科學技術哲學研究

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科學技術哲學研究 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：14-1354/G3; 國際標準刊號：1674-7062; 主辦單位：山西山西大學山西省自然辯證法研究會; 主管單位：山西省科學技術協會; 查看科學技術哲學研究近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：《山東文學》文學類刊物論文發表; 下一本期雜志：《自然辯證法通訊》哲學科學論文發表

　　期刊簡介：

　　《科學技術哲學研究》創刊于1984年3月，原名《科學技術哲學研究》，2009年更名為《科學技術哲學研究》。該刊受中國自然辯證法研究會委托，由教育部人文社會科學重點研究基地山西大學科學技術哲學研究中心和山西省自然辯證法研究會聯合主辦。

　　《科學技術哲學研究》是綜合性哲學類學術刊物，兼顧普及任務，面向全國，面向世界，堅持理論聯系實際，堅持貫徹“雙百方針”，倡導辯證思維，加強科學與人文的溝通，促進自然科學工作者和社會科學工作者聯盟，推進科學技術哲學研究及其相關學科的發展，鼓勵學術和理論創新，提倡應用研究，為社會發展服務。

　　主要欄目有科學哲學、技術哲學、科技史、自然哲學、科技與社會等。

　　雜志編輯部投稿須知：

　　一、要求作者有嚴謹的學風和樸實的文風，提倡互相尊重和自由討論。凡采用他人學說，必須加注說明。

　　二、不要超過10000字為宜，精粹的短篇，尤為歡迎。

　　三、請作者將稿件(用WORD格式)發送到下面給出的征文信箱中。

　　四、凡來稿請作者自留底稿，恕不退稿。

　　五、為規范排版，請作者在上傳修改稿時嚴格按以下要求：

　　1.論文要求有題名、摘要、關鍵詞、作者姓名、作者工作單位(名稱，省市郵編)等內容一份。

　　2.基金項目和作者簡介按下列格式：

　　基金項目：項目名稱(編號)

　　作者簡介：姓名(出生年-)，性別，民族(漢族可省略)，籍貫，職稱，學位，研究方向。

　　3.文章一般有引言部分和正文部分，正文部分用阿拉伯數字分級編號法，一般用兩級。插圖下方應注明圖序和圖名。表格應采用三線表，表格上方應注明表序和表名。

　　4.參考文獻列出的一般應限于作者直接閱讀過的、最主要的、發表在正式出版物上的文獻。其他相關注釋可用腳注在當頁標注。參考文獻的著錄應執行國家標準GB7714-87的規定，采用順序編碼制。

　　職稱論文投稿：西方哲學史中的非理性主義和理性主義探究

　　摘要：在西方哲學兩千多年的發展史中，理性主義和非理性主義是其中兩大對立思潮。理性主義在古希臘的時候便已經得到了比較全面的發展，直到19世紀50年代末以后的非理性主義的興起，使得理性主義逐漸走向了衰落。文章就西方哲學史中的非理性主義和理性主義進行了詳細的探究，以期為西方哲學史的研究提供重要的參考依據。

　　關鍵詞：西方哲學史,非理性主義,理性主義

　　縱觀西方哲學的發展史，從古希臘哲學時期到德國古典哲學時期，理性主義得到了全面的發展與進步，直到19世紀的下半葉開始，非理性主義思潮的興起，對理性主義進行了反駁。并由著名的哲學家薩特、尼采以及柏格森等所繼承和發揚。到了20世紀60年代末，后現代主義運動對傳統理性主義的批判掀起了新的高潮。雖然后現代主義是對非理性主義的繼承和發展，但是它比非理性主義走得更遠，對于理性主義的批判更加激烈。由理性主義到現代非理性主義再到后來的后現代非理性主義的演變，必然有其內在的邏輯聯系性，但是它們在認識論、價值觀、本體論以及人性論等方面有著不同的觀點。故而，尋求西方哲學史中非理性主義和理性主義，并進行探究顯得尤為重要。

　　科學技術哲學研究最新期刊目錄

人機交互：腦機接口對主體性的消解與重構

摘要：腦機接口作為科技發展和實現人機交互的關鍵技術，通過對腦電活動信號的監測、讀取和解析，使人腦與機器之間可以更高效地交互，實現人類智慧與人工智能的直接交互與無縫融合，為人類社會發展帶來福音。但是，在人類智慧和生物功能被機器進一步延伸甚至替代的過程中是否會導致主體性的缺失?當人類認知通過腦機接口技術實現從自然化到技術化轉向，是否會加劇機器對人類意識和行為的過度控制?文章基于腦機接口技術發展，從認知、行為...

