科學技術哲學研究

所屬欄目：文學期刊熱度：時間：

科學技術哲學研究 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：14-1354/G3; 國際標準刊號：1674-7062; 主辦單位：山西山西大學山西省自然辯證法研究會; 主管單位：山西省科學技術協會; 查看科學技術哲學研究近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：《山東文學》文學類刊物論文發表; 下一本期雜志：《自然辯證法通訊》哲學科學論文發表

　　期刊簡介：

　　《科學技術哲學研究》創刊于1984年3月，原名《科學技術哲學研究》，2009年更名為《科學技術哲學研究》。該刊受中國自然辯證法研究會委托，由教育部人文社會科學重點研究基地山西大學科學技術哲學研究中心和山西省自然辯證法研究會聯合主辦。

　　《科學技術哲學研究》是綜合性哲學類學術刊物，兼顧普及任務，面向全國，面向世界，堅持理論聯系實際，堅持貫徹“雙百方針”，倡導辯證思維，加強科學與人文的溝通，促進自然科學工作者和社會科學工作者聯盟，推進科學技術哲學研究及其相關學科的發展，鼓勵學術和理論創新，提倡應用研究，為社會發展服務。

　　主要欄目有科學哲學、技術哲學、科技史、自然哲學、科技與社會等。

　　雜志編輯部投稿須知：

　　一、要求作者有嚴謹的學風和樸實的文風，提倡互相尊重和自由討論。凡采用他人學說，必須加注說明。

　　二、不要超過10000字為宜，精粹的短篇，尤為歡迎。

　　三、請作者將稿件(用WORD格式)發送到下面給出的征文信箱中。

　　四、凡來稿請作者自留底稿，恕不退稿。

　　五、為規范排版，請作者在上傳修改稿時嚴格按以下要求：

　　1.論文要求有題名、摘要、關鍵詞、作者姓名、作者工作單位(名稱，省市郵編)等內容一份。

　　2.基金項目和作者簡介按下列格式：

　　基金項目：項目名稱(編號)

　　作者簡介：姓名(出生年-)，性別，民族(漢族可省略)，籍貫，職稱，學位，研究方向。

　　3.文章一般有引言部分和正文部分，正文部分用阿拉伯數字分級編號法，一般用兩級。插圖下方應注明圖序和圖名。表格應采用三線表，表格上方應注明表序和表名。

　　4.參考文獻列出的一般應限于作者直接閱讀過的、最主要的、發表在正式出版物上的文獻。其他相關注釋可用腳注在當頁標注。參考文獻的著錄應執行國家標準GB7714-87的規定，采用順序編碼制。

　　職稱論文投稿：西方哲學史中的非理性主義和理性主義探究

　　摘要：在西方哲學兩千多年的發展史中，理性主義和非理性主義是其中兩大對立思潮。理性主義在古希臘的時候便已經得到了比較全面的發展，直到19世紀50年代末以后的非理性主義的興起，使得理性主義逐漸走向了衰落。文章就西方哲學史中的非理性主義和理性主義進行了詳細的探究，以期為西方哲學史的研究提供重要的參考依據。

　　關鍵詞：西方哲學史,非理性主義,理性主義

　　縱觀西方哲學的發展史，從古希臘哲學時期到德國古典哲學時期，理性主義得到了全面的發展與進步，直到19世紀的下半葉開始，非理性主義思潮的興起，對理性主義進行了反駁。并由著名的哲學家薩特、尼采以及柏格森等所繼承和發揚。到了20世紀60年代末，后現代主義運動對傳統理性主義的批判掀起了新的高潮。雖然后現代主義是對非理性主義的繼承和發展，但是它比非理性主義走得更遠，對于理性主義的批判更加激烈。由理性主義到現代非理性主義再到后來的后現代非理性主義的演變，必然有其內在的邏輯聯系性，但是它們在認識論、價值觀、本體論以及人性論等方面有著不同的觀點。故而，尋求西方哲學史中非理性主義和理性主義，并進行探究顯得尤為重要。

