【雜志簡介】

　　《燕山大學(xué)學(xué)報》是由燕山大學(xué)主辦的綜合性人文社會科學(xué)刊物，國內(nèi)外公開發(fā)行。本刊主要刊登哲學(xué)、歷史學(xué)、語言文學(xué)、文化學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的學(xué)術(shù)論文、研究綜述和學(xué)術(shù)評論，尤其歡迎對重大理論問題和現(xiàn)實熱點問題進(jìn)行學(xué)術(shù)探討的爭鳴文章，歡迎對國內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)思潮、理論方法進(jìn)行分析和評價的文章。本刊立足燕山大學(xué)，面向全國。熱忱歡迎廣大社會科學(xué)工作者投稿。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　河北省高校優(yōu)秀學(xué)報一等獎

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：哲學(xué)、歷史學(xué)、語言文學(xué)、文化學(xué)、 政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)。

　　【投稿須知】

　　1.每篇稿件的字?jǐn)?shù)底線為500字以上，除非體裁特點所需(如詩歌)。2500字左右的文章，系統(tǒng)將自動分為"上篇"和"下篇"，或者按照1、2、3、4……序號分開。龍源后臺技術(shù)系統(tǒng)以篇文章為單位計費。長篇作品每次連載不低于2500字左右，標(biāo)題上要標(biāo)明序號。

　　2.稿件質(zhì)量須達(dá)到正式出版物的發(fā)表水平，沒有多字、錯字、別字等錯誤。

　　3.文章標(biāo)題中一般情況下不得出現(xiàn)空格。舉例：“笑跑四季”，不能是“笑跑四季”。

　　4.正文首段上方無空行，正文中不得再出現(xiàn)標(biāo)題和作者姓名等相關(guān)信息。

　　5.每自然段前用全角空兩個字符的位置，每段間空一行。

　　6.正文中的小標(biāo)題和章節(jié)數(shù)前須空兩格全角漢字的位置，并和上下文適當(dāng)分行。

　　7.數(shù)字和英文字母一律為半角。

　　8.請嚴(yán)格按照上述規(guī)范排版，本雜志社保留審改、編輯以及刪除的相關(guān)權(quán)力。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　《論語》在西方的前世今生 李偉榮，梁慧娜，吳素馨

