【雜志簡介】

　　《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》(ISSN1008-7931,CN32-1556/G4)是由蘇州市市政府主管，蘇州教育學(xué)院主辦的綜合性學(xué)術(shù)期刊，大16開，雙月刊。創(chuàng)刊于1984年，1999年經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)公開發(fā)行。

　　本刊高舉鄧小平理論的偉大旗幟，遵循“三個代表”重要思想，堅(jiān)持與時俱進(jìn)，始終不懈地堅(jiān)持“二為”方針以及“雙百”方針，以反映本校及兄弟院校教師、同行及專家教育教學(xué)及專業(yè)科研成果，促進(jìn)校內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流，為我校的學(xué)科建設(shè)、科研工作和人才培養(yǎng)服務(wù)，為科教興國、科教興省的倡議決策服務(wù)，以促進(jìn)我國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展為宗旨。

　　本刊主要刊登文學(xué)、語言學(xué)、藝術(shù)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)研究性論文。主要欄目有：高等職業(yè)教育研究、吳文化研究、環(huán)太湖區(qū)域研究、比較文明與比較文化學(xué)、中國通俗文學(xué)與大眾文化、安全與法等。

　　《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》為江蘇省一級期刊，中國期刊全文數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊，《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文收錄期刊，中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計(jì)源期刊，中國社會科學(xué)期刊精品庫全文收錄期刊，中文科技期刊數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊，中國人文社科學(xué)報(bào)學(xué)會會員。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　本刊為江蘇省一級期刊，中國期刊全文數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊，《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文收錄期刊，中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計(jì)源期刊，中國社會科學(xué)期刊精品庫全文收錄期刊，中文科技期刊數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊。

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目有：高等職業(yè)教育研究、吳文化研究、環(huán)太湖區(qū)域研究、比較文明與比較文化學(xué)、中國通俗文學(xué)與大眾文化、安全與法等。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 是旅行文學(xué)，也是文學(xué)式的旅行--論與張愛玲相關(guān)的旅游書寫與觀光效應(yīng) 洪英雪，HONG Ying-xue

　　2. 論臺灣1950-1990年代的“金庸現(xiàn)象” 陳韻琦，CHEN Yun-qi

　　3. 臺灣“電影書”之探討 陳薏如，CHEN Yi-ru

　　4. “吳文化研究”欄目研討會專家發(fā)言摘錄 童李君

　　5. 高職院校學(xué)報(bào)特色欄目的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)--以《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)“》吳文化研究”為中心 時新，SHI Xin

　　6. “吳文化研究”欄目的影響力與進(jìn)一步發(fā)展分析 宋現(xiàn)山，SONG Xian-shan

　　7. 試析舞蹈在日常生活中的功能價值 韓淑英，HAN Shu-ying

　　8. 知白守黑計(jì)白當(dāng)黑--中國畫中空白的運(yùn)用 張曉春，ZHANG Xiao-chun

　　9. 楊基詞簡論 杜運(yùn)威，DU Yun-wei

　　10. 英漢動物隱喻對比研究 馬靜文，劉新鳳，MA Jing-wen，LIU Xin-feng

　　11. 高校博物館的文化傳播使命--基于全球化多元化背景 黃維娟，HUANG Wei-juan

　　12. 可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理意蘊(yùn) 廖正君，LIAO Zheng-jun

　　13. 清代工商業(yè)行會規(guī)約之體系探析--以蘇州地區(qū)碑刻史料為視角 孫斌，SUN Bin

　　14. 關(guān)于中國冶鐵起源問題的討論 簡洪玲，JIAN Hong-ling

　　15. 蘇州市社情民意調(diào)查報(bào)告 劉瀟，LIU Xiao

　　16. 試論教育行政規(guī)定的規(guī)范化與科學(xué)化 吳慶榮，李東華，WU Qing-rong，LI Dong-hua

　　17. 直接民主：基于政府與公民關(guān)系視角的解讀 林莉，LIN Li

　　18. 基于教育立法的教育問責(zé)基本要素探析 孫衛(wèi)華，李更春，吳鵬，SUN Wei-hua，LI Geng-chun，WU Peng

　　19. 射頻技術(shù)一壺酒圖書管理醉三秋--淺析RFID技術(shù)在現(xiàn)代圖書館的應(yīng)用及優(yōu)勢 嚴(yán)新玲，YAN Xin-ling

