷史學(xué)博士,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員,曾任《求是》雜志社哲史部、文化部副主任,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志副總編輯,中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)總編輯,現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所黨委書記兼副所長(zhǎng)。他在繁忙的管理工作之余,廣泛閱讀社會(huì)科學(xué)著作,勤于思考筆耕,發(fā)表各種研讀文章400多篇,撰寫、主編和合作編撰書籍30多部。他對(duì)許多社會(huì)科學(xué)研究成果進(jìn)行評(píng)析,并將它們介紹給廣大讀者。最近,他將三十年...

高句麗族群共同體的早期演進(jìn)

摘要："沸流部"與朱蒙卒本夫余集團(tuán)的整合,卒本夫余對(duì)古"句麗"的借殼,標(biāo)志著高句麗新的族群共同體的初步建立,其突出表現(xiàn)便是朱蒙桂婁部取代沸流部(涓奴部)為王族。朱蒙死后,新老王族以聯(lián)姻形式構(gòu)建新的統(tǒng)治體系,這個(gè)體系可以稱為高句麗政權(quán)和族群共同體發(fā)展歷程中的"雙核"時(shí)代,桂婁部和涓奴部共同主導(dǎo)著高句麗王國(guó)、部眾的命運(yùn)。此后,琉璃明王通過遷都、立東明王廟及設(shè)立大輔、左右輔制度,建立起王國(guó)的行政官僚體系,確立...

高句麗與兩漢關(guān)系研究

摘要：高句麗興于漢玄菟郡內(nèi),受西漢政權(quán)的直接管轄,始終與西漢王朝保持著隸屬關(guān)系。王莽新政,對(duì)高句麗采取高壓政策,高句麗予以堅(jiān)決反擊,犯邊日甚,雙方的矛盾愈演愈烈。而高句麗對(duì)東漢時(shí)叛時(shí)附,并逐步完成了對(duì)穢貊諸部的統(tǒng)一和鄰近東北邊疆民族政權(quán)的蠶食,最終在東漢末年發(fā)展成實(shí)力雄厚的東北地方政權(quán),也為其日后稱霸海東奠定了基礎(chǔ)

高句麗土地所有制演變淺探

摘要：高句麗土地制度經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的變革,由最初的王有制、國(guó)有制,轉(zhuǎn)變?yōu)橘n田、食邑制,再發(fā)展演變成后來的土地私有制。這些變革促進(jìn)了高句麗當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使耕地面積有所增加,但土地私有制后期因戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),國(guó)家加大了征收數(shù)額,民眾負(fù)擔(dān)加重,造成國(guó)力衰竭,導(dǎo)致社會(huì)內(nèi)部矛盾重重

好太王碑中“煙戶”、“鴨盧”詞義考

摘要：好太王碑碑文中的一項(xiàng)重要內(nèi)容是關(guān)于高句麗王陵守墓"煙戶"的記載。"煙戶"這一名詞的詞義實(shí)為"禋戶",即專門負(fù)責(zé)"祭祀"活動(dòng)的守墓人;"煙戶"分為"國(guó)煙"與"看煙"。另有關(guān)于"鴨盧"的記載,"鴨盧"實(shí)為"那"、"奴"、"內(nèi)"等詞的緩讀,是代指分布于鴨綠江兩畔的部落而言,后來成為某種行政區(qū)域的代稱,而鴨綠江名稱的由來即源于此

東北亞絲綢之路發(fā)展歷程考察

摘要：東北亞絲綢之路淵源有自,可以追溯到石器時(shí)代。經(jīng)數(shù)千年醞釀而進(jìn)入文明時(shí)代以后,東北亞絲路發(fā)展的格局基本確立。在此后兩千余年間綿延不斷、屢經(jīng)拓展,在東北亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展中均發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用,影響非常深遠(yuǎn),有一系列經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可資借鑒

論近現(xiàn)代大慶地區(qū)行政區(qū)劃的演變歷程

摘要：大慶地區(qū)近現(xiàn)代行政區(qū)劃的形成,是在沙俄瘋狂搶占中國(guó)東北領(lǐng)土的歷史背景下,伴隨著關(guān)內(nèi)大量移民的涌入,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上才逐漸興盛起來。而在這期間,中東鐵路的修建對(duì)東北地區(qū)城鎮(zhèn)的形成和發(fā)展所產(chǎn)生的沖擊尤為巨大。在移民墾殖和鐵路站點(diǎn)的相互作用下,大慶地區(qū)現(xiàn)代行政區(qū)劃不斷醞釀,到偽滿洲國(guó)統(tǒng)治時(shí)期逐漸走向成熟,四縣的區(qū)劃基本穩(wěn)定。而目前的城市五區(qū)人口也在逐步積聚,到建國(guó)以后的石油大會(huì)戰(zhàn),大...