　　理雅各《論語》英譯的變異研究 萬燚

　　衛(wèi)禮賢的漢學(xué)成就及其《論語》德譯本 解藜，XIE Li

　　《論語》在法國的譯介與研究述略 成蕾，趙治平

　　古代以來《論語》在日本的接受、傳播與研究史述 瞿莎蔚，鄧亞婷，王冰菁

　　康有為的荀子視界 魏義霞，WEI Yixia

　　論王夫之哲學(xué)中的本體八義 趙中國，ZHAO Zhongguo

　　從莊學(xué)的角度窺測嵇康之死 劉世明，LIU Shiming

　　從《指物論》和《名實論》看公孫龍的語言哲學(xué)思想 王永，馮浩

　　列斐伏爾空間哲學(xué)思想溯因 張華

　　丹尼特異現(xiàn)象學(xué)方法論下的意識解釋研究 符彬

　　微博話語權(quán)爭論的誤區(qū)與超越--以國家和社會為視角 徐昀，張海榮，XU Yun，ZHANG Hairong

　　網(wǎng)絡(luò)動員研究述評--以沖突管理為視角 徐祖迎

　　培育和踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實策略--基于價值認(rèn)同的視角 趙冶

　　收集未成年人言詞證據(jù)研究 馬向，劉立霞

　　論違約責(zé)任之過失相抵規(guī)則 張靖熙

　　草創(chuàng)時期中國文學(xué)批評史的《文心雕龍》書寫 賀根民，周海汀

　　從病理現(xiàn)象到文學(xué)經(jīng)典--先唐復(fù)生故事的現(xiàn)實基礎(chǔ)與文學(xué)創(chuàng)造 李浩

　　試論理學(xué)家的家庭教育對宋代文學(xué)理論的貢獻(xiàn)--以孫奕《履齋示兒編》為例 董晨，DONG Chen

　　轉(zhuǎn)喻在句法中的體現(xiàn)及其對語法化的作用 李永，李冠男，LI Yong，LI Guannan

　　現(xiàn)代管理科學(xué)投稿：家庭沖突對主觀幸福感的影響

　　摘要：以新生代農(nóng)民工為研究對象，以問卷調(diào)查分析的方式探討了新生代農(nóng)民工工作-家庭沖突和社會支持對其主觀幸福感的影響，并考察了社會支持對農(nóng)民工幸福感的調(diào)節(jié)作用。通過層次回歸以及調(diào)節(jié)效度檢驗發(fā)現(xiàn)：(1)工作-家庭沖突中WIF時間沖突、FIW壓力沖突以及WIF行為沖突對主觀幸福感具有顯著的負(fù)影響;(2)主觀支持和對支持的利用對主觀幸福感具有顯著的正影響;(3)通過回歸分析也證明了社會支持可以調(diào)節(jié)工作-家庭沖突三維度與主觀幸福感的關(guān)系。指出通過企業(yè)幫助、政府支持及農(nóng)民工自身調(diào)解可以緩解工作-家庭沖突矛盾。

　　關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工,工作-家庭沖突,主觀幸福感,社會支持

　　引言

　　將主觀幸福感加入民生指標(biāo)，充分反映出黨與政府對農(nóng)民工的關(guān)注[1]。居民幸福感是度量社會是否和諧的“晴雨表”，也是衡量和諧社會以及幸福建設(shè)成果的重要指標(biāo)[2]。根據(jù)2013年《新民周刊》的最新統(tǒng)計，新生代務(wù)工者(1980年以后出生)大約有 8 487 萬人，占外出務(wù)工者的 58.4%。相比國企和集體企業(yè)的員工總數(shù)，其數(shù)量規(guī)模已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過并且逐漸上升為我國產(chǎn)業(yè)工人的主力軍[3]。所以，探討新生代農(nóng)民工的主觀幸福感狀況及影響因素具有重要的現(xiàn)實意義。

　　燕山大學(xué)學(xué)報最新期刊目錄

行為定價與交易內(nèi)生：數(shù)字人民幣驅(qū)動綠色金融新范式——基于商業(yè)銀行碳賬戶的機(jī)制設(shè)計與制度驗證

摘要：隨著數(shù)字人民幣進(jìn)入計息階段并加快嵌入綠色金融場景，央行數(shù)字貨幣由支付媒介功能擴(kuò)展為可編程定價的交易規(guī)則載體。同時，商業(yè)銀行碳賬戶由原來的統(tǒng)計披露工具，演變?yōu)槠髽I(yè)減排行為的結(jié)構(gòu)化度量接口。二者的耦合，把綠色激勵的實現(xiàn)路徑由“身份標(biāo)簽-外部補(bǔ)貼”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶袨榭冃?交易內(nèi)生定價”。文章提出“行為-交易-價值”協(xié)同框架。其中，在行為層，碳賬戶把減排行為轉(zhuǎn)化為可比較、可追溯的參數(shù)化指標(biāo)；在交易層，計息型數(shù)字...

翻譯敘事學(xué)視閾下《老殘游記》三英譯本比較研究

摘要：《老殘游記》敘景狀物、記事明心，是清末小說中的經(jīng)典之作。從翻譯敘事學(xué)視角，依據(jù)蒙娜·貝克（Mona Baker）所提出的基于敘事學(xué)的四項翻譯策略，對謝迪克、林語堂與黃宗泰三個英譯本進(jìn)行對比分析，可探究三個譯本對原文本敘事的重構(gòu)。研究發(fā)現(xiàn)，謝迪克主要使用標(biāo)示性建構(gòu)與參與者重新定位還原“他者”文化，引導(dǎo)讀者解讀原文敘事。林語堂和黃宗泰將原文敘事嵌入英語的敘事語境中，通過時空建構(gòu)提升西方讀者的閱讀體驗。...

