【雜志簡介】

　　《揚州教育學(xué)院學(xué)報》堅持黨的方針路線，貫徹理論聯(lián)系實際的原則和“雙百”方針，努力探討具有中國特色的社會主義理論問題和實踐問題，開展高師、高職教育研究，加強學(xué)術(shù)交流，近年來在同類院校學(xué)報及省內(nèi)高校學(xué)報界中產(chǎn)生一定的影響。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　獲獎情況：江蘇省一級期刊、全國教育學(xué)院學(xué)報、《CAJ-CD規(guī)范》執(zhí)行優(yōu)秀期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：區(qū)域經(jīng)濟(jì)與地方文化、特級教師論壇、基礎(chǔ)教育研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 蘇中抗日根據(jù)地貨幣斗爭研究 王明前，WANG Ming-qian

　　2. 美國對華政策框架與新型大國關(guān)系構(gòu)建 仲子午，翟星紅，ZHONG Zi-wu，ZHAI Xing-hong

　　3. 蔣濟(jì)故里考 陳友興，CHEN You-xing

　　4. 《寵兒》中人物形象塑造的陌生化手法 趙君仡，ZHAO Jun-yi

　　5. 也談卜辭中的“秋((蘊))” 趙靜，ZHAO Jing

　　6. 概念語法隱喻在大學(xué)英語寫作中的應(yīng)用 臧慧，ZANG Hui

　　7. 結(jié)果加重犯基礎(chǔ)理論比較下的構(gòu)造形態(tài)解析及立法完善 朱丹丹，林志，ZHU Dan-dan，LIN Zhi

　　8. 中國遠(yuǎn)古夏商時期與古希臘時期的音樂比較 田鳳蓮，TIAN Feng-lian

　　9. 簡析手動榨汁機(jī)設(shè)計更新對廚房進(jìn)化的啟示 徐向奕，XU Xiang-yi

　　10. 江蘇教育行業(yè)社團(tuán)組織現(xiàn)狀及其功能分析 方劍，F(xiàn)ANG Jian

　　11. 宋代書院經(jīng)費來源及其對高校發(fā)展的啟示 徐慧敏，XU Hui-min

　　12. 美國大學(xué)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)的發(fā)展現(xiàn)狀及其原因 黃艷芬，楊永剛，HUANG Yan-feng，YANG Yong-gang

　　13. 日本政府主導(dǎo)下的高職產(chǎn)學(xué)官合作及其啟示 肖霞，XIAO Xia

　　14. 揚州市高職院校學(xué)生政治參與現(xiàn)狀的調(diào)查與分析 陸亞玲，LU Ya-ling

　　15. 基于職業(yè)能力培養(yǎng)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)改革探討 陸彩蘭，吉萬年，LU Cai-lan，JI Wan-nian

　　16. 2006-2010年度“高等教育”類新詞語考察和解讀 卜忠君，BU Zhong-jun

　　學(xué)術(shù)期刊論文發(fā)表：與學(xué)生技能培養(yǎng)銜接的植物生長環(huán)境課程體系建設(shè)

　　摘要：準(zhǔn)確的掌握課程體系建設(shè)目標(biāo)，構(gòu)建高職教育課程的新模式，對提高高職教育教學(xué)改革的實效性有著重要的指導(dǎo)作用。本文就如何擯棄傳統(tǒng)教學(xué)課程體系，建設(shè)與學(xué)生技能培養(yǎng)銜接的植物生長環(huán)境課程體系進(jìn)行了探索。

　　關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)期刊論文發(fā)表,技能培養(yǎng),銜接,課程體系,建設(shè)

　　項目來源：黑龍江省高等教育學(xué)會十二五規(guī)劃課題《高職植物生長環(huán)境課程體系建設(shè)與學(xué)生技能培養(yǎng)銜接的研究》(課題編號14G304)

