戲友
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關注()- 期刊周期：季刊
- 期刊級別：省級
- 國內統一刊號：14-1380/J
- 國際標準刊號：2096-0085
- 主辦單位：山西省戲劇研究所
- 主管單位：山西省戲劇研究所
- 上一本期雜志：美術與市場山西省藝術期刊
- 下一本期雜志：新聞論壇內蒙古新聞期刊
《戲友》(季刊)1983年創刊，中文，16開，出版地：山西省太原市，是文藝娛樂雜志，本刊堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。
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戲友編輯部/雜志社投稿須知
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《音樂生活》刊物一直堅持學術性、價值性、知識性與可讀性于一體的辦刊方向，以專業音樂家、專業院團為主要服務對象，扶持、鼓勵專業音樂家的創作與表演，培養并提高業余作者及音樂愛好者的音樂修養。以知識面廣、信息量大、實用性強等特色，為全國的專業音樂家和音樂愛好者提供各類新穎、優質的精神食糧。是廣大讀者的知心朋友和工作學習上的得力助手。
戲友最新期刊目錄
守正創新正當時——基于山西戲曲院團“兩創”建設的調研與思考
摘要：<正>推進中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展(簡稱“兩創”)，是新時代賦予我們的重大文化使命。這不僅關乎文化傳承的賡續，更關乎民族精神的塑造與時代價值的彰顯。戲曲藝術是中華優秀傳統文化的典型代表，承載并傳遞著中華民族的價值觀念與精神追求。戲曲院團作為戲曲藝術傳承發展的重要平臺和戲曲人才薈萃的中心，其“兩創”的建設水平，對于充分發揮戲曲藝術在增強民族文化自信、凝聚民族精神力量方面，具...
晉中民歌在新時代群眾文化活動中的創造性轉化路徑探析
摘要：<正>位于山西省中部的晉中地區自古以來便是農耕文明與游牧文明的交匯地。晉中地區東依太行山，西接呂梁山，北通太原，南連上黨，汾河縱貫全境，千百年來的民族融合和文化交流孕育出了多元復合的晉中民歌。晉中民歌是中國特別是黃河流域的民間藝術瑰寶，飽含著地域風土人情，厚載著人民情感。作為人民群眾口口相傳的一種藝術形式，晉中民歌是人民心聲的體現，是山西民間最原生態、最鮮活、最接地氣的藝術形式之一
為有源頭活水來：新時代戲曲藝術的精神尋根與現代新象
摘要：<正>新時代中國戲曲在面對傳統與現代、保護與發展的深刻命題時，既植根于對中華優秀傳統文化精神根脈的深切追尋，又在以現代審美與現代價值導向對藝術呈現方式進行創造性轉化，呈現新面貌，盡顯新氣象，在走向未來的通途上更加光明，更加堅定。“問渠那得清如許?為有源頭活水來。”朱熹的這句詩，恰可喻指新時代中國戲曲藝術的生存與發展狀態。戲曲作為中華民族古老的藝術瑰寶，在當前全球化、信息化的發展浪潮中，...
老劇新探之晉劇《蘆花》的敘事研究
摘要：<正>“閔氏有賢郎，何曾怨晚娘。父前留母在，三子免風霜。”《蘆花》又名《蘆花記》《鞭打蘆花》，劇情源自“二十四孝”中“蘆衣順母”的典故，是晉劇傳統劇目，為須生、青衣唱功戲。曾是晉劇名伶王步云(藝名“蓋天紅”)的拿手戲，也是丁果仙的代表劇目之一。丁果仙弟子馬玉樓、閻惠貞等演出此劇也頗受歡迎。1984年，晉中晉劇團張鳴琴、侯玉蘭憑借《蘆花》在山西省振興晉劇調演中雙雙獲表演一等獎
廉政敘事與藝術創新的雙重變奏——晉劇《巡城記》的文化意蘊與舞臺實踐研究
摘要：<正>在當代中國戲曲創新發展的浪潮中，新編歷史劇始終承擔著傳承文化傳統與回應現實關切的雙重使命。晉劇《巡城記》作為一部以清代廉吏劉統勛查辦貪腐案為題材的新編歷史劇，實現了傳統戲曲程式與當代廉政主題的深度融合。晉劇《巡城記》由呼和浩特市晉劇院創排，自2015年首演以來，先后獲得國家藝術基金資助，并在晉蒙陜冀等省區巡演，引發廣泛社會反響。第二屆晉劇藝術節期間，作為“梨園晉彩”晉劇優秀劇目展...