敦煌變文在英語世界的譯介及其研究

摘要：作為中國俗文學(xué)的源頭，敦煌變文發(fā)現(xiàn)伊始就受到敦煌學(xué)界的重視。迄今為止，先后有韋利、歐陽楨和梅維恒三位漢學(xué)家選擇其中一些篇章翻譯成英文。這些譯者的變文英譯活動得到國內(nèi)外譯學(xué)研究的關(guān)注，但總體上不系統(tǒng)，而且較欠缺深度和廣度。本文嘗試對敦煌變文英譯實踐及現(xiàn)有翻譯研究進(jìn)行回顧與整理

論建安詩歌中的死亡書寫

摘要：作為亂世文學(xué)的典型代表，建安詩歌以其梗概多氣、慷慨悲涼的特殊氣質(zhì)在中國古典文學(xué)中獨樹一幟，在中國文學(xué)史上高揚起“建安風(fēng)骨”這一美學(xué)旗幟。在“建安風(fēng)骨”的璀璨光環(huán)背后，疾疫與戰(zhàn)爭如影隨形，密集發(fā)生的天災(zāi)人禍?zhǔn)沟眠@一時期的詩歌作品中存在著大量以死亡為中心的書寫和記錄。建安詩人籠罩于亂世的死亡陰影之下，在承襲漢末生命意識的同時，以極高的情感濃度創(chuàng)作出大量以生存和毀滅為邏輯底色，以悲嘆遷逝、感傷幻滅、向死...

《燕山大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》稿約

摘要：<正>《燕山大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》是由燕山大學(xué)主辦的綜合性人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)刊物,國內(nèi)外公開發(fā)行。本刊主要刊登哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、翻譯學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的學(xué)術(shù)論文、研究綜述和學(xué)術(shù)評論,尤其歡迎對重大理論問題和現(xiàn)實熱點問題進(jìn)行學(xué)術(shù)探討和爭鳴的文章,歡迎對國內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)思潮、理論方法進(jìn)行分析和評價的文章

國內(nèi)外重點流域生態(tài)環(huán)境分區(qū)管控的基本模式與實踐情境——兼論對黃河流域的啟示

摘要：流域生態(tài)環(huán)境分區(qū)管控是一種以保障流域生態(tài)功能和改善環(huán)境質(zhì)量為目標(biāo)，基于流域整體和單元生態(tài)環(huán)境承載力與各類生態(tài)要素的差異，實施分區(qū)管控和精細(xì)化治理的環(huán)境管理制度。基于協(xié)同治理SFIC模型和空間治理理論,構(gòu)建流域生態(tài)環(huán)境分區(qū)管控“復(fù)合系統(tǒng)—制度催化—空間適配”分析框架，對長江、珠江、黃河、泰晤士河、多瑙河、科羅拉多河等國內(nèi)外重點流域典型案例進(jìn)行比較分析，歸納出全流域精細(xì)化單元管控、分段式差異化區(qū)域管控...

生態(tài)環(huán)境分區(qū)管控賦能人居環(huán)境改善的基本邏輯、運行樣態(tài)與實踐進(jìn)路

摘要：促進(jìn)人與自然和諧共生，是提高人民生活品質(zhì)、改善人居環(huán)境進(jìn)而建設(shè)美麗中國的應(yīng)有之義。作為我國生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的特色制度創(chuàng)新，生態(tài)環(huán)境分區(qū)管控正處于制度完善階段，可對人居環(huán)境改善起到指導(dǎo)作用。經(jīng)過對生態(tài)環(huán)境分區(qū)管控與人居環(huán)境改善的運行邏輯分析發(fā)現(xiàn)：在理論基礎(chǔ)方面，兩者均深植于生態(tài)閾值理論和外部性理論，具有共同的理論邏輯支撐；在技術(shù)應(yīng)用層面，生態(tài)環(huán)境分區(qū)管控借助先進(jìn)的環(huán)境治理技術(shù)，能夠助力人居環(huán)境改善；...