　　近年來，隨著社會對人才需求的不斷變化，為培養(yǎng)適應(yīng)人才市場需求的高技能型人才，高等職業(yè)院校對課程和教學(xué)內(nèi)容體系的改革進(jìn)行了各種有益的探索，并取得了一定的成效，課程改革日益受到人們的重視。植物生長環(huán)境課程系統(tǒng)介紹植物生長的土壤環(huán)境、營養(yǎng)環(huán)境、光照環(huán)境、溫度環(huán)境、水分環(huán)境和氣候環(huán)境等知識技能， 開展植物營養(yǎng)施肥、植物生態(tài)環(huán)境控制方面實踐實訓(xùn)項目。學(xué)習(xí)該課程， 不僅可為后續(xù)的花卉栽培技術(shù)、植物配置技術(shù)、城市綠地養(yǎng)護(hù)等重要課程的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備， 也可為畢業(yè)后在工作實踐中不斷提高專業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)能力提供必要的基礎(chǔ)。

　　揚州教育學(xué)院學(xué)報最新期刊目錄

數(shù)字空間與影游想象:江蘇文旅紅色文化的數(shù)智傳播新形態(tài)

摘要：以科技助推紅色空間的建設(shè)并構(gòu)成智慧傳播矩陣，成為當(dāng)下“文旅+”模式的發(fā)展趨向。首先，通過媒介聯(lián)結(jié)與文化游戲化敘事，初步形成對沉浸式視聽紅色空間的建構(gòu)。其次，紅色基因庫中再生的數(shù)字生命以“物”的身份彌合了歷史的失語，但元宇宙的高度沉浸感使人的真實身體存在缺失的隱患，而紅色文化的介入有效平衡了文化性與娛樂性之間的關(guān)系，達(dá)成沉浸空間下身體的“間離”效果。此外，鄉(xiāng)村景觀的擬像建構(gòu)在給予紅色文化以詩意成長空...

文物主題游徑建設(shè)策略研究

摘要：2023年，國家文物局等聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于開展中國文物主題游徑建設(shè)工作的通知》,第一次為中國文物主題游徑的定義進(jìn)行了界定，并啟動此項工作。國家、省、市協(xié)同配合，全力推動建設(shè)進(jìn)程，相關(guān)工作開始引發(fā)關(guān)注。結(jié)合游徑以及文物主題游徑的緣起和定義、文物主題游徑建設(shè)的作用和意義，梳理文物主題游徑進(jìn)展情況，并挖掘特點、剖析問題，提出文物主題游徑要與重大戰(zhàn)略、重要實踐、公眾需求緊密聯(lián)系等，為進(jìn)一步深化文物主題游徑研究...

王淑寧

摘要：<正>王淑寧(1998—),女,2019年畢業(yè)于揚州市職業(yè)大學(xué)旅游學(xué)院,現(xiàn)任揚州新時代商務(wù)旅行社總經(jīng)理,是揚州金牌導(dǎo)游工作室核心成員。在校期間,獲得全國職業(yè)院校技能大賽(高職組)“導(dǎo)游服務(wù)賽項”一等獎、全國旅游院校“導(dǎo)游服務(wù)”技能大賽一等獎。畢業(yè)后,獲得江蘇省技能狀元大賽“導(dǎo)游賽項”一等獎、揚州市導(dǎo)游技能大賽一等獎。被授予“揚州市五一勞動獎?wù)隆焙汀皳P州市巾幗建功標(biāo)兵”“江蘇省技術(shù)能手”...

趣味、階層與時尚：從《水滸傳》到《文明小史》看中國古代社會肉食結(jié)構(gòu)的改易

摘要：中國古代，牛的食用權(quán)一度為上層統(tǒng)治者所壟斷，在先秦時期形成了“牛肉為上、羊肉次之、豬肉為下”的貴賤等級。到宋代羊肉隨之成為御用之肉，《水滸傳》中的好漢頻繁食用牛肉，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)“不殺牛”的律法。而到了晚清，半熟牛排替代了熟牛肉形成了新的以“牛肉為尊”的肉食結(jié)構(gòu)，這一肉食結(jié)構(gòu)的改易既象征著“野蠻與文明”“維新與守舊”之間的交互關(guān)系，也展現(xiàn)了晚清小說中處于中西文化沖突下?lián)u擺的民眾心態(tài)