　　20. 職業(yè)教育師資開發(fā)與管理探析 宋建軍，賀文瑾，SONG Jian-jun，HE Wen-jin

　　21. 高等院校開展職業(yè)健康與安全教育的研究 宋秦中，SONG Qin-zhong

　　22. 高職動漫校企合作可持續(xù)發(fā)展探索 李宏麗，劉暢，戴敏利，LI Hong-li，LIU Chang，DAI Min-li

　　論文發(fā)表代理投稿：項(xiàng)目教學(xué)法在計(jì)算機(jī)課程中的應(yīng)用研究

　　摘 要：本文依據(jù)建構(gòu)主義的教學(xué)理念，結(jié)合計(jì)算機(jī)課程的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了在計(jì)算機(jī)課程中開展項(xiàng)目教學(xué)法的教學(xué)模式，與傳統(tǒng)教學(xué)法相比，項(xiàng)目教學(xué)法的開展使教學(xué)效果得到了明顯提升。

　　關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義,計(jì)算機(jī),項(xiàng)目教學(xué)法

　　一、引言

　　在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，并努力創(chuàng)造一個適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，這種學(xué)習(xí)環(huán)境有利于學(xué)習(xí)者積極主動地建構(gòu)自己的知識，從而進(jìn)行富有個性地學(xué)習(xí)。

　　項(xiàng)目教學(xué)法是建構(gòu)主義教學(xué)模式的一種具體體現(xiàn)，通過師生共同實(shí)施一個完整的項(xiàng)目來開展教學(xué)活動。項(xiàng)目教學(xué)法把學(xué)生融入到有意義的任務(wù)完成過程中，讓學(xué)生積極地學(xué)習(xí)，自主進(jìn)行知識的構(gòu)建，[2]教學(xué)的主要目標(biāo)是學(xué)習(xí)效果而不是項(xiàng)目產(chǎn)出的結(jié)果。[3]

　　蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

再論《桃花源記并詩》與佛經(jīng)文體無關(guān)

摘要：當(dāng)代陶淵明研究中，有一種意見認(rèn)為陶淵明受佛經(jīng)影響，證據(jù)之一是說《桃花源記并詩》先散文后韻文的文章樣式受佛經(jīng)的長行與誦偈合一的文體影響。文章質(zhì)疑此說，以為《桃花源記并詩》前是散文、后是詩歌的文體樣式，先秦以來就存在于詩、賦、頌、贊、銘、碑等各類文體中。東晉高僧支遁《阿彌陀佛像贊并序》內(nèi)容雖是佛理，但其文體樣式完全是中國固有的，與佛經(jīng)無關(guān)

論詩“體”視角的陶淵明——從王國維《文學(xué)小言》談起

摘要：詩體發(fā)展一般呈現(xiàn)雙維演進(jìn)：顯性維度，即詩歌內(nèi)部體式的自律性嬗變；隱性維度，則為“文”的外源性介入。在二元互動中，陶淵明實(shí)為其中樞紐，此觀點(diǎn)由王國維《文學(xué)小言》首倡。王氏立足人本主義文體觀，建構(gòu)以屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾為坐標(biāo)的“天才”驅(qū)動型詩“體”遷變路徑，其中陶淵明的中繼位置給予啟發(fā)。為證明陶淵明詩體史定位的學(xué)理價值，需進(jìn)行層級論證：首先基于王氏“天才”觀，解析其融攝天才論與古雅說的雙重理論向度...

釋慧遠(yuǎn)影響的陶淵明詩文

摘要：陶淵明在思想及行為上深受釋慧遠(yuǎn)及其教團(tuán)影響，尤其受釋慧遠(yuǎn)元興三年（404）所著《沙門不敬王者論》思想的影響，表現(xiàn)在其詩文創(chuàng)作上，主要有《五柳先生傳》《桃花源記并詩》《和劉柴桑》《酬劉柴桑》《形影神并序》，及懷念釋慧遠(yuǎn)的《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》、勸誡周續(xù)之的《示周續(xù)之祖企謝景夷三郎》等作品

論陶淵明的生死觀與陶作的魅力

摘要：陶淵明的詩文具有經(jīng)久不衰的魅力，這一點(diǎn)誰也無法否認(rèn)。但是對此形成的原因，前人的論說仍嫌不足。文章從陶淵明對“死”的極度憂慮、對“人”的無限歡愉、對“生”的切實(shí)安頓三個方面重新探索陶淵明的“生死觀”及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步展現(xiàn)了陶淵明對生死的深刻認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上再度對陶作的藝術(shù)魅力進(jìn)行開掘，指出陶作的魅力首先在內(nèi)容而非形式，陶淵明對生死的正面直視與成功化解才是陶作魅力的本源所在