中央環(huán)保督察對農(nóng)村人居環(huán)境的多重影響——基于多期雙重差分法的檢驗

摘要：中央環(huán)保督察是一項具有中國特色的環(huán)境治理制度，對農(nóng)村人居環(huán)境產(chǎn)生多重影響。文章運用多期雙重差分法對2013—2023年284個地級市面板數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，探究中央環(huán)保督察對農(nóng)村人居環(huán)境的影響與作用機(jī)理。研究發(fā)現(xiàn)：第一，中央環(huán)保督察對農(nóng)村人居環(huán)境具有顯著且持續(xù)的正向改善效應(yīng)；第二，農(nóng)村生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型在中央環(huán)保督察對農(nóng)村人居環(huán)境的影響中發(fā)揮中介作用；第三，督察效果存在差異性，在經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)、地理環(huán)境越復(fù)雜...

動員、鏈接與重構(gòu)：青年人才賦能鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的三重邏輯

摘要：文章借鑒布迪厄社會實踐理論構(gòu)建分析框架，基于沂蒙革命老區(qū)多案例比較，探討青年人才賦能鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實踐邏輯。研究發(fā)現(xiàn)，青年人才的鄉(xiāng)村旅游賦能有賴于優(yōu)勢資本、賦能邏輯與鄉(xiāng)村場域的共同作用，主要表現(xiàn)為三種模式。體制嵌入型賦能以動員邏輯為核心，依托社會資本優(yōu)勢開展村莊環(huán)境治理、社區(qū)參與與品牌塑造，促進(jìn)新型旅游集體經(jīng)濟(jì)發(fā)育；技術(shù)驅(qū)動型賦能以鏈接邏輯為支撐，憑借文化資本優(yōu)勢進(jìn)行技能鍛造、實業(yè)立足與文旅衍生，...

紅色文化體驗對游客革命老區(qū)鄉(xiāng)村旅游重游意愿的影響

摘要：探索紅色文化體驗與游客革命老區(qū)鄉(xiāng)村旅游重游意愿間的關(guān)系對于推進(jìn)革命老區(qū)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。通過引入幸福感為中介變量，敬畏感為調(diào)節(jié)變量，構(gòu)建了紅色文化體驗對游客革命老區(qū)鄉(xiāng)村旅游重游意愿影響的概念模型。采用多層回歸分析法對實地收集的290份有效樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。研究結(jié)果顯示：紅色文化沉浸體驗、紅色文化意義體驗顯著正向影響游客幸福感；游客幸福感顯著正向影響游客革命老區(qū)鄉(xiāng)村旅游重游意愿；幸福感...

楊憲益夫婦京劇《白蛇傳》譯本中的譯者行為考察——制度化翻譯視角

摘要：20世紀(jì)50年代，楊憲益夫婦受外文局委派翻譯了京劇《白蛇傳》，其譯者行為具有制度化翻譯屬性。研究發(fā)現(xiàn)，在制度化詩學(xué)、意識形態(tài)和贊助人的影響下，二人的譯者行為分別表現(xiàn)為革命敘事作品的選擇、人物形象的忠實再現(xiàn)和宗教文化負(fù)載詞的歸化翻譯。然而，區(qū)別于二人一貫的忠實行為，《白蛇傳》中人物形象的忠實再現(xiàn)展現(xiàn)出明顯的制度屬性。本研究的啟示之一在于，對于譯者不同時期展現(xiàn)出的相同譯者行為要具體考察，不能簡單歸結(jié)于...