論明人筆記《舌華錄》中的“機(jī)趣”

摘要：“機(jī)趣”作為文學(xué)批評領(lǐng)域的一種審美范疇，廣泛應(yīng)用于詩歌、戲曲、小說批評。“機(jī)趣”源自傳統(tǒng)哲學(xué)，與佛學(xué)淵源深厚，含義以“機(jī)敏”“風(fēng)趣”為主。降至明代，這一范疇備受重視。明人曹臣編纂的筆記《舌華錄》受佛學(xué)影響明顯，且以“機(jī)趣”為采集語錄的主要原則。該筆記在書目命名、小序等方面表現(xiàn)出佛學(xué)傾向，語錄以機(jī)敏性、詼諧性、哲理性的“機(jī)鋒”問答為主，使其呈現(xiàn)出“機(jī)趣”性：從小處著眼，道出大哲理；以諧音的形式實現(xiàn)其...

李白長流夜郎的詩路書寫

摘要：長流夜郎是李白晚年的關(guān)鍵性事件。從應(yīng)然性的角度出發(fā)，李白流放的具體路線當(dāng)是從潯陽出發(fā)溯江而上，途經(jīng)江夏、洞庭、三峽、南浦等地，在渝州轉(zhuǎn)道綦江抵達(dá)夜郎。李白的流放之路與他的文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合，形成了獨具特色的夜郎詩路。在這條詩路中，李白面對不同地域所呈現(xiàn)出的創(chuàng)作風(fēng)格不同，他的創(chuàng)作心態(tài)隨著地域的轉(zhuǎn)換而變化。李白的夜郎詩路書寫意義重大，不僅擴(kuò)展了他的創(chuàng)作空間，還催生出了“夜郎”這一文學(xué)意象

楊文驄詠蘭詩的藝術(shù)內(nèi)涵

摘要：楊文驄的詠蘭詩融合了畫境與詩心，在審美意境上與繪畫深度結(jié)合，展現(xiàn)出不同流俗、“有我”創(chuàng)新的藝術(shù)追求。其詩學(xué)理念受繪畫觀念影響，強調(diào)“聲情”與“風(fēng)味”。他以蘭花喻德，頌揚了君子不媚俗、孤高堅毅的品德。同時，受道家思想啟迪，他追求內(nèi)心的自由平和，尋求超越形式束縛、自在適意的人生哲學(xué)。在明清更迭之際，楊文驄筆下的蘭花既象征其理想人格與士人情懷，也反映了明末士人在社會動蕩中的深刻反思與抉擇

清代云南民族竹枝詞中的民俗書寫及其價值

摘要：清代云南民族竹枝詞以其獨特的地域性與民族性，展現(xiàn)了三迤的自然風(fēng)光和各族民風(fēng)民俗。作品用樸實的語言和醇厚的韻致，表現(xiàn)云南風(fēng)土人情，記錄古今奇聞逸事，歌詠邊疆山川風(fēng)物，以及少數(shù)民族地區(qū)的習(xí)俗人情。清代云南民族竹枝詞中對節(jié)慶、農(nóng)事、集市及婚俗的細(xì)致描寫，可挖掘出各民族的生活圖景與文化傳承，成為研究清代云南社會風(fēng)貌與民族文化的重要窗口，不僅具有文學(xué)審美價值，還具備重要的歷史文獻(xiàn)價值

堅守與突圍——論林白小說從私人話語到日常敘事的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變

摘要：“私人化寫作”代表作家林白在《一個人的戰(zhàn)爭》等前期作品的創(chuàng)作中，注重對女性自身欲望和內(nèi)心私密體驗的書寫，以“歷史回溯”和“女性言說”兩種途徑進(jìn)行私人話語的建構(gòu)。自《說吧，房間》和《萬物花開》肇始，林白的創(chuàng)作發(fā)生了微妙的轉(zhuǎn)變，雖仍關(guān)注女性獨特的經(jīng)驗和感受，但已面向日常生活敞開，向著底層世界深入探究，體現(xiàn)為底層敘事和敘事語言的粗鄙化