孫作云論《列子》對陶淵明的影響及其觀點(diǎn)辨析

摘要：孫作云認(rèn)為，《列子》的“機(jī)械運(yùn)命論”及楊朱學(xué)派的生死觀、寡欲重生觀、“何生之樂”觀等影響了陶淵明。孫作云所謂的“機(jī)械運(yùn)命論”否定了人的存在及其“力”的作用。陶淵明坦然面對死亡及其對裸葬觀的認(rèn)同亦非孫作云所謂受楊朱學(xué)派生死觀的影響，陶淵明的生死觀實(shí)質(zhì)是對道家自然主義哲學(xué)的皈依。楊朱哲學(xué)倡揚(yáng)的“及時行樂”是在莊子“齊物論”的基礎(chǔ)上對生命“悲觀”的體認(rèn)，絕非孫作云所謂“空虛”乃至“消極”。陶淵明之“享樂...

主持人語

摘要：<正>2023年、2024年，中國陶淵明研究會分別聯(lián)合蘇州市職業(yè)大學(xué)（現(xiàn)升格為蘇州職業(yè)技術(shù)大學(xué)）、蘇州城市學(xué)院舉辦了以“陶淵明與江南文化”為主題的學(xué)術(shù)研討會，推動了陶淵明研究的發(fā)展，形成了一批研究成果。本期是“陶淵明研究”專刊，刊出的11篇論文內(nèi)容涉及陶淵明作品與思想、書畫藝術(shù)領(lǐng)域的陶淵明接受、明清時期有關(guān)陶淵明研究著述的評論、域外陶淵明接受等。以下略述各篇論文的主要內(nèi)容及見解。龔斌《...

清代“書陶”藝術(shù)的特色及其歷史演進(jìn)

摘要：清代“書陶”藝術(shù)是對前代的繼承與開拓，其藝術(shù)特色與清代書法的發(fā)展演變相關(guān)聯(lián)。清代早期書陶藝術(shù)中的遺民情懷與宮廷雅趣值得關(guān)注；中期書陶之風(fēng)多元并呈的同時，金石之氣突出；晚期書陶之作在繼承中有所開拓，書家書陶藝術(shù)延綿不絕。清代書陶藝術(shù)的發(fā)展與演進(jìn)，從又一個側(cè)面生動展示了陶淵明其人其詩的跨界影響

篆心雕意 刻古銘今 陳道義篆刻作品欣賞

摘要：<正>陳道義的篆刻作品字法純正，布局精巧，刀法勁健，總體上既豐富多彩又特點(diǎn)鮮明,在多元審美的框架下追求獨(dú)特的韻味，不僅展現(xiàn)了吳門印派的傳承與創(chuàng)新，而且弘揚(yáng)了江南文化的精神和標(biāo)識。正可謂:印章雖小，印里乾坤大;篆刻為技，技可進(jìn)乎道

田園·林園·仙源：論明代吳門畫派“桃源圖”創(chuàng)作的三重維度

摘要：以陶淵明《桃花源記》為藍(lán)本的桃源圖創(chuàng)作在明代十分興盛，其中尤以吳門畫派的創(chuàng)作最為集中、最具典型特征。究其原因，吳派畫家普遍有早年科場蹭蹬、仕途偃蹇的經(jīng)歷，晚年則多歸隱故鄉(xiāng)，這與桃花源故事隱遁避世的精神旨?xì)w頗為契合。在繼承宋元文人畫的基礎(chǔ)上，吳派“桃源圖”吸收江南田園風(fēng)光、私家園林建造和道家幻境仙境，創(chuàng)造出別具一格的桃源故事畫。在這些作品中，江南風(fēng)物與故園情思彼此交織，桃源意象與江南園林互動融通，塵...