“桃花源”與“輞川谷”：晉唐文人隱逸空間書寫的轉(zhuǎn)變

摘要：由晉而唐，陶淵明的“桃花源”與王維的“輞川谷”成為中國隱逸文學(xué)空間書寫的典范。前者根植于農(nóng)耕文明的倫理實踐，其“傲居田園”以虛實相生的田園敘事構(gòu)建起對抗亂世的精神烏托邦；后者則依托盛唐文化的包容性，其“嘯逸林泉”通過禪意化的自然觀照和園林美學(xué)的審美升華，實現(xiàn)了隱逸空間從群體性避世抗?fàn)幍轿娜嘶�沉浸式審美的轉(zhuǎn)變。二者的差異也折射出晉唐社會思潮與文人精神嬗變之間的深層互動，隱逸空間的內(nèi)核從倫理實踐轉(zhuǎn)向?qū)?..

以民為本 返本開新——《陽明學(xué)視域下的平民儒學(xué)》簡評

摘要：<正>儒學(xué)的生命力究竟在廟堂還是民間？陳寒鳴、劉偉合著的《陽明學(xué)視域下的平民儒學(xué)》（國文出版社，2026年）給出了明確回答：儒學(xué)的真精神本就扎根民間，屬于普通大眾。該書以陽明心學(xué)為樞紐，上溯先秦儒學(xué)的平民基因，下探現(xiàn)代儒學(xué)的轉(zhuǎn)化路徑，扎實的史學(xué)考辨之中，始終灌注著深切的時代關(guān)懷。所謂“平民儒學(xué)”，并不是儒學(xué)的一個分支，而是對儒學(xué)本真精神的回歸。孔子開創(chuàng)的儒學(xué)本就具有鮮明的社會化、大眾化...

新質(zhì)生產(chǎn)力提振新型消費的內(nèi)在邏輯、現(xiàn)實困境和路徑優(yōu)化

摘要：隨著各類新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新模式和新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，新質(zhì)生產(chǎn)力在推動技術(shù)變革的同時，通過供給升級及要素優(yōu)化，催生出各種新型消費業(yè)態(tài)和模式，在提升居民消費水平的同時加速了消費結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。面對新型消費潛力釋放不充分、消費場景創(chuàng)新轉(zhuǎn)化欠缺、供需匹配不均衡以及基礎(chǔ)設(shè)施不完善等現(xiàn)實困境，必須加快培育先進(jìn)生產(chǎn)力，增加有效新型消費需求，將發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力與拓展新型消費有機(jī)結(jié)合，為新時代我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展增添消費新...

數(shù)字經(jīng)濟(jì)改進(jìn)教育不平等的影響效應(yīng)分析

摘要：依據(jù)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵特征，設(shè)計五維綜合評價體系測算數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)，并以教育泰爾指數(shù)度量教育不平等程度，基于2011-2022年的省級面板數(shù)據(jù)構(gòu)建靜態(tài)和動態(tài)面板模型以及中介效應(yīng)模型，探究數(shù)字經(jīng)濟(jì)對教育不平等的改進(jìn)作用。研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展有助于改進(jìn)教育不平等程度，這一結(jié)論在更換關(guān)鍵指標(biāo)和內(nèi)生性檢驗后依然成立。但數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展對教育不平等程度的改進(jìn)效果存在地區(qū)差異，東部地區(qū)的改進(jìn)效果較為明顯，而中西部...

《二十四史》異域術(shù)語回譯研究

摘要：《二十四史》異域術(shù)語回譯研究以“異域”概念的內(nèi)涵與外延為邏輯起點，系統(tǒng)梳理了《二十四史》中異域術(shù)語的翻譯策略（音譯、文化轉(zhuǎn)譯、政治符號類術(shù)語）及其歷時性演變，揭示了中原王朝對周邊文明的認(rèn)知模式與話語重構(gòu)邏輯。通過語音構(gòu)擬、多語種對音、文獻(xiàn)校勘等實證方法，結(jié)合《金史》等具體案例的回譯實踐，論證了回譯在還原異域術(shù)語本真語義、補(bǔ)全歷史敘事、印證邊疆治理政策中的核心價值。研究發(fā)現(xiàn)，異域術(shù)語的翻譯策略本質(zhì)是...