師道燭光：照亮傳承的星河
摘要：<正>炎熱的夏日，滾滾熱浪炙烤著大地，空氣中彌漫著沉悶和燥熱，讓人喘不過氣來，簡直到了“動息汗流珠，無風可滌除”的地步。就是在這樣炎熱的時節，我在張永剛和張培英老師的指導下，開啟了“鳴韻長歌琴動山河——晉劇‘鳴琴腔’經典現代戲音配像精粹”的準備工作。兩位張老師已年逾古稀，他們曾是我就讀晉中藝校時的恩師。當年，老師給我主排《下河東》時就總是嚴格要求，比如在《龍棚》一折中，因屈斬忠良心生愧...
我是為蒲劇而生——記著名蒲劇表演藝術家景雪變
摘要：<正>第一次看景雪變老師的戲，是2004年首演《山村母親》的時候。當時對蒲劇并不了解的我，被舞臺上她塑造的母親形象深深打動，且清晰記得全場觀眾都動情地流淚、鼓掌。那淚水與掌聲不僅只為劇中人物，更多的是為景雪變老師的傾心表演而打動。流淚發自肺腑，掌聲情不自禁。當時我就記得景雪變老師在謝幕時向觀眾說過一句話：“我是為蒲劇而生。”這句話我一記就是20多年。直至如今坐在這里聆聽景老師在“蒲州梆...
藏山不語 回響在心——觀音樂劇《趙氏孤兒》
摘要：<正>在山西盂縣的藏山深處，“程嬰藏孤”早已凝固成山石間的不朽傳說，被列入國家級非物質文化遺產。藏山以頌揚高尚的民族忠義精神，獲得“山西省德育教育基地”“山西省愛國主義教育示范基地”等稱號。藏山被稱為“趙氏孤兒發源地”，并非基于單一的歷史證據，而是民間傳說、地方信仰、旅游開發與學術研究共同建構的結果。這座國家4A級景區，不僅承載著《史記》中“趙氏孤兒”的歷史骨架，更在千年傳承中成為中華...
關于豫劇舞臺燈光設計改革的一些思考
摘要：<正>豫劇，作為中國五大戲曲劇種之一，以其獨特的唱腔、表演和舞臺藝術，深受廣大觀眾的喜愛。舞臺燈光設計素來是戲劇藝術中不可或缺的一環。在豫劇表演中，舞臺燈光設計不僅是展現豫劇獨特魅力的重要因素，更是傳承和發展豫劇藝術的重要手段。隨著時代的變遷和觀眾審美需求的變化，豫劇舞臺燈光設計也需要不斷進行改革和創新，以適應現代舞臺藝術的發展。一、舞臺燈光設計在豫劇中的作用(一)營造氛圍燈光設計在豫...
戲劇振興三年行動計劃(2026-2028年)
摘要：<正>近日,中共中央宣傳部、教育部、財政部、文化和旅游部、中國文聯等5部門聯合印發《戲劇振興三年行動計劃(2026-2028年)》,并向各省級宣傳、教育、財政、文化和旅游、文聯等部門以及有關中央宣傳文化單位發出通知,要求結合實際認真貫徹落實
山西黃河廊道鼓樂文化非遺活態保護與發展研究
摘要：<正>山西是鼓樂文化發祥地，省內多數非遺鑼鼓流布于黃河廊道沿黃市縣。通過對黃河廊道四市非遺鑼鼓活態保護與發展的研究，梳理該區域非遺鑼鼓的發展現狀，探尋切實可行的對策路徑，對山西非遺鼓樂文化的保護與發展具有重要作用和現實意義。開展此項研究，首先需明確山西黃河廊道的地理范疇與核心區域。山西地處黃河中游，從忻州市偏關縣至運城市垣曲縣，形成自北而南蜿蜒的山西黃河廊道，構成晉蒙、晉陜、晉豫分界線...
君子端方千里志 文源涓潤四海通——從曲潤海的編劇藝術談起
摘要：<正>曲潤海先生編劇的劇本有41部，2025年5月由孫文生先生任總主編、筆者主編、北岳文藝出版社公開出版發行。在曲先生的41部作品中，有公演遠超千場之上的代表作品晉劇《富貴圖》，有率先開啟“旅游戲”先河的《桐葉記》《佛光寺》《寧武關》等。曲先生編劇和打造的劇目，心系普通百姓的欣賞習慣，是作品突出人民性的表現。與不少人所追求的評獎戲、刻意的創新戲有所不同，他不排斥劇目能得什么高級別的獎項...
夜襲陽明堡 紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年
摘要：<正>時間1937年10月。地點山西代縣。人物趙開奎22歲，第769團三營營長。陳團長23歲，第769團團長。小紅21歲，第769團衛生員，趙開奎未婚妻。林老漢60歲，村民，后被抓成為機場勤雜工。林珍14歲，林老漢之女，后被抓成為機場勤雜工楊大川45歲，第769團炊事班班長。小東北10歲，剛入伍的小戰士。少佐50多歲，日本香月聯隊隊長。德田30多歲，日本空軍小隊長。小李20多歲，八路軍...