　　科學技術哲學研究最新期刊目錄

“晉漆”工藝的變遷及形成原因

摘要：文章基于現今山西地域概念，對始于龍山文化陶寺時期的晉漆發展脈絡與歷史沿革進行梳理。通過對晉漆發展過程中胎骨形態的演變和逐漸形成的以漆繪為主的制作工藝，以及北魏以來生活化髹飾語言的轉向等工藝流變進行論證，并結合山西歷史上不同時期的政治、文化、經濟特色、物質資源、地緣特點等因素得出晉漆工藝特點的變遷與形成原因

透明性實踐與隱私保護：負責任創新價值原則的概念審視

摘要：負責任創新中透明性與隱私之間的沖突根源于這兩個概念的模糊現狀，價值原則沖突的應對需要建立在概念澄清的基礎之上。負責任創新透明性不僅是隱喻意義上的靜態屬性和特征，更應當在透明性語義的基礎上重視起實現透明性所必要的技術中介和操作行動，將其理解為一種技術實踐，即創新行動者共同參與的將創新活動恰當顯現的技術實踐。面對技術創新的復雜情境，負責任創新中的隱私概念不應當也無法僅局限于對私人領域和個人信息的保護。...

從隱私到隱私鴻溝：生成式AI時代隱私研究的第三條進路

摘要：生成式AI時代，隱私危機不再局限于數據泄露、隱私預測，而是轉向大語言模型、隱私本體、隱私主體三者間的深度“糾纏”與互構。主流范式——客觀主義進路與建構主義進路逐漸顯露出其局限性，隱私研究開始轉向關系主義進路，隱私鴻溝由此逐漸從背景性存在轉而成為新興議題。其指他者對個體的隱私認知增強引發的其在隱私享有上“應然”與“實然”之間的差距。梳理該概念的內涵與外延，能夠為理解和應對當下大模型引發的隱私緊張提供...

人工智能如何影響人類道德進步：一種程序主義的測度方法

摘要：如何測度人工智能對人類道德進步的影響，是當前人工智能倫理與道德進步領域的核心難題之一。已有的比較性方法以傳統技術的外生性和道德進步的客觀標準為前提，但人工智能技術的復雜性以及對人類道德狀態的內生性影響，導致道德進步在迭代主體、核心參量和約束對象三個方面發生重大變化，比較性方法由此失效。為此，提出一種程序主義的測度方法，該方法不再追求先驗的道德真理，而是將道德進步的判據錨定于程序的合理性，通過評估人...

認知文化濡化：一種整合理路下的認知延展觀

摘要：作為當代認知科學的核心理論之一，延展認知及其相關論證，構成了后認知主義對經典認知主義進行省思與批判的一面重要旗幟。在第二代認知科學范式下，對認知本質的種種外在主義解讀皆與延展認知基本命題密切相關。延展認知框架并非只由單一的理論所構成，其發展伴隨三波延展心靈浪潮的演進從而形成了不同的闡釋理路和理論形態。其中，作為第二波浪潮代表性思想之一的認知整合理論，不僅標示了心靈與認知延展性說明的整合主義轉向，其...

尋找“缺失的齒輪”——論進化倫理學中的“第三因”解釋

摘要：道德實在論主張存在獨立于主體態度的道德真理，進化揭穿論證從形而上學層面反駁認為，當下基于進化理論對道德信念的追蹤解釋是無效的;從認識論層面反駁認為，道德信念的形成因素與道德真理無關。這些反駁為“第三因”解釋留下了作用空間，第三因解釋通過假設某些特定的、實質性的道德主張的真實性來解釋道德信念和道德真理之間的相關關系。通過比對三種流行的第三因解釋的論證思路及其核心挑戰，探討這種搭建“橋梁”式的論證方式...

合成生物技術的責任倫理研究

摘要：為了防范現代技術對未來人類和自然環境產生不可逆的負面影響，約納斯將“責任”概念引入倫理學的舞臺中央，提出了面向未來的責任倫理。這一理論為應對合成生物技術的不確定性風險提供了可行的思路和方案。合成生物技術作為新興交叉技術重塑了人類對生命本質的認知，改變了傳統“人類-技術-自然”的關系，引發了本體論、認識論和實踐論三重不確定性風險。責任倫理治理框架為化解這些風險提供了倫理依據，有利于推動合成生物技術從...