戲劇學(xué)劇本視角下文化遺產(chǎn)旅游空間敘事探索

摘要：當(dāng)前，文化遺產(chǎn)旅游面臨文化和旅游深度融合難的困境，從而降低了文化遺產(chǎn)旅游空間吸引力。跨學(xué)科地將戲劇學(xué)中劇本理論引入文化遺產(chǎn)旅游空間構(gòu)建，以推動文化遺產(chǎn)旅游空間戲劇化敘事，為文化遺產(chǎn)地的文化價值發(fā)揮與意義構(gòu)建提供新視角。文章發(fā)現(xiàn)，依托戲劇學(xué)劇本設(shè)計的敘事化思維和方式，文化遺產(chǎn)旅游空間的敘事性建構(gòu)可分別從劇本類型選擇、敘事結(jié)構(gòu)形式、敘事技巧要素三個維度展開。從劇本類型上看，不同的文化遺產(chǎn)旅游空間主要囊...

“十五五”時期旅游強(qiáng)國建設(shè)的時代內(nèi)涵與推進(jìn)路徑

摘要：“十五五”時期是基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化夯實基礎(chǔ)、全面發(fā)力的關(guān)鍵時期。值此關(guān)鍵歷史節(jié)點，旅游強(qiáng)國建設(shè)被提升至國家戰(zhàn)略高度。文章以“十五五”時期旅游強(qiáng)國建設(shè)為核心議題，重點探討為何提出旅游強(qiáng)國、如何理解及衡量旅游強(qiáng)國、如何建設(shè)旅游強(qiáng)國等問題，旨在為中國實現(xiàn)從旅游大國向旅游強(qiáng)國的歷史性跨越提供理論支撐。綜合而言，“十五五”時期旅游強(qiáng)國建設(shè)具有鮮明的時代背景，既是中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也賦予旅游發(fā)展長期...

文化IP賦能鄉(xiāng)村振興的邏輯理路、發(fā)展困境與優(yōu)化路徑——基于米德、布魯默的符號互動論視角

摘要：符號互動論認(rèn)為，社會是符號互動的總和，人們用語言定義彼此的行動，自我認(rèn)同是在符號互動中生成的，社會規(guī)則在符號互動中發(fā)揮作用。基于符號互動論，文化IP賦能鄉(xiāng)村發(fā)展需要提煉文化符號、培養(yǎng)互動場域、進(jìn)行價值轉(zhuǎn)化和重塑鄉(xiāng)村規(guī)約。但鄉(xiāng)村文化IP在發(fā)展過程中面臨很多現(xiàn)實問題，主要表現(xiàn)在：符號構(gòu)建異化，文化IP處于淺層開發(fā)與同質(zhì)競爭中；互動效能弱化，阻斷了主我與賓我通道；符號選擇虛化，人才供給與創(chuàng)新不足；評價標(biāo)...

基于CiteSpace的數(shù)據(jù)要素賦能新質(zhì)生產(chǎn)力研究的可視化分析

摘要：在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，數(shù)據(jù)要素已成為新質(zhì)生產(chǎn)力的核心驅(qū)動力。利用CiteSpace可視化軟件對2023—2025年中國知網(wǎng)收錄的536篇數(shù)據(jù)要素賦能新質(zhì)生產(chǎn)力研究文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析。研究發(fā)現(xiàn)：該領(lǐng)域發(fā)文量快速增長，但尚未形成核心作者群，且作者間合作分散；研究機(jī)構(gòu)主要分布于北京、上海、南京等城市，機(jī)構(gòu)間合作力度不夠；研究主題多元交織，熱點議題較為聚焦；現(xiàn)有研究已形成數(shù)據(jù)要素賦能新質(zhì)生產(chǎn)力的理論邏輯、現(xiàn)實困...

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