論黃文煥《陶詩析義》評陶的細(xì)化

摘要：明末著名學(xué)者黃文煥的評陶著作《陶詩析義》改變了前代以“平淡”論陶的批評視角，從更為具體的字句中尋找陶詩的奇奧，以練句練章、憂時念亂、理學(xué)標(biāo)宗三個義例對陶詩作了深刻而又新穎的解讀。對陶詩語言的奇奧、陶淵明宗晉黜宋的傾向以及陶詩儒學(xué)思想境界的揭示都有創(chuàng)見之論。黃文煥對陶詩入木三分的析義，對前代籠統(tǒng)地感悟式論陶的方法是一次思路轉(zhuǎn)換式的推進(jìn)，是對陶詩批評的細(xì)化，在晚明卓然一家

陳本禮陶詩批點(diǎn)的特色與意義

摘要：清代乾嘉之際著名學(xué)者、藏書家陳本禮曾經(jīng)精選前人評語，加上自己的圈點(diǎn)批評，制作過一個五色的陶淵明詩批點(diǎn)本，此本罕為研究者所知。這個批點(diǎn)本的出版，使我們可以了解陳氏陶詩批點(diǎn)的意義與價值，以及陳本禮在陶學(xué)史上應(yīng)有的地位。總的來看，陳本禮的批點(diǎn)有如下特色：文學(xué)本位、詩學(xué)立場近于格調(diào)派詩學(xué)、解讀精切細(xì)膩。這個精心制作的批點(diǎn)本，其意義首先在于構(gòu)成了一個繁而不亂、精義紛呈的匯注系統(tǒng)，造就了一個陶詩品讀的話語場。...

江戶漢詩“隱”之辨：輞川與桃源

摘要：陶淵明筆下的桃花源與王維筆下的輞川意象，是中國詩歌傳統(tǒng)中的主要隱逸類型代表，隨著漢詩的東亞傳播，也影響了東亞漢詩的發(fā)展。文章從漢詩意象對比辨析的視角，探討輞川與桃花源在江戶漢詩中的不同接受。通過這兩個意象接受的辨析，考察江戶漢詩對王維、陶淵明接受的側(cè)重及差異，進(jìn)而探討日本漢詩詩人對“隱逸”的基本態(tài)度及表現(xiàn)方式。日本漢詩詩人對輞川及桃花源意象的接受表現(xiàn)出將兩者疊加融合的傾向，側(cè)重在高雅閑適的意境中增...

“不求甚解”與“欣然會意”—陶淵明的讀書法、詮釋學(xué)與創(chuàng)作論

摘要：陶淵明的《五柳先生傳》究竟是“自傳”還是“他傳”，近來頗有爭議，不過，作為了解陶淵明人格志趣的第一手文獻(xiàn)，“自況”說顯然更值得信從。尤其是“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”四句，蘊(yùn)含著三個層面的“言外之意”。一是讀書法,陶淵明“好讀書”的最大目的乃在涵養(yǎng)人格，追摹古人，這正是詩格與人格的完美統(tǒng)一。二是詮釋學(xué),“不求甚解”蘊(yùn)含著對漢儒章句之學(xué)的三個反對，即反對繁瑣細(xì)碎、穿鑿附會和過甚其事；深...

江蘇省一級期刊《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》征稿“編輯出版理論研究”

摘要：<正>自2015年起，《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》特別開設(shè)“編輯出版理論研究”欄目，以期盡可能全面、深入地反映當(dāng)下編輯出版學(xué)研究的前沿及熱點(diǎn)問題，推動編輯出版學(xué)學(xué)科的持續(xù)發(fā)展及編輯業(yè)務(wù)水平的不斷提升。欄目關(guān)注期刊編輯學(xué)、報(bào)紙編輯學(xué)、網(wǎng)絡(luò)編輯學(xué)、圖書編輯與出版學(xué)、編輯理論與實(shí)務(wù)研究、媒介營銷學(xué)、數(shù)字出版、編輯出版史、編輯的職業(yè)發(fā)展等方向的相關(guān)研究成果，為學(xué)者、編輯、讀者搭建起溝通與交流的學(xué)術(shù)平臺...

販賣“美麗”：從報(bào)紙廣告考察民初時裝百美圖的商品美學(xué)

摘要：時裝百美圖是民初盛行的一種以時裝仕女為題材的畫冊類圖書，在普遍以女性圖像為廣告元素的民初消費(fèi)市場，這種以女性之美為核心賣點(diǎn)的圖像出版物與一般圖書相比，其廣告營銷既有共性，也有差異。文章通過考察報(bào)紙上時裝百美圖廣告的圖文設(shè)計(jì)、文本修辭和推廣策略，分析其對大眾購買時裝百美圖的誘導(dǎo)，并從感官角度出發(fā)，探究民初圖書廣告對女性視覺美的建構(gòu)與消費(fèi)，展現(xiàn)時裝百美圖的商品美學(xué)，為重新審視民初時裝百美圖的流行提供一...