塞拉斯論時間與事件:與麥克塔格特的對話

摘要：麥克塔格特論證說，時間是非實在的，因為時間特征在用于實在時產生了無法解決的矛盾。在塞拉斯的哲學文本中，可以找到兩條進路來維護時間觀念的有效性。第一條是重塑時間觀念，將時間謂詞歸于元語言，并將時間語句還原為真勢語句，使得時間特征在用于實在時產生的矛盾不影響時間觀念本身的有效性。但這條進路也使得塞拉斯對時間謂詞和真勢謂詞的分析陷入了不融貫。第二條是重塑實在觀念，拒絕事件的存在論身份。但這條進路不可以將...

奠基、錨定與框定：社會事實的存在論框架

摘要：分析社會事實的存在方式、存在條件與存在結構，是社會存在論的核心工作之一。文章提出，對于社會事實的社會存在論分析可以建立在“奠基-錨定-框定”三元關系基本框架之上。其中，“奠基”從層級性角度回答社會事實由哪些更為基礎的事實所構成或產生，揭示了社會事實在形而上學層級結構中的位置;“錨定”闡明了社會事實所依據的范疇規則是什么、如何得以成立，以及有哪些要素為社會范疇的設立和維持提供了條件;“框定”源于背景...

社會規范性的來源：一種功能外在主義的解決方案

摘要：內在主義立場將規范性的來源歸結于行動者自身，由此否認了社會規范性的合法地位。以社會角色作為行動者與社會規范性之間的銜接點，揭示了規范性的指向關系:規范性并非自行動者出發，而是由其所占據的社會位置及相應的社會角色指向行動者本身。社會角色所體現出的非還原性與實踐特征，構成了理解社會規范性本質與來源的關鍵所在

“世界圖景”與非認知根基：《論確定性》中的基礎主義新解

摘要：維特根斯坦在《論確定性》中使用了一系列基礎主義意象和表達基礎性的詞匯，但他與認識論基礎主義之間的關系依然撲朔迷離、爭論頻仍。以“世界圖景”概念為切入點，可以提供一個理解維特根斯坦基礎主義傾向的新視角。一方面，維特根斯坦強調基礎信念與非基礎信念在認知依賴關系優先性上的差異，屬于典型的基礎主義做法;另一方面，維特根斯坦對基礎信念做非認知式和行動化理解，顛覆了刻畫基礎的傳統方式，由此構成一種特殊類型的基...

因果傳遞性的限度探究

摘要：因果關系是否具有傳遞性引起了學界的熱烈討論:大衛·劉易斯等人支持因果關系具有傳遞性，邁克爾·麥克德莫特等人則否定因果關系具有傳遞性。而因果關系是否具有傳遞性的研究困難主要在于，因果關系實質具有一種有限的傳遞性。對于有限的傳遞性，薩爾蒙提供了一種質變的頻率主義概率解釋，但是其理論面臨著“無限二分”和“領導通知”問題。對于薩爾蒙頻率主義概率解釋面臨的問題，可以借助貝葉斯主義概率解釋修正后的薩爾蒙因果關...

嚴苛關系論的構成性主張及其問題

摘要：知覺經驗關系論認為經驗在本質上是關系性的，是知覺主體與外部對象之間的關系。嚴苛關系論將經驗的關系性視為外部對象對經驗的構成性關系，從而認為關系性與內容性或表征性互斥。文章通過考察嚴苛關系論的構成性主張，指出其對于錯覺問題的解釋必須依賴知覺內容并通過分析面相問題，論證關系性與內容性并非互斥，知覺經驗本質上應該既是關系性的，也具有內容

證據主義認識論：緣起、現狀與未來

摘要：人的合理信念與判斷需符合其擁有的證據，這一體現了證據主義基本思想的看法可謂由來已久，深入人心。然而，想要完善這一理念卻面臨著一系列困難。主要包括以下四個基本問題:(1)什么是證據?(2)什么是擁有證據?(3)什么是充分證據?以及(4)什么是基于證據?對此，解釋證據主義、可靠證據主義與美德證據主義是三種典型的回應方式。囿于葛梯爾以來的分析認識論框架，這些理論都難言成功。在探究認識論背景下，一種以證據...