從“封王戍邊”到“和親弭兵”——西漢初期北疆邊防策略探析

摘要：西漢初期,面對(duì)北方強(qiáng)鄰匈奴,西漢在北疆部分區(qū)域主要實(shí)施了"封王戍邊"與"和親弭兵"兩項(xiàng)邊防策略。西漢建立之初,對(duì)匈奴的邊防策略以"封王戍邊"為主,白登之圍后,轉(zhuǎn)為以"和親弭兵"為主,以"封王戍邊"為輔;同時(shí)鼓勵(lì)官方與民間養(yǎng)馬,加強(qiáng)騎兵建設(shè)以備匈奴

西安事變前后張學(xué)良與蔣介石的紛爭(zhēng)

摘要：西安事變前,張學(xué)良與蔣介石在一系列政治事件中進(jìn)行合作,在東北易幟及中原大戰(zhàn)中,張學(xué)良對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及鞏固國(guó)民黨政權(quán)做出了重大貢獻(xiàn)。但九一八事變后,尤其是西安事變爆發(fā)前后,蔣張矛盾達(dá)到了不可調(diào)和的地步,是否聯(lián)共抗日是其紛爭(zhēng)的矛盾核心。張學(xué)良替蔣介石背負(fù)了"不抵抗"的惡名,也為發(fā)動(dòng)西安事變付出了巨大犧牲,不愧為偉大的愛國(guó)者

九一八事變后國(guó)民黨內(nèi)圍繞東北工作主導(dǎo)權(quán)的博弈——以張學(xué)良、齊世英為中心

摘要：在九一八事變后,以齊世英為代表的國(guó)民黨中央勢(shì)力不斷加強(qiáng)對(duì)張學(xué)良東北軍集團(tuán)的消化與整合,雙方在政治團(tuán)體權(quán)利、爭(zhēng)奪東北民眾、東北軍政訓(xùn)、國(guó)民大會(huì)代表選舉等方面激烈交鋒,并最終導(dǎo)致西安事變的驟然發(fā)生。雙方長(zhǎng)期的互相內(nèi)耗,造成了東北抗日救亡力量的重大損失,并成為抗戰(zhàn)后國(guó)民黨與中共爭(zhēng)奪東北失敗的遠(yuǎn)因之一

論徐世昌與奉天省警察制度建設(shè)

摘要：奉天省警察制度創(chuàng)設(shè)于1902年,日俄交閧,奉天省治安管理體制崩潰瓦解,趙爾巽力為整頓,但失之簡(jiǎn)陋、雜亂。徐世昌任東三省總督期間,著力劃一奉天省警察制度,整頓警捐,發(fā)展警察教育,奉天省警政初具規(guī)模,為奉天省警政近代化奠定了基礎(chǔ)

近代長(zhǎng)春、延邊地區(qū)外來辦學(xué)及其影響(1905-1931)

摘要：長(zhǎng)春和延邊是東北邊疆兩個(gè)不同類型的地區(qū),發(fā)展過程各異,近代兩地外來辦學(xué)的情況各具特點(diǎn),很有典型意義。國(guó)外移民的到來,導(dǎo)致了外來辦學(xué)情況的出現(xiàn),俄國(guó)、日本以及朝鮮移民懷著不同的目的分別在長(zhǎng)春和延邊地區(qū)開設(shè)學(xué)校,對(duì)兩地后來的教育發(fā)展產(chǎn)生了影響

小珠山遺址材料再分析——遼東南部地區(qū)新石器文化序列標(biāo)尺的構(gòu)建

摘要：小珠山遺址出土遺物豐富,層位關(guān)系清晰,文化內(nèi)涵復(fù)雜,是遼東南部地區(qū)經(jīng)過考古發(fā)掘的最為典型的新石器時(shí)代遺址。通過對(duì)該遺址1978年、2006年、2008年發(fā)掘材料進(jìn)行仔細(xì)梳理和分析,認(rèn)為其從早至晚實(shí)際包含了小珠山下層文化——后洼上層文化——小珠山中層文化——偏堡子文化(晚期)——小珠山上層文化等五種文化遺存,從而為遼東南部地區(qū)新石器文化編年序列問題的深入研究確立了一個(gè)可供參考的標(biāo)尺

關(guān)于燕文化基本內(nèi)涵判定標(biāo)準(zhǔn)及其擴(kuò)張模式的一點(diǎn)思考

摘要：燕文化自燕國(guó)分封伊始到為秦所滅,經(jīng)歷了一個(gè)確定、發(fā)展、擴(kuò)張的過程,因此對(duì)燕文化的考察應(yīng)采用動(dòng)態(tài)的觀察方式。在西周時(shí),它是以周、商文化為主體,吸收了少量土著文化的復(fù)合體。到了東周時(shí)期,周商文化因素整合在一起,形成了獨(dú)具特征的文化體,表現(xiàn)為一整套的器物組合。燕文化在擴(kuò)張模式上主要有輻射式據(jù)點(diǎn)模式、覆蓋式占領(lǐng)模式、侵入式殖民模式三種模式

“第一屆地域文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”在長(zhǎng)春召開

摘要：<正>~

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