清代理學發展與中醫知識建構

摘要：與宋明理學和中醫學的關聯性研究相比，既往學界對于清代理學及其對于中醫知識構建的影響研究較為不足。文章重點分析了理學“道統”與清代中醫“醫統”的確立，以及清代理學發展過程中的陸王之爭、漢宋關系、中西爭論與匯通對于清代中醫的影響。文章認為，清代中醫知識的建構需要實現兩個維度的融合，一是漢唐宋明中醫傳統知識與清代新的中醫知識的整合，二是西學東漸以來中西醫學知識的折衷匯通。在以上兩個過程中，理學給予了清代...

主權人工智能的概念分析和批判

摘要：“主權”是政治哲學的術語，旨在強調政治實體在其領土內不受外力干涉、自主行使權力的能力。而伴隨生成式人工智能的興起，主權人工智能關注在人工智能領域所涉及的科技自主控制問題，但該術語尚未有明確定義。文章通過對比政治哲學中的主權概念，結合數字主權、技術主權等相關概念的分析，分別從國際競爭角度和個體數據角度對主權人工智能的含義進行說明。同時，在使用主權人工智能這一概念時，也應注意其可能帶來的負面影響：一是...

醫學AI的情感、動機與意向性言語行為辨析

摘要：對應于強、弱人工智能的概念區別及理性與情感在人類道德行為中的不同作用，在由醫學倫理規則和行為守則等組成的“機器意向”的引導和限定下，弱醫學AI可以通過算法、傳感設備和數據分析等，模擬表征出類似人類的機器情感、機器動機和意向性言語行為，進而在AI、醫生與患者之間建立一種可通約的思維狀態，包括共情、行為規則和價值取向等；醫學AI言語行為模式的透明性和可解釋性，可以促進醫學AI更加積極、公平和安全的應用...

基于大數據基礎的知識確證路徑探析

摘要：大數據的采集技術與分析方法的發展正在不斷優化和提升科學知識的發現與驗證，從總體上開辟出一種妥善解決科學知識確證問題的新路徑。大數據歸納方法有望不斷提高歸納推理的合理性，助力人類從大數據中發現更具普遍性和可靠性的科學知識；數據關聯分析方法提供了一種發現和驗證因果關系的新方式，促使人們通過更加可靠的因果分析過程來確證科學知識；遞歸分析方法強調將復雜問題不斷分解為更小的子問題進行處理，助力人們在解決實際...

人工智能的道德性何以可能——基于《人是機器》的討論

摘要：“人工智能有道德性嗎?”是鏈接人工智能哲學“技術路徑”和“倫理路徑”的關鍵問題之一。將經典著作《人是機器》放在當代語境中重新審視，可以對這個問題作出有益探索。不過，基于《人是機器》對“人工智能是否有道德性”進行作答，首先需要明確對人工智能進行哲學探討有兩條不同的路線；然后，擺脫傳統解讀，在人工智能哲學的視域下對《人是機器》作出新的詮釋。從“人是機器”這一論斷出發，人工智能不僅是機器，而且是和人一樣...