《本巴》回歸主題的敘事藝術(shù)

摘要：作為一部以東歸為素材的小說《本巴》,作者劉亮程凝鑄了自己的家園意識和時空觀念，使得回歸主題的呈現(xiàn)與敘事藝術(shù)密不可分。在作品中，劉亮程通過搭建嵌套式敘事空間、運用“穿插碎藏”式敘事手法以及并置故事內(nèi)外雙重敘事者，完成了對回歸主題的詮釋。作者并未拘泥于傳統(tǒng)的史詩再創(chuàng)形式，反而利用“說唱者”這一設(shè)定，豐富了《本巴》的敘事層次，使其呈現(xiàn)出恢宏絢爛的藝術(shù)風(fēng)貌

巴恩斯《檸檬桌子》中的“積極老齡化”啟示

摘要：“積極老齡化”理論是對傳統(tǒng)“消極老齡化”的顛覆，它旨在通過最大程度優(yōu)化老年人獲取健康、參與和保障機(jī)制的過程，來使其提高生活質(zhì)量。朱利安·巴恩斯的短篇小說集《檸檬桌子》集中反映了不同老齡階段、不同身份的老年人面對衰老與死亡時的積極心態(tài)，并從自我主體因素及他者輔助因素兩個方面對實踐“積極老齡化”理論的核心三要素有所啟示

男性氣質(zhì)的解構(gòu)與重塑——以麥卡勒斯小說《沒有指針的鐘》為例

摘要：以“顛覆”著稱的美國南方作家卡森·麥卡勒斯在小說《沒有指針的鐘》中刻畫了諸多與舊時南方性別規(guī)范相悖的男性形象。基于康奈爾的男性氣質(zhì)理論，對作品中的男性人物進(jìn)行剖析，麥卡勒斯通過身體去勢、權(quán)力逆序等策略有效實現(xiàn)了對于美國南方紳士男性氣質(zhì)固有模式的解構(gòu)，其所重構(gòu)的“雙性同體”的新型男性氣質(zhì)類型，更是對于促進(jìn)男性氣質(zhì)多元化表達(dá)以及兩性關(guān)系和諧發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義

口語發(fā)展與復(fù)句主句弱化:時間小句“說話之間”的話語標(biāo)記功能研究

摘要：以話語標(biāo)記“說話之間”為研究對象，對比《今古奇觀》及其清末官話改編本的平行語料，并結(jié)合CCL語料庫資源，揭示其從時間小句到話語標(biāo)記的演變機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)，話語標(biāo)記的浮現(xiàn)是口語發(fā)展的必然結(jié)果，其功能的浮現(xiàn)應(yīng)具備“無具體話語指向”“口語的現(xiàn)場性”和“主句弱化”三個必要條件。話語標(biāo)記的形成是口語發(fā)展和復(fù)句中主句弱化共同作用的結(jié)果

述補式“V出”類結(jié)構(gòu)的習(xí)得研究

摘要：不同階段的中介語語料中，“V出”類述補結(jié)構(gòu)的產(chǎn)出情況不同，初中級“出”和“出去”趨向義使用頻率很低，高級階段逐漸上升，但均不如“出來”常用。隨著漢語水平的不斷提高，與結(jié)果義“出”“出來”結(jié)合的動詞范圍越來越大，使用頻率高于趨向義，教學(xué)順序應(yīng)符合所搭配的動詞語義類型。研究發(fā)現(xiàn)，賓語用法中，教學(xué)重點應(yīng)是補語“出來/出去”不帶賓語用法。不同賓語位置的教學(xué)應(yīng)分階段進(jìn)行，并以高頻用法為選取原則