重上黃鶴樓
摘要：<正>時間東漢末年。人物諸葛亮字孔明,老生。周瑜字公瑾,文武小生。小喬周瑜之妻，小旦。魯肅字子敬，須生。孫權字仲謀，大凈。曹操字孟德，大凈。吳國太孫權之母，老旦。劉備字玄德，須生。孫尚香劉備之妻，青衣。張飛字翼德，二凈。張遼字文遠，須生。紫薇小喬貼身丫鬟。一老軍劉備軍中老兵。趙云字子龍，劉備麾下大將。典韋曹營大將。許褚曹營大將。曹、孫、劉三方將士以及內侍、龍套、軍士、侍女、艄公、兵丁、...
技景·情景·意境——從《回道張掖》看旅游景區中的雜技性
摘要：<正>絲路重鎮張掖，古稱甘州，為河西四郡之一。古典文獻中“弱水三千，只取一瓢”所提及的“弱水”，即流經張掖境內的黑河。早在五千年前，張掖便有人類活動遺跡。當前在張掖生產生活的38個民族中，裕固族為全國獨有的少數民族。張掖市現擁有38個國家A級旅游景區，其中5A級景區為世界地質公園七彩丹霞景區，另有張掖大佛寺、張掖國家濕地公園、山丹大佛寺等十余個4A級旅游景區，呈現出文化積淀深厚、人文景...
戲曲教學中對塑造人物的再認識
摘要：<正>中國戲曲歷史悠久，源遠流長，是最富有民族特色的傳統藝術形式之一。近代學者王國維先生曾指出戲曲是“以歌舞演故事”。戲曲是時間藝術與空間藝術的綜合，集唱、念、做、打于一體，融合了文學、音樂、美術、舞蹈、雜技、說唱等多種藝術門類，形成了一種高度綜合的舞臺藝術形式。戲曲舞臺上的時間與空間的處理具有極大的靈活性，通過演員的虛擬化表演來揭示時空的轉換，正所謂“三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”...
方志所載演劇史料的價值——基于清代民國山西方志的考察
摘要：<正>清代至民國，山西民間戲曲演出與民俗傳統形成緊密關聯，地方風俗造就其獨特且豐富的演出形式及戲曲生態。戲曲活動滲透在歲時節令、人生禮儀、宗教祭祀等民俗慶典活動之中，是民俗儀式的組成部分，更是民眾娛樂的重要載體。歲時節令中的戲曲演出蘊含的山西各地區深厚民俗傳統，其構成了地方戲曲發展的文化基礎；宗教祭祀的多元化衍生出了包括“社火”“抬閣”等在內的多形態演劇樣式；山西民眾在祈佑康健、視死如...
從觀演關系的變化談沉浸式文旅演藝的敘事關系
摘要：<正>在傳統戲劇作品中，編劇的核心任務是在固定的舞臺框架內，構建一個線性、封閉，以演員表演為核心的故事。觀眾是“第四堵墻”外的旁觀者，是劇目的觀看者。然而，隨著《印象劉三姐》《又見平遙》《只有河南》等沉浸式文旅演藝項目的興起，觀眾從“看客”變為“劇中人”。觀演關系的變化迫使編劇在進行創作時要調整敘事結構。這種調整，是對敘事思維的解放與重構過程。一、敘事結構：從線性到網狀傳統模式中，上帝...
從《春閨夢》看新時期戲曲“兩下鍋”的創造性轉化探索
摘要：<正>“兩下鍋”，這一源自清代中后期、以京劇與河北梆子同臺共演為標志的戲曲融合現象，雖作為特定歷史時期的演出形式已漸行漸遠，但其蘊含的跨劇種交流、融合創新、適應求變的精神內核，卻穿越時空，在當代戲曲發展中煥發出新的生命力。據《中國戲曲曲藝詞典》解釋，“兩下鍋”指“清末民初時，京劇曾同山西梆子、直隸梆子（今稱‘河北梆子’）同臺演出，劇目、表演均各自保持原狀，不相混合”（1） 破局與煥新——論新時代山西紅色戲劇的藝術探求和當代表達 摘要：<正>紅色戲劇承載著革命歷史記憶、國家意識形態與時代精神，成為主旋律作品中的黃鐘大呂之聲。近年來，紅色戲劇形成了在政治高度、歷史深度、美學價值上兼具革命歷史厚重性與藝術表達創新性的創作趨勢。山西作為中國革命的重要根據地之一，孕育了許多融合紅色基因與藝術美感、將崢嶸歲月的革命精神與山西特有的美學表達相結合的優秀舞臺藝術作品。新時代以來，山西省的紅色題材戲劇內容更加豐富，表現形式更加多樣。... 相關文學期刊推薦 核心期刊推薦