自然的缺席？——從洛維特的批判看前期海德格爾的自然概念

摘要：洛維特批判前期海德格爾哲學中缺失了自然的維度，將其消解于人的生存籌劃，忽視了自然的固有秩序與人的生物性前提。海德格爾在《存在與時間》中討論了自然作為現成在手之物、用具的自然要素、奔涌襲來的自然景象這三層含義。“第三種自然”概念提供了對洛維特的可能回應。“第三種自然”可進一步延伸為其思想“轉向”前夕的“存在者整體之主宰”。海德格爾區分了“世界”與“存在者整體”，提出自然作為存在者整體之主宰，有其獨立...

從候氣之黃鐘律管看同律度量衡的構建

摘要：漢代是中國古代度量衡發展成熟的重要階段，以黃鐘律管作為度量衡的標準器，度量衡單位制開始了受音律制約的歷史。律準不正，以候氣律管定“數”作為校正手段，然其卻因“候不到氣”而備受后世爭議，也就有了“度量衡起于律”還是“律起于度量衡”的質疑，連作為校正黃鐘長度的累黍佐證方法也備受質疑。事實上，站在漢代宇宙論觀念下結合考古學成果看其知識構建，能夠推衍和回答:(1)歷法到音律、音律到度量衡之間是如何通過“氣...

生殖系基因編輯對人類道德的挑戰——基于人性與道德關聯性視角的分析

摘要：人性與道德具有相關性，即人性作為道德能動性的先決條件;人性作為道德的可行性約束;人性作為人類善行的約束;人性作為實質性道德規則的來源。所以，人性作為人類道德規范的基礎是成立的。因此，生殖系基因編輯對人性的干預以及導致人性的改變，將可能危及或破壞到人類道德的規范基礎，進而引起人類道德觀和道德經驗的整體結構的改變，并從而引發道德自由落體和道德危機的出現。因此，在生殖系基因編輯下，守護人性至關重要，因為...

身體可否測量?——措利孔討論班與科學的雙重建基

摘要：在1959—1969年的措利孔討論班中，海德格爾從身體問題切入，通過討論從科學上測量身體現象的不可能性，將身體問題訴諸科學方法的問題，從而揭示出現代科學的雙重基礎。首先，科學作為方法，建基于現代形而上學的主體-客體關系，這是來自“存在歷史”的基礎，也即歷史學-發生論的基礎。其次，科學作為假設，建基于作為自身顯現的被接受者的現象，這是來自“存在自身”的基礎，也即現象學-存在論的基礎。科學的雙重基礎并...

重審科學革命研究中的“赫森-格羅斯曼論題”

摘要：在馬克思主義科學編史學的框架內，歐洲學者亨利克·格羅斯曼在20世紀30年代至40年代間給出了一種科學革命外部論(外史)解釋進路：他不訴諸政治因素同科學的因果關系，也不把技術需要或經濟需要確定為科學的直接動機或目的，而是將技術把握為近代機械論科學關鍵概念得以成立的思想前提。在此意義上，格羅斯曼的觀點應當被理解為對伯克瑙與赫森的科學革命解釋的克服。弗羅伊登塔爾等人所稱的“赫森-格羅斯曼論題”因而應當被...

具身智能的崛起與知行關系的當代重構

摘要：人工智能(AI)的發展史一定程度上是一部“知”與“行”關系演變史。從傳統人工智能的“認知優先”到近年具身智能興起的“行動復蘇”,AI領域的知行關系發生了意義重大的轉折和重構。在具身智能出現之前，AI的發展邏輯中隱含的是“知先行后”“知重于行”“知易行難”和“知行分離”的知行關系；具身智能興起后，正在以“行重于知”“知行合一”“知行交融”等重構AI領域中的知行關系。AI發展的這一重要進程展現了人工智...

　　相關文學期刊推薦

　　核心期刊推薦

查看更多文學期刊

久久精品99_国产精品视频免费一区_91精品视频播放_国产伦精品一区二区三区视频免费

科學技術哲學研究