主觀倡導(dǎo)義構(gòu)式“能(多)V就多V”研究

摘要：“能(多)V就多V”是現(xiàn)代漢語中的常用構(gòu)式，由能愿動詞“能”,副詞“就”“多”以及變項“V”構(gòu)成，在能愿動詞與副詞等構(gòu)件的影響下，構(gòu)式整體表達(dá)的是在聽話人能力范圍之內(nèi)，說話人委婉建議盡量多做某事，或者表達(dá)言者對聽者的鼓勵，因此“能(多)V就多V”語義類型可歸納為委婉建議義和言者鼓勵義兩方面。構(gòu)式的形成和主觀性與交互主觀性、數(shù)量象似原則、樂觀原則有著密切關(guān)聯(lián)

從隱喻的三個維度來分析網(wǎng)絡(luò)流行語“古希臘掌管××的神”

摘要：隱喻在修辭學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)和語用學(xué)中都有所涉及，從不同的角度看隱喻會有不同的發(fā)現(xiàn)。以網(wǎng)絡(luò)流行語“古希臘掌管××的神”這一隱喻為例，從修辭學(xué)角度來說，此隱喻與明喻相對，是對本體的直陳；從認(rèn)知語言學(xué)角度來說，此隱喻是源域?qū)δ繕?biāo)域的映射，指神的品性或能力映射到事物的特性或人的行為上；從語用學(xué)的角度來說，此隱喻意義受語境的影響，不僅能表達(dá)夸贊義，還可以表達(dá)反諷義

朱春陽

摘要：<正>朱春陽(1979—),男,1999年畢業(yè)于江蘇省高郵師范學(xué)校,現(xiàn)為蘇州博物館研究館員,蘇州市博物館協(xié)會副秘書長兼法人代表,擔(dān)任南京師范大學(xué)、福建理工大學(xué)兼職碩士生導(dǎo)師,蘇州市吳越史地研究會理事,蘇州市政協(xié)文史特邀研究員,《江蘇大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》編輯委員會青年委員,常熟博物館學(xué)術(shù)委員會委員。主持國家、省市科研課題多項,在《史林》《安徽史學(xué)》《城市史研究》《歷史教學(xué)》《東南文化...

TPKCEE模式下紅醫(yī)文化在內(nèi)科護(hù)理課程中的教育實踐

摘要：在TPKCEE教學(xué)模式下，將紅醫(yī)文化融入內(nèi)科護(hù)理課程教學(xué)，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自我能力測評得分，提升考試成績。并且，接受紅醫(yī)文化融入TPKCEE教學(xué)模式教學(xué)的學(xué)生，其自我能力測評得分與考試成績具有很好的正相關(guān)性。用紅醫(yī)文化為思政課堂增添新元素，并融入TPKCEE教學(xué)模式，打造特色課程體系，提升教學(xué)效果

紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)生思想政治教育的價值意蘊·現(xiàn)實困境·實踐路徑

摘要：紅醫(yī)精神所承載的核心價值與醫(yī)學(xué)生思政教育的內(nèi)容有著諸多契合點，但如今紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)生思政教育面臨著內(nèi)容挖掘不夠、方法創(chuàng)新性不強、機(jī)制協(xié)同性不足等現(xiàn)實困境，應(yīng)深入挖掘紅醫(yī)精神內(nèi)涵，擴(kuò)展思政教育的深度和廣度；充分整合紅醫(yī)精神資源，豐富思政教育的課內(nèi)外實踐；強化主體協(xié)同合作力量，凝聚紅醫(yī)精神思政育人合力

新時代新征程思想政治教育的價值、挑戰(zhàn)、路向探析

摘要：新時代新征程思想政治教育仍然是一切工作的中心環(huán)節(jié)，是黨統(tǒng)攬“四個偉大”的制勝法寶，但發(fā)展不平衡不充分的問題及風(fēng)險的疊加、國際新變局都給思想政治教育帶來新的挑戰(zhàn)。黨的二十屆三中全會提出要完善思想政治工作體系，因此，新時代新征程思想政治教育要捕捉良機(jī)、占得先機(jī)、化危為機(jī)，圍繞高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)，主動回應(yīng)時代新課題，積極引領(lǐng)民眾創(chuàng)造美好生活

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