先驗哲學能夠被自然化嗎?——以塞拉斯、奧謝為例對自然化認識論的探究

摘要：塞拉斯的心靈哲學是對康德哲學的自然化。奧謝認為其理論旨趣彰顯了自然主義的規范性轉向，這一轉向的實質是先驗哲學對經驗科學的規訓，使其鋒芒不至于威脅理由空間的規范性。然而我們認為，奧謝及其批評者都因錯會了塞拉斯辯證思想的理論模型，沒有領會塞拉斯式自然主義的核心思想，即科學圖像作為更完備的概念框架非但不會扼殺心靈的規范性，而恰恰是在實踐理性的驅動下，為心靈的自由掃清道路

求真主義與真理的價值

摘要：求真主義是當代最為主流的認知價值論，主張真是唯一根本的認知善。近些年來，求真主義遭遇了諸多挑戰，其主要面臨的問題有：瑣碎真問題、淹沒問題和探究目標問題。普理查德試圖從德性探究角度闡明真的認知價值，解釋重要真與瑣碎真、知識與單純真信念之間的價值差異。與之不同，席爾萬試圖通過剝離求真主義與工具論或目的論使解決淹沒問題。通過考察和批判上述兩種方案，文章試圖在德性轉向視角下闡明一種以行動者為中心的認知價值...

論語義規范的獨特性

摘要：以安娜迪·哈蒂安加迪為代表的語言哲學家堅持認為“語言的意義不具有本質上的規范性”,他們試圖利用“定言規范”和“假言規范”之間的區分來論證，語言意義充其量只有一種假言規范性，由于假言規范性并非本質上的規范性，因此語言意義也就不具備本質上的規范性。文章將表明，“定言規范”和“假言規范”之間的區分預設了一條判定“本質規范性的標準”,即休謨式的道德規范標準：規范判斷能提供主體行動的內在動機。以之為基礎，文...

威廉姆森的必然論：關于可能世界的一個形而上學論證

摘要：可能世界語義學作為一種邏輯工具，為模態邏輯提供了有效的語義支持，但其自身還存在諸多問題。蒂莫西·威廉姆森提出了一種獨特的必然論理論，該理論聚焦于存在，認為存在具有必然性，即必然地，一切事物都必然有所是。威廉姆森認為它為可能世界的存在提供了形而上學的支持，可以解決可能世界語義學一直存在的疑難。但是，經過分析會發現，這個形而上學論證仍然存在一些缺陷，它對可能世界的論證并未完全成功

真實性要求是必要的嗎?——論波庫里奇關于解釋悖論的“模型解釋”說明

摘要：科學模型的解釋悖論在于，好的解釋通常被認為是真實的解釋，而理想化是一種錯誤表征，但即便如此，包含理想化的模型可以是解釋性的。針對該悖論，真理主義者捍衛解釋的真實性要求，把去理想化視為合理的解決方案。但是這無法說明理想化的不可消除性。基于此，波庫里奇提出另一種解決方案，即，無真實性要求的“模型解釋”說明，旨在承認理想化可以真正發揮解釋作用。該說明不僅指出模型解釋的必要條件，還為解釋深度留下空間。然而...

隨附物理主義的“阻礙者”難題與阻礙策略的三難

摘要：“阻礙者”難題是反物理主義者對隨附物理主義提出的挑戰。根據“阻礙者”難題，人們可以設想一種反物理屬性，阻礙心理屬性的例示。由于“阻礙者”難題背后有著“可設想性蘊涵可能性”的預設，當前物理主義的捍衛者都基于可設想性理論，直接否證“阻礙者”的存在。然而，這些直接否證“阻礙者”的方案因為關于可設想性理論的預設存在爭議，故而沒能達到預期的效果。在當前直接否證“阻礙者”的方案之外，還存在一種間接否證“阻礙者...

新興人工共情技術的科學實踐、倫理挑戰及其應對

摘要：人工共情是具有一定道德意義屬性，在交互過程中認知到與交互對象同質情緒，并通過合情行為提升交互體驗的程序，從外延上劃分強人工共情和弱人工共情有助于理解和把握人工共情在何種程度上與人類共情相似。盡管這項新興技術尚處起步階段，然而認知神經學、生物進化學和心理學研究已然表明，人工共情在實踐上是可行的，但它卻不可避免地面臨威脅性、可行性和實用性的倫理挑戰。為了應對此類挑戰，應當倡導新議題的倫理審查，推動倫理...

如何對人工智能道德運氣進行道德評價?