煙火何以撩人？——以上海流行雜志中的香煙廣告為考察中心（1920—1930）

摘要：文章從文/體創(chuàng)新、女性形象、日常生活三個角度展現(xiàn)了1920年以來上海流行雜志中的香煙廣告，歸納與分析了英美煙草公司、南洋兄弟煙草公司等在《禮拜六》《紅玫瑰》《紫羅蘭》《良友》等雜志投放的香煙廣告，并指出香煙廣告的內(nèi)容主要受時代風(fēng)氣與煙草公司的廣告創(chuàng)意影響，與刊登在哪種風(fēng)格/類型的雜志上關(guān)系有限，但是否刊登香煙廣告與雜志的調(diào)性有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)

“奇裝炫人”：晚清上海妓女的“越界”想象與“性別”表演——以《點(diǎn)石齋畫報(bào)》圖像《花樣一新》為核心的考察

摘要：晚清上海妓女的“奇裝異服”構(gòu)成了近代獨(dú)特的文化現(xiàn)象，甚至被時人斥為“服妖”。文章以《點(diǎn)石齋畫報(bào)》1888年刊登的《花樣一新》為切入點(diǎn)，解讀當(dāng)時上海妓女中流行的男裝、洋裝、旗裝、粵裝四種“異服”背后潛藏的“越界”想象與嘗試，指出“奇裝炫人”之風(fēng)尚，一方面是由于當(dāng)時上海妓女亟須借此獲得更高的關(guān)注度與象征資本，另一方面亦反映了她們希望借“換裝游戲”創(chuàng)造出新的自我形象與文化身份，以使傳統(tǒng)的倫理規(guī)范產(chǎn)生部分...

西學(xué)東漸與現(xiàn)代“風(fēng)景”消費(fèi)：近現(xiàn)代通俗文學(xué)期刊“旅行圖像”的景觀設(shè)計(jì)

摘要：無論海外游歷還是國內(nèi)行走，“旅行”都是晚清民國的時代選擇和社會常態(tài)，此時期通俗文學(xué)期刊中的“旅行圖像”構(gòu)建出一個行走和旅行的活動空間，參與了生活現(xiàn)代化的社會建構(gòu)。通俗文學(xué)作家通過對旅行圖像的主觀選取，參與國人海外游歷的“世界想象”和“國內(nèi)行走”的路線設(shè)計(jì)，用圖像的景觀設(shè)計(jì)主動承擔(dān)旅游動因的生產(chǎn)和“西學(xué)東漸”的歷史使命。同時，以“西湖”等景點(diǎn)為窗口，開啟了“游記+圖像+廣告”的旅行話語體系的建構(gòu)，而...

民間文學(xué)研究中歷史地理學(xué)派的方法論試探

摘要：芬蘭的歷史地理學(xué)派在早期民間文學(xué)研究中占據(jù)主流。其研究以民間故事和史詩等的傳播、變異為中心，追求建立普遍形式，認(rèn)為這些民間文學(xué)形式都蘊(yùn)含著人類文明史中的特質(zhì)，因此可以進(jìn)行通約的編碼與歸納。歷史地理學(xué)派的學(xué)者形成了相對完備的方法論，他們持一種整體主義的研究前提，注重形式與因果關(guān)系的結(jié)合，為民間文學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科作出了重要貢獻(xiàn)。但這種研究方法論也有“見物不見人”的缺陷，因此對其進(jìn)行反思，可以幫助后...

都市空間的日常生活：21世紀(jì)上海新故事創(chuàng)作探究

摘要：新故事是民間文學(xué)在新時期的發(fā)展樣式，21世紀(jì)以來，上海新故事創(chuàng)作著眼于體現(xiàn)現(xiàn)代都市日常生活的多維面貌。在題材方面，關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會變遷中的生產(chǎn)生活方式與時代潮流。在敘事方面，故事家敏銳地覺察日常生活模式的更新迭代，通過敘述滬漂生活、網(wǎng)絡(luò)交際等現(xiàn)象發(fā)掘突破傳統(tǒng)人際交往模式的新型人際關(guān)系。在思想方面，新故事繼承傳統(tǒng)民間文學(xué)的道德教育功能，深入思考都市社會的生存壓力與人性弱點(diǎn)下產(chǎn)生的人際信任危機(jī)，同時...

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