摘要：運氣作為道德評價的要素之一，也應該被納入人工智能的討論中去。人工智能作為道德代理人對其行為應該負有道德責任，這不僅體現在人工智能應該對其能夠控制的事負有道德責任，還應該對其不可控制的事，即在運氣的影響下的行為負有道德責任。人工智能同樣具有四種道德運氣，分別為結果運氣、間接運氣、構成運氣與因果運氣。對于人工智能道德運氣的評價，不能僅從動機論和結果論出發，而是需要尋找第三條進路將動機論和結果論相結合，...

超越數的概念史研究

摘要：人類對于圓周率等超越數之本質的追求由來已久，超越數論已然躋身數學研究領域的前沿。在今天，看不到超越數的直觀理解，超越數的超越性證明極為困難，尤其對于超越數的定義還存在一些錯誤的歷史觀點。從術語的引入到概念的產生和發展，在超越數定義的建立與超越數論的沿革等方面，系統梳理超越數的概念史。以此揭示超越數概念在認識論上的更迭，以及數學家們對于超越數概念的心靈感知過程。進而披露數字神秘性的隱性哲學，詮釋不可...

從概念到系統：“交流”的技術化嬗變

摘要：交流作為人類意識的本質及其表征的認知，在與社會的互構中呈現出從間性文化向技術形態的嬗變。文章以人類社會史為主線，從文化構建與技術遞歸的雙重視角，剖析其嬗變的辯證邏輯。交流的“三重架構”突顯出思想交流在文化構建中作用和區別，從而推動了交流從文化實踐向技術化轉變，而語言作為技術化交流的形式要素，將意義以客觀符號賦予技術物，使表征降為技術系統的自主代謝，經由電報技術等，形成了以互聯網為代表的遞歸網絡，促...

記憶鞏固的計算現象學建構

摘要：最近神經科學內部提出了記憶鞏固生成模型，旨在發展記憶鞏固的標準模型，從而全面描述記憶鞏固過程。但是，這樣一個從第三人稱視角所描述的生成模型，如何確定自己準確且全面地切中了第一人稱視角中那種真實的認知體驗過程?我們認為，引入計算現象學有助于回答這一問題。計算現象學在方法論層面利用生成模型化，在模型上實現了對現象學生活經驗的形式化，并進一步作為生成通道使得神經科學描述與現象學描述之間相互約束。記憶鞏固...

全球人工智能倫理治理的文化邏輯與實踐理路

摘要：人工智能倫理治理是全球治理的重要議題，價值挑戰是其全球協作面臨的首要障礙。文化與人工智能價值的形成密不可分，全球人工智能倫理治理價值挑戰的應對需把握其背后的文化邏輯，包括縱橫兩個方面�？v向方面，文化塑造國家或地區的倫理治理取向，且治理取向可能因文化差異而截然不同。橫向方面，同一文化集群的國家或地區更易開展協作，且存在多個顯性或潛在的文化集群。文化邏輯的縱橫方面共同塑造全球人工智能倫理治理“差序格局...

習近平關于科技創新重要論述的哲學闡釋

摘要：科學技術伴隨人類生成與發展的歷史全過程，科學發現、技術發明與技術創新推動了國家、民族和整個人類社會的進步。中國特色社會主義進入新時代以來，習近平總書記著眼于實現中華民族偉大復興的時代主題，圍繞“我國科技如何趕超世界先進水平”的時代之問，就科技創新問題做出了一系列重要論述，回答了“新時代中國需要什么樣的科技創新”和“怎樣建成科技強國”的根本問題，開辟了21世紀中國馬克思主義科學技術觀的新境界。對這些...

基于可計算性理論的算法形式化研究

摘要：近年來，在深度學習、強化學習和自然語言處理等領域，人工智能的發展擴展了算法的內涵。傳統算法強調確定性規則和數學可計算性，而當前生成式人工智能的算法則采用概率方法、自適應優化以及數據驅動的方式來執行計算任務。看起來，當前生成式人工智能的算法已經超越了可計算性理論的范疇，跳脫了傳統的計算概念的框架?針對這一問題，文章探討了算法與可計算性理論的關系，挖掘了算法作為可計算理論的實踐載體的本質及其在計算